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AS TRS CADEIRAS DE BELTING

Srgio Paulo de Andrade Pereira*
Por que deveria haver tantos tipos
de arte, todos absorvidos
por uma mesma teoria?
(BELTING, 2006, p. 30).
Hans Belting considerado um dos grandes vultos na literatura sobre histria das artes.
Sua obra perpassa desde ensaios sobre a arte medieval at o mosaico dos movimentos arts-
ticos da modernidade. Professor em Harvard, Hamburgo, Heidelberg, Munique e Colmbia,
Belting pe em xeque-mate a tradio historiogrfica da arte em O fim da histria da arte:
uma reviso dez anos depois.
Ele prope tirar da forma a ideia de histria da arte de vis europeu como meio universal
de sapincia sobre artistas e obras artsticas ao longo dos sculos. Por isso, o fim , na
verdade, uma proposta de nova gnese sobre o discurso historiogrfico, uma vez que o caos
de expresses artsticas inaugurado a partir do sculo XX demonstrou que a antiga diviso
em movimentos era obsoleta para explicar tantas formas novas.
O autor desconstri a historiografia tradicional da arte basicamente em trs frentes: o
objeto, sua definio e sua teorizao, como na instalao One and three chairs (1965), do
norte-americano Joseph Kosuth, onde este artista expe uma cadeira de trs formas: o ob-
jeto real, sua fotografia e, por fim, sua explicao terica como verbete de dicionrio.
Para Belting (2006, p. 123), a obra de arte ou a cadeira real deve ser vista como ex-
presso da criatividade humana ou ainda simplesmente como imagem ou idia. Deve ser
livre de um cientificismo decadente que a mortifica. Entre diversas colocaes, ele questiona,
por exemplo, se a cultura de massas ainda cede lugar para a arte na contemporaneidade,
pois ela visa apenas ao esteretipo e [] repetio (BELTING, 2006, p. 113). Outra discusso
sobre a funo da obra artstica. Belting (2006, p. 202) reafirma, nesse caso, o posiciona-
mento de Adorno: A funo da arte sua ausncia de funo no campo de referncia pr-
tico-ideolgico.
* Mestrando em Educao, Arte e Histria da Cultura da Universidade Presbiteriana Mackenzie (UPM).
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As trs cadeiras de Belting resenha de Srgio Paulo de Andrade Pereira
A definio da obra de arte tem paralelo com a fotografia da cadeira de Kosuth, que apre-
senta uma imagem da obra que pode ser interpretada de diversas maneiras. No entanto,
Belting esclarece que, apesar da possibilidade de diversas interpretaes sobre um mesmo
objeto artstico, a responsabilidade dessa definio foi entregue aos curadores e especialistas
de museus, galerias e exposies. Tal legitimao quem artista; o que arte tem
diversas faces (poltica, comercial, cultural) e atende aos interesses de colecionadores e go-
vernos, indo alm de simplesmente educar o povo artisticamente ou incentivar novos artis-
tas ou movimentos.
A terceira cadeira o verbete terico em que os cientistas da arte encaixam artistas e
obras em movimentos artsticos pr-moldados. No entanto, Belting lembra que sempre hou-
ve artistas que fizeram frente s caractersticas impostas pelos especialistas; vide Hierony-
mus Bosh, John Cage ou Peter Greenaway. Belting (2006, p. 208) afirma que, como em toda
cincia sistemtica, logo o problema proposto no mais arte, mas a interpretao, na me-
dida em que ela se pergunta pela verdade cientificamente slida [...]. Dessa forma, a produ-
o de textos sobre arte se transforma em uma arte dos textos (BELTING, 2006, p. 263),
como meio de afirmao da autoridade dos historiadores da arte a respeito do objeto pes-
quisado, apesar de estes no entenderem de arte no sentido de sua realizao.
Muitos foram os eplogos para o iminente fim da narrativa histrica tradicional da arte: o
entretenimento e a mimese interpretativa incentivados em museus e exposies, em vez da
observao; virtualidade e reproduo das imagens na Via Lctea dos bits dos computado-
res; a arte da mdia; o caleidoscpio intermitente das variadas formas artsticas a partir do
sculo XX; o fim da aura da obra a partir das tcnicas de reproduo (j denunciada em 1936
por Walter Benjamin); a fragmentao das vanguardas e sua paradoxal historizao; a uni-
versalizao da arte a partir da western art; a vertigem imposta a Clio sobre as minorias
(arte das mulheres, dos negros, das periferias, dos pases de Terceiro Mundo, de sociedades
primitivas, tradies regionais); arte publicitria, entre tantas outras. Verdadeiro trabalho
de Ssifo continuar teorizando arte no formato tradicional ante todos esses obstculos.
O fim da histria da arte no proclama o fim da arte em si, seus gneros e estilos ou do
pensamento cientfico a respeito dela, mas da tradio que j nasceu com lpide sobre seus
conceitos quando, no sculo XVI, Giorgio Vasari empreendeu a primeira biografia de artistas
e obras ao inaugurar a ideia de que era possvel explicar arte. O entendimento sobre a arte,
como ainda compreendemos hoje no Ocidente, deve ser visto como um fenmeno, uma in-
veno da cultura ocidental em determinadas sociedades europeias que serviu a certos pro-
psitos em determinado recorte temporal e que, por conseguinte, no tem a necessidade de
sobreviver para sempre (BELTING, 2006, p. 248). O fim da histria da arte apenas o fim
de uma narrativa que buscava costurar em pano roto o maior nmero possvel de artistas e
obras, associando-os ao menor nmero de caractersticas artsticas possvel.
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TRAMA INTERDISCIPLINAR - v. 2 - n. 2 - 2011
As trs cadeiras que Belting (2006, p. 173, 273) empreendeu no tecer deste livro, ou
seja, seu olhar sobre a obra de arte, a imagem da arte refletida pelas autoridades e a teori-
zao artstica, sustentam sua tese sobre o fim e inauguram a possibilidade de se criarem
histrias da arte, que tomariam os objetos por diversos ngulos sob diversos olhares, res-
peitando suas especificidades e idiossincrasias, a fim de revelar novos aspectos das culturas
em um exerccio etnolgico.
BELTING, H. O fim da histria da arte: uma reviso dez anos depois. So Paulo: Cosac Naify, 2006. 320 p.