La memoria y la reconciliacin

Joaqun Castillo Vial

Han pasado cuarenta aos desde el 11 de septiembre de 1973 y, a pesar de la distancia, pareciera
que esa fecha no deja de interpelarnos. Muchos debates de los ltimos aos muestran que an no
hemos superado nuestra gran divisin cvica, cuyo punto de quiebre fue el golpe de Estado. Por lo
mismo, es importante rescatar un concepto que jug un papel central al principio de la transicin:
la reconciliacin nacional. sta buscaba, entre otras cosas, eliminar la odiosidad del debate
sociopoltico, y puede pensarse que ese objetivo no se cumpli. Heridas que se crean cerradas
vuelven a abrirse con demasiada facilidad; se polarizan las posiciones y se recuerda una poca en
donde prim la intolerancia y la violencia. El resultado es que nos enfrentamos a un pasado ms
bien desde la suspicacia que desde la reflexin.
Qu significa hoy en da la reconciliacin? Vale la pena profundizar en esa tarea
inconclusa? En el Instituto de Estudios de la Sociedad creemos que ello es indispensable. Nuestro
ltimo libro, Las voces de la reconciliacin editado por Ricardo Nez y Hernn Larran busca
volver sobre ese debate. As, convocamos a personas de diversas procedencias a reflexionar en
torno a nuestro pasado: polticos de izquierda, centro y derecha, acadmicos de mltiples
disciplinas, personas del mundo de los derechos humanos, generaciones de antes y despus de la
dictadura. Todas esas miradas son necesarias para articular un debate profundo y mesurado que
permita el reconocimiento mutuo.
Es evidente que en 1973 se rompieron los cauces institucionales para resolver los
profundos conflictos que atravesaban a la sociedad chilena. Eso termin justificando la violencia
como mecanismo legtimo para la lucha poltica. Por cierto, la intervencin de los militares no
acab con la violencia: al tiempo que buscaba regenerar las instituciones horadadas por el exceso
de ideologa y luchas irresponsables, utilizaba medios atroces para eliminar a los disidentes. El
enfrentamiento se asemeja a un pndulo, y cada lado empuja cada vez con mayor fuerza: las
instituciones se ven desbordadas sin que le tomemos el peso a la situacin. Las pasiones se
exacerban hasta el punto de no ver en los otros a miembros de nuestra propia sociedad. En esa
lgica, la sociedad se divide en enemigos (y no adversarios), separados por una distancia insalvable
incapaz de generar cualquier punto de encuentro.
Por eso, durante los aos 90 el objetivo principal fue reconstruir las confianzas. Esto no
slo entre los chilenos, sino tambin desde la ciudadana hacia sus instituciones judiciales y
militares. En ese contexto, las polticas de verdad, memoria y reparacin han hecho un trabajo
esencial: una sociedad no puede regenerar esos vnculos sin saber qu pas, y sin restituir al
menos en parte los daos cometidos en pocas de violencia. El compromiso con los derechos
humanos y con la memoria cumplen una tarea compleja: el doloroso recuerdo de la tortura y las
violaciones a los derechos humanos convierten al nunca ms en un gesto decisivo; ese nunca
ms que Patricio Aylwin pronunci en el Estadio Nacional el ao 1991, y que fue ratificado con
palabras y acciones. La memoria, en palabras de Tzvetan Todorov quien estuvo el 2012 en Chile
invitado por el Museo de la Memoria, debe ser rescatada para comprender situaciones nuevas.
Eso implica abstraer y entender cmo una sociedad llega a cometer actos de violencia que todos
condenan en una situacin normal. Pero por otro lado, ese nunca ms nos debe llevar a
comprender cmo esos actos llegan a suceder: explicar sus orgenes para evitarlos en el futuro.
Cules sern hoy, despus de ms de dos dcadas de democracia, las preguntas que le
haremos a nuestra historia? Volveremos una vez ms al crculo de la acusacin mutua? La
pregunta por la culpabilidad inicial ha demostrado ser insuficiente, porque nos divide
radicalmente entre vctimas y victimarios. Sin embargo, la violencia es un proceso que envuelve y
lleva consigo a todo el cuerpo social. Esto exige un esfuerzo reflexivo mayor, orientado a
comprender un fenmeno tan complejo como el de la violencia, que no admite reducciones
simplistas.
Cuando ya han pasado cuarenta aos desde el quiebre de la democracia, quizs sea hora
de que nuestra deliberacin pblica aborde nuestro pasado sin odio alguno. Todos debemos
comprender que las ideas tienen consecuencias e implicancias que a veces no sospechamos: la
violencia no se instala espontneamente en una sociedad. El mismo Todorov afirma que tenemos
que conservar viva la memoria del pasado: no para pedir una reparacin por el dao sufrido sino
para estar alerta frente a situaciones nuevas y sin embargo anlogas. El retomar hoy la tarea de la
reconciliacin significa convertir ese pasado en una leccin ineludible: debemos cuidar nuestra
memoria sin mutilarla a nuestro antojo y, por medio de ella, construir un futuro que sea digno de
nuestro pasado.