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Ciclo C
14 de julio de 2013
La hermossima parbola que hoy nos presenta el Evangelio es slo transmitida por la
tradicin de san Lucas. Lo que da pie para que el Seor Jess la proclamara es un dilogo
tenido con un doctor de la ley, que se present ante Jess para ponerlo a prueba. Qu se
debe hacer para conseguir la vida eterna? Esa es la pregunta de aquel hombre. Y la
respuesta a la que Jess reconduce al doctor de la ley, que ya estaba en su conocimiento,
era la repeticin de la ley del amor, a Dios y al prjimo. No bastaba, pues, repetirlo, sino
que haba que ponerlo en prctica. El doctor de la ley entonces, justificando su pregunta,
exige una interpretacin del significado de la palabra prjimo. Quin es mi prjimo?
Los miembros de mi familia? Quines pertenecen a mi raza, a mi nacin? Todos los
hombres de buena voluntad? Absolutamente cualquier ser humano? El alcance del amor al
prjimo marcara, en efecto, una disposicin existencial determinada.
En su enseanza, Jess nos ubica una vez ms en el horizonte de un camino. En este caso,
seala expresamente que la narracin tendra su escenario en el camino que baja de la
Ciudad Santa, Jerusaln, al espectacular oasis de Jeric. Recordemos que el mismo Jess se
encuentra en camino, en el camino que lo conduce hacia Jerusaln, hacia la cual ha
decidido dirigir sus pasos. De alguna manera, la parbola con la que responde al doctor de
la ley refleja el contexto del itinerario que l mismo est siguiendo, el ubicarse en el camino
de los hombres, en nuestra historia. Todo tiene lugar en el camino, que no es otra cosa sino
la vida entendida como un camino, un dirigirse hacia el encuentro con Dios, cumpliendo la
propia misin.
La pregunta del doctor de la ley haba sido qu era necesario hacer para conseguir la vida
eterna. La respuesta, pues, no ha de encontrarse en un discurso abstracto, sino en la accin
retratada por Jess en la parbola, realizada en las situaciones concretas que cada hombre
vive. La salvacin definitiva, la eternidad, se obtiene en referencia a las acciones
emprendidas en el camino de la historia, en el modo como afrontamos lo que se nos va
presentando mientras andamos. El contraste sealado por la parbola no poda ser ms
elocuente para aquel experto en la interpretacin de la ley. Un hombre cado en desgracia
por unos bandoleros yace a la vera del camino. Pasan junto a l un levita y un sacerdote, los
hombres ms cercanos a las cosas de Dios, aquellos de quienes se esperara una espontnea
obediencia a la ley. Ellos tal vez podran repetir puntualmente las indicaciones de la ley,
reconocer los detalles exigidos para un culto perfecto, e incluso adiestrar a otros en la
religin. Sin embargo, su conducta ante el hombre cado en desgracia es de una total
indiferencia. Pasan de largo en el camino, sin atenderlo. El doctor de la ley, sin duda, se
sentira ms afn en su identidad cultural al levita y al sacerdote que a un samaritano,
miembro de otro pueblo, con quienes se viven en hostilidad, con quienes no se comparte la
visin del mundo y de Dios, a quienes se mira con desprecio y desde lejos. Pero es
precisamente l, un samaritano, un hereje y un extranjero, alguien a quien hay que
de la vida pone ante nuestros ojos para imitar la bondad solcita de Dios y poder ser sus
manos que curan las heridas, brindan cobijo al desamparado y ofrecen auxilio al necesitado.
Lecturas
Del libro del Deuteronomio (30,10-14)
En aquellos das, habl Moiss al pueblo y le dijo: Escucha la voz del Seor, tu Dios, que
te manda guardar sus mandamientos y disposiciones escritos en el libro de esta ley. Y
convirtete al Seor tu Dios, con todo tu corazn y con toda tu alma. Estos mandamientos
que te doy, no son superiores a tus fuerzas ni estn fuera de tu alcance. No estn en el cielo,
de modo que pudieras decir: Quin subir por nosotros al cielo para que nos los traiga, los
escuchamos y podamos cumplirlos? Ni tampoco estn al otro lado del mar, de modo que
pudieras objetar: Quin cruzar el mar por nosotros para que nos los traiga, los
escuchamos y podamos cumplirlos? Por el contrario, todos mis mandamientos estn muy a
tu alcance, en tu boca y en tu corazn, para que puedas cumplirlos.
Salmo Responsorial (Sal 68)
R/. Escchame, Seor, porque eres bueno.
A ti, Seor, elevo mi plegaria,
ven en mi ayuda pronto;
escchame conforme a tu clemencia,
Dios fiel en el socorro.
Escchame, Seor, pues eres bueno
y en tu ternura vuelve a m tus ojos. R/.
Mrame enfermo y afligido;
defindeme y aydame, Dios mo.
En mi cantar exaltar tu nombre,
proclamar tu gloria, agradecido. R/.
Se alegrarn al verlo los que sufren;
quienes buscan a Dios tendrn ms nimo,
porque el Seor jams desoye al pobre
ni olvida al que se encuentra encadenado. R/.
Ciertamente el seor salvar a Sin,
reconstruir a Jud;
la heredarn los hijos de sus siervos,
quienes aman a Dios la habitarn. R/.
De la carta del apstol san Pablo a los colosenses (1,15-20)