Antonio Brasil Jr.

AS CINCIAS SOCIAIS NO BRASIL:

ESTUDO REALIZADO PARA A CAPES POR
L.A. COSTA PINTO E EDISON CARNEIRO

O texto que o leitor tem em mos, ou melhor, o seu primeiro captulo, no

uma manifestao isolada. Poderamos coloc-lo ao lado de uma srie de outros
textos que, na dcada de 1950, procuraram realizar um balano da produo
sociolgica em vias de institucionalizao em universidades, fundaes, institutos, centros de pesquisa etc. Neste sentido, o relatrio elaborado por Luiz
A. Costa Pinto a pedido da recm-criada Coordenao de Aperfeioamento de
Pessoal de Nvel Superior (CAPES), cujo secretrio-geral era Ansio Teixeira,
pode ser comparado a outras publicaes de natureza similar, como os artigos
de Florestan Fernandes que foram reunidos na primeira parte de A sociologia no
Brasil (1977), o verbete A sociologia no Brasil (1959) redigido por Antonio Cndido para a Enciclopdia Delta-Larousse, 1 ou, ainda, embora noutra chave, alguns
livros de Guerreiro Ramos, como Cartilha brasileira do aprendiz de socilogo (1954).
Por motivos de espao no possvel reproduzir na ntegra o relatrio As
cincias sociais no Brasil. Por isto, selecionamos apenas o seu primeiro captulo,
intitulado Os estudos sociais e a mudana social no Brasil, que condensa a
problemtica discutida no texto como um todo. Embora esta escolha possa

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parecer arbitrria, j que o livro contm mais dois captulos escritos por Costa
Pinto e toda uma segunda parte elaborada por Edison Carneiro,2 o prprio autor
nos permite justific-la. Em La sociologa del cambio y el cambio de la sociologa
(1963), livro publicado alguns anos depois na Argentina, 3 este captulo reaparece (e somente este) com o ttulo Las ciencias sociales y los cambios sociales
en el Brasil, integrando um contexto problemtico mais amplo a respeito das
transformaes da Sociologia na Amrica Latina. Assim, ainda que a leitura
isolada do primeiro captulo de As cincias sociais no Brasil no substitua a leitura do relatrio como um todo, ela permite perfeitamente dar conta tanto da
perspectiva de Costa Pinto quanto de suas especificidades no conjunto dos
balanos publicados na dcada de 1950. 4
Embora no seja o caso de reconstruir aqui a trajetria de Costa Pinto,5
alguns elementos so imprescindveis para conferir inteligibilidade ao relatrio encomendado pela CAPES. Em primeiro lugar, no se trata exatamente da

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primeira vez que os trs intelectuais envolvidos na fatura deste relatrio, Costa
Pinto, Edison Carneiro e Ansio Teixeira, cooperam entre si. Alm da origem
geogrfica comum inmeros intelectuais baianos foram decisivos para a histria das cincias sociais no Rio de Janeiro (Oliveira, 1995b) , eles j haviam se
engajado em algumas experincias coletivas de pesquisa. Em relao a Costa
Pinto e Ansio Teixeira, o primeiro foi designado pelo ltimo para ser, ao lado
de Charles Wagley e de Thales de Azevedo, um dos coordenadores do projeto
Universidade de Columbia/Estado da Bahia, pioneiro no mbito dos chamados
estudos de comunidade. Esta parceria, mesmo que noutra direo, seria pouco
tempo depois reeditada tambm no Centro Brasileiro de Estudos Educacionais
(CBPE) (Consorte, 1999). J no que tange relao entre Costa Pinto e Edison
Carneiro, ambos j tinham trabalhado na pesquisa sobre as relaes raciais no
Rio de Janeiro, patrocinada pela Unesco, e Carneiro foi decisivo no s por suas
ligaes com as lideranas do movimento negro, mas tambm por haver levantado toda a parte referente s associaes, novas ou tradicionais, existentes
no meio negro. 6 Cumpre ressaltar que estas parcerias, das quais o relatrio
aqui apresentado fruto direto, no estavam isentas de conflitos ou tenses.
Costa Pinto, em diversas oportunidades, manifestou-se criticamente seja em
relao aos estudos de comunidade, seja orientao dos estudos sobre o
negro feitos em chave etnolgica ou antropolgica (Pinto, 1963).
Alis, a parceria entre Costa Pinto e Carneiro merece uma breve reflexo.
Que ambos tenham cooperado na confeco de um relatrio sobre as cincias
sociais revela inclusive que o sentido do termo poca era mais elstico que o
assumido posteriormente. Como se sabe, Carneiro foi um dos principais representantes do chamado Movimento Folclrico, cuja pretenso de cientificidade
foi alvo de vrias crticas e polmicas, em especial por parte dos socilogos de
So Paulo, como Florestan Fernandes (Cavalcanti & Vilhena, 1990). Assim, este
relatrio expressa um momento no qual a demarcao de fronteiras entre as

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disciplinas ainda era bastante fluida, para o que igualmente contribua o intenso
trnsito de intelectuais os mais diversos por vrias das instituies criadas no
Rio de Janeiro com fins de promoo das cincias sociais.
Outra dimenso da trajetria de Costa Pinto que ajuda a situar o relatrio
apresentado CAPES tem a ver com o percurso acidentado da construo institucional das cincias sociais no Rio de Janeiro, constantemente atravessado
pelas presses do poder poltico situado na ento capital do pas (Almeida,
2001; Oliveira, 1995b). Basta nos lembrarmos das consequncias do fechamento
poltico iniciado em 1935, e que culminou no Estado Novo em 1937, para a Universidade do Distrito Federal (UDF), experincia inovadora que chegou a reunir
intelectuais e artistas como Gilberto Freyre, Srgio Buarque de Holanda, Heitor
Villa-Lobos, Mrio de Andrade, Cndido Portinari etc. Interrompidas as suas
atividades em 1935, a UDF seria redesenhada, embora de maneira muito menos
democrtica e com grande peso da Igreja Catlica, na Universidade do Brasil,

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cujo funcionamento bloqueou sistematicamente, pelo menos na Faculdade de

Filosofia, o acesso das novas geraes de socilogos ao controle das ctedras.
No caso de Costa Pinto, as consequncias do fechamento poltico j se fizeram
sentir no comeo de sua experincia acadmica. Preso em 1939 por suas ligaes com a Juventude Comunista, ele atrasou em vrios meses o incio de seus
estudos no recm-criado curso de cincias sociais da Faculdade Nacional de Filosofia da Universidade do Brasil (FNFi/UB) e foi neste momento que tomou as
primeiras notas do que seria Lutas de famlia no Brasil (1943) (Pinto, 1989). Depois
de formado, apesar de suas estreitas relaes com o catedrtico de Sociologia,
Jacques Lambert, um dos muitos intelectuais europeus contratados para dar
incio s atividades docentes na UB, Costa Pinto jamais chegaria ctedra na
FNFi. Alis, a ctedra de Sociologia no ficaria com nenhuma das duas grandes
vocaes sociolgicas formadas na FNFi, Costa Pinto e Guerreiro Ramos, e sim
com Hildebrando Leal, intelectual catlico prximo de Alceu Amoroso Lima.
Apenas em 1958, e na Faculdade de Economia, que Costa Pinto chegaria ao
posto de catedrtico em Sociologia, tendo sido aprovado com a tese Recncavo:
laboratrio de uma experincia humana.
Diante deste quadro, talvez possamos entender melhor por que no relatrio encomendado pela CAPES a experincia do Estado Novo possui um peso
muito maior na anlise da trajetria das cincias sociais no Brasil que nos
textos de outros autores, como Antonio Cndido e Florestan Fernandes. Nos
balanos feitos poca pelos dois socilogos da Universidade de So Paulo, o
perodo 1930-1940 em geral visto como um momento de amadurecimento e
consolidao das cincias sociais em So Paulo, isto , como parte de um projeto
de afirmao intelectual que criaria as bases para as pesquisas de maior flego
dos anos 1950. Apesar das posteriores referncias esparsas de Fernandes (1978:
14) a respeito de sua participao nas lutas clandestinas contra o Estado Novo
e no movimento trotskista, ele mesmo ressalta que isto ocorria paralelamente ao trabalho na universidade, como se poltica e cincia funcionassem em
diferentes fusos horrios alis, as relaes de Fernandes com a militncia
trotskista dos anos 1940 ainda um tema pouco explorado. No texto de Costa
Pinto, por sua vez, a reao conservadora iniciada em 1935 em resposta ao
levante comunista , que culminou no Estado Novo em 1937, um marco decisivo no seu quadro interpretativo.
No relatrio As cincias sociais no Brasil, o ano de 1935 ganha uma seo
prpria no primeiro captulo, chamada 1935 e o medo de ser consequente.
Embora reconhea a importncia do movimento revolucionrio de 1930 para
o desenvolvimento das cincias sociais ele chega mesmo a dizer que 1930
o ano zero de sua organizao universitria , Costa Pinto assinala que os
avanos daquela primeira fase no criaram razes suficientemente profundas
de que necessitavam para resistirem e vencerem a reao obscurantista que, a
partir do meio do decnio, quase liquidou o que se havia conquistado no lustro

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anterior (Pinto & Carneiro, 1955: 24). Numa viso mais ctica e cautelosa do
futuro da sociedade brasileira (Villas Bas, 2006: 104) que a mdia de sua gerao, em geral orientada por uma perspectiva de aperfeioamento ilimitado
do mundo social (Botelho, 2008: 15), Costa Pinto muito sensvel dimenso
no-linear da mudana social. Noutros termos, ele pretendia explicar por que
momentos de expanso e democratizao, como o perodo de 1930-1935, poderiam ser atropelados por foras de reao e fechamento poltico. Em seu quadro
conceitual, estas oscilaes, avanos e recuos (Pinto, 1955: 24) so vistas a
partir da noo de marginalidade estrutural, termo a partir do qual pretende
dar conta do carter problemtico no s dos elementos tradicionais, em
crise profunda em virtude das mudanas sociais em curso, mas tambm das
inovaes modernas dentre elas, a Sociologia , que pareciam incapazes de
redesenhar a totalidade da estrutura social de acordo com os seus princpios.
Da a sua perspectiva de uma estrutura social marginalizada, na qual nem a
ordem tradicional nem a moderna conseguem impor os seus dinamismos de
maneira exclusiva. 7 No relatrio apresentado CAPES, esta questo tratada
nos seguintes termos:
A marginalidade estrutural da sociedade brasileira marcou, de modo caracterstico,
a ideologia educacional das elites dirigentes e a ambivalncia de atitudes e reaes
em face do ensino das cincias sociais oscilou, dentro de prazo relativamente curto,
da euforia e da desmesurada esperana ao temor e ojeriza pelas cincias das
relaes humanas (Pinto, 1955: 27-28).

Assim, a experincia complexa que representou o fechamento poltico

iniciado em 1935, que ele denominou de reao termidoriana mirim e cujo
sentido teria sido o de conter, controlar e at a anular alguns dos impulsos mais
audazes da ideologia de 1930 (Pinto, 1955: 27, grifos do autor) , analisada
dentro de um quadro sociolgico mais amplo, no qual a marcha ziguezagueante
da mudana social ganha sentido. nesta direo que Costa Pinto se refere ao
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destino paradoxal assumido pelo termo social durante o Estado Novo: se por
um lado ele ganhou ampla adeso nas propostas de interveno pblica ou
artstica, literatura social, arte social, pintura social, [...] legislao social, por
outro significou o prprio ocaso da Sociologia. Ou, nos seus termos, o prestgio
do social, de um lado, e, de outro lado, a noo de que havia inconvenincia ou
at perigo em difundir o ensino da cincia do social (Pinto, 1955: 26). Curiosamente, o peso que assume o Estado Novo e o corte que ele representou na
trajetria das cincias sociais no Brasil seria retomado, dcadas depois, por
Wanderley Guilherme dos Santos (2002), ainda que a sua perspectiva bsica
seja informada pela anlise de Guerreiro Ramos, com quem Costa Pinto travou
inmeras polmicas.
Costa Pinto respondeu de maneira criativa aos bloqueios institucionais
sua afirmao profissional na FNFi atravs de dois movimentos simultneos:
por um lado, por meio da criao de instituies voltadas exclusivamente

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pesquisa, como o Instituto de Cincias Sociais (ICS) e o Centro Latino-Americano de Pesquisas em Cincias Sociais (CLAPCS), este ltimo patrocinado pela
Unesco; por outro, pela crescente internacionalizao de sua carreira, na qual
se destaca a vice-presidncia da International Sociological Association (ISA),
ocupada entre 1956 e 1959, e por sua passagem por diversas universidades latino
e norte-americanas, at fixar-se na Universidade de Waterloo, no Canad. Esta
circulao internacional, iniciada j em meados de 1950, sem dvida foi crucial
para o papel que Costa Pinto desempenhou, ao lado de Gino Germani e Medina
Echavarra (Blanco, 2007), na inveno de uma Sociologia latino-americana,
isto , na criao de um espao comum de comunicao para alm das fronteiras nacionais. A partir de ento, a trajetria da Sociologia brasileira seria lida
por Costa Pinto sempre a partir deste referente mais amplo, 8 a Amrica Latina,
referente para o qual contribuiu ao dar verossimilhana num dos livros de maior
difuso dos anos 1960, La sociologa del cambio y el cambio de la sociologa (1963).
Em suma, o relatrio encomendado pela CAPES no se resume a uma
mera descrio do estado das cincias sociais na metade da dcada de 1950.
Antes, revela igualmente uma perspectiva crtica muito especfica, informada
pela inscrio ao mesmo tempo acidentada, criativa e construtiva de Costa
Pinto neste universo. Os azares de uma trajetria diruptiva e cheia de descontinuidades, como o caso das cincias sociais no antigo Distrito Federal e do
prprio Costa Pinto , forneceu ao autor material suficiente para elaborar um
esquema analtico inovador e refinado sobre a mudana social no Brasil. Quando
outros ainda teimavam em ver disjunes e dicotomias, como, dentre outros,
o seu antigo professor Jacques Lambert, no clssico Os dois Brasis (1959), Costa
Pinto j alertava para as imbricaes entre arcasmo e modernidade, ambos
conspirando contra o futuro da sociedade brasileira.
Recebido para publicao em julho de 2011.

Antonio Brasil Jr. doutor em Sociologia pelo Programa

de Ps-Graduao em Sociologia e Antropologia
da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ).
Recentemente, publicou o captulo Prximo distante:
rural e urbano em Populaes meridionais e Razes do
Brasil, em co-autoria com Andr Botelho no livro Reviso
do pensamento conservador (2010). Tambm publicou
artigos na rea de Pensamento Social nas revistas Lua
Nova e Estudos Histricos.

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NOTAS

1 Este texto foi republicado na seo Clssicos da Sociologia

Brasileira, Tempo Social, 2006, 18/1, p. 271-301.
2 Costa Pinto redigiu o Panorama Geral, que inclui o captulo Os estudos sociais e a mudana social no Brasil,
reproduzido nesta edio de Sociologia & Antropologia, e os
captulos Principais tendncias e campos de interesse e
Concluses e indicaes. J Edison Carneiro ficou responsvel pela segunda parte, intitulada Centros regionais de
ensino e pesquisa, que contm um retrato detalhado das
cincias sociais nos estados do Par, Cear, Pernambuco,
Bahia, Minas Gerais, Paran e Rio Grande do Sul. Na Nota
Preliminar que antecede o relatrio, assinada pelos dois
autores, justifica-se a ausncia do Rio de Janeiro e de So
Paulo na segunda parte do estudo porque esses dois centros, por serem os maiores do pas, retratam fielmente a
situao nacional, amplamente analisada na primeira parte
(Pinto & Carneiro, 1955: 6).
3 Costa Pinto, convidado por Gino Germani, foi professor visitante na Universidade de Buenos Aires, tendo l editado
tambm o livro Estructura de clases y cambio social (1964).
4 Cumpre lembrar que o relatrio enviado CAPES no foi a
primeira reflexo sistemtica elaborada por Costa Pinto em
relao Sociologia no Brasil. Sua tese de livre-docncia,
defendida em 1947 na Faculdade Nacional de Filosofia da
Universidade do Brasil (FNFi/UB), O ensino da sociologia

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na escola secundria, j trazia uma viso mais geral sobre as relaes ambguas e complexas entre sociologia e
sociedade brasileira. Uma anlise detalhada desta tese de
livre-docncia pode ser encontrada em Costa (2011).
5 Para uma anlise mais detida da trajetria de Luiz A. Costa
Pinto, ver Costa Pinto (1989, 1995), Amorim (1999) e Maio
(1998).
6 Para uma anlise mais detalhada da participao de Costa
Pinto no Projeto Unesco, ver a tese de doutorado de Marcos
Chor Maio (1997).
7 Andr Botelho (2009), ao se debruar sobre os argumentos
de Costa Pinto em Lutas de famlias no Brasil (1949), chama
a ateno para os nexos de sentido entre a sua viso no-

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-dualista da oposio pblico/privado, a presente, e a noo de marginalidade estrutural. Para uma anlise deste
conceito, ver Villas Bas (2006).
8 Em 1956, a Unesco convocou o I Seminrio Sul-Americano
de Ensino Superior de Cincias Sociais, realizado na reitoria
da Universidade do Brasil. Costa Pinto foi designado relator
geral do seminrio e escreveu um artigo na revista Educao
e Cincias Sociais intitulado As cincias sociais na Amrica
do Sul (1956), no qual h vrios pontos de contato com o
texto do relatrio enviado CAPES. Alm disto, h neste
texto vrias indicaes sobre os projetos da Unesco para
as cincias sociais na regio.

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278

Palavras-chave:

Resumo:

Costa Pinto; Anos 1950;

Este texto serve como introduo a Os estudos sociais e a

Sociologia no Brasil;

mudana social no Brasil, primeiro captulo do relatrio

Marginalidade estrutural;

enviado CAPES por Luiz de Aguiar Costa Pinto em 1955 a

Pensamento social brasileiro.

respeito da situao da sociologia no Brasil. A fim de situar

o leitor, alm de reconstituir brevemente alguns aspectos
da trajetria de Costa Pinto, tambm sugiro algumas chaves de leitura que permitam dar conta das especificidades
deste texto em relao aos demais balanos da sociologia
realizados na dcada de 1950. Neste sentido, assinalo como
a experincia do Estado Novo, que impactou fortemente
nos rumos da vida universitria do Rio de Janeiro, torna-se
uma componente central dos argumentos desenvolvidos
por Costa Pinto, que a analisa atravs da noo de marginalidade estrutural.

Keywords:

Abstract:

Costa Pinto; Fifties;

This article is an introduction to Os estudos sociais e a

Sociology in Brazil;

mudana social no Brasil, written by Luiz Aguiar da Costa

Structural marginality;

Pinto as the first chapter of a report sent to CAPES about the

Brazilian social thought.

situation of sociology in Brazil. In order to guide the reader

of this document, I reconstructed briefly some aspects of
Costa Pinto trajectory in Brazilian sociology. Also, I try to
establish some comparative remarks between this report
and other accounts about sociology made in the fifties. For
instance, in the report of Costa Pinto the experience of Estado Novo, that changed considerably the path of academic
life in Rio de Janeiro, figures as a central component of the

sociologia&antropologia | v.02.03: 279305, 2012

authors arguments, as we can note through the notion of

structural marginality.