El lugar de encuentro de los Catlicos en la red

www.es.catholic.net

Eplogo del Curso de Historia de la Iglesia siglo a siglo.

Autor: P. Antonio Rivero LC
EPLOGO

No hay conclusin ni punto final en una historia de la Iglesia, como puede haberlo en una historia de las dinastas del
antiguo Egipto o de la monarqua francesa. Lo que comenz el ao 30 despus de Cristo, contina todava hoy. Hemos
caminado al lado de una muchedumbre de cristianos. Hemos sido sensibles al entusiasmo de unos y a los
compromisos de otros. Hemos vivido el drama de ciertas situaciones. La fidelidad al Evangelio de Jess, obra del
Espritu de Pentecosts, permite a los cristianos de hoy asumir la tradicin viva y transmitir la herencia recibida bajo
unas formas renovadas en un mundo que cambia. Los cristianos de antao se enfrentaron con las dificultades de su
poca; nos toca hoy a nosotros enfrentarnos con las nuestras y dar solucin desde el amor y la verdad del Evangelio.
El siglo XXI se nos ha abierto, desde el punto de vista mundial, con conflictos terroristas y blicos en Afganistn, en
Medio Oriente, y en otras partes de la tierra. Todava nos espantan las escenas del 11 de septiembre de 2002, en
Estados Unidos. Y la guerra en Irak.
Tambin nos avasalla, desde el punto de vista poltico y social, el problema de la globalizacin, con sus luces y
sombras. Desde el punto de vista moral, nos preocupa todo lo relacionado con el campo de la biotica: la clonacin, la
fecundacin artificial y dems experimentos genticos y manipulacin de embriones...a dnde llegar el hombre con
su ciencia? Todo lo que se puede hacer, se debe hacer? No todo avance tcnico significa de por s avance tico y
moral. Nos preocupa enormemente la dictadura del relativismo que niega que haya verdades absolutas.
Desde el punto de vista espiritual y religioso nos asusta el pulular de sectas y los movimientos pseudorreligiosos, que
nos ofrecen todo tipo de propuestas, como si fueran supermercados religiosos o restaurantes a la carta.
El siglo XXI y el tercer milenio de la era cristiana habrn de afrontar desafos inditos, cuyo alcance resulta imposible
adivinar. La defensa de la vida humana, la resistencia frente a posibles aberraciones de la ingeniera gentica, la lucha
contra la corrupcin en la vida pblica y las clamorosas desigualdades existentes entre los hombres, el esfuerzo por
extender el acceso a los bienes de la cultura y un razonable bienestar a todos los pueblos de la tierra, estos y otros
muchos campos ms sern frentes abiertos a la generosa accin de los cristianos en el mundo.
La Iglesia ha luchado y luchar con denuedo en la defensa de la persona, imagen y semejanza de Dios. Esta misin a
favor del hombre la Iglesia la ha venido cumpliendo desde los comienzos mismos del cristianismo. Es cierto que en tan
dilatado espacio de tiempo ha habido miembros de la Iglesia que han cometido errores y tuvieron conductas pblicas y
privadas impropias del nombre de cristianos, y que esa incoherencia entre el Evangelio y su vida se dio incluso en
jerarcas y pastores.
Tal fue el caso del impacto del rgimen seorial de la Edad Media, investiduras y patronatos incluidos en las
estructuras eclesisticas; o de algunos modos con que la inquisicin persigui la hereja, cuando sta era considerada
el peor de los crmenes y se estimaba la unidad religiosa como el supremo bien de una comunidad poltica; o, todava,
el error del nepotismo, fruto de un desordenado extravo de los afectos familiares. Y los abusos en las indulgencias por
parte de algunos miembros de la Iglesia.
Pero sera obstinacin sectaria cerrar los ojos ante la evidencia: es indudable que ninguna institucin ha hecho tanto a
lo largo de los siglos a favor de la persona humana y de su dignidad, ninguna ha aportado tantos beneficios a las
sociedades terrenas, como la Iglesia de Cristo; y eso durante dos milenios y en todos los lugares de la tierra a donde
lleg su presencia y su accin apostlica. Y no se olvide por otra parte que el fin primordial de la Iglesia no es mejorar
la condicin del hombre en el mundo, aunque esto tambin forme parte de su misin, sino abrirle el camino que ha de
conducirle a la eterna bienaventuranza. Nadie como la Iglesia ha sembrado la paz, el bien y la belleza en el curso de la
historia, ni est por tanto ms cualificado que ella para asumir la defensa de la dignidad humana en el mundo del tercer
milenio.
Precisamente por eso, ningn poder de la tierra, slo el Papa Juan Pablo II, ha tenido el valor de pedir perdn
pblicamente en la jornada de perdn del ao del Gran Jubileo del 2000 por los pecados y errores de quienes
encarnaron a la Iglesia en las distintas pocas de la historia. As deca el Papa en la homila del 12 de marzo: El actual
2007 Catholic.net Inc. - Todos los derechos reservados

Pgina 1/3

El lugar de encuentro de los Catlicos en la red

www.es.catholic.net

primer domingo de cuaresma me ha parecido la ocasin apropiada para que la Iglesia, reunida espiritualmente
alrededor del sucesor de Pedro, implore el perdn divino por las culpas de todos los creyentes. Perdonamos y pedimos
perdn.
La Iglesia ha comenzado el siglo XXI bajo el timn de Juan Pablo II y con su consigna: Remad mar
adentro...desplegad las velas. Y ahora, ese timn est en manos del Papa Benedicto XVI, que fue su brazo derecho.
El impulso evangelizador de la Iglesia es muy fuerte y consciente. La Iglesia est decidida a llevar su mensaje de
salvacin a todas partes, porque as se lo ha mandado el Maestro, nuestro Seor Jesucristo. Es un deber que nos
incumbe a todos los miembros de la Iglesia. Y todo, con la caridad de Cristo que nos urge. Haremos la verdad, pero con
caridad. Ya el Papa ha pedido perdn por las veces que hijos de la Iglesia no supieron hacer esa verdad en la caridad.
Ahora es el momento. Tenemos un desafo: la unidad de los cristianos y el dilogo interreligioso con las dems
religiones, que el Papa Juan Pablo II tanto ha impulsado y favorecido, y ahora Benedicto XVI. Lograremos terminar
este siglo XXI sentados todos en la misma mesa, hablando el mismo lenguaje y mirndonos y amndonos los unos a
los otros, como hermanos?
Sueo con la misma esperanza de Monseor Van Thuan 289 en su libro Testigo de la esperanza:
Sueo con una Iglesia que es Puerta Santa, abierta, que acoge a todos, llena de compasin y de comprensin por las
penas y los sufrimientos de la humanidad, dedicada a consolarla. Sueo con una Iglesia que es Palabra, que muestra
el libro del evangelio a los cuatro puntos cardinales de la tierra, en un gesto de anuncio, de sumisin a la Palabra de
Dios, como promesa de la alianza eterna. Sueo con una Iglesia que es pan, eucarista, que se deja comer por todos
para que el mundo tenga vida en abundancia. Sueo con una Iglesia que est apasionada por la unidad que quiso
Jess, como Juan Pablo II, que abre la Puerta Santa de la Baslica de san Pablo Extramuros, ora en el umbral y avanza
junto con un metropolita ortodoxo, con el arzobispo anglicano de Canterbury y con muchos otros representantes...
Sueo con una Iglesia que lleva en su corazn el fuego del Espritu Santo, y donde est el Espritu hay libertad, dilogo
sincero con el mundo y especialmente con los jvenes, con los pobres y con los marginados; hay discernimiento de los
signos de nuestro tiempo...Sueo con una Iglesia que es testigo de esperanza y de amor, con hechos concretos....
Me sirven tambin las palabras de Nicolaj Gogol, insigne literato ruso, fiel de la Iglesia ortodoxa: Nuestra Iglesia debe
ser santificada en nosotros y no en nuestras palabras. Nosotros mismos debemos ser nuestra Iglesia, nosotros mismos
debemos anunciar su verdad. Dicen que nuestra Iglesia carece de vida? Mienten, porque nuestra Iglesia es vida; su
mentira, empero, deriva de un razonamiento lgico y justo: nosotros somos los cadveres y no nuestra Iglesia, y
juzgando por nosotros la han calificado tambin a ella como un cadver. Cmo debemos defender a nuestra iglesia y
qu respuesta podemos dar, si nos preguntan: Pero, vuestra Iglesia os ha hecho mejores? Cada uno de vosotros
cumple realmente con su deber? Qu les responderemos, cuando en un momento determinado el alma y la
conciencia nos digan que hemos ignorado siempre a nuestra Iglesia y que incluso ahora apenas la conocemos?
Poseemos un tesoro inestimable y no slo no nos alegramos de ello, sino que no sabemos ni siquiera dnde lo hemos
puesto... No hemos introducido an en nuestra vida esta Iglesia, creada para la vida. Dios nos guarde de defender a
nuestra Iglesia ahora. Significara desacreditarla. Para nosotros slo hay una propaganda posible: nuestra vida. Con
nuestra vida debemos defender a nuestra Iglesia, que est completamente viva; con la pureza de nuestras almas
debemos anunciar su verdad. El predicador debe presentarse al pueblo de modo que su mismo aspecto humilde, ojos
ausentes y voz calma, sugestiva, que viene de un alma en la que han muerto los deseos de este mundo, induzcan a
todos a convertirse aun antes de que l explique de qu se trata; y entonces al unsono le dirn: No pronuncies
palabras, incluso sin ellas sentimos la santa verdad de tu Iglesia.
No olvidemos lo que dijo el Papa Juan Pablo II, recordando en Miln a san Carlos Borromeo: La Iglesia de hoy no
tiene necesidad de nuevos reformadores. La Iglesia tiene necesidad de nuevos santos. Atrevmonos a ser santos,
con la ayuda de Dios! Slo as haremos creble, hermosa y fuerte a nuestra Madre Iglesia, y podremos limpiar las
manchas que algunos hermanos nuestros, tambin nosotros, han provocado e infligido en el rostro de la Iglesia.
Que terminemos nuestra vida como la termin santa Teresa de Jess, la santa de vila, lugar donde yo tambin nac:
Por fin muero como hija de la Iglesia.
__________________________
Monseor van Thuan lleg a ser cardenal. Cuando era obispo en Vietnam le encarcelaron los comunistas y estuvo en
prisin trece aos, nueve de los cuales en aislamiento absoluto. Dirigi al papa, a los cardenales y a los colaboradores
de la curia romana una tanda de ejercicios en el ao 2000. Han sido recogidos en su libro Testigos de esperanza,
editorial Ciudad Nueva. Muri en Roma el 16 de septiembre del ao 2002.regresar
2007 Catholic.net Inc. - Todos los derechos reservados

Pgina 2/3

El lugar de encuentro de los Catlicos en la red

www.es.catholic.net

_______________________________
TEMA DE DISCUSIN EN EL FORO
1. Cul es el compromiso frente a la Iglesia actual? Eres un miembro vivo, con quien el Papa cuenta para seguir
construyendo el Reino de Dios?
Esperamos tus comentarios a estas preguntas en el foro del Epilogo
PARA OBTENER EL CERTIFICADO DEL CURSO DE HISTORIA DE LA IGLESIA:
El Curso ha sido totalmente gratuito para todo aqul que ha querido estudiarlo. Para aquellos que estn interesados en
obtener un certificado impreso de haber realizado y acreditado el Curso Historia de la Iglesia, el prximo martes 18 de
noviembre, les indicaremos los pasos para solicitarlo
Preguntas o comentarios muy personales al autor P. Antonio Rivero LC

2007 Catholic.net Inc. - Todos los derechos reservados

Pgina 3/3