P. PABLO JOS FUENTES o.m.i.

COMPULSIONES

Para conocerte, aceptarte y

equilibrarte.
Para conocer y aceptar mejor
a los que viven contigo.
APUNTES DE PSICOLOGIA Y FE

PRESENTACION
Querido lector
Conoc esto de las COMPULSIONES en un curso que recib en
Buenos Aires en el ao 1997 sobre el tema de ENNEAGRAMA. Me
entusiasm con los descubrimientos que hice tanto sobre mi conducta
como sobre mis motivaciones. Increble!. Con el tiempo llegu a la
conclusin de que era el mtodo de autoconocimiento que ms me
serva y el ms completo que yo conoca para ayudar a los dems.
Como ya hay muchos libros sobre el tema, no he querido hacer
uno ms, sino recoger en este folleto lo que me ha parecido ms
interesante y prctico de los distintos autores que enumero al final en la
bibliografa.
Para esta seleccin de textos he contado con los valiosos
aportes del matrimonio de Orlando y Yudanis, y de Mara Teresa, Lisbet
y Mirelys. Sin su ayuda no tendras este folleto en tus manos.
En esta segunda impresin, corregida y notablemente
aumentada ha sido muy valiosa la colaboracin del matrimonio Fuentes,
Jos Mara y Marta. Confo plenamente en la recompensa de Dios por
todos estos servicios.
Tengo el deseo de que estos apuntes te sirvan, al menos, tanto
como a m.
Y, de mi parte, puedes difundirlos con total libertad, en la
medida en que lo juzgues conveniente para otras personas.
Pablo Jos Fuentes o.m.i.

INTRODUCCIN
Al principio te parecer que renes caractersticas de los nueve
tipos de personalidad. Sigue leyendo y releyendo cada personalidad
hasta que vayas identificando cual es tu rasgo fundamental, lo ms
caracterstico tuyo, y te sorprender comprobar cmo, despus de un
tiempo de cierta confusin, terminas identificndote con uno de los
nueve tipos en particular.
Cuando te hayas identificado, lee y relee ese tipo hasta que lo
captes en profundidad.
El Enneagrama te ayudar no slo en el conocimiento propio,
sino en el conocimiento de personas allegadas a ti. Llegars a
entenderlas mejor y a comprender cosas de ellas que a veces te
resultaban difciles de comprender. Al comprenderlas a ellas y a ti
mismo, te ser ms fcil aceptarlas y aceptarte.
No se acepta ni se ama lo que no se conoce. La aceptacin y el
amor surgen del conocimiento. (5)
El enneagrama es un sistema definidor de las personalidades.
En la teora de la personalidad del enneagrama cada uno de nosotros
tiene una preocupacin o una compulsin central debida a nuestra
manera de prestar atencin, a nuestra forma de buscar la manera de
evitar ciertas cosas en la vida. Cada personalidad tiene una
caracterstica dominante. Aunque resulta necesario descubrir los
comportamientos probables, el corazn autntico del enneagrama est
en un nivel muy profundo. Los nueve tipos son en realidad nueve
energas, nueve objetivos, nueve puntos de vista para descubrir el
mundo. Cualquier nmero puede hacer cualquier cosa. Las razones para
hacerlas sern distintas. (1)

PRIMERA PARTE

LOS NUEVE TIPOS DE

COMPULSIONES

Desde la infancia cada uno de nosotros hemos desarrollado una

cualidad ms que otras, ya sea para que nos admiren, o para que nos
valoren y nos quieran.
Con frecuencia esa cualidad la hemos desarrollado tanto que
acta en nosotros como una fuerza compulsiva.

Breve descripcin del UNO segn algunos autores

El tipo UNO es el perfeccionista moral y el reformador tico. Los
UNOS tienden a tener una ira no del todo admitida; tienden a ser
crticos, especialmente consigo mismos, y a ver la vida como una
escena de herosmo moral. (1)
Los UNOS evitan la ira. Aunque perciben con claridad lo que les
molesta o transforma, les resulta muy importante no airarse ni expresar
clera frente a otros. Estn muy ocupados en ser perfectos y en hacer
las cosas bien. Por eso, estn dispuestos a trabajar mucho preparando
sus tareas, limpiando la casa, etc. Les contraran las cosas mal hechas,
ya se deba a ellos o a los dems. (2)

El perfeccionista
Crtico consigo mismo y con los dems. Est convencido que
hay un modo correcto de actuar. Se siente ticamente superior. Vacila a
la hora de actuar, por miedo a equivocarse. Utiliza con frecuencia las
palabras debera y tengo que. Los UNOS evolucionados son
personas genuinamente atentas y solcitas.
Valores: Los UNOS se dedican a causas nobles. Una vez
convencidos de lo justo de una causa, o de las buenas intenciones de la
gente comprometida, trabajarn por la recompensa que ofrece la
satisfaccin de un trabajo bien hecho, del mismo modo que otras
personas trabajan por la recompensa en forma de seguridad y de
poder. Las necesidades neurticas de hacer el bien, que pueden
plasmarse con la antiptica actitud soy mejor que t, pueden utilizarse
tambin para la automejora. (3)

Resumen
Fijacin: ego-resentimiento.
Autoimagen: soy bueno, siempre tengo la razn. Evita:
rabia, enojarse.
Mecanismos de defensa: formacin de reaccin, crtico.
Pasin/vicio: ira.
Virtud que necesita: serenidad.
Dones: habilidad para discernir. Sinceros y honestos. Dicen lo
que piensan. No les gusta tratar y trabajar con los que no son honestos.
Buenos para tareas rutinarias. Grandes trabajadores. Mucha capacidad
para animar, para descubrir el lado bueno de los dems.(4)
6

Son muy trabajadores, no escatiman esfuerzos. Desean mejorar

todo su entorno, y as lo intentan. Haciendo que todo sea ms
agradable. Ordenados, honrados y directos, quieren ser justos con
todos y tratar a todos por igual, sin preferencias ni distinciones. Desean
ser autnticos y que lo sean los dems. (5)
Test: Es probable que los UNO estn de acuerdo en la mayora de los

siguientes enunciados:
1. Me esfuerzo mucho para corregir mis faltas.
2. A menudo me molesta que las cosas no marchen como
debieran .
3. Odio malgastar el dinero.
4. Con frecuencia me enfado conmigo mismo/a por no hacer
mejor las cosas.
5. A menudo el defecto final arruina el conjunto.
6. Me cuesta relajarme, estar alegre.
7. Con frecuencia mis propias crticas y las de los otros pululan en
mi cabeza.
8. Parece que me preocupo ms que otros.
9. Casi me siento obligado/a a ser honrado/a.
10. A veces siento en mi mismo/a un toque puritano.
11. Para m es importante actuar correctamente.
12. Frecuentemente siento que el tiempo pasa de prisa y que queda
demasiado por hacer.
13. Siento la necesidad de responsabilizarme de la mayor parte de
mi tiempo.
14. Es fcil que sea, o ya lo soy, una persona escrupulosa.
15. Me es fcil identificarme con los luchadores contra el mal.
16. Si algo no est bien realmente me molesta.
17. Me siento casi compelido a mejorarme, a mi mismo/a y lo que
hago.
18. Me da la sensacin de que tengo que ser perfecto para que
otros me amen o me aprueben.
19. Con frecuencia me siento frustrado/a porque ni yo ni los dems
somos como debiramos.
20. Parece que veo todo en trminos de correcto o equivocado,
bueno o malo. (2)

Historia familiar
Los UNOS por regla general suelen decir que eran muy
criticados o castigados en su infancia y finalmente se obsesionaron
intentando ser buenos con el fin de salirse de los problemas. Parece ser
una situacin familiar que produce nios obedientes, pero que obliga a
los nios a controlarse internalizando la voz crtica de sus padres.
Muchos se vieron obligados prematuramente a asumir
responsabilidades de adultos y con frecuencia asumen el papel de
padres con el fin de estabilizar a adultos inmaduros de la familia. (3)
Algunos personajes con las caractersticas del UNO son: San
Pablo, Martn Luther, Mary Poppins, Bernard Shaw.

Breve descripcin del DOS segn algunos autores

El tipo DOS es la quinta esencia del colaborador, que va por la
vida encontrndose con las necesidades de los dems pero, entretanto,
no reconoce las suyas propia. Los DOS son el grupo de gente ms
interpersonal, y estn siempre preocupados por la calidad de las
relaciones que pueden mantener con los otros. Si ellos se encuentran
en alguna necesidad, lo negarn, de forma que tienen tendencia a
convertirse en seres manipuladores. Aunque son sanos, dulces,
seductores e increblemente generosos para perdonar. (1)
Los DOS evitan reconocer que tienen necesidades. Ven
rpidamente las necesidades de los otros y se preocupan por descubrir
las que tienen los dems. Se enorgullecen de ser serviciales, en especial
con quien tienen alguna relacin privilegiada. Cuando se inspeccionan a
si mismos, no admiten necesitar ayuda de nadie, ni tener necesidades
propias a las que atender. Para ellos es importante no admitir sus
necesidades. (2)

El que da
Exige aprobacin y afecto. Busca ser amado y apreciado
volvindose indispensable para otra persona. Entregado a satisfacer las
necesidades de los dems. Manipulador. Tiene muchos yo; muestra
un yo distinto a cada buen amigo. Agresivamente seductor. Los DOS
evolucionados son personas genuinamente atentas y solcitas.
Valores: los DOS pueden hacer que la gente se sienta bien
consigo misma. Tienen la habilidad de sacar lo mejor de los dems, y
mediante su entusiasmo pueden hacer fciles los cambios difciles.
Estn ms felices en una posicin de apoyo de aquellos que persiguen
el poder y pueden ser de gran valor para un amigo o un socio que se
enfrenta a dificultades. Las relaciones se convierten en la faceta ms
importante de la vida de uno Que Da, y se comprometen a mantener
una viva relacin aunque tengan que luchar, utilizar la seduccin, unirse
a las necesidades de la pareja, o crear un gran alboroto. Tienen la
virtud de enfadarse sin guardar rencor. Dan mucha importancia a las
celebraciones que unen a la gente. Recuerdan los cumpleaos y las
fiestas con regalos especiales de cuidadosa elaboracin. (3)

Resumen
Fijacin: ego-adulacin.
Autoimagen: Soy til. Puedo dar.
9

Evitan: necesidades propias.

Mecanismos de defensa: represin de las necesidades propias.
Pasin/vicio: orgullo.
Virtud necesaria: Humildad.
Dones: El amor. Empata con los otros. Llevan a los dems a
sentirse comprendidos. Escuchan bien. Acogedores, hospitalarios.
Abiertos a los dems. (4)
Son sensibles y bondadosos, se ocupan de los dems y estn
dispuestos a sacrificarse por otros. Valoran mucho las relaciones
interpersonales; son tiernos, cariosos, afectivos, tratan por todos los
medios de que te sientas a gusto con ellos; desean que los dems se
sientan queridos.(5)
Test: Es probable que los DOS estn de acuerdo en la mayora de los

siguientes enunciados:
1. Hay muchas personas que dependen de mi ayuda y
generosidad.
2. Pongo ms inters en servir a los dems que en cualquier otra
cosa.
3. Necesito ser importante en la vida de otras personas. Me gusta
que la gente me necesite.
4. Muchas personas se sienten prximas a m.
5. Cumplo con regularidad con otras personas.
6. Me gusta rescatar a las personas que veo que estn en apuros
o en situaciones embarazosas.
7. Me siento casi obligado a ayudar a otras personas les guste o
no.
8. A menudo hay personas que se me acercan pidindome que las
conforte, las aconseje.
9. Muchas veces me encuentro sobrecargado por la dependencia
de otros respecto a mi.
10. No creo tener muchas necesidades.
11. A veces creo que los otros no me aprecian de verdad por lo que
hago por ellos.
12. Me gusta sentirme prximo a las personas.
13. A veces me siento vctima de otros, como si me utilizasen.
14. Lo ms importante de la vida es amar y ser amado.
15. Me importan mucho los problemas emocionales.
16. Creo que merezco estar en primer trmino en la vida de
algunos por todo lo que he hecho por ellos.
17. Creo que soy una persona educadora.
10

18. Cuando tengo tiempo libre me dedico con frecuencia a ayudar a

los dems.
19. Me comunico con mis amigos ms a menudo de lo que ellos se
comunican conmigo.
20. Me gusta cuidar a los dems.(2)
Historia familiar
Los DOS eran nios queridos por ser agradables. Reconocan
prestamente aquellas cualidades suyas atractivas a los distintos adultos
que formaban parte de sus vidas y aprendan a actuar de modo que
satisficiera sus necesidades. Eran nios queridos, que aprendieron a
mantener la corriente afectiva dirigida a ellos. En los DOS que han
desarrollado su sensibilidad por las necesidades de los dems, debido a
que han de apoyar emocionalmente a sus padres, vemos otro escenario
muy comn. (3)
Algunos personajes con las caractersticas del DOS son: Santa
Marta, Elvis Presley, Madonna.

11

Breve descripcin del TRES segn algunos autores

El tipo TRES es el que est orientado al xito. El hroe
americano de elevada energa que logra todo lo que se propone. Los
TRES ponen sus necesidades emocionales en primer trmino e intentan
conseguir el amor a travs del rendimiento. Socialmente son astutos y
son capaces de presentar una imagen acorde con la situacin que sea
precisa en un momento determinado. Aunque no son excesivamente
sanos, se sienten atrapados por el trabajo. Son trabajadores obsesivos.
Son capaces de ponerse en contacto con el amor y con otros valores
personales. (1)
Los TRES evitan el fracaso. Hay algo que siempre les impulsa a
trabajar en pro del xito. Su personalidad se identifica con el xito que
logran. En consecuencia tratan de evitar los fracasos de cualquier tipo,
an con un coste grande para s mismos y para los dems. (2)

El ejecutor
Busca ser querido por su rendimiento y logros. Competitivo,
Obsesionado con la imagen de ganador. Y con el estatus comparativo.
Maestro de las apariencias. Personalidades del tipo A. Confunde el s
mismo real con la identidad del trabajo. Puede aparecer como ms
productivo de lo que es. Los TRES evolucionaos pueden ser lderes
eficaces, buenos presentadores, promotores competentes, capitanes de
equipos vencedores.
Valores: El tipo TRES manifiesta un entusiasmo contagioso por
proyectos y metas futuras. Si a ello le aadimos su inmensa capacidad
de trabajo, las personas pertenecientes a este tipo pueden inspirar a los
dems para que alcancen altos niveles de excelencia personal, poseen
un deseo de aprendizaje continuo y una capacidad prcticamente
antidepresiva para descubrir actividades interesantes. Los TRES poseen
una habilidad natural para presentarse a s mismos y a sus proyectos de
un modo muy eficaz. Tienen mucho inters por apoyar los programas
sociales que ayudan a las personas a mejorar su bienestar mediante el
propio esfuerzo y estn enfocados a conseguir un futuro liderazgo. (3)

Resumen
Fijacin: ego-vanidad (ego hacer).
Autoimagen: Soy exitoso, Soy eficiente.
Evitan: fracasos.
12

Mecanismo de defensa: Identificarse con el rol.

Pasin/vicio: Decepcin (de s mismos).
Virtud a adquirir: Veracidad.
Dones: Buenos para relaciones pblicas, para comerciantes y
para la promocin. Tienen mucha energa, juveniles. Pueden hacer
sentirse bien a los otros. Buenos organizadores, ayudan a progresar.
Amistosos, buenos facilitadores, eficientes. (4)
Poseen una gran capacidad de organizacin. Saben con claridad
cuales son sus objetivos y logran alcanzarlos. Trabajan muy bien en
equipo y saben alentar a los componentes del grupo, contagiando a
quienes trabajan con ellos. Como son muy objetivos, pueden ser buenos
consejeros y ayudar a otros a organizar sus vidas segn sus ideales. (5)
Test: Es probable que los TRES estn de acuerdo en la mayora de los

siguientes enunciados:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.

Me gusta actuar.
Me gusta trabajar en equipo y ser buen miembro del mismo.
Me identifico con la precisin y la profesionalidad.
Me parece natural ser capaz de organizar las cosas y
terminarlas.
Para m significa mucho la palabra xito
Me gusta tener objetivos claros y saber en que punto del
camino hacia esos objetivos me encuentro.
Me gustan los diagramas de proceso, los grados y otros
indicadores acerca de cmo me desenvuelvo.
Otras personas me envidian porque hago muchas cosas.
Para m no es problema tomar decisiones.
Para m es muy importante proyectar una imagen triunfadora.
Para lograr el xito, a veces, hay que poner entre parntesis las
propias normas.
Cuando miro mi pasado, suelo recordar ms lo que hice bien
que lo que hice mal.
Odio que me digan algo que estoy haciendo.
En general, prefiero estar implicado en el desarrollo de una
operacin, que observar como marcha.
Me desenvuelvo bien como asesor de un proyecto.
Me identifico tanto con mi trabajo o rol que me olvido de quien
soy.
Creo que las apariencias son importantes.
13

18. Creo que necesito lograr muchas cosas para que los dems me
aprecien.
19. Tiendo a ser una persona asertiva y conseguidora.
20. Las primeras impresiones son las primeras. (2)
Historia familiar:
Los TRES fueron apreciados, ms que por s mismos, por
aquello que podran producir y conseguir. Finalmente aprendieron que
el modo de recibir amor y ser aceptados se cifraba en el rendimiento
que se vea acompaado del xito, por lo que se convirtieron en adictos
del autobombo y en proyectar una imagen que incorporara las
caractersticas ideales de un papel.
Las caractersticas de un tipo son ms evidentes a finales de la
adolescencia y en el perodo que va de los veinte a los treinta aos.
Los TRES son el prototipo ideal del grupo al que valoran, si se
han educado en una familia que tiene mucha consideracin por la
actuacin pblica, se esfuerzan en dicha rea. Si la familia valora otro
tipo de logros, entonces un nio TRES trabajar mucho para adaptarse
a esta imagen. (3)
Algunos de los personajes con las caractersticas del TRES son:
San Alfonso Mara de Ligorio, Walt Disney, John F. Kennedy.

14

Breve descripcin del CUATRO segn algunos autores

El tipo CUATRO pertenece a la categora de romnticos y
artsticos. A los CUATROS les gusta compartir cosas con otros CUATROS
en colonias de artistas, por ejemplo, porque creen que nadie puede
llegar a comprender la profundidad de sus emociones. Su compulsin es
ser diferentes, especiales, autnticos, y tomar el componente emocional
de la vida de forma ms seria que el resto de las cosas. Tienen una
curiosa habilidad para revolcarse en el dolor sintiendo que tienen la
capacidad de hacerlos emocionalmente ms profundos que los dems.
(1)

Los CUATROS evitan la mediocridad. Para ellos es muy

importante ser especiales. Se experimentan a si mismos como personas
refinadas y de gran sensibilidad, de ningn modo como simples
personas corrientes. Se inclinan a pensar que los dems no los
entienden por la singularidad de los sentimientos que experimentan, en
especial los relacionados con la tristeza e incluso con la tragedia de sus
vidas. (2)

El romntico
Atrado por lo inaccesible; el ideal nunca est aqu y ahora.
Trgico, triste, artstico, sensible, concentrado en el amante ausente, la
prdida de un amigo. Los CUATROS evolucionados son creativos en su
modo de vivir y capaces de aliviar el dolor ajeno. Estn comprometidos
con la belleza y la vida apasionada: el nacimiento, el sexo, la intensidad
y la muerte.
Valores: La familiaridad con el sufrimiento a lo largo de toda su
vida capacita a los Romnticos a trabajar con personas que se
encuentran inmersas en crisis o sufrimientos. Poseen una gran
resistencia para ayudar a otros a superar dramticos episodios
emocionales, y estn dispuestos a mantenerse junto a un amigo
durante prolongados perodos de recuperacin. Los CUATRO dicen que
al concentrarse en las necesidades ajenas logran desviar la atencin de
las propias. (3)

Resumen:
fijacin: ego-melancola.
Autoimagen: Soy especial Soy sensible.
Evitan: Tristeza.
Mecanismo de defensa: sublimacin artstica.
15

Pasin/vicio: envidia.
Virtud necesaria: ecuanimidad.
Dones: Sensibles a la gente, al ambiente, a las situaciones.
Buenos para escuchar; los dems se sienten comprendidos por los
CUATROS. Ponen una dimensin creativa en todo; ponen tambin un
sentido de belleza en la vida. Confortan en las situaciones de crisis. (4)
Son individuos muy atrayentes. Debido a su sensibilidad,
comprenden muy bien a los dems. Ya que ellos se sienten
incomprendidos, quieren que los dems no sufran como ellos. Su
sentido de la esttica ayuda a quienes los rodean a apreciar la belleza.
Tienen buen gusto y son educados. (5)
Test: Es probable que los CUATRO estn de acuerdo en la mayora de

los siguientes enunciados.

1. La mayora de la gente no aprecia la autntica belleza de la
vida.
2. Tengo nostalgia casi compulsiva de mi pasado.
3. Trato de parecer desenfadado y natural.
4. Siempre me ha atrado el simbolismo.
5. La mayora de la gente no tiene unos sentimientos tan
profundos como los mos.
6. Es frecuente que otras personas carezcan de la capacidad para
comprender mis sentimientos.
7. Me gusta hacer las cosas bien y con clase.
8. Mi medio ambiente es muy importante para m.
9. Me gusta mucho el teatro y fantaseo como si estuviese en
escena.
10. Son importantes para mi las formas y el buen gusto.
11. No me gusta pensar que yo pueda ser vulgar.
12. Puede preocuparme el sufrimiento, la prdida, y la muerte.
13. A veces me asusta que mi respuesta sentimental normal no sea
suficiente.
14. Me da la sensacin de que me apropio con gran facilidad de la
mayora de los sentimientos, de un grupo, de tal manera que
con frecuencia pierdo el sentido de dnde acaban mis propios
sentimientos y dnde comienzan los de los dems.
15. Me parece que al fin de una relacin me afecta ms que a la
mayora.
16

16. Vibro con la figura del payaso trgico, sonriendo a travs del
llanto.
17. Me acusan de ser distante.
18. Me encuentro a mi mismo pasando por altibajos. O bien estoy
muy elevado o muy bajo. Cuando me encuentro en el medio no
me siento vivo.
19. La gente me acusa de ser excesivamente dramtico, pero en
realidad no entienden mis sentimientos.
20. Las artes y la expresin artstica son muy importantes para m
como medio para canalizar mis emociones.
Historia familiar
El tema de fondo en la infancia es la prdida. Los CUATRO
describen distintas variantes de abandono al principio de la niez, y por
parte de alguien importante. Con frecuencia describen un abandono
literal, cuyo ejemplo ms comn es el divorcio, en el cual la madre o el
padre se fue. Otro tema es el de haber nacido en una familia que sufre,
en el cual el nio era valorado por identificarse con la tristeza de un
adulto cercano.
Existen varias teoras acerca de la depresin basadas en la idea
de que la ira de la infancia se dirigi hacia adentro, contra el propio ser.
Los romnticos describen tempranos sentimientos de abandono que se
manifiestan en su vida adulta como depresiones recurrentes. (3)
Algunos personajes con las caractersticas del CUATRO son:
Santa Teresita del Nio Jess, Marlon Brando, Bette Davis.

17

Breve descripcin del CINCO segn algunos autores

El CINCO es el tipo menos generoso, un poco independiente,
observador, intelectual, que examina la vida como un espectculo digno
de ser visto. Son personas que se pueden etiquetar como si vivieran en
una torre de marfil, porque prefieren mantener su distancia de la
vorgine ordinaria de la vida. Prefieren reflejarse en ella, mejor que
comprometerse. El mundo acadmico est lleno de profesores del tipo
CINCO, que se especializan en notas a pie de pgina. Cuando se
encuentran bien, son los pensadores ms excelsos y los mejores
investigadores; pueden llegar a una increble profundidad intelectual. (1)
Los CINCO evitan el vaco. Se preocupan de aumentar su
almacn de conocimientos, que tratan de adquirir con su propio
esfuerzo. Sienten una profunda necesidad de saber ms de lo que
nunca dirn a los dems, como si el hecho de compartir algo los dejara
sin nada. Les parece muy importante no dejarse involucrar en hechos
sociales que le resulten aburridos es decir, que no les ayuden a
aprender algo. (2)

El observador
Mantienen una distancia emocional con respecto a los dems.
Protegen su vida privada, no participan. Privarse de algo constituye una
defensa a la hora de participar. Les agobian los compromisos y las
necesidades de los dems. Compartimentan las obligaciones, se aslan
de las personas, de los sentimientos y de los objetos. Los CINCO
evolucionados pueden ser muy buenos a la hora de tomar decisiones,
pueden ser intelectuales en torre de marfil y monjes abstemios.
Valores: Los observadores pueden seguir adelante con sus
intereses personales sin necesidad del apoyo de los dems. Su habilidad
de reducir a un hilo el contacto con los sentimientos, les permite ayudar
a otros en momentos de tensin. La misma capacidad de separacin
emocional les hace eficiente en procesos de toma de decisin, puesto
que puede pensar con claridad bajo presin. Los CINCO hacen
amistades para toda la vida, si las condiciones de la amistad les
permiten completa independencia y libertad para retirarse cuando sea
necesario. Pueden expresar sin palabras una gran cantidad de afecto y
apreciaran a los dems a travs de lazos abstractos y no verbales (sin
palabras). (3)

18

Resumen
Fijacin: ego-mezquindad.
Autoimagen: soy sabio soy perceptivo.
Evitan: vaciedad.
Mecanismo de defensa: compartimiento.
Pasin/vicio: avaricia.
Virtud a adquirir: desprendimiento.
Dones: Buenos para resumir. Piensan con mucha lgica; de
pensamiento ordenado y deductivo. Encuentran y dan sentido a todo.
Tienen un extrao sentido del humor, sentido de lo absurdo. Saben
delegar en los otros y comprometer a los otros. De ordinario estn
tranquilos. (4)
Son muy perceptivos: se dan cuenta de cuanto ocurre a su
alrededor. No ejercen la crtica negativa: las cosas no estn bien o mal;
todo es interesante de conocer. vidos de saber, no se cansan de
conocer cosas nuevas. Saben escuchar muy bien a los dems, son
inteligentes y despiertos. (5)
Test: Es probable que los CINCO estn de acuerdo con la mayora de

los enunciados siguientes:

1. Suelo guardar mis sentimientos para m.
2. Me mantengo con lo que tengo y recojo elementos que puede
que necesite algn da.
3. No s muy bien cmo participar en conversaciones
intranscendentes.
4. Desde el punto de vista intelectual, me gusta sintetizar y reunir
ideas diferentes.
5. Me quedo mudo cuando me encuentro en una situacin
embarazosa o cuando alguien me pregunta cmo me siento.
6. Necesito gran cantidad espacio y de tiempo privado.
7. Suelo dejar la iniciativa a los otros.
8. A menudo me siento detrs y observo a los dems en vez de
involucrarme en la accin.
9. Tiendo a ser algo solitario.
10. Me da la sensacin de que soy ms callado que la mayora. La
gente me pregunta a menudo lo que pienso.
11. Me cuesta a menudo alcanzar o pedir lo que necesito.
12. Si surge un problema, primero lo estudio por mi cuenta y luego
lo discuto con los dems.
19

13. Me resulta muy difcil ser asertivo.

14. Trato de resolver mis problemas pensando.
15. Me gusta ver lar cosas en perspectiva, retroceder e incluirlo
todo. Si dejo algo fuera, me acuso a mi mismo por ser tan
simplista o ingenuo.
16. Tiendo a ser tacao con mi tiempo, mi dinero y mi yo.
17. Me molesta extraordinariamente no recibir el valor de mi dinero.
18. Cuando estoy enfadado conmigo mismo o con otros, pienso con
frecuencia en m o en ellos como locos, idiotas, estpidos,
etc.
19. Mi tono de voz es muy suave y a menudo tienen que pedirme
que hable ms alto. Esto me irrita.
20. Tiendo a ser ms receptor que dominante. (2)
Historia familiar
Existen dos situaciones familiares que comnmente ocasionan
que los nios deseen retirarse. El primero es descrito por aquellos que
se sintieron tan abandonados, que aceptaron su destino, pero
aprendieron a separar los sentimientos a fin de sobrevivir. La segunda y
ms comn referencia a la infancia es aquella en que la familia era tan
fsicamente entrometida, que el nio se cerraba emocionalmente, a fin
de poder escapar. (3)
Algunos de los personajes con las caractersticas del CINCO
son: Santo Toms de Aquino, Buda, Merly Streep.

20

Breve descripcin del SEIS segn algunos autores

El tipo SEIS es la persona temerosa que contempla cada
situacin preguntndose qu es lo que puede ir mal. Los SEIS son
ambivalentes con respecto a la autoridad. Pueden ser muy leales y
pueden ser sospechosos con la autoridad. Les encanta mantener el
grupo unido: la familia, el equipo, el orden, cualquier grupo. Por eso
tienen tendencia a desear que todas las leyes estn vigentes, de forma
que nadie del grupo pueda apartarse del centro. (1)
Los SEIS evitan la agresin. Consideran que la vida est regida
por leyes, reglas y normas. Aparte de la responsabilidad ante las
exigencias que la vida les plantea, tratan de evitar el incumplimiento de
sus obligaciones. Se preocupan por la observancia de todas las reglas,
en especial, de las dictadas por personas investidas de autoridad o de
las fijadas por escrito. Contemplan esta actitud en trminos de lealtad al
grupo o grupos a los que pertenezca. (2)

El que duda
Temeroso, obediente, lleno de dudas. Vacila (el pensar
sustituye al hacer) tiene miedo a actuar, debido que al exponerse podra
ser atacado. Se identifica con causas perdidas, es antiautoritario, se
autosacrifica, leal a la causa. El SEIS fbico vacila, se siente
constantemente acorralado y por lo tanto afronta el terror de un modo
agresivo. los SEIS evolucionados pueden ser excelentes compaeros de
equipo, soldados leales y buenos amigos. Pueden trabajar por una
causa como alguien lo hara por el beneficio personal.
Valores: Los Abogados del Diablo se identifican con las causas
de los desvalidos y los menos privilegiados y son capaces de esforzarse
leal y desinteresadamente por una causa o ideal creativo. Poseen una
gran capacidad de sacrificio en nombre del deber y la responsabilidad
para con los dems. Relativamente desinteresado por los xitos
inmediatos. Los SEIS pueden trabajar sin aspirar a recompensa del
reconocimiento pblico. Estn dispuestos a luchar en contra de toda
esperanza y en contra del status por una empresa que valga la pena
sobre todo en colaboracin con aliados.
Los SEIS aportan su percepcin de los procesos psicolgicos
profundos. Estn dispuestos a sufrir, a sacrificarse y a continuar una y
otra vez con la causa. (3)

21

Resumen
Fijacin: ego-cobarda.
Autoimagen: soy leal, hago lo que debo.
Evitan: miedo.
Mecanismos de defensa: proyeccin.
Pasin/vicio: miedo, duda.
Virtud a desarrollar: coraje.
Dones: muy responsables. Fieles al trabajo. Buenos
trabajadores. Sentido de honor y de la tradicin, leales. Paternalistas.
buenos huspedes. Prudentes. Actan bien en situaciones delicadas.
Gran sentido de la bondad y la rectitud. (4)
Son muy acogedores y leales. Viven totalmente entregados a su
familia, grupo o causa. Tienen un gran compaerismo y son muy fieles
a sus amigos. Para ellos el grupo es muy importante, y se sacrifican por
l. Cuando el trabajo o lo que se espera de ellos est bien definido, son
muy entregados y puntuales y dedican a su trabajo ms tiempo del que
se le exige. (5)
Test: Es probable que los SEIS estn de acuerdo en la mayora de los

siguientes enunciados:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.

Bsicamente, soy una persona moderada.

Es muy importante para m, la lealtad al grupo.
Me es muy difcil ir en contra de lo mandado por la autoridad.
Antes de tomar una decisin, obtengo informacin adicional
para estar seguro de que estoy preparado.
Pienso durante mucho tiempo porque necesito explorar
exhaustivamente las diversas opciones.
Me pregunto a menudo si tengo suficiente valor para hacer lo
que hay que hacer.
Con frecuencia estoy lleno de dudas.
Me gusta estar muy seguro antes de actuar.
Sin leyes estrictas es difcil decir lo que tienen que hacer las
personas.
Con frecuencia suelo actuar con sentido del deber y
responsabilidad.
Me gusta que est delimitado lo que hay que hacer.
Me parece que siento el peligro y la amenaza ms que otros.
Tiendo a dividir el mundo en bandos y me preocupa de qu
lado estn las personas.
22

14. Suelo ser consciente de las contradicciones y muy sensible a

ellas.
15. Prefiero que las cosas tengan establecido el principio y el fin, a
que se dejen abiertas en su realizacin.
16. Con frecuencia me encuentro evaluando a los dems en
relacin con la posibilidad de que constituyan o no una
amenaza para m.
17. La prudencia es una virtud muy importante para m.
18. Me da la sensacin de que siempre estoy luchando contra mis
miedos.
19. Me da la sensacin de que me preocupo ms que otros de
defenderme a mi mismo o mi posicin.
20. Con frecuencia fantaseo sobre mi asunto como si desempeara
el papel u ocupara el puesto de hroe. (2)
Historia familiar
Los SEIS cuentan que fueron criados por figuras de autoridad
que no inspiraban confianza. La falta de confianza se centra
comnmente en los castigos o humillaciones que reciban de los padres,
en particular si estos eran imprevisibles y errticos en su forma de
tratar al nio. De vez en cuando el SEIS cuenta que la familia viva con
un secreto que deba permanecer oculto. Los jvenes SEIS deban
predecir el comportamiento de los adultos, quienes podan explotar sin
ninguna indicacin clara de la trasgresin del nio.
Los SEIS ms hiperalertas dicen que a menudo eran castigados
porque sus padres eran inestables emocionalmente, ms que porque
ellos se hubieran portado mal: Dicen que tenan que vigilar a los dems
porque el trato que reciban era errtico y que, sino presentan la
amenaza, podran ser sorprendidos. Los SEIS aprendieron a dudar, a
verificar las seales de peligro, para determinar la postura de la
autoridad antes de decidirse a actuar. Debido a su temor a ser heridos o
avergonzados, los pequeos SEIS tenan que conocer las intenciones de
los dems, antes de asumir su posicin. Esta direccin externa del
enfoque de la atencin, en combinacin con los sentimientos de
impotencia de estos nios para actuar en defensa propia ocasiona que
se perpete el estilo neurtico del Abogado del Diablo.
El denominador comn es el nio que se sinti desamparado,
sin un lugar seguro a donde ir. El fondo del nivel de aprehensin con
que viven los SEIS adultos se deriva directamente de esta sensacin de
estar junto a los vencidos, sin una figura slida que le ofrezca
proteccin. (3)
23

Algunos de los personaje con las caractersticas del SEIS son:

San Pio X, Sherlock Holmes, Jane Fonda.

24

Breve descripcin del SIETE segn algunos autores

A los SIETE les encanta el humor. Son personas enrgicas que a
menudo tienen un problema de desarrollo, porque evitan el dolor, con
excesivo empeo. Cuando no se encuentran muy bien son adictos a
cualquier tipo de placer: la comida, el sexo, las drogas, el trabajo
agradable, el arte... Y tienden a ser un poco diletantes. Si la situacin es
favorable, se convierten en personas que vuelven a renacer, debido a
su amplio abanico de intereses y su gran vitalidad.(1)
Los SIETES evitan el dolor. Son optimistas y amantes de la
alegra. Para ellos la vida no debe experimentarse como dolorosa.
Evitan saber acontecimientos dolorosos o trastornos en la vida de los
que los rodean. A menudo dejan de hacer lo que haban pensado por
las dificultades o incomodidades que supone su ejecucin. (2)

El Epicreo
Peter Pan, el puer aeternus (el joven eterno). Diletante, amante
evasivo: su enfoque de la vida es superficial y aventurero, es un buen
gastrnomo. Le cuesta comprometerse, le gusta mantener abiertas las
opciones y permanecer excitado emocionalmente. Por regla general
alegre, su compaa es estimulante, empieza muchas cosas pero acaba
pocas. Los SIETE evolucionados son buenos a la hora de sintetizar, son
tipos renacentistas.
Valores: Las cualidades positivas del SIETE incluyen el
entusiasmo por las posibilidades creativas y una habilidad real para
comunicarse con las personas y aportar nuevas ideas. Son excelentes
comunicadores y sus estados de inspiracin producen excelentes
resultados en particular durante la creacin o comienzo de un proyecto.
Estn dispuestos a experimentar y a relacionar sus propios principios
con conceptos nuevos, a observar los puntos de convergencia en ideas
opuestas; a ver lo mejor en todo. Tienen la habilidad de levantar la
moral de un proyecto o de una relacin durante sus fases tormentosas.
Dedican genuino inters y energa a los proyectos arriesgados. Estn
dispuestos a trabajar duro para conseguir los buenos momentos, los
proyectos interesantes y las causas meritorias en la misma forma en
que otros trabajaran por un salario o beneficio personal. (3)

Resumen
Fijacin: ego-proyectar.
Autoimagen: estoy O.k.
25

Evitan: dolor, pena.

Mecanismos de defensa: sublimacin.
Pasin/vicio: gula.
Virtud necesaria: sobriedad.
Valores: ven el lado bueno de casi todo. Sencillos y honestos.
Optimistas, alegres. Actitud esperanzadora para ellos mismos y los
dems. Saben involucrar a otros en sus planes. (4)
Son verdaderamente capaces de disfrutar y de hacer que los
dems disfruten. Poseen un optimismo que saben contagiar a los dems
para conseguir que sean felices. (5)
Test: Es probable que los SIETE estn de acuerdo en la mayora de los

siguientes enunciados:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.

Parece que soy menos suspicaz que otras personas respecto de

los dems y sus motivos.
Pocas cosas hay en la vida con las que no disfrute.
Las cosas siempre funcionan de la mejor manera posible.
Me gustara que los dems estuviesen mejor dispuestos
respecto a todo.
Me gusta que los dems me vean contento.
Suelo fijarme en el lado bueno de las cosas y dejar de lado el
negativo de la vida.
Me gusta casi todo lo que encuentro.
Me gusta contar, relatar.
Me gusta considerarme como una persona juguetona, infantil.
La gente suele pensar que soy el alma de las reuniones.
Me gusta considerar las ramificaciones csmicas de los hechos,
la importancia universal de todo lo que ocurre.
Mi teora es que, si algo es bueno, ms es mejor.
No creo que sea bueno estar triste mucho tiempo.
Me gusta hacer cosas bonitas.
Me gusta saborear la vida.
Suelo ser muy entusiasta ante el futuro.
Me gusta animar a la gente.
La mayor parte del tiempo evito dedicarme a problemas
graves.
Suelo pasar de una cosa a otra en vez de profundizar en una
sola.
Recuerdo mi infancia como una etapa feliz. (2)
26

Historia familiar
Los SIETES poseen recuerdos agradables de su infancia. Sus
historias guardan caractersticas de cuentos infantiles, un nio en su
columpio, una nia con su delantal. Generalmente no hay amargura. Mi
padre nos separ de nuestra madre. Yo tena ocho aos y cuando
cumpl nueve ya la haba olvidado. Aun dentro de un cuadro
objetivamente desagradable, no existe casi ningn residuo de odio o de
reproche. En aquellos cuadros que contienen recuerdos objetivamente
desagradables se encuentra un sabor de yo decid no ser as y
encontr otras cosas mejores con que entretenerme, o sea que no me
deje hundir.
La atencin se desva hacia los recuerdos positivos. El nio que
dice haber aprendido karate para salvarse, se concentra en una
descripcin de sus mejores competiciones. La nia que se escap de
casa a los quince aos, minimiza las razones por las cuales huy y
describe la emocin de su huida. En este caso encontramos una
desviacin de la atencin opuesto al de los seis: los abogados del diablo
tienden a recordar lo peor y los epicreos, al desplazarse hacia el placer
y alejarse de la angustia, tienden a recordar lo mejor.
Para los SIETE existen una gran cantidad de recuerdos positivos
de la infancia, que son objetivamente reales.
Tienen la tendencia a favorecer a la madre sobre el padre, pero
la rebelin paranoica en contra de la autoridad masculina asume un
tono suavemente autoritario. (3)
Algunos de los personajes con las caractersticas del SIETE son: San
Francisco de Asis, Peter Pan.

27

Breve descripcin del OCHO segn algunos autores

El tipo OCHO es la persona que considera que el mundo
significa poder. Los OCHOS son muy poderosos por s mismos.
Rechazan la debilidad y constantemente presionan a la gente que
tienen alrededor.
Paradjicamente son los campeones de la gente desvalida en su
mundo, y dedican inmensas cantidades de tiempo y de talento para
intentar que los desfavorecidos obtengan justicia. (1)
Los OCHOS evitan la debilidad. Se gloran de ser personas
fuertes. Perciben la vida como una lucha por lo correcto. El hecho de
que el mundo no sea como debiera, significa que deben intervenir en
todo lo equivocado y desenmascarar su injusticia y fingimientos. Les
gusta poner en claro las cosas con los dems. Estn alertas ante la
posibilidad de que pasen por delante de ellos, y se cuidan mucho de no
aparecer delante de los dems como dbiles en ningn sentido. (2)

El jefe
Muy protector. Da la cara por s mismo y por los amigos,
combativo, se hace cargo de la situacin, le encanta discutir. Tiene que
tener el control. Hace demostraciones patentes de fuerza e ira: tiene un
gran respeto por los contrincantes que dan la talla. Establecen
contactos mediante el sexo y los enfrentamientos acalorados. Vive
excesivamente: hace demasiadas cosas, trasnochador ruidoso.
Los OCHOS evolucionados son excelentes lideres como
opositores. Pueden tener fuerza a la hora de apoyar a los dems;
intentan proteger a las amistades.
Valores: los jefes se preocupan por el poder y el control.
Pueden verse atormentados por su necesidad de hacerse cargos y por
ser aceptados como lderes, o aprender a utilizar la inclinacin natural
de su atencin para beneficiarse a s mismo y a los dems. Los OCHO
con fijaciones encontrarn seguridad en lograr que los dems se
sometan a su punto de vista, pero esa misma dedicacin al poder puede
desarrollarse como un talento para ejercer la cantidad exacta de presin
necesaria para el avance de algn proyecto. Los OCHO, al enfrentar
obstculos y actuar directamente constituyen un ejemplo de liderazgo
comprometido.
Los OCHO indican claramente a los dems cual es su posicin.
Cuando intentan manipular, generalmente lo hacen tan descaradamente
que se ve enseguida y por lo tanto, es ineficaz. En las relaciones,
28

desean llegar a la verdad fundamental y al carecer realmente de una

imagen pblica que defender irn exactamente en busca de lo que
quieren. Son generosos con su tiempo y su energa con los amigos y
poseen un inmenso aguante para ir de juerga. (3)

Resumen:
Fijacin: ego-venganza.
Autoimagen: soy poderoso, puedo hacer.
Evitan: debilidad, ternura.
Mecanismo de defensa: negacin de la debilidad.
Pasin/vicio: lujuria.
Virtud necesaria: inocencia.
Dones: Asumen responsabilidades difciles que los dems no
aceptan. Buenos para responsabilidades que tienen que ver con la
justicia, movilizan a otras personas en favor de las causas buenas.
pueden ser sensibles e incluso sentimentales, buen sentido del humor.
Trabajan bien incluso en situaciones de presin stress. (4)
Son individuos dotados de una gran energa y que ponen un
enorme celo en lo que realizan. Debido a su sentido de la justicia, son
muy objetivos y pueden ser excelentes amigos y consejeros. (5)
Test: Es probable que los OCHO estn de acuerdo en la mayora de los

siguientes enunciados:
1. Me desenvuelvo muy bien manteniendo lo que quiero, luchando
por ello.
2. Me doy cuenta rpidamente de los puntos dbiles de los dems
y les ataco, si me provocan.
3. Me resulta fcil expresar mi insatisfaccin.
4. No me asusta enfrentarme con otros y lo hago.
5. Disfruto con el ejercicio del poder.
6. Me doy cuenta de donde reside el poder en un grupo.
7. Soy una persona agresiva y asertiva.
8. Se cmo hacer las cosas.
9. Tengo dificultad para aceptar y expresar mi lado tierno,
agradable, suave, femenino.
10. Me aburro con facilidad y me gusta moverme.
11. Para m, la justicia y la injusticia son cuestiones claves.
12. Protejo a quienes se encuentran bajo mi autoridad.
13. Creo que soy una persona de mundo.
29

14. En general no me ocupo demasiado de la introspeccin ni del

autoanlisis.
15. Me creo no conformista.
16. No me gusta que me digan que me adapte.
17. No me gusta estar arrinconado.
18. Creo que soy un buen trabajador.
19. Me cuesta dejar que las cosas sigan su curso.
20. Creo que los dems se crean sus propios problemas.(2)
Historia familiar
Los OCHO sobrevivieron su infancia asumiendo una vigorosa
posicin personal. Sentan que su mundo era dominado por personas
ms grandes y ms fuertes que queran controlar sus vida. El nio luch
en contra de las condiciones injustas y sobrevivi utilizando cualquier
tipo de enfrentamiento que lograra que sus enemigos dieran marcha
atrs. Las historias varan desde palizas a nios que se defendieron,
hasta nios de barrios peligrosos que lograron hacerse respetar porque
no lloraban, porque no demostraban debilidad y porque ganaban sus
peleas. Cuando no existi abuso corporal en la familia, los OCHO
cuentan que fueron respetados por ser fuertes y rechazados cuando se
demostraban dbiles. (3)
Algunos de los personajes con las caractersticas del OCHO son: San
Pedro, Juan Pablo II, Pablo Picasso, Nietzsche.

30

Breve descripcin del NUEVE segn algunos autores

Los NUEVE son los que buscan la paz en el mundo. No quieren
conflictos y por eso tienen un perfil emocional bastante bajo. No se
comprometen con ninguna posicin hasta que toda la tempestad
relacionada con el conflicto haya amainado. Son la gente ms agresiva
y ms pasiva. Son los que estn ms dispuestos a complacer dentro de
todo al grupo del enneagrama. Su problema es una cierta indolencia
espiritual. Pueden hacer verdaderos esfuerzos por enmascarar el hecho
de que no cuidan demasiado de las preocupaciones espirituales de sus
vidas. (1)
Los NUEVES evitan el conflicto, se sienten incmodos ante
cualquier tensin o falta de armona entre las personas. Para ellos nada
tiene mayor importancia que la paz y la moderacin. Se preocupan
mucho, no slo de mantener su propia tranquilidad interna, lo que es
fcil de conseguir, sino la paz entre quienes le rodean. Sienten la
necesidad de que otros les impulsen a la accin, porque si no, carecen
de incentivos para hacer cosas. (2)

El meditador
Obsesivamente ambivalente; ve todos los puntos de vista;
presto a reemplazar sus deseos por los de los dems y las metas reales
por actividades no esenciales. Tiene tendencia a narcotizarse a travs
de la comida, la televisin y la bebida. Conoce mejor las necesidades de
los dems que las propias, tiende a desconectarse del mundo; inseguro
de si quiere o no estar aqu, de si quiere o no pertenecer al equipo.
Acomodaticio, manifiesta su ira de forma indirecta. Los NUEVES
evolucionados pueden se excelentes conciliadores, consejeros,
negociadores, logran xito cuando estn bien encarrilados.
Valores: Los NUEVE pueden ofrecer un apoyo firme. La calidad
de este apoyo es particular, porque a los NUEVE les importa menos
lograr que las cosas se realicen a su manera, que intervenir para
mantener la paz. (3)

Resumen:
Fijacin: ego-indolencia.
Autoimagen: estoy establecido, estoy tranquilo.
Evitan: conflicto.
Mecanismo de defensa: narcotismo.
Pasin/vicio: pereza, aburrimiento.
31

Virtud necesaria: la diligencia en la accin.

Dones: Crean una atmsfera de tranquilidad y paz. Tranquilos.
Buenos para armonizar una cantidad de aspectos negativos. (4)
Con su sola presencia logran pacificar a los dems. Valoran
tanto la paz y la armona que consiguen contagiarla. Son buenos
rbitros en los conflictos y muy capaces de propiciar la reconciliacin. Al
ser sumamente imparciales, saben tener siempre en cuenta los puntos
de vista de todos, incluso los ms opuestos. Son pacficos y
pacificadores. (5)
Test: Es probable que los NUEVE estn de acuerdo en la mayora de los

siguientes enunciados:
1. La mayora de la gente se preocupa demasiado de las cosas.
2. No merece la pena molestarse por la mayor parte de las cosas
de la vida.
3. Casi siempre estoy calmado y tranquilo.
4. Me gusta tener tiempo para no hacer nada.
5. Soy una persona extremadamente tratable.
6. No recuerdo la ltima noche que dorm mal.
7. Aunque haya algunas diferencias me da la sensacin que la
mayora de las personas se parecen mucho.
8. En general, no tengo gran entusiasmo por las cosas.
9. No hay nada tan urgente que no pueda esperar hasta maana.
10. Necesito estimulacin interior para moverme.
11. Odio gastar mi energa en nada. Trato de encontrar enfoques
de las cosas que no supongan un gasto de energa.
12. Mi actitud es: no dejes que nada te trastorne
13. Puedo ser un rbitro desapasionado porque para m las dos
partes son igual de buenas.
14. Odio que me perturben.
15. Generalmente sigo la lnea de menor resistencia.
16. Me precio de ser una persona estable.
17. Tiendo a quitar importancia a las cosas para que los dems se
tranquilicen.
18. No creo que yo sea lo nico importante.
19. Me cuesta escuchar y prestar atencin.
20. Concuerdo con este enunciado: por qu estar de pie cuando se
puede estar sentado y por qu estar sentado cuando se puede
estar tumbado. (2)
32

Historia familiar
Los NUEVE se sintieron ignorados cuando eran nios y como
consecuencia, adoptaron el hbito de no tener en cuenta sus
necesidades. Describen situaciones familiares que van desde el
abandono, hasta el ser eclipsados por los hermanos o ser ignorados o
atacados al defender sus propias ideas.
Todos estos prototipos comparten la sensacin de no haber sido
escuchados en la infancia al manifestar una opinin, y el descubrimiento
que mostrar su ira directamente no lograra que su opinin fuese
considerada.
El deseo del Mediador de mantener la paz a menudo es el
resultado de haberse visto atrapado entre bandos contrarios. Por qu
tomar partido, si puedo ver el valor de la opinin de todas las partes?
Por qu aadir la opinin propia, cuando de todas formas todos la
ignorarn?
Los nios NUEVE se resignan al hecho de que no pueden
modificar la situacin familiar. Aprenden a soar despiertos, a
amortiguar sus sentimientos con pequeas comodidades fsicas, a
resistir hasta que alguien tome la iniciativa. (3)
Algunos de los personajes con las caractersticas del NUEVE
son: San Martn de Porres, Luciano Pavarotti, Ringo Starr, Eisenhower

33

LAS ALAS
En los distintos cursos dados sobre este tema de Las
Compulsiones siempre hay varios participantes que manifiestan su
inquietud al pensar que renen caractersticas de los nueve tipos de
personalidad. Esto puede ser porque cuesta bastante identificarse a uno
mismo, o porque se debe tener en cuenta tambin la influencia de las
alas.
Las alas son los nmeros laterales al propio siguiendo el circulo
en ambas direcciones (las alas del 1 son el 9 y el 2; las alas del 2 son el
1 y el 3 y as sucesivamente) tambin hemos desarrollado a lo largo de
la vida las caractersticas (compulsiones) de las alas aunque no con la
misma intensidad.
Las personalidades 3, 6 y 9 son las tres personalidades
centrales. Las personalidades laterales a cada una de ellas (las alas)
son variaciones de la personalidad central, aunque con un distinto matiz
en cuanto a la preocupacin bsica.
Ese matiz o tono emocional es el que hace que cada
personalidad sea distinta. No hay dos personas iguales aunque sean del
mismo tipo de personalidad.
Cada cual tiene que descubrir, una vez identificado su tipo base
de personalidad, hacia qu ala o lateral de su tipo dominante tiende.
Las dos alas afectan al tipo central, aunque una ser por los
general, ms dominante que la otra. (5)

LAS TRIADAS
Aunque en este folleto no entramos a analizarlo en profundidad,
es bueno saber que los nueve nmeros se agrupan en tres tradas,
segn lo que ms influye en cada personalidad.
2. 3 y 4 forman la trada de los afectos.
5, 6 y 7 forman la trada de los pensamientos.
8, 9 y 1 forman la trada de las pasiones.

34

SEGUNDA PARTE

DIAGNOSTICO

Cmo quisiera que ya estuvieras bien identificado con tu

nmero!. Si lo lograste, te dars cuenta que este mtodo de
autoconocimiento a travs de tus compulsiones no te encasilla, si no
que te permite ver cmo, de las muchas cualidades que tienes, algunas
las has desarrollado ms que otras. Te das cuenta porqu lo has hecho
as a lo largo de tu vida? Ser para que los dems te quieran y
valoren? Ser para que te admiren o para no sufrir? Ser buscando
imitar o complacer a personas cercanas a tu vida? O ser huyendo o
defendindote de lo que no te gustaba de ellas?.

35

En esta segunda parte quisiera ayudarte, como Dos que soy, a

que des un paso ms, analizando con toda serenidad, sencillez y
sinceridad (tres S) en qu nivel de desarrollo est tu compulsin
dominante en este momento.
Si haces un buen diagnstico de ti mismo, podrs aplicar mejor
el remedio.
Te invito a que veas los significativos dibujitos que siguen; pero
no todos, sino los que corresponden a tu nmero. No te distraigas
mirando los otros ahora. Lee primero la columna de tu izquierda y
despus la de tu derecha.
Cuando des vuelta la pgina, para leer NIVELES DE
DESARROLLO, busca un tiempo y un lugar donde nadie ni nada te
interrumpa. Es muy importante este tiempo de entrar dentro de ti, si
quieres mejorar en tu vida y en tus relaciones con los que te rodean.
Comienza a leer detenidamente y subraya las frases o prrafos
donde piensas que te encuentras ahora. T mismo te dars cuenta si
estas pasando por una etapa o momento de tu vida en la que te
encuentras descentrado (insano) medio, o centrado (sano),
Despus de este ejercicio pasa a la tercera parte para ver, a
travs de los dos caminos y del declogo, cmo crecer en tu
equilibrio logrando reacciones y relaciones ms sanas.

36

PERCEPCIN DEL NIO:EL MUNDO CASTIGA LAS MALAS ACTITUDES Y LA

ESPONTANEIDAD (8)

37

TIPO 1

I
N
S
A
N
O

M
E
D
I
O

S
A
N
O

NIVELES DE DESARROLLO (8)

Condenatorio punitivo: Darse cuenta de que han perdido el
dominio de s mismos, y de que estn haciendo justamente las cosas
que no toleran en los dems es demasiado para los Uno insanos.
Tratan de librarse de la causa aparente de sus obsesiones, est en
s mismos, en otras personas o en el entorno, con la posible
consecuencia de automutilacin, asesinato
Obsesivo - contradictorio: Estn tan ansiosos por defenderse de
sus deseos e impulsos irracionales que se obsesionan por esos
aspectos de s mismos que desean controlar. Comienzan a ser
realidad sus deseos reprimidos, mientras, en pblico, an los
condenan. No pueden evitarlo.
Farisaico - inflexible: Temen que sus ideales estn equivocados, lo
cual podra ser cierto. Para salvar su imagen intentan justificarse y
acallar las crticas. Son de mente cerrada y no admiten concesiones
ni negociaciones en sus posturas. Son amargados, misntropos y
muy santurrones.
Enjuiciador crtico: Temen que los dems les estropeen el orden
y el equilibrio que han conseguido, y les fastidia que no tomen en
serio sus ideales: Reaccionan reprochando y corrigiendo a los
dems por no vivir a la altura de sus valores. Son perfeccionistas,
dogmticos y sarcsticos.
Controlador ordenado: Les preocupa que les condenen debido a
alguna desviacin de sus ideales. Habiendo defendido sus puntos de
vista se sienten obligados a vivir a la altura de ellos siempre, por lo
cual intentan con todo rigor organizarse y organizar su mundo. Son
puntuales y metdicos, pero tambin irritables y tensos.
Obligado esforzado: Comienzan a temer que los dems sean
indiferentes a sus principios, de modo que desean convencerlos de
la correccin de sus puntos de vista. Se vuelven serios y enrgicos.
Discuten con los dems y solucionan problemas, a la vez que
evalan su mundo y sealan lo que est mal en las cosas
De principios responsable: Refuerzan su imagen tratando de
vivir en conformidad con su conciencia y razn. Son muy ticos y
disciplinados, y poseen un fuerte sentido de finalidad y conviccin.
Veraces y elocuentes, ensean con el ejemplo, dejando de lado sus
deseos personales en aras de un bien mayor.
Evaluador razonable: se centran en los dictados de su superyo
para guiarse en la vida y defenderse de aspectos desordenados.
Imagen propia: soy sensato, moderado y objetivo.
Aceptador juicioso: Abandonan la creencia de que estn en
posicin de juzgar algo objetivamente y son capaces de encarar la
vida sin reaccionar de forma emocional a ella. Paradjicamente,
tambin logran su deseo bsico: ser ntegros y ser buenos. A
consecuencia de su realizacin personal, se vuelven juiciosos,
discernidores, aceptadores, esperanzados y, con frecuencia, nobles.

38

PERCEPCIN DEL NIO: EL MUNDO ME IGNORA. TENGO LA IMPRESIN DE ESTAR

FALTO DE AMOR

39

TIPO 2

I
N
S
A
N
O

M
E
D
I
O

S
A
N
O

NIVELES DE DESARROLLO
Se hace la vctima se pone pesado: Comprender que podran
haber sido egostas o incluso haber hecho dao a alguien es
demasiado para los Dos insanos. Se desmoronan, fsica y
emocionalmente, y acaban por interpretar el papel de vctima y
mrtir. Los dems entonces se ven obligados a acercarse y
atenderlos.
Se cree con derecho coacciona: desean tanto el amor, que
comienzan a buscarlo obsesivamente. Creen tener derecho a todo lo
que desean, ya que han sufrido mucho; y es posible que manifiesten
sus necesidades de afecto de modo implacable y no apropiado.
Se autojustifica manipula: Temen estar ahuyentando a las
personas, lo cual podra ser cierto. Para salvar su imagen justifican
su comportamiento considerando ingratos y egostas a los dems.
Tratan de inspirar lstima para compensar la falta de amor y
procuran que los dems dependan de ellos para que no los
abandonen.
Vanidoso dominante: Les molesta que los dems no los aprecien
como es debido, pero son incapaces de expresarlo; en lugar de
hacerlo, se quejan de su salud, atraen la atencin a sus buenas
obras y recuerdan a los dems lo endeudados que estn con ellos.
Los sentimientos reprimidos comienzan a causar problemas fsicos.
Posesivo entrometido: Temen que las personas amadas amen a
otros ms que a ellos; por lo tanto desean que los necesiten.
Intentan tener derecho sobre las personas anteponiendo las
necesidades de stas a las propias. Orgullosos, pero necesitados,
no quieren perder de vista a los dems.
Bien intencionado complaciente: Comienzan a temer que lo que
han hecho no es suficiente para que los dems los quieran cerca.
Desean intimar y estar seguros de que caen bien. Tratan de cultivar
amistades y conquistarse a las personas complacindolas,
halagndolas y apoyndolas.
Apoya da: Refuerzan su imagen personal haciendo el bien a los
dems. Son generosos con su tiempo y energa, y valoran, alientan y
apoyan a los dems. Tambin son expresivos con sus emociones y
disfrutan de compartir sus talentos.
Emptico afectuoso: Centran la atencin en los sentimientos de
los dems con afectuoso inters, a modo de defensa de su miedo
bsico. Imagen propia: soy bondadoso, considerado y generoso.
Cuida de s ama incondicionalmente: Abandonan la creencia de
que no les est permitido cuidar de s mismos. As estn en posicin
de reconocer sus sentimientos y necesidades, y libres para amar a
los dems sin esperar recompensa. Tambin logran su deseo bsico
y, liberados, experimentan el amor incondicional por s mismos y por
los dems, Son alegres, clementes y humildes.

40

PERCEPCIN DEL NIO: EL MUNDO NO ME AMA POR LO QUE SOY, SINO POR LO QUE
HAGO

41

TIPO 3

I
N
S
A
N
O

M
E
D
I
O

S
A
N
O

NIVELES DE DESARROLLO
Monomana Inplacabilidad: Creen que ya no pueden hacer nada
para ganarse la atencin positiva de las personas cuya aprobacin
necesitan, y es posible que pierdan el dominio de su hostilidad e ira
reprimidas. Tal vez deseen vengarse de quienes pretenden
atormentarlos de una manera real o imaginaria, tratando de
perjudicar a personas por quienes se piensan rechazados.
Doblez oportunismo: Estn tan desesperados por atraer la
atencin que urden cualquier historia o plan para encubrir su
deterioro. No quieren que nadie se entere de sus problemas y estn
dispuestos a todo para mantener oculta su enfermedad emocional y
su degradacin.
Sin principios engao: Piensan que van a fracasar y que tal vez
sus afirmaciones sobre s mismos podran ser infundadas o
fraudulentas, lo cual podra ser cierto. Para salvar su imagen
comienzan a engaarse y a engaar, diciendo cualquier cosa que
cause admiracin o los salve. Por dentro se sienten vacos y
deprimidos.
Autopromocin grandiosidad: Temen que no se fijen en ellos a
menos que sean sobresalientes o tengan un gran xito; as tratan de
convencerse y convencer a los dems de la realidad de su
pretendida magnificencia. Se autopromueven, son competitivos y
arrogantes para ocultar su secreto estado de necesidad.
Preocupado por la imagen eficiencia: Temen perder la buena
opinin de los dems, de modo que desean impresionar. Se afanan
en cultivar lo que creen que van a hacer, la imagen ms atractiva
posible. Ambiciosos, pero inseguros de s mismos, buscan ser
admirados y deseados. Normalmente tienen problemas de intimidad.
Orientado al xito rendimiento: Comienzan a temer ser
eclipsados por los logros de otros, a creer que sus obras no les van
a atraer la atencin que desean; entonces necesitan distinguirse
haciendo ms. No dejan de acicatearse para realizar y lograr ms.
Orientado a objetivos progreso propio: Refuerzan su imagen
desarrollndose y perfeccionando sus dotes. Son competentes,
seguros de s mismos y perseverantes; ejemplares en cualquier cosa
que hagan; comunicadores eficaces; suelen ser modelo y estmulo
para los dems.
Adaptable admirable: Estn sintonizados con lo que valoran los
dems y se adaptan para ser personas ms valiosas. Imagen propia:
soy sobresaliente, capaz y me adapto bien (capacidad ilimitada).
Orientacin interior autenticidad: Abandonan la creencia de que
su valor depende de la buena consideracin de los dems, lo que los
libera y les permite descubrir su verdadera identidad y el deseo de
su corazn. Tambin consiguen su deseo bsico y se consideran
valiosos y tiles. Se aceptan a s mismos, son autnticos y
benvolos.

42

PERCEPCIN DEL NIO ME HAN ABANDONADO

43

TIPO 4

I
N
S
A
N
O

M
E
D
I
O

S
A
N
O

NIVELES DE DESARROLLO
Desesperacin negacin de la vida: Comprenden que han
desperdiciado su vida por ir en pos de fantasas intiles es
demasiado para los Cuatro insanos. Podran intentar que los
rescataran de estas situaciones mediante comportamientos
destructivos o , sencillamente, poniendo fin a su vida para escapar a
la percepcin negativa de si mismos. Algunos podran cometer un
crimen pasional.
Autorrechazo depresin clnica: Estn tan desesperados por ser
las personas de sus fantasas que detestan todo lo que en ellos no
corresponde a esas fantasas. Se odian y odian a los dems por no
salvarlos. Es posible que saboteen cualquier cosa buena que quede
en sus vidas.
Odioso apartado: Temen estar desaprovechando la vida, y eso
podra ser cierto. Para salvar su imagen rechazan a todos los que no
apoyen su opinin de s mismos o no atiendan a sus exigencias
emocionales. La ira reprimida es causa de depresin, apata y
cansancio permanente.
Autocomplaciente decadente: Creen que las exigencias de la
vida los obligarn a renunciar a sus sueos, y temen que nunca
nadie los salvar. Creen que estn desaprovechando la vida y
envidian la estabilidad de otros, de modo que se eximen de cumplir
las reglas, volvindose, sensuales, presumidos e improductivos.
Ensimismado temperamental: Temen que los dems no los
reconozcan ni los valoren a ellos ni a su calidad de nicos, de modo
que se muestran inaccesibles, y ponen a prueba a los dems para
comprobar si de verdad estn interesados en ellos. Reservados,
tmidos y melanclicos creen que su fragilidad les atraer un
salvador y mantendrn a raya a los dems.
Romntico individualista: Comienzan a temer que sus
cambiantes sentimientos no los sostendrn a ellos ni a su
creatividad, de modo que usan la imaginacin para prolongar e
intensificar sus estados de nimo, Refuerzan su individualidad con
fantasas y estilo, y comienzan a soar que alguien los rescatar.
Expresivo creativo: Refuerzan su imagen expresando su
individualidad mediante acciones creativas. Son elocuentes y sutiles;
exploran sus sentimientos e impresiones y encuentran formas de
comunicarlos a los dems. Su creatividad es muy personal, pero
suele tener consecuencias universales.
Introspeccin sensibilidad: Centran la atencin en sus
sentimientos y preferencias para establecer un claro sentido de
identidad. Autoimagen: soy sensible, diferente y consciente de m.
Adhesin a la vida superacin: Abandonan la creencia de que
tienen ms defectos que los dems, y as se liberan de su
ensimismamiento. Tambin consiguen su deseo bsico, que es
descubrirse y conocer su trascendencia, con lo que se solucionan los
problemas de identidad y estabilidad. Se renuevan, son redentores y
reveladores.
44

PERCEPCIN DEL NIO: EL MUNDO ES AGOBIANTE

45

TIPO 5
I
N
S
A
N
O

M
E
D
I
O

S
A
N
O

NIVELES DE DESARROLLO
Se autodegrada se autodestruye: Al creer que ya no pueden
defenderse del sufrimiento y el terror, desean escapar de la realidad.
Es posible que lo hagan
mediante crisis psicticas o
ensimismamiento esquizoide. Tambin podran intentar escapar
suicidndose.
Paranoide agresivo: Se ven tan pequeos e impotentes, que casi
todo lo encuentran amenazador. Los acosan negras fantasas y
extraas percepciones; rehsan toda ayuda; se apartan de la gente
y se sumergen en pesadillas febriles e insomnio. No pueden
desactivar la mente sobreexcitada.
Asustadizo no fiable: Temen ser incapaces de lograr un lugar en
el mundo, y este temor podra ser fundado. Para adquirir cierta
seguridad cortan toda relacin con el mundo, aislndose en un
mundo cada vez ms vaco. Rechazan todo, aparte de las
necesidades ms bsicas, pero siguen acosados por temores.
Autoritario acusador: Creen que los dems amenazan el espacio
que se han creado, de modo que tratan de tener a raya a las
personas; les molesta la aparente seguridad y calma de los dems y
gozan trastocndoles sus creencias. Pueden tener ideas raras y
perturbadoras, y desprecian a quienes no las tienen.
Ambivalente defensivo: Les inquieta que las necesidades de los
dems los distraigan de sus proyectos; por lo tanto se protegen de
las intrusiones intensificando la actividad mental. Reducen al
mnimo sus necesidades y se vuelven nerviosos, cerebrales y
furtivos. Pasan ms tiempo solos especulando e imaginando
realidades alternativas.
Obediente leal: Comienzan a temer que sus habilidades son
insuficientes, y que necesitan prepararse ms para ocupar su lugar
en el mundo. Se sienten inseguros de s mismos y prefieren vivir en
la seguridad de sus mentes. Estudian, practican y acumulan ms
conocimientos, recursos y tcnicas.
Comprometido cooperador: Refuerzan su imagen dominando
conocimientos o habilidades que los hagan competentes y fuertes.
No desean competir con otros; prefieren explorar nuevas ideas y
formas. Sus obras, que las consideran de poco valor, podran
producir ideas muy originales, invenciones y arte.
Simptico fiable: Centran la atencin en su entorno con el fin de
sentirse seguros para funcionar en l, y desarrollan las habilidades
para defenderse de su miedo bsico. Imagen propia: soy inteligente,
curioso e independiente.
Independiente valiente: Abandonan la creencia de que estn al
margen del entorno como observadores externos, y as son capaces
de participar con confianza en la vida. Paradjicamente tambin
logran sus deseos bsicos, es decir, ser capaces, competentes y
aptos para vivir en el mundo. Entonces adquieren claridad mental,
conocimiento profundo y compasin.
46

PERCEPCIN DEL NIO: ME HAN TRAICIONADO: EL MUNDO ES AMENAZADOR E

INESTABLE

47

TIPO 6
I
N
S
A
N
O

M
E
D
I
O

S
A
N
O

NIVELES DE DESARROLLO
Se autodegrada se autodestruye: Comprender que han cometido
actos por los que podran ser castigados es demasiado para los Seis
insanos. El culparse y el odio a s mismos los induce a castigarse, a
buscar la desgracia y a destruir todo lo que han logrado. No son
poco comunes los intentos de suicidio con el fin de que los rescaten.
Paranoide agresivo: son tales su inseguridad y su desesperacin,
que comienzan a creer que les van a destruir la poca seguridad que
les queda. Albergan temores paranoides e ideas engaosas sobre el
mundo. Despotrican acerca de sus miedos excesivos, y es posible
que ataquen a enemigos reales o imaginarios.
Asustadizo no fiable: Temen perjudicar su seguridad con sus
actos, y eso podra ser cierto. Su comportamiento reactivo
seguramente les ha causado crisis en la vida, por lo cual desconfan
cada vez ms de s mismos. Se asustan, se deprimen y se sienten
impotentes; entonces buscan algo que los salve de su situacin.
Autoritario acusador: Temen perder el apoyo de sus aliados y se
sienten inseguros de s mismos, de modo que buscan las causas de
su ansiedad. Son amargados, escpticos y reactivos; piensan que se
aprovecha de su buena fe. Culpan a los dems y se meten en luchas
de poder.
Ambivalente defensivo: Les preocupa no ser capaces de satisfacer
las contradictorias exigencias de sus diversos compromisos; por lo
cual intentan resistirse a que se les impongan ms obligaciones, sin
enemistarse con las personas que los apoyan. Son nerviosos,
pesimistas y desconfiados, lo que los hace ms cautelosos,
impulsivos e indecisos.
Obediente leal: Comienzan a creer que van a perder su
independencia, pero tambin se creen ms necesitados de apoyo.
Se entregan a las personas y organizaciones que suponen los van a
ayudar, pero eso les molesta. Buscan seguridad y gua en
protocolos, reglas, autoridades y filosofas.
Comprometido cooperador: Refuerzan su imagen trabajando
responsablemente en crear y sostener sistemas de beneficio mutuo.
Forman alianzas, aportando economa, trabajo arduo y atencin a
los detalles. Son disciplinados y prcticos, y suelen prever los
problemas posibles.
Simptico fiable: Centran la atencin en el entorno para encontrar
apoyo y estar alertas a los peligros. Son amigables, dignos de
confianza y simpticos, y buscan conexin y estabilidad en su
mundo. Imagen propia: soy slido, atento y fiable.
Independiente valiente: Ya liberados, abandonan la creencia de
que necesitan apoyarse en alguien o algo exterior; descubren su
orientacin interior. Paradjicamente tambin realizan su deseo
bsico: encontrar seguridad y apoyo, sobre todo en su orientacin
interior. Entonces de veras se sienten seguros de s mismos,
conectados, serenos, y son valientes.
48

PERCEPCIN DEL NIO: LOS LIMITES DE ESTE MUNDO OPRESOR ME HACEN SUFRIR

49

TIPO 7

I
N
S
A
N
O

M
E
D
I
O

S
A
N
O

NIVELES DE DESARROLLO
Antisocial destructivo: Comprender que han arruinado su salud,
su vida y su capacidad de disfrutar es demasiado para los Siete
insanos. Se sienten aterrados y atrapados, y creen que ya no tienen
opciones ni formas de escapar al sufrimiento. En muchos casos,
estos excesos han los llevado a graves problemas econmicos y
fsicos, e incluso a dolores crnicos.
Megalmano aterrador: Se desesperan tanto por huir de su
ansiedad que se descontrolan y expresan desconsideradamente su
sufrimiento en lugar de sentirlo. A medida que aumenta su
inestabilidad y volubilidad, la actividad histrica alterna con la
depresin. Insensibles y desconsiderados, hacen cualquier cosa
para liberarse del dolor.
Despiadado imperioso: Piensan que sus actos atraen sus
sufrimientos y su infelicidad; y eso podra ser cierto. Se aterran, y
tratan de evitar el dolor a toda costa. Son muy impulsivos e
irresponsables y hacen aquello que les asegure alivio a su ansiedad,
pero no encuentran alegra en sus empresas.
Retador amenazador: Temen que no habr suficiente de lo que
creen que necesitan; por lo cual se vuelven impacientes y desean
gratificacin instantnea. Pueden ser muy exigentes pero rara vez
estn satisfechos cuando se satisfacen sus exigencias. Hastiados y
derrochadores son desdeosos y no aceptan verse culpables.
vanidoso dominante: El temor a aburrirse y frustrarse y a que
afloren los sentimientos dolorosos los inducen a mantenerse
entusiasmados y ocupados. Derrochan energa a su alrededor
hablando, bromeando y buscando nuevas aventuras; pero suelen
distraerse y desviar su atencin.
Pragmtico emprendedor: Comienzan a temer que se estn
perdiendo otras experiencias mejores; se inquietan y se interesan
por tener cada vez ms opciones. Se mantienen ocupados, haciendo
malabarismos con muchos trabajos y planes, en un intento por
mantenerse al da en las ltimas tendencias.
Seguro de si mismo lder: Refuerzan su imagen participando
plenamente en la vida y haciendo cosas que les garanticen que
tendrn lo que necesitan. Su apasionado entusiasmo por la vida se
manifiesta en una enorme versatilidad y prolfica produccin. Son
optimistas y osados pero tambin prcticos y hbiles.
Independiente fuerte: Centran la atencin en el mundo de las
posibilidades y les entusiasma pensar en todas las cosas que van a
hacer. Imagen propia: soy feliz, espontneo y extrovertido.
Abnegado heroico: Abandonan la creencia de que necesitan
ciertos objetos y experiencias para estar satisfechos; as son
capaces de asimilar totalmente sus experiencias y sustentarse en
ellas. Paradjicamente tambin logran hacer realidad su deseo
bsico: estar contentos y felices, satisfacer todas sus necesidades.
Se vuelven apreciativos y estn felices y agradecidos.
50

PERCEPCIN DEL NIO: EL MUNDO ES DURO E INJUSTO, HAN ABUSADO DE UNO DE

MIS MOMENTOS DE DEBILIDAD

51

TIPO 8

I
N
S
A
N
O

M
E
D
I
O

S
A
N
O

NIVELES DE DESARROLLO
Antisocial destructivo: Comprender que se han ganado
enemigos poderosos, capaces de derrotarlos, es demasiado para los
Ocho insanos. Tratan de destruirlos; todo, antes de permitir que
alguien les gane o los domine. Podran desmadrarse, arrasar sin
piedad con todo lo que se encuentra en su camino sin descartar el
asesinato.
Megalmano aterrador: Es tal su desesperacin por protegerse y
tal el miedo a que sus actos les atraigan represalias, que comienzan
a atacar a sus posibles rivales antes que stos los amenacen. No
respetan ninguna frontera, y se extralimitan rpidamente. La ilusin
de vulnerabilidad los lleva a ponerse en peligro y a poner en peligro
a los dems.
Despiadado imperioso: Creen que los dems se han vuelto en su
contra, y tal vez sea cierto. Se creen traicionados; piensan que nadie
es digno de confianza, por lo cual resuelven protegerse a toda costa.
Considerndose proscriptos se sienten marginados de la sociedad y
por lo tanto con derecho a ser agresivos, vengativos y violentos.
Retador amenazador: Temen no contar con el apoyo de los
dems y perder as el control de la situacin. Apremian a los dems
a hacer lo que ellos desean mediante amenazas y opresin.
Tambin tienen mal genio, son muy exigentes y no aceptan que les
impongan obligaciones.
Vanidoso dominante: Les preocupa no ser respetados y
honrados como se merecen, de modo que tratan de convencer a los
dems de su importancia. Alardean y hacen grandes promesas para
conseguir aliados en sus planes. Voluntariosos y orgullosos, desean
que los dems sepan que ellos estn al mando.
Pragmtico emprendedor: Comienzan a creer que no tienen los
recursos necesarios para realizar sus proyectos o para cumplir con
el papel de proveedor. Recurren entonces a la astucia y al
oportunismo para obtener los recursos que desean. Metdicos y
competitivos, son ms reservados en la expresin de sus
sentimientos.
Seguro de s mismo lder: Refuerzan su imagen aceptando
desafos; demuestran su fuerza mediante acciones y consecuciones,
protegiendo y proveyendo a los dems y ayudndolos a sacar a la
luz su fuerza. Son estratgicos y decididos, y disfrutan llevando a
cabo proyectos constructivos.
Independiente fuerte: emplean su energa y fuerza de voluntad
par ser independientes y estar al mando de sus vidas. son vigorosos
y estn acostumbrados a la accin. Imagen propia: soy franco,
ingenioso y s hacerme valer.
Abnegado heroico: Abandonan la creencia de que deben estar
siempre al mando de su entorno, lo cual les permite bajar la guardia
y sanar sus corazones. Paradjicamente tambin realizan su deseo
bsico: protegerse y ser magnnimos, abnegados, valientes,
misericordiosos y, a veces, heroicos.
52

PERCEPCIN DEL NIO: EL MUNDO ME RECHAZA CUANDO EXPRESO MI OPININ

53

TIPO 9
I
N
S
A
N
O

M
E
D
I
O

S
A
N
O

NIVELES DE DESARROLLO
Descuidado desaparecido: se creen incapaces de enfrentar la
realidad. Se cierran en s mismos y se insensibilizan totalmente.
Podran intentar eliminar su percepcin consciente para conservar la
ilusin de paz, fragmentndose en subpersonalidades.
Disociado desorientado: Es tal su desesperacin por aferrarse a
la poca paz interior que les queda, que temen reconocer la realidad.
Mediante la disociacin y la negacin se cierran a todo lo que
pudiera afectarlos. Se ven desolados, aturdidos e impotentes, y es
frecuente que sufran de amnesia.
Reprimido negligente: Temen que la realidad los obligue a
encarar sus problemas, y eso podra ser cierto. Podran reaccionar
defendiendo la ilusin de que estn bien y resistindose tenazmente
a toda sugerencia de que enfrenten sus problemas. Son depresivos,
ineficientes y apticos.
Resignado apaciguador: Temen que les exijan reacciones o
respuestas que podran causarles ansiedad y destruir su paz interior;
por lo cual restan importancia a los problemas o tratan de evitarlos.
Viven la vida de forma estoica, aferrndose a ilusiones y reprimiendo
la rabia.
Indiferente satisfecho de s mismo: Les preocupa que algn
cambio en su mundo o cualquier sentimiento fuerte destruyan su
frgil paz mental; por lo cual organizan su vida de forma que las
cosas no les afecten. Se dispersan en rutinas y hbitos agradables;
se dedican a frusleras y se desconectan de los problema.
Modesto simptico: Comienzan a creer que los conflictos de la
vida alteran su paz mental, por lo cual evitan posibles conflictos,
estando de acuerdo con los dems. Consideran que no vale la pena
discutir muchas cosa; pero tambin comienzan a decir s a cosas
que en realidad no desean hacer.
Generoso alentador: Refuerzan su imagen creando paz y
armona en su mundo y mantenindola. Usan un mtodo paciente y
sensato para mediar en los conflictos y tranquilizar a los dems.
Suelen ser muy imaginativos, y estimulan a los dems con una visin
sanadora de la vida.
Natural apacible: Centran la atencin en el entorno o en las
relaciones en su conjunto, deseosos de mantener una estabilidad
armoniosa en su interior y su entorno. Imagen propia: soy estable,
acomodadizo y amable.
Sereno indmito: Abandonan la creencia de que su participacin
en le mundo no tiene importancia o no es deseada; as pueden
conectar con la verdad que hay en ellos mismos y en los dems.
Paradjicamente tambin hacen realidad su deseo bsico: tener
estabilidad interior y paz mental. Gracias a su realizacin se tornan
serenos, dinmicos, ecunimes y presentes.

54

TERCERA PARTE

EQUILIBRIO

9
1

3
5

Todos tenemos, en mayor o menor grado, las cualidades de los nueve

tipos de personalidad definidos por el Enneagrama. Centrarse o reganar
el equilibrio consiste en fomentar y adquirir las cualidades esenciales del
nmero opuesto, que es aquel cuya flecha apunta hacia nosotros (5)

Hay dos caminos para buscar el equilibrio: el camino de la

virtud y el camino del temor
55

El camino de la virtud: consiste en buscar los valores que

equilibran la compulsin haciendo lo contrario de lo que sugieren
nuestras compulsiones personales, fomentando y tratando de adquirir
las cualidades esenciales del nmero opuesto al nuestro (el que est en
contra de la direccin de la flecha en el grabado). Esto nos llevar a
equilibrarnos: que nuestras cualidades naturales se vayan
transformando en virtudes.
Para el UNO: buscar lo bueno del SIETE como:

la alegra de vivir

ver el lado bueno de cada cosa.
Para el DOS: buscar lo bueno del CUATRO como:

darle importancia a sus propios sentimientos

atender a su persona con sus necesidades (descanso,
esparcimiento).
Para el TRES: Buscar lo bueno del SEIS como:

la fidelidad a las personas, (ya que estas valen ms que el
xito)

recordar que el fin no justifica los medios.
Para el CUATRO: buscar lo bueno del UNO como:

el orden en su vida y en sus afectos, poniendo fin a sus
lamentaciones y altibajos.
Para el CINCO: buscar lo bueno del OCHO como:

ejercer liderazgo con todo lo que sabe y tiene acumulado

confiar en la fortaleza que tiene. (yo puedo hacer algo para
cambiar esta situacin)
Par el SEIS: buscar lo bueno del NUEVE como:

hacer las cosas con paz, con tiempo

decidir confiando en la providencia de Dios
Para el SIETE: buscar lo bueno del CINCO como:

profundizar y analizar los pro y los contra de sus numerosos
proyectos

adquirir sobriedad y seriedad en sus compromisos.
Para el OCHO: buscar lo bueno del DOS como:

poner el liderazgo al servicio de los dems

fomentar una tierna fortaleza y una fuerte ternura (San
Francisco de Sales).
Para el NUEVE: buscar lo bueno del TRES como:

adquirir mayor dinamismo en la accin

motivarse con los logros ya alcanzados por l en otras
circunstancias.
56

El camino del temor: consiste en tomar conciencia de a

donde podemos llegar si nos dejamos llevar por las propias
compulsiones, si las seguimos fomentando y justificando, sin ponerles
freno. Nos harn caer en lo que ms rechazamos: lo negativo del
nmero que est en la direccin de la flecha. Esto nos llevar a una
gran tensin y a enojos internos y externos no pequeos, fomentando
nuestros desequilibrios. Es de temer semejante descentramiento
personal al que podemos llegar.
Para el UNO: caer en lo peor del CUATRO:

quejarse de todo y de todos

pensar que nadie lo quiere por no ser perfecto.
Para el DOS: caer en lo peor del OCHO:

volverse autoritario negndose a seguir ayudando

desconfiar hasta desear venganza
Para el TRES: caer en lo peor del NUEVE:

desaparecer (conmigo no cuenten)

evadirse o narcotizarse (T.V., alcohol)
Para el CUATRO: caer en lo peor del DOS:

actuar por complacer a los dems

despersonalizarse (ya no se quin soy).
Para el CINCO: caer en lo peor de SIETE:

superficialidad en los razonamientos

la gula como evasin del sufrimiento.
Para el SEIS: caer en lo peor del TRES:

activismo asfixiante

tomar decisiones errneas y catastrficas.
Para el SIETE: caer en lo peor del UNO:

las exigencias

culpar a los otros de lo que no se hace
Para el OCHO: caer en lo peor del CINCO:

el hermetismo

el aislamiento con peligro de depresin.
Para el NUEVE: caer en lo peor del SEIS:

llenarse de miedos a la hora de actuar

volverse indecisos.

57

DECLOGO DE SANACIN DEL UNO

Para que este DECLOGO te ayude mejor trata de enumerar los

prrafos del 1 al 10, segn creas que hoy necesitas ms.

Recuerda que todos pueden tener algo de razn y que tal vez,
nadie la tiene del todo.
Relativiza ms tus razones y argumentos, los otros pueden
tambin tener su razn.
Ten ms paciencia cuando las cosas no son como t crees que
deben ser y disfrutars de la bienaventuranza de dejar que las
cosas sean.
Se ms tolerante contigo mismo y as sers ms tolerante con los
dems y disfrutars de la bienaventuranza de ser como eres y
dejar que los dems sean como son.
Cuando casi todo lo has hecho bien, no te castigues por lo nico
que has hecho menos bien.
Nadie exige de ti la perfeccin que t te exiges a ti mismo Eres
t, no los dems!.
Nadie es perfecto, ni t tampoco, pero todos queremos mejorar.
T, como todos, eres una persona que esta en camino, en
marcha hacia un ideal, y por tanto con fallos o facetas todava
por mejorar.
Eres querido por lo que eres, no por lo que deberas ser.
Vive y disfruta: divirtete y juega, rete y pasea, canta y baila,
descubrirs que la vida tiene su propia perfeccin. (7)

Comparte con tu cnyuge, o alguna persona de tu confianza, los

prrafos enumerados del 1 al 3, y pide su ayuda para que te sea ms
fcil practicarlos.

58

DECLOGO DE SANACIN DEL DOS

Para que este DECLOGO te ayude mejor trata de enumerar los

prrafos del 1 al 10, segn creas que hoy necesitas ms.

Toma conciencia de la existencia de tu cuerpo; no dejes nunca de

escuchar lo que quiere. Descansa, disfruta.
Recuerda que no te queremos por todo lo que nos ayudas sino
por ser realmente quien eres.
Ser solidario, generoso, entregado, est bien, pero lo maravilloso
es ser t mismo.
Siente y vive lo tuyo con gran intensidad pues ya has pasado
mucho tiempo sin existir y sin vivir tu propia vida.
Recuerda que para dar te tienes que poseer a ti mismo,
conocerte y quererte.
Incluye la palabra NO en tu vocabulario.
Recuerda que en las relaciones no slo hay un t, sino tambin
un yo (mrate a ti mismo y al otro).
Examina si realmente las personas necesitan tantas cosas como
t piensas y no vivas tan pendiente del otro pues puedes perder
tu identidad.
Piensa que quien no se permite sentir puede estar impidindose
sentir amor.
Permite vivir, permite sentir. Quirete a ti mismo!. (7)

Comparte con tu cnyuge, o alguna persona de tu confianza, los

prrafos enumerados del 1 al 3, y pide su ayuda para que te sea ms
fcil practicarlos.

59

DECLOGO DE SANACIN DEL TRES

Para que este DECLOGO te ayude mejor trata de enumerar los

prrafos del 1 al 10, segn creas que hoy necesitas ms.

Es muy peligroso el hecho de que ests tan contento con la

imagen que das, pues no te plantears el cambio.
Recuerda que no existe una correspondencia en ese binomio que
t planteas: xito en el trabajo = xito en la vida.
Piensa que lo ms bonito de las tiendas es el escaparate. Pero...
Te imaginas una tienda sin trastienda?... Qu pobreza de
tienda!.
El activismo no debe ser algo tan central y decisivo en tu vida
pues descentra, te lleva a convertirte en una especie de
torbellino.
La gente te quiere por lo que eres, aunque tengas la capacidad
para hacer muchas cosas. La capacidad para ello es tan slo una
cualidad o parte pequea de todo tu ser.
Date tiempo para sentir, descansar, disfrutar y ver lo que tu
cuerpo necesita.
Se tolerante, no juzgues; la lentitud e ineficacia del otro son
semejantes a tu activismo y eficacia.
Por qu te da miedo conectar con tu mundo interior?.
Aprende a relacionarte a niveles profundos.
Busca una definicin de ti mismo que responda a aquello que
realmente eres, no a aquello que se identifica con lo que haces o
con lo que los dems esperan de ti. (7)

Comparte con tu cnyuge, o alguna persona de tu confianza, los

prrafos enumerados del 1 al 3, y pide su ayuda para que te sea ms
fcil practicarlos.

60

DECLOGO DE SANACIN DEL CUATRO

Para que este DECLOGO te ayude mejor trata de enumerar los

prrafos del 1 al 10, segn creas que hoy necesitas ms.

Recuerda que ests bien como eres sin necesidad de exagerar.

Tus exageraciones te hacen sufrir.
Todos los seres humanos somos nicos e irrepetibles igual que
t.
Aunque a ti te parezca imposible, s te comprendemos, no hace
falta que te expliques tanto.
La realidad tal cual es, es lo ms real y autentico que existe.
Valrala.
Cada momento es nico, irrepetible. Sentir el momento presente
es la mejor forma de vivir creativamente.
Encuentra un buen amigo sensible y realista que te escuche
objetivamente.
Lo que tanto anhelas est dentro de ti.
Tu interior es la mejor obra de arte. Aprciala, no te escondas.
Se concreto y prctico. Que la imaginacin te ayude a ser
creativo, pero no a huir de lo concreto y prctico.
Haz del AQU Y AHORA el lema de tu vida. (7)

Comparte con tu cnyuge, o alguna persona de tu confianza, los

prrafos enumerados del 1 al 3, y pide su ayuda para que te sea ms
fcil practicarlos.

61

DECLOGO DE SANACIN DEL CINCO

Para que este DECLOGO te ayude mejor trata de enumerar los

prrafos del 1 al 10, segn creas que hoy necesitas ms.

Recuerda que la cabeza NO es un buen lugar para vivir.

Baja de la cabeza al corazn y vivirs.
El corazn tiene sus razones, distintas a las de la mente. Siente
tu corazn!
El ejercicio fsico, el movimiento corporal, hace que bajes tu
energa de la cabeza a tu cuerpo. Censa tus sensaciones
corporales. El cuerpo tambin es sabio.
No hay conocimiento terico capaz de sustituir el contacto fsico.
Intntalo.
Acaricia y abraza o al menos deja que te abracen, besen y
acaricien. Descubrirs la sabidura del cuerpo.
Comparte tus conocimientos con los dems y adquirirs ms.
No acumules, ni atesores. Comparte y recibirs en la medida en
que t des.
No te encierres en ti mismo. Comparte tu vida con los dems.
Slo se conoce realmente lo que se ama. Ama y conocers la
verdad. (7)

Comparte con tu cnyuge, o alguna persona de tu confianza, los

prrafos enumerados del 1 al 3, y pide su ayuda para que te sea ms
fcil practicarlos.

62

DECLOGO DE SANACIN DEL SEIS

Para que este DECLOGO te ayude mejor trata de enumerar los

prrafos del 1 al 10, segn creas que hoy necesitas ms.

Vive el presente, no anticipes el maana, as sentirs PAZ y NO

temor.
Conecta con tu propio mundo interior y no saques las antenas
hacia fuera porque entonces estars perdido. Las dudas y los
miedos te invadirn.
Piensa en lo importante y bonito que puede llegar a ser el
responsabilizarte de tu propia vida, esto te dar una gran
seguridad. Solo soy responsable de mi mismo.
Vive sin miedo a quebrantar la ley exterior. La verdadera ley est
dentro de ti.
Realmente el disgustar a la autoridad no es algo tan grave. No
puedes contentar a todos.
No huyas al activismo, en ste no vas a encontrar lo que
realmente quieres y deseas. TODO est en tu interior.
No te esfuerces por demostrar a nadie, ni siquiera a ti mismo lo
que ya eres: valiente.
Cuando sientas que todo se tambalea a tu alrededor y pierdas la
seguridad: confa, y an sintiendo miedo sigue adelante. NO te
paralices dando vueltas en tu cabeza.
No mires lo de afuera como algo amenazador, nada ni nadie
puede herir tu esencia excepto tu misma inseguridad.
Lucha y trabaja cada da por se fiel a ti mismo. Tu autenticidad es
tu mayor seguridad. (7)

Comparte con tu cnyuge, o alguna persona de tu confianza, los

prrafos enumerados del 1 al 3, y pide su ayuda para que te sea ms
fcil practicarlos.

63

DESALOGO DE SANACIN DEL SIETE

Para que este DECLOGO te ayude mejor trata de enumerar los

prrafos del 1 al 10, segn creas que hoy necesitas ms.

La felicidad no es un estado permanente, sino una sucesin

permanente de momentos.
Vive cada momento y disfrutars la vida.
Saborea uno detrs de otro. No todos de golpe.
Cada instante te proporciona todo lo que necesitas para vivir ese
instante, sin necesidad de acumular para despus.
La felicidad no se vive pensndola.
Tu felicidad reside en tu corazn. Descbrela dentro de l.
Profundiza con tus amigos, aunque no tengas tiempo para tus
conocidos.
En vez de planificar, acta.
Cuando acojas y abraces tus sentimientos negativos, stos te
darn una feliz sorpresa.
Dichosos aquellos que viven en paz y an con gozo en tiempos
difciles. T tambin puedes. (7)

Comparte con tu cnyuge, o alguna persona de tu confianza, los

prrafos enumerados del 1 al 3, y pide su ayuda para que te sea ms
fcil practicarlos.

64

DECLOGO DE SANACIN DEL OCHO

Para que este DECLOGO te ayude mejor trata de enumerar los

prrafos del 1 al 10, segn creas que hoy necesitas ms.

Descubre que tu sensibilidad es tu gran fuerza, no tu debilidad.

Si confas en que los dems buscan la verdad y la justicia como
t, sers menos desconfiado.
Si miras a los dems con ojos confiados, no necesitars
acorazarte. Gozars mucho ms de todo y de todos.
No intentes resolver todo t slo. Nadie es todopoderoso.
Delega, no intentes controlar todo y sentirs ms sosiego interno.
Confa en los dems de la misma manera que te gusta que
confen en ti.
Prate antes de dar un NO, tal vez descubras que puedes dar un
SI.
Si pre-juzgas cmo deben ser las personas o las situaciones,
seguirs sintindote insatisfecho.
El remedio para la insatisfaccin y el aburrimiento no es la
intensidad, sino el sentido de la medida, incluso en la aplicacin
de la justicia.
Sigue dando amor cuando quieras recibirlo, aunque te parezca
que t das ms que nadie. (7)

Comparte con tu cnyuge, o alguna persona de tu confianza, los

prrafos enumerados del 1 al 3, y pide su ayuda para que te sea ms
fcil practicarlos.

65

DECLOGO DE SANACIN DEL NUEVE

Para que este DECLOGO te ayude mejor trata de enumerar los

prrafos del 1 al 10, segn creas que hoy necesitas ms.

Disfruta del placer desconocido para ti de ser consciente de ti

mismo y hacerte responsable de tu vida.
No delegues toda tu confianza en los dems, aunque te resulte
ms cmodo, ponla en ti mismo, porque tu vales.
Comparte tu vida y la vivirs, pero no desaparezcas en los otros
porque eso no es vivir.
Cuando superas tu indolencia inicial, sentirs la vitalidad y
energa que duermen en ti, esperando que t mismo las
despiertes.
Ten fe en ti mismo, cree en ti y en tu propia vala. Tu puedes y
vales.
Ve tranquilamente al encuentro de lo que t percibes como
conflicto, seguramente encontrars, aliviado, que no era tal.
Ponte en accin, y la misma accin te dinamizar.
Cada pequeo xito, te ir estimulando hasta que te des cuenta
que ests llegando a donde t queras realmente llegar y ests
haciendo lo que queras hacer.
El amor que buscas fuera lo tienes dentro de ti. Quirete y pronto
percibirs que eres muy querido por los que te rodean.
Goza la armona de la totalidad del Universo, del que t eres
parte esencial e irrepetible. (7)

Comparte con tu cnyuge, o alguna persona de tu confianza, los

prrafos enumerados del 1 al 3, y pide su ayuda para que te sea ms
fcil practicarlos.

66

APENDICE
SER UN BUEN AMIGO

(9)

Es verdad, que somos cierto nmero para toda la vida. Pero al

convertirnos en nmeros sanos, podemos dar a todos (como por ej. a
la pareja, los hijos y a las personas con las que vivimos) lo que ellos
necesitan realmente, ya que son diferentes.
Esto no significa, que seamos cmplices de su parte
enfermiza, sino que ayudaremos a hacer viva la mejor parte de cada
uno.
Para poder responder a nuestra vocacin amar al otro como
Dios nos ama, es esencial:
Que me desarrolle como persona en plenitud
Que acepte y ame al otro como a mi mismo
Que busque tener los mismos sentimientos que tiene el
Seor.
Un buen amigo tiene como lema de vida:
1.- saber apreciar las cualidades de los otros llegando
a tocar lo escondido y a ver lo trascendental de cada uno.
2.- en el codearse con las imperfecciones propias y de
los dems sabe cultivar una clida acogida en su andar juntos hacia la
plenitud.
Veamos cmo ser un buen amigo para los diferentes tipos de
personalidad.
Ser amigo para los UNO
El buen amigo:
Muestra inters en sus talentos y los ayudan a obtener una
seguridad en el buen uso de sus talentos.
Les escucha, tomando seriamente lo que ellos dan una y
otra vez.
Les afirma la importancia de sus sentimientos.
Tambin les hace ver lo humorstico que hay en ellos.
E incluso les hace poder rerse de s mismos, reconociendo
su propia debilidad como algo gracioso. Bromearlos es un
camino natural para iluminarlos sobre su tendencia de ser
excesivamente serios, sin saber gozar de nuestra llamada:
vivir la grandeza del Seor en vaso de barro.
67

Ser amigo para los DOS

El buen amigo:
Rehsa afirmar su compulsin de que son indispensables; el
amigo por eso tiene mucho cuidado, de no usar a los
DOS.
Los ama por lo que son y no por lo que hacen.
Por eso no les da un abrazo cuando han realizado un
servicio, sino cuando son genuinamente ellos mismos.
Lo que los DOS necesitan es afecto.
Les ayuda a reconocer sus propias necesidades.
Para esto el amigo les ayuda a ser conscientes de sus
sentimientos como alarmas; que les falta todava amarse
tambin a s mismos.
Ser amigo para los TRES
El buen amigo:
Les ayuda a ser ellos mismos aceptndoles, afirmndoles y
deleitndoles
en
sus
cualidades
personales;
compartindoles que sus xitos ocurren por ser ellos tal
como son simplemente.
Les ayuda a aceptar sus propias debilidades, errores y
frustraciones con realismo
Les hace aceptar el fracaso tal y como es, como parte de lo
que significa aceptar la vida misma.
Les ayuda a ser dueos de lo que dicen; y no slo
proyectar una imagen para impresionar; por ej: hacerles
cuestionar cuando hacen declaraciones muy positivas y
entusiastas.
Ser amigo para los CUATRO
El buen amigo:
Les hace ver y valorar las cosas ordinarias de la vida.
Les hace aceptar sus propios valores sin que lleguen a
extremos.
Escucha con inters sus propias perspectivas.
La relacin interpersonal con el amigo, donde el CUATRO se
siente entendido, es clave para poder percibir y entrar l
tambin en otra visin.
68

Ser amigo para los CINCO

El buen amigo:
Les invita constantemente a compartir lo que tiene dentro
(sus conocimientos y su sabidura).
Les ayuda a dejar su tacaera intelectual y beneficiar as a
los dems.
Les invita tambin a ms actividad y nuevas experiencias de
relaciones interpersonales, as como a utilizar la fuerza
natural que tienen.
En efecto, al amigo necesita ponerlos sobre el estrado, y
decirles: Baila!.
Ser amigo para los SEIS
El buen amigo:
Les hace reconocer sus propios valores.
No les da consejos, sino que les invita a tomar sus propias
decisiones.
Les ayuda afirmndoles en sus decisiones y afrontando con
ellos las consecuencias que esto les traiga.
Debe tener mucha paciencia con ellos, porque su primer
impulso es no hacer los esperado por las normas impuestas
o por el grupo.
Les ayuda a reconocer y confrontar sus temores, a ser ms
valiente.
Les ayuda a ser menos antiautoritarios y arriesgarse,
compartiendo sus responsabilidades con los dems.
Ser amigo para los SIETE
El buen amigo:
Da vida a su deseo latente de hacer felices a los dems,
hacindoles conscientes de cmo su negligencia en actuar
segn sus planes golpea duramente a la gente.
Les recuerda ser responsables en sus planes, por ejemplo
por: qu es lo que dijiste, y qu es lo que hiciste?.
Les ayuda recoger las pieza de su propia demora.
Les recuerda que sus planes sean ms realistas.
Les ayuda a estar ms en contacto con la realidad como es,
en vez de suavizar o aliviar todo.
69

 Les hace palpar que el dolor y lo desagradable tambin

tiene su valor esencial en la vida.
Ser amigo para los OCHO
El buen amigo:
Necesita ser valiente en su no retroceder frente a los OCHO.
Pero no cargarse la agresividad de los OCHO al responder a
ellos.
S sabe hacer de la amistad una genuina gentileza, para
llegar a un real compartir de vida, tan ayudadora para el
OCHO como para la relacin interpersonal.
Necesita ser capaz de volver al OCHO con tipo de
declaracin como: sabes como me sent cuando tu dijiste
eso?.
Sabe invitar gentilmente a manifestar su lado delicado y
carioso.
Necesita saber esperar, que la primera respuesta, que
hacen los OCHO a una nueva sugerencia, es no, sabiendo
tambin, que luego ellos pueden ablandarse y cambiar su
respuesta en un si.
Ser amigo para los NUEVE
El buen amigo:
Comienza por aceptar a los NUEVE tal como son, pero
tambin expresando su fe en ellos a travs de la invitacin
a unirse a actividades, exigindoles ser responsables en lo
que les corresponde.
Es el amigo quien toma la iniciativas, sabe a qu
motivacin los NUEVE responden con agrado.
Ayuda a asumir posturas para establecer diferencias en el
mundo.
Les invita a involucrarse en actividades, y les acompaa
para que sean responsables.
Les ayuda a creer en s mismos, como una manera de
hacer un mundo mejor.

70

REFERENCIA BIBLIOGRAFICA
(1) Richard Rohr. Enneagrama y Crecimiento espiritual.
(2) Mara Beesing, Robert Vogosek, Patrik OLeary. El
Enneagrama.
(3) Helen Palmer. El Enneagrama.
(4) Iris Rivera. Camino a Mi Conocimiento.
(5) Maite Melendo. En Tu Centro El Enneagrama.
(6) Renne Baron, Elizabeth Wagele. El Enneagrama Clave Para Las
Relaciones Perfectas.
(7) Maite Melendo. Vivencias Desde El Enneagrama.
(8) Enneagrama, (recopilacin) P. Juan Carlos Angolani
(9) Encuentro Conyugal Catlico.

71