Dr.

Nstor Cordero
Seminario de Postgrado

La nocin de logos en Herclito y sus antecedentes en Homero

Dr. Nstor Cordero
Residente en Pars, N.C. Doctor en Filosofa de la UBA, es titular tambin de dos doctorados de la
Universit de Paris IV (Sorbona). Especializado en la filosofa presocrtica, dict seminarios en Francia,
Italia, Brasil y Argentina. En la actualidad es Profesor Emrito de la Universit de Rennes 1 (Francia) y
dirige la Seccin de Estudios de Filosofa Antigua de la UNSAM. En 2009 la ciudad de Elea (Italia) lo
declar Primer Ciudadano Ilustre. Es autor de Les deux chemins de Parmnide, By Being, It Is (trad. esp.
Siendo, se es), Parmenide scienziato?, La invencin de la filosofa y Cuando la realidad palpitaba.

Fechas:
15, 16 y 17 de Octubre de 2014.

Lugar:
Facultad de Humanidades y Artes. Entre Ros 758. Rosario, Santa Fe.
Saln 7A.

Organiza:
Centro de Estudios de Filosofa Antigua ngel J. Cappelletti (UNR)
Escuela de Filosofa (UNR)

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Rosario. Octubre 2014

Dr. Nstor Cordero

Seminario de Postgrado
La nocin de logos en Herclito y sus antecedentes en Homero
Temario y Bibliografa Mnima

Fundamentacin
No es exagerado afirmar que la historia del pensamiento griego se confunde con la
manifestacin progresiva de las mltiples significaciones de la nocin de logos. Trmino banal y
casi inexistente en los poemas homricos, logos llega a denotar la especificidad del ser humano en
Aristteles, produce la totalidad de la naturaleza en los estoicos, y surge como origen y principio en
el Evangelio de Juan.
El curso intentar demostrar que esta promocin se debe a la riqueza del trmino, que reside en
su raz, lo cual se detecta ya en Homero. Ello explica que, ya el primer filsofo que otorg a la nocin
de logos un lugar preponderante, Herclito, utilice el trmino con significaciones diversas, todas
relacionadas entre s gracias a la raz del vocablo.
El curso estar organizado en forma de una investigacin conjunta (profesor y alumnos) sobre
los primeros pasos de la nocin de logos. Hay en este transcurso temporal etapas obscuras. El
objetivo del seminario consiste en un anlisis crtico de posiciones tradicionales que (a) no han
visto la necesidad de justificar adecuadamente los diversos sentidos adquiridos progresivamente
por (o conferidos a) la nocin de logos, o (b) que han interpretado esta realidad como un "hecho
lingstico" natural.
Las cuestiones principales a elucidar son las siguientes:

Se suele admitir, por ejemplo, que la raz de la palabra " logos" est relacionada con las
nociones de "reunir", "coleccionar", y que una "coleccin de nociones" explicara el valor
declarativo de logos, pero en qu momento se produjo ese pasaje de un contexto
abstracto a un mbito concreto?

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Varios autores (M.Heidegger, entre ellos) afirman que logos hereda la "doble raz" de
leguein ("reunir" y "yacer"), pero se justifica filolgicamente la posibilidad de esa doble
raz?

Suele atribuirse a Herclito la primera utilizacin de logos con el sentido de "razn", pero
cmo se lleg a esta significacin, en el caso de que ella se encuentre realmente en
Herclito?

Para responder a estos interrogantes (que son el verdadero objetivo del curso) se llevar a
cabo una investigacin conjunta en la cual el responsable presentar los materiales
pertinentes (textos griegos, bibliografa, interpretaciones tradicionales) y los participantes
debern analizarlos en funcin de sus intereses particulares.
A partir de una familiarizacin con el vocabulario tcnico pertinente (muy preciso, en este

periodo temprano del pensamiento griego), se buscar que los asistentes lleven a cabo una
lectura comprensiva de los textos, y se alentar la capacidad personal de resolver cuestiones
pendientes, cuando las respuestas tradicionales demuestren ser insatisfactorias. Se tratar, en
todos los casos, que la interpretacin est sustentada sobre los materiales originales, cuyo
manejo ser ejemplificado por el profesor.
Contenidos
1. La etimologa de logos.
- relacin entre el sustantivo logos y el verbo leguein.
-la hipottica doble raz de leguein.
2. Logos y leguein en Homero.
-valor "concreto" y abstracto" de ambos trminos.
-la doble significacin de una raz nica.
-posibilitan ya los poemas homricos un sentido "racional" de logos?
3. Logos en Hesodo y en los poetas lricos.
4. Balance del perodo pre-filosfico.
5. Logos en Herclito:
-uso corriente y uso filosfico de logos.
-Logos y physis.

Logos y nomos.
Logos y metron.
-"Logos" o "logos de..." ?

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Bibliografa
La bibliografa que figura a continuacin representa una gua mnima y ser ampliada
oportunamente.
(A) Bibliografa general
MORTLEY, R. From word to silence, I: "The rise and fall of logos", Bonn, 1986
COULOUBARITSIS, L. "Transfigurations du logos", en Philosophies non chrtiennes et
christianisme, ed. de l'Universit Libre de Bruxelles, 1984.
(B) Bibliografa particular
(Punto1)
Thesaurus graecae linguae, ed. Henri Estienne, varias ediciones.
LIDDELL-SCOTT-JONES, A Greek-English Lexicon, Oxford, 1968.
HEIDEGGER, M. "Logos", en Essais et confrences, trad. A. Prau, Paris, Gallimard, 1968 (hay trad.
al castellano).
(Punto 2)
HOMERO, Iliada, ed. T. W. Allen, 3 tomos, Oxford, 1931; trad. esp. J. M. Pabn, Gredos, 1982.
_______, Odisea, ed. W. B. Stanford, 2 tomos, Londres-Nueva York, 2a. ed., 1964/5; trad.esp. E.
Crespo Gemes, Gredos, 1991.
(Punto 3)
HESIODO, Theogonia-Works and Days, ed. Solmsen-Merkelbach-West, Oxford, 1970.; trad. esp. A.
Prez Jimnez-A. D Martinez Diez, Gredos, 1978.
(Punto 4)
ONIANS, R. B. The Origins of European Thought, Cambridge, 1951.
SNELL, B. Las fuentes del pensamiento europeo, trad. esp., Madrid, Razn y Fe, 1965.
CORNFORD, F. M. De la religin a la filosofia, Barcelona, Ariel, 1984.
VERNANT, J; P. Mito y pensamiento en Grecia Antigua, trad. esp., Barcelona, Ariel, 1973.
(Punto 5)
ERACLITO, Frammenti, a cura di Miroslav MARCOVICH, Florencia, La Nuova Italia, 1972.
GARCIA QUINTELA, M. V. El rey melanclico.

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Antropologa de los fragmentos de Herclito, Madrid, Taurus, 1992. (Contiene texto griego y
traduccin espaola de los fragmentos).
MONDOLFO, R. Herclito. Texto y problemas de interpretacin, Mxico, 1973.
GUTHRIE, W.K.C. (Una) historia de la filosofa griega, vol. I, trad. cast. Madrid, Gredos, 1984,
seccin "Logos".
MINAR, E. L. "The logos of Heraclitus", Classical Philology, 34, 1939.
VERDENIUS, W. J. "Der Logosbegriff bei Heraklit und Parmenides" , 11-12, 1966/7.
FATTAL, M. "Le logos d'Hraclite", Revue des Etudes Grecques, 99, n 470/1, 1986.

Condiciones de aprobacin
Una vez expuesta la problemtica general del tema por parte del profesor, los alumnos
inscriptos sern invitados a profundizar algunos puntos particulares del programa. Se tratar de
alentar la toma de posicin personal sobre los puntos obscuros que se detectan en el desarrollo
de la nocin de logos (ver "Objetivos).
La aprobacin del seminario estar condicionada a la redaccin de un breve trabajo
monogrfico, sobre uno de los puntos del programa, o sobre una problemtica relacionada con la
nocin de logos de Homero a Herclito. Dicho trabajo deber evidenciar una comprensin del tema
tratado en el curso, y deber presentarse segn una metodologa adecuada (filosfico-filolgica,
de preferencia). En lo que se refiere a las conclusiones personales, stas debern poner en
evidencia la pertinencia del estudio de la nocin de logos para una comprensin global del
pensamiento griego clsico.

Dr. Nstor Luis Cordero

Profesor Emrito, Universidad de Rennes I, Francia