CUESTIONARIO N 01

I.- DE COMPRENSION
1.- Por qu se sostiene que el pensamiento filosfico es radical?
El pensamiento filosfico es radical, porque va a la raz de las cosas, es
decir, busca escarbar la forma de pensar de las cosas. En ese sentido, no se
debe de pensar de una manera, sino de muchas maneras.
2.- Cul es la diferencia entre la gnoseologa y la epistemologa?
La diferencia entre ambas es que la primera, trata del conocimiento en
general, que se refiere a como entendemos la realidad tal como es y como
sta se nos presenta; mientras que la segunda, est dada por el
conocimiento cientfico, por ejemplo, Stephen Hawking, un gran fsico y
cientfico que est dando de hablar y que respetado por muchos.

II.- DE REFLEXION
2.1.- Qu entiende el autor por implica lgicamente y por se
presupone?
En el primer caso, el autor entiende que no se puede contradecir un hecho ya
dado o establecido, ms bien debe derivarse lgicamente.
Para el segundo caso, se debe suponer previamente de algo.

CUESTIONARIO N 02
I.- DE COMPRENSION
1.- Por qu a los milesios se le llamaba fisilogos y cosmlogos?
Se llamaban fisilogos a aquellos filsofos que estudiaban la fisis o la
naturaleza. En cambio, los cosmlogos son aquellos que estudiaban el cosmos.

2.- Compare las filosofas de Parmnides y Herclito.

Herclito, es el primer filsofo en decir que todo cambia. Lo que ms se
conoce de su filosofa es el movilismo, lo cual postula que lo nico
permanente es el cambio; todo fluye; el mundo es un flujo perenne.
La doctrina de Herclito, se puede resumir en "Todo cambia, cambian las
cosas y cambiamos nosotros. Lo nico que permanece es el devenir" Para l,
en esto consiste la realidad de las cosas.
Herclito nos dice que la estabilidad de las cosas parte de la oposicin
permanente de los contrarios.
Esto nos plantea que el nico mundo verdadero es el mundo donde los
contrarios se exigen mutuamente. "Lo que es opuesto une y lo que diverge
junta"; "La lucha es la regla del mundo y la guerra es comn y engendradora
y seora de todas las cosas".
Sin embargo, sostena que el logos es la esencia de todo lo existente.
Por otra parte, Parmnides, sostena que nada viene de la nada y nada va a
la nada. Para l solo existe el SER, el cual es uno, inmvil, eterno, etc.

II.- DE REFLEXION
2.1.- Cunto y cuales son los caminos de investigacion posible?
Para el autor existen cuatro caminos de investigacion y son:

Que es y no es posible ser.

Que no es y es necesario no ser.
Es necesario decir y pensar que el ser es.

2.2.- Con cul se queda el autor del texto? Por qu rechaza los
dems?
El autor se queda con el tercero, que el SER es. y rechaza las dems porque
ensean cosas que no son.

2.3.- Qu es lo que le muestra sobre el ser, el camino seguido por el

autor del poema?
Que el ser es completo, imperturbable y completo, porque juzga por la
razn.

CUESTIONARIO N03
I.- DE COMPRENSION
1.- En qu consista el mtodo socrtico? Descrbalo brevemente.
La mayutica consista en un mtodo de preguntas y respuesta para obligara
al interlocutor a pensar por su propia cuenta y hallar por s mismo la
respuesta.
La mayutica consista en desenmascarar la ignorancia o las creencias falsas,
cuyo objetivo era de ayudar a pensar a la gente por su propia cuenta y
descubrir la verdad. En otras palabras, hacia parir ideas.
6.- Cul era el objetivo del mtodo socrtico?
El objetivo era desenmascarar la ignorancia o las creencias falsas para
ayudar a la gente a pensar por su propia cuenta y llegar a la verdad. En ese
sentido hacia parir ideas.

II.- DE REFLEXION
2.1.- Segn Scrates Qu de semejante tiene su arte con el
practicado con las parteras?
Su arte se asemeja con el de las parteras, en el sentido que Scrates hace
parir o engendrar ideas.
2.2.- En qu se diferencia la labor de Scrates de las de las parteras?
En que Scrates asiste a los hombres y no a las mujeres.

CUESTIONARIO N 04
I.- DE COMPRENSION
1.- Cules fueron las principales influencias filosficas en Platn?
Las principales influencias filosficas fueron:
Cratilo: sostena que todo cambiaba, que todo flua.
Parmnides: sostena que todo estaba inmvil, nada cambiaba.
Scrates: la moral y el racionalismo.
Pitagricos: Platn, tomo la creencia de la inmortalidad del alma, la
reencarnacin.
2.- Qu sostiene la anamnesis o reminiscencia?
Sostiene que el alma antes de encarnar en este mundo contemplo las ideas y
la verdad. Sin embargo al encarnar olvido todo ello.
3.- Qu toma Platn de la mayutica socrtica y como complementa
esta?
De la mayutica socrtica toma los valores morales y los complementa con
las ideas.
4.- segn Platn, Por qu la sociedad ideal tena que estar dividida en
tres estamentos? Cules eran cada uno de ellos? Qu relacin hay
entre su filosofa poltica, su gnoseologa y su teora del alma?
La sociedad deba estar dividida en estamentos por las cualidades del
sujeto.

Racional

Irascible

Concupiscente

Existe una relacin de realidad sensible.

II.- DE REFLEXION
2.1.-Segn el texto, que se piensa expresara la propia opinin de
Platn respecto al tema, Cules serian las ventajas de la escritura?
Para Platn, la escritura puede expresar algo que est bien o mal. Sin
embargo, las ventajas de la escritura era que har ms sabios a los egipcios
y aumentara su cultura, pues es un remedio para la sabidura y la memoria.
2.2.- El texto considera que mediante la lectura de un tratado es
posible aprender o no es esto posible?
S, porque de esta manera se aprender a cultivar la memoria y la sabidura
para conocer muchas cosas.
2.3.- Considera usted que hay alguna relacin entre la critica a la
escritura desarrollada en el texto ledo y la teora platnica de la
anamnesis o reminiscencia? Por qu?
Si, existe relacin alguna con la teora platnica, ya que en ste no hay
enseanza y aprendizaje, sino solo hay recuerdo al igual que en la lectura
leda.
2.4.- Considera que habra alguna relacin entre la critica a la
escritura y el hecho de que Platn escribiera en dilogos? Por qu?
S, porque busca guiar a las personas para que lleguen al conocimiento.

CUESTIONARIO N 05
I.- DE COMPRENSION
1.- Cul es el ncleo o el aspecto ms saltante de la crtica de
Aristteles a Platn?
Es la teora de las ideas, que consiste en que la idea y las cosas se pueden
introducir muchas ideas.

2.-

Cuntos y cuales

serian, segn Aristteles, los grados

de

conocimiento? Por qu?

Son cuatro los grados de conocimiento:

Sensacin: comn a todos los animales.

Sensacin + memoria: animales prudentes, no pueden aprender.

Sensacin + memoria + odo: animales prudentes, pueden aprender.

Sensacin + memoria + odo + razn: animales racionales, hacen uso de

las artes.

3.- Compare usted los grados del conocimiento en Aristteles y Platn.

PLATON

ARISTOTELES

Las sombras y los reflejos de los la sensacin se origina solamente

objetos sensibles, se dan a travs
de las conjeturas.
Los

objetos

Existen

sensibles,

conocimiento

es

cambiante

un
y

contingente. Es la creencia.
Los

entes

en algunas especies.

matemticos,

especies

que

poseen la prudencia pero pueden

aprender.
En

est

algunas

otros

existen

especies

prudentes que pueden aprender.

relacionado con el conocimiento En el ultimo nivel las especies

discursivo y deductivo.
Las

ideas,

es

un

tienen la capacidad de razonar,

conocimiento

aprender y con ella nace el arte.

intuitivo y evidente. Es netamente

inteligible.

4.- Cmo es que se lleva a cabo el proceso de la aprehensin de la

forma? Qu papel le corresponde en dicho proceso al intelecto agente?
A travs del alma racional, que es aquella parte del alma que puede conocer y
comprender.

Mientras, que al intelecto agente se encarga de abstraer, cognitivamente

hablando, la forma de los objetos.

II.- DE REFLEXION
2.1.- Por qu sostiene Aristteles que la investigacion de la verdad es
por un lado fcil y por otro lado difcil?
Porque nadie puede alcanzarlo en su totalidad, ni equivocarse por completo.
2.2.-segn Aristteles Cundo podemos decir que alguien tiene un
conocimiento verdadero sobre algn tema?
Cuando conozca la causa del tema a tratar en toda su naturaleza.

CUESTIONARIO N 06
I.- DE COMPRENSION
1.-compare las propuestas ticas de los cnicos, los estoicos y los
epicreos.
CINICOS.- proponen que la nica manera de ser feliz es siendo
autosuficiente.
ESTOICOS.- aceptaban el propio destino, ya sea buena o mala.
EPICUREOS.- estaban preocupados por la felicidad humana, a travs del
placer, que puede ser sensible o espiritual.
2.- Realice un balance de los defectos y las virtudes de cada una de
ellas y escoja la que le parezca mejor. Justifique argumentativamente
su eleccin.

II.- DE REFLEXION
2.1.- En qu consiste la felicidad segn el autor?
Consiste en meditar y reflexionar en todo lo que hacemos.
2.2.- Por qu el sabio no debe preocuparse por la muerte?
Porque, la muerte nada es para nosotros, cuando nosotros somos y, cuando la
muerte est presente nosotros no existimos.

CUESTIONARIO N 07
I.- DE COMPRENSION
1.- Qu es la patrstica? Cul es su importancia?
Es periodo de tiempo que comprende los siglos I al V d.c., donde los cristianos
intentaban formular creencias filosficas.
2.- Qu son la gracia y la iluminacin? explquelas con sus propias
palabras.
La gracia, es cuando Dios ayuda espiritualmente al hombre pecador, que intenta
busca la paz en L, mientras que la iluminacin, es una suerte de ayuda para el
hombre para sentirse feliz y no estar ensimismado por ignorancia.

II.- DE REFLEXION
2.1.- En qu consiste la vida bienaventurada?
Consiste en la alegra que se tiene de la verdad.
2.2.- Por qu muchos huyen de la verdad?
Porque muchas veces la verdadera verdad los acusa, no quieren vivir engaados
pero quieren engaar a otros.
2.3.- En qu consiste la verdad?
Consiste en abrir bien los ojos y aceptar la verdad tal como es, porque la
verdad es. No podemos rehuir de ella, porque a veces no es como queremos.

CUESTIONARIO N 08
I.- DE COMPRENSION
1.- Cul sera la relevancia de la obra tomista?
La relevancia de la obra tomista, consiste en que el pensamiento filosfico
cristiano es la razn y la fe, ya que as consideraremos a DIOS como nico
creador.
2.- Explique con sus propias palabras una de las cinco vas tomistas
para probar la existencia de Dios. Analice sus supuestos as como sus
implicancias.
A mi parecer la cuarta va: de los niveles de perfeccin es la que demuestra
la existencia de DIOS, ya que nadie puede hacer una obra maestra ni tan
perfecta como las creaciones del Seor. De esta manera, se puede ver los
colores perfectos de las plumas de las aves o tambien los colores perfectos
que les sirven de camuflaje a los animales de los depredadores.
3.- Compare las maneras de cmo Santo Tomas y Aristteles
conceptan el proceso de adquisicin del conocimiento as como la
manera en que entienden cada uno de ellos el intelecto de agente y el
intelecto posible.
a) el entendimiento posible es en potencia todo lo que se puede inteligir:
Viene a ser toda forma posible que pueda ser inteligida en si misma
aunque no pueda serlo.
b) lo que se intelige es la forma abstrada que est presente en la

representacin de lo sensible o imagen de la fantasa:

Al igual que Aristteles, Santo Tomas, sostiene que existen cosas que el
llama fantasma, producto de la fantasa.
c) el entendimiento posible intelige esa forma que esta presente en la

realidad a travs de la imagen o abstraccin de lo inteligible presente en las

imgenes de la fantasa:

La forma en que los aspectos sensibles que aparecen en el fantasma, el

entendimiento posible recepciona la forma de lo sensible.
d) el entendimiento posible, en tanto esta inteligiendo, es esa misma forma

presente en las imgenes de la fantasa por lo que lo inteligido y lo que lo

intelige lo identifica.

Lo que intelige es la forma que est presente en la representacin de lo

sensible o fantasma de la fantasa.
e) el entendimiento posible no est realmente separado de las otras

facultades del alma sino nicamente lgicamente separado:

Las facultades son distintas a las otras segn Santo Tomas; mientras que
Aristteles, sostiene que las tres funciones del alma son distintas.
f) el entendimiento agente hace que estas formas que esta presente de una

manera virtual en las representaciones de la fantasa se actualicen para

nosotros y en ese sentido pasen a estar en acto.

Es un instrumento del cual se vale el alma humana para poder abstraer la

forma de la materia.

II.- DE REFLEXION
2.1.- cules son los elementos que constituyen una sustancia
compuesta?
Los elementos que constituyen una sustancia compuesta es la esencia y la
materia.
2.2.- qu papel juega la definicin?
La definicin es muy importante, porque sirve para diferenciar definiciones
matemticas y definiciones naturales.
2.3.- por qu la esencia de un ente compuesto no puede consistir
nicamente en su forma?
Porque no solo se define las sustancias materiales, sino tambien la materia.