Nos pasamos la vida forzando a otros a amarnos

Psicoespiritualidad
Tiene un ashram en Sao Paulo y seguidores en todo el mundo; lgico ya que sus enseanzas buscan
guiar el trnsito del sufrimiento a la alegra combinando la espiritualidad y la psicologa. Profesin a
la que no ha renunciado: El autoconocimiento es el abec de la espiritualidad. Afirma que nuestras
mezquindades y maldades, que en todos hay, son fruto de experiencias de dolor infantiles que
reeditamos continuamente y traspasamos, sin consciencia, a nuestros hijos. Es uno de los focos de
mi trabajo: interrumpir esa enfermedad emocional, procurar herramientas a los nios, mediante la
educacin, para que vivan con consciencia. Ha dado una charla en La Casa del Tbet de Barcelona.
Usted ha tenido dos vidas. Qu haca en la primera?
Hasta el 2002 fui psiclogo. Observ que el ser humano est desesperado en busca de alivio, y
comprend que la psicologa es slo una parte del proceso, sola no puede sanar al ser humano.
Y sali a buscar
Siempre fui un buscador. Ya de nio le preguntaba a mi madre: Madre, quin ha hecho el mundo?.
Fue Dios. Y quin ha hecho a Dios?. No pienses en eso o te volvers loco, me insista.
No le hizo mucho caso.
No. Pase por muchas escuelas y maestros hasta que algo cambi dentro de m.
Se convirti en un maestro realizado, qu es eso?
Cuando la bsqueda se termina, te sientes pleno y sabes quin eres. Antes quera agradar, ser
alguien. Ahora me dedico a ayudar a la gente a hacer el trnsito del sufrimiento a la alegra sin ningn
inters.
Qu es la alegra?
Contentamiento, ausencia de miedo, de sentimiento de carencia.
Y cmo se conquista?
Realizando un proceso de autotransformacin. Estamos envueltos de capas de sufrimiento que se
expresan como maldad y mezquindad. Hay que ir al fondo de uno mismo porque la alegra es una
cualidad natural del ser, producto de la paz.
Dgame cmo sacudirme la maldad.
Lo primero es eliminar el juego de acusaciones, buscar en uno mismo las causas de las
insatisfacciones y responsabilizarse de ellas.Hay que escuchar al yo interior porque esas capas tienen
vida propia, cada una es un yo psicolgico. Para ello propongo la meditacin, la reflexin y la prctica
del servicio desinteresado.
Pero la gente tiene hijos, hipotecas, trabajo (con suerte), y poco tiempo.
Una prctica que est al alcance de todos es poner en movimiento el amor disponible a travs de
actitudes generosas, compasivas, fraternales; hacer el bien no importa a quin. Y experimentar un
milagro; se sorprender de cmo cambia su vida.

Pero somos simultneamente generosos, egostas, compasivos, crueles

Hay que entender que el egosmo y la crueldad los genera el sufrimiento, tomar conciencia de que las
repeticiones negativas y destructivas de nuestra vida nacen dentro de nosotros, de esa parte
nuestra comprometida con la destruccin.
Por qu?
Porque en algn momento de nuestra evolucin nos hicimos dao, sufrimos el shock del abandono, la
exclusin, el rechazo. Y nuestra manera de protegernos es a travs del egosmo, el orgullo, la
vanidad El ser humano genera su propia destruccin, y slo podr interrumpirla si toma conciencia.

Es muy comn acusar al otro de nuestra infelicidad. Nos pasamos la vida forzando a otros a amarnos,
a que hagan las cosas a nuestra manera, y eso slo genera ms y ms sufrimiento e infelicidad, porque
actuamos a partir de esa defensa, y esto es lo que yo propongo que sea transformado.
Casi nada.
Ja, ja; es un gran desafo.
La vida trae problemas e infelicidad.
Son oportunidades. Cuando el problema se repite, hay que insistir en esa pregunta sabia. Qu
intenta ensearme la vida que no consigo aprender?
La teora nos la sabemos todos
Yo soy la prueba de que es posible transformar la teora en prctica.
Nos hacemos todos gurs?
En algn grado; por qu no, ja, ja, ja. Todos podemos iluminar el amor y el perdn.
Meditar no es garanta de nada. Est lleno de ombligos que meditan.
La meditacin que ms se practica es la que se focaliza en el vaco, pero hay una meditacin activa,
analtica, que nos permite identificar cmo saboteamos nuestra felicidad. Mire, hay preguntas
fundamentales.
Cules?
Ests dando al mundo los regalos que has trado para dar?, cmo est tu vida familiar, sexual,
laboral? Si existe insatisfaccin en alguna de esas reas, si intentas cambiar y no puedes, es porque
hay algo dentro de ti que est deseando esa insatisfaccin.
Somos nuestro peor enemigo, veo.
El ser humano es muy complicado. Atraemos aquello que ms odiamos y tememos. El adulto guarda
dentro de l heridas de su infancia, por eso repite, reedita su herida
Cmo evitar esas heridas a nuestros hijos?
Debemos procurarles el mximo de amor consciente posible. Ver sus potenciales dormidos y darles
fuerza para despertarlos. Pero les imponemos nuestro conocimiento invalidando su sabidura innata

porque nos creemos superiores. Ejercemos el poder. Les utilizamos para satisfacer nuestras
carencias, proyectamos en ellos nuestro propio nio, mal integrado Y la historia se repite.
Estamos llenos de buenas intenciones.
Ja, ja, ja Pero la persona se dar cuenta de que no est siendo totalmente honesta a travs del
resultado que se refleja en su vida.
Usted es psiclogo, sabe que nuestra vida est controlada por el inconsciente.
Justamente lo que propongo es traer esos aspectos inconscientes a la conciencia a travs de la
autoinvestigacin, el anlisis y la meditacin. Pero hay que tener coraje.
Fuente: La contra de la Vanguardia
FLUIR CON MIHALY CSIKSZENTMIHALYIJ
Somos menos felices durante el fin de semana, o al menos esto asegura Mihaly Csikszentmihalyi, el
psiclogo y socilogo croata y residente en Estados Unidos que acu y desarroll el trmino fluir.
Su teora se basa en estudios y encuestas que muestran la cantidad de gente que no sabe qu hacer
en su tiempo libre, que se siente desamparada y perdida en un mar de oportunidades ilimitadas y
termina no haciendo nada, o se apoltrona el sof, con el mando de la tele y la cerveza en la mano.
Cundo somos ms felices entonces? Todava que no siempre nos damos cuenta, es en el trabajo (la
actividad adulta que ms se asemeja a un juego infantil, segn el socilogo) cuando somos ms felices,
porque es aqu donde ms oportunidad tenemos de fluir.
En su libro Fluir (Kairs), Csikszentmihalyi define fluir como el momento en que funcionamos a pleno
rendimiento y estamos concentrados en la actividad que realizamos, lo que nos llevar a alterar la
percepcin del tiempo, a olvidarnos del yo y experimentar una felicidad mucho ms profunda que la
simple obtencin de placer.
Para que esto ocurra, el psiclogo cree que es necesario que haya un equilibrio entre nuestras
habilidades y los desafos a que nos enfrentamos. Por ello, el peor acoso laboral es impidiedir la
posibilidad de fluir, ya sea a travs de tareas demasiado fciles, que nos llevan al aburrimiento, o a
travs de tareas demasiado complicadas, que nos provocan estrs. Por ello Csikszentmihalyi nos
propone a Aprender a fluir y ser feliz en el trabajo.
El psiclogo croata Mihaly Csikszentmihalyi nos ensea cmo fluir (Kairs) y que seamos conscientes
de las nuestras habilidades y fijamos metas bien definidas y alcanzables , que proporcionen una
retroalimentacin inmediata , Como el escalador que ve retribuido su esfuerzo con un par de
metros ms cerca de la cima. Cuando esto ocurra, la maquinaria del flujo estar en marcha. Ya
sabemos que un tercio de la vida lo pasamos durmiendo, pero lo que no siempre somos conscientes es
que el resto del tiempo no siempre estamos despiertos.
Segn Csikszentmihalyi, un tercio de nuestra vigilia lo pasamos haciendo actividades de
mantenimiento, como vestirnos, desplazarnos o comer, actividades necesarias pero que solemos
hacer sin poner en ellas atencin. Otro tercio del tiempo que no pasamos durmiendo lo dedicamos a
actividades productivas, como trabajar o estudiar. Y el ltimo tercio es para las actividades de
ocio.

El psiclogo y antroplogo propone que intentemos fluir llevando a cabo todas estas actividades, nos
gusten o no. No slo tienes que soportar lo que es necesario, sino que lo has de amar, manifest
Friedrich Nietzsche. Para ello, debemos empezar siendo conscientes de todo lo que hacemos, incluso
de las actividades de mantenimiento ms triviales. Cuando comemos, que nada nos distraiga de los
grannos de arroz que nos metemos en la boca: el psicomago Aleksandro Jodorowsky haca que sus
hijos contaran los granos de arroz que coman, y as los obligaba a centrarse slo en el aqu y el
ahora. Si conseguimos fluir en todos los aspectos de la vida, lograremos que no haya diferencia entre
el ocio y el trabajo, de manera que podremos ser felices aunque nuestro entorno nos lleve a lo
contrario. Si no, cmo se entiende que alguien pase toda su vida intentando correr una dcima ms
deprisa? Parece una tontera, pero los que lo hacen saben que tienen el control de sus vidas.
Han encontrado una meta por la que vale la pena esforzarse, y cuando se entrenan o compiten, todo
fluye. Los otros, mientras seguimos creyendo que la felicidad es slo experimentar placer,
seguiremos maldiciendo la llegada del lunes.
DESAPEGARSE DE LOS APEGOS POR NEALE DONALD WALSCHNovember 30th, 2009
A menudo he declarado que Todo sufrimiento es el resultado del apego. Todo apego es el
resultado de una idea equivocada de quin y qu somos y de por qu estamos aqu en la tierra.
Y a menudo contino diciendo: No es fcil mantenerse alejado de los apegos. Y no lo es a menos
que lo sea.
Lo que lo hace fcil para nosotros desapegarnos de personas, lugares y eventos que llenan nuestras
vidas es una profunda conciencia de Quines Somos y cul es nuestro propsito al vivir esta vida.
Conversaciones con Dios ha dejado esto claro para m. En trminos muy claros se hizo evidente para
m que yo no soy mi cuerpo. Mi cuerpo no es algo que yo soy, es algo que yo tengo.
Quiero decirles que estoy muy apegado a mi cuerpo, y que no es fcil para m entender que yo soy
algo ms que eso. Esta idea de que yo existo el yo de m que yo soy completamente aparte y
separado del cuerpo es una nocin que se siente completamente ajena a mi experiencia excepto
cuando no lo es. He tenido momentos en mi vida cuando ha sido muy claro para m que mi cuerpo no es
ms que una herramienta que yo uso en la creacin de mi experiencia en-el-momento. Sin embargo,
estos momentos han sido la excepcin y no la regla. En la mayora de los momentos de mi vida he
andado por ah pensando que el cuerpo que tengo es el yo que soy Yo.
Cuando estoy residiendo en un lugar de suficiente sabidura para entender que esto no es verdad,
otras personas que viven conmigo y cerca de m me dicen que he pasado a un estado alterado de
conciencia. Esto es exactamente lo que tenemos que hacer si queremos pasar a un lugar en donde
estamos menos apegados a las cosas que son exteriores al Yo. Debemos pasar a un estado alterado de
conciencia. Debemos ir a un lugar de mayor conciencia. Debemos elevarnos y expandir nuestra
experiencia de quienes somos.
Cuando yo s lo que realmente soy y cuando entiendo profundamente lo que estoy haciendo aqu, me
siento ms y ms desapegado de las personas, lugares y acontecimientos de mi vida fsica cotidiana.

La vida que existe fuera de mi Yo Interior es magntica. Tira y me atrae hacia ella. Me aspira y me
absorbe hacia ella. Pronto, me pierdo en el laberinto y no puedo encontrar la salida.
Hasta que puedo.
Lo que me hace ver lo que es verdad y salir del laberinto es la elevacin de mi observacin. Yo,
literalmente, me elevo por encima del paisaje de mi momento presente, mirando hacia abajo desde un
lugar lejano y distante, vindome a m mismo en l, pero no de l. Estar en el mundo, pero no ser del
mundo es la meta de todo buscador espiritual. Es el lugar donde reside toda maestra espiritual.
Voy a utilizar cualquier dispositivo a mi disposicin, cualquier herramienta a mi alcance, para lograr
esta elevacin de la observacin. Voy a leer. Voy a escribir. Voy a hablar. Voy a escuchar. Voy a
caminar a travs del momento. Voy a permanecer sentado en l. Voy a rezar, voy a meditar, cavilar;
voy a cantar, voy a bailar, voy a rer, voy a llorar; voy a hacer todo lo posible para enviarme a m
mismo a un nuevo lugar, un lugar donde puedo estar libre del miedo que ser humano ha impuesto sobre
m.
Ahora, aqu est el tema
Me gustan mis apegos. As que tengo que encontrar una manera de ser selectivo sobre las cosas de
las cuales desapegarme. Por lo menos al inicio. Por lo menos al principio. Creo que si intento
desapegarme de todo de una sola vez me pondr en un lugar muy malo. Pues ya me distanciara yo
mismo del corazn de quien soy, o me derrumbara de dolor por todo lo que se sentira como si lo
hubiera perdido.
As que tengo que hacer una lista de todas las cosas a las que estoy apegado y sa va a ser una lista
muy larga, en verdad. Y tengo que decidir de qu quiero desapegarme primero. Para ser honesto, creo
que ya lo he decidido. Creo que quiero desapegarme, en primer lugar, de todos mis dramas, todas mis
historias, todos mis falsos pensamientos sobre la vida y cmo es, y sobre todo, de toda mi
necesidad de permanecer oculto y de utilizar cuentos y mentiras como una forma de hacerlo.
Dicho de otra manera, creo que tengo que ser totalmente transparente. Se trata de completa
visibilidad. Se trata de vivir en integridad. De lo que tengo que desapegarme es de mi historia
fabricada acerca de quin soy y qu quiero, luego empezar a vivir la vida desde un lugar de absoluta
autenticidad. Lo que estoy descubriendo es que he estado increblemente apegado a mi idea acerca
de m mismo, y todo lo que vaya en contra de esa idea o la contradiga de alguna manera, me apresuro
a ocultar o encubrir con una pequea mentira blanca.
Porque no slo debo desapegarme de la idea que tengo de m mismo, sino tambin de la idea que
ustedes tienen de m. Dije que ste era el principio del desapego, pero a m me parece, mientras me
oigo pensar en esto, que en realidad es lo ltimo en desapego. As que, tal vez, en este sentido, el
principio es el fin y el fin es el principio. Y, como con todo lo dems en la vida, el proceso entero es un
crculo.

En cualquier caso, ah es donde tengo que comenzar mi proceso de desapego. Tengo que desapegarme
de mis dramas, desapegarme de mis historias, y lo ms importante de todo, desapegarme de mi Yo
Fabricado de manera que pueda revelar mi Yo Verdadero al yo que soy Yo, por fin.
Dijo Shakespeare, y tena razn: S fiel a tu propio ser y entonces suceder, como la noche sigue el
da, que no podrs ser falso con nadie.
MEDITACIN CON RESPIRACIN CONSCIENTEFebruary 15th, 2009
La respiracin consciente se practica sentado cmodamente (en una silla o en el suelo) y con los ojos
cerrados. Es mejor sentarse erguido para que el cuerpo respire sin dificultad. Para obtener
resultados ptimos conviene realizar esta meditacin durante unos 15 minutos una vez al da, aunque
es preferible hacerla dos veces al da, por la maana y por la noche. Se har antes de comer o por lo
menos dos o tres horas despus de las comidas.
Con los ojos cerrados, simplemente se trata de centrar la atencin en el extremo de la nariz o en el
pecho y sentir los movimientos de inhalacin y exhalacin. Hay que respirar con suavidad y
naturalidad. Cuanto ms tiempo se practique, con mayor facilidad seguir la mente el ritmo
respiratorio y se relajar. Para alcanzar un estado pacfico, la mente no tiene que dejar
necesariamente de pensar. En realidad, el nico error que se puede cometer al hacer este ejercicio
es dejar de pensar o intentar evitar que los pensamientos fluyan. Si el individuo se siente arrastrado
por los propios pensamientos, sentimientos o emociones, no debe tratar de frenarlos. En vez de ello,
debe centrar de nuevo la atencin en la respiracin, la nariz o el pecho, y si los pensamientos siguen
ah mejor. Un incremento de la actividad cerebral durante este proceso constituye una seal de que
el sistema nervioso est liberndose del estrs. La liberacin del estrs implica de forma natural una
mayor actividad fsica, y esta, a su vez, incrementa la actividad mental, es decir, los pensamientos,
los sentimientos y las visualizaciones.
El proceso debe seguir hasta que se calcule que hayan pasado unos quince minutos. No hay que
preocuparse por hacerlo correctamente. Respirar es una actividad natural, y centrar la atencin en la
respiracin, tambin. No se puede hacer nada por mejorar algo que la naturaleza ya est haciendo
perfectamente. No hay que intentar respirar con ms fuerza o ms profundamente de lo que se hace
generalmente cuando se est sentado.
Si dejamos que nuestra mente siga repetidamente el proceso de inhalacin de aire fresco en el
cuerpo y de exhalacin del aire usado, se ir calmando y tranquilizando cada vez ms. Si por un
momento la mente llegara a calmarse por completo, slo seremos conscientes de nosotros mismos, sin
tener ningn pensamiento ni sentimiento. Durante este breve instante, el individuo estar
autorrealizado, porque el yo ser lo nico a lo que la mente atienda. En este lapso de tiempo, la mente
dejar de pensar, y el cuerpo se adaptar a ello relajndose. En ese instante, cuerpo y mente se
coordinan a la perfeccin; es un momento de sanacin para ambos. Sin embargo, el individuo
probablemente no pueda hacer nada para provocar o experimentar estos momentos; suceden cuando
menos se espera, esto es, cuando uno est totalmente relajado y despreocupado, sin expectativas ni
esfuerzo.

Con la prctica regular de la respiracin consciente nos daremos cuenta de que este estado de
relajacin y calma se ir alargando cada vez ms y nos acompaar en las actividades fsicas y
mentales cotidianas. Entonces, incluso en las situaciones ms estresantes o en medio del ruido y de la
confusin, tendremos una profunda sensacin de calma y de equilibrio y confianza en nosotros
mismos.
Fuente: Los secretos eternos de la salud de Andreas Moritz.

La plegaria correcta segn Neville, por Shawn Regan

Extractos del escrito: "La plegaria correcta segn las enseanzas de Neville Goddard" por
Shawn Regan
(Lo escrito en rojo [aqu en cursiva] y comillas est dicho textualmente por Neville, lo dems es
de Shawn Regan, la persona que recopil las citas de Neville y que tambin comparte sus
propios pensamientos sobre los temas.)

Shawn Regan:
En todos sus libros y conferencias Neville nos da la frmula para la plegaria correcta. Esta frmula
es tan sencilla como suponer el sentimiento de lo deseado, pero puede implicar ms. Este documento
trata de juntar los diferentes aspectos de la plegaria correcta.

"Orar es la experiencia ms maravillosa que podemos tener. Diferente a los murmullos diarios de la
mayora de la humanidad que tratan con repeticiones vanas de ganar la atencin de Dios, la plegaria
es el xtasis de la unin espiritual, que ocurre en la tranquilidad profunda y silenciosa de la
conciencia." Neville
"La plegaria es reconocerse como la persona que ustedes desearan ser, en lugar de rezarle a Dios
para que les conceda lo que desean." Neville
"Si sus oraciones no tienen respuesta, es por que algo est mal en ellas. El error generalmente se
encuentra en que hay demasiado esfuerzo. Se produce una seria confusin cuando el hombre
identifica la oracin con un acto de voluntad. La regla principal es no esforzarse si se hace de esa
manera conseguirn intuitivamente la actitud correcta." Neville

El centro del proceso es crear un estado mental donde sientan que ya tienen lo que desean. Sea que
quieren una posesin fsica, o algo de carcter o de unin con su ser interior, usando su imaginacin e
ignorando todo lo que le dicen en contra sus sentidos fsicos, asumiendo [suponiendo] en su
imaginacin mentalmente que ya lo poseen. Viven en ese estado deseado como si ya fuese una
realidad. Una vez que se asume imaginariamente un estado mental, nos dice Neville que es slo
cuestin de corto tiempo antes de que el mundo exterior fsico refleje ese estado mental interior.

Los diez aspectos de la plegaria correcta

1. Dormir

"...llevando la accin al estado de sueo solidifica la fantasa en un hecho." Neville

Neville menciona frecuentemente la importancia de dormirse sumergido en lo que deseamos. Cuando
estn tendidos en su cama y se empiezan a sentir adormecidos, pueden crear con el menor esfuerzo
posible en su mente la escena que indicar que ya tienen su deseo cumplido. Si se esfuerzan
demasiado el ego permanecer activo y no podrn dormirse.
Cul es la razn de que esto sea tan efectivo? Abraham de Esther Hicks menciona que si llevan una
idea consigo al quedarse dormidos, tienen 8 horas en que estarn inconscientes y donde no es posible
negar o deshacer esta manifestacin que han imaginado mentalmente. Yo creo que se debe a que
nuestra "escena" del deseo cumplido que se lleva al estado dormido, tiene buena oportunidad de
convertirse en un sueo. Un sueo es una realidad completa sensorial como nuestra experiencia del
estado despierto. Esa el la mejor manera de experimentar nuestro deseo cumplido y "vivirlo" en un
sueo.

"Usen sabiamente el intervalo antes de dormir y asuman [supongan] el sentimiento de su deseo

cumplido y durmanse en ese estado. Entonces, en el profundo sueo en una dimensin ms grande
que el mundo, vern y jugarn las partes que despus repetirn en la tierra." Neville

2. Meditacin

"De hecho, las ms grandes energas de la mente raramente se interrumpen salvo cuando el cuerpo
est inmvil y los sentidos estn cerrados al mundo objetivo." Neville

Neville habla acerca de lograr un tipo de "sueo controlado despierto" donde uno mantiene el
sentimiento del deseo cumplido mientras cierra los sentidos corporales. Con los sentidos tranquilos
uno puede conectarse ms profundamente con los poderes de la manifestacin imaginaria.

"Es un estado en el cual estn conscientes y son muy capaces de moverse y abrir los ojos, pero no
tienen el deseo de hacerlo." Neville
"El adormecimiento facilita el cambio porque favorece sin esfuerzo la atencin. Pero este estado no
se debe empujar al estado dormido, pues entonces no estarn en control de sus movimientos. La
manera ms efectiva de unirse a un deseo es asumir [suponer] el sentimiento del deseo cumplido y
luego, en un estado relajado y adormecido repetir una frase corta una y otra vez como una cancin
de cuna. Decir, "Gracias, gracias, gracias," como si se estuviesen dirigiendo a un poder ms alto,
agradecindoles el cumplimiento de su deseo." Neville
"Cambian mejor su futuro cuando controlan sus pensamientos mientras estn a punto de quedarse
dormidos, pues entonces el esfuerzo se reduce al mnimo. En ese estado la atencin est relajada,
pero controlada dentro del sentimiento, sin esfuerzo ni nada forzado. La imaginacin, no la fuerza de
voluntad crear la realidad." Neville
"Cuando tienen el cuerpo sin movimiento, sientan al ms grande 'yo' salir de vuestro cuerpo fsico y
efectuar la accin propuesta. Si van a caminar, no se vean caminando, sino sientan que estn
caminando. Si van a subir las escaleras, sintanse que las estn subiendo." Neville
"Mi tercera manera de rezar es sencillamente sentirme agradecido. Si quiero algo, sea para m o para
otra persona, inmovilizo el cuerpo fsico, produciendo el estado a punto de dormir y me siento feliz y
agradecido. Habiendo supuesto el sentimiento del deseo cumplido en mi mente, dominado por la
sensacin, me voy a dormir." Neville

3. Visualizacin
Mientras ms sentidos se comprometan mentalmente es mucho mejor para el proceso de la
visualizacin cualquier cosa que hagamos para ayudarnos a alcanzar ese estado es lo mejor. Si
quieren mudarse a otra ciudad, tengan una fotografa de esa ciudad con ustedes. Durante el da
sintense y miren la fotografa, imagnense el sentimiento de vivir en esa ciudad dentro de la escena

del cuadro mental que han formado. Vean las calles, respiren el aire, sientan el calor o la frescura, la
humedad o sequedad del aire, escuchen los sonidos del rea local.

4. Plegaria continua

"Cada momento de su vida, consciente o inconscientemente, ustedes estn suponiendo un

sentimiento." Neville
Cuando se dan cuenta que en cada momento estn suponiendo un estado de conciencia, ven la
importancia de estar en control de sus pensamientos y su mente. Dejar que la mente se entretenga
con pensamientos negativos es contraproductivo. Neville llama a esto "Invirtiendo nuestros
pensamientos." En nuestro modo habitual de conciencia no estamos usando nuestros pensamientos de
la mejor manera si dejamos que la mente salte de un pensamiento a otro de una manera asociativa
Mientras ms tiempo y ms frecuentemente podamos mantener un estado interior, mental de lo
deseado, ms rpido se manifestar.

"El deseo que se manifiesta fsicamente, es siempre un deseo en el que nuestra atencin se
concentra exclusivamente, pues una idea est dotada con poder slo en proporcin al grado de
atencin que se concentre en ella." Neville
"Nos igualamos a nuestros ideales recordando constantemente nuestra meta e identificndonos con
ella." Neville
"Tengan un punto ideal definido o su menta vagar y vagando absorbe las sugestiones negativas."
Neville
"Despus que han asumido el sentimiento del deseo cumplido, no cierren la experiencia como
cerraran un libro, llvenla con ustedes como un olor fragante en lugar de olvidarla completamente,
hganla permanecer en la atmsfera comunicando su influencia automticamente a sus acciones y
reacciones." Neville
"Saturen su mente con una sensacin y caminen como si su deseo fuese ya un hecho." Neville
"Una sola sensacin debe dominar en la mente si desean rezar con xito." Neville

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"El pensamiento firme concentrado en una direccin particular deja afuera otras sensaciones y las
hace desaparecer. Tienen slo que concentrarse en el estado deseado para poder verlo." Neville
"Reconociendo el poder del sentimiento del deseo cumplido, pongan atencin a su estado de humor y
actitudes." Neville
"Lo que estn diciendo y haciendo interiormente es mucho ms importante que lo que expresan
exteriormente, y puede cambiarse. Si nunca han observado sin crticas sus reacciones a la vida,
entonces no estn enterados de su causa. Pero cuando estn conscientes de sus pensamientos,
pueden cambiarlos." Neville

5. Sentimientos

"deben asumir el sentimiento del cumplimiento de su deseo hasta que se sientan posedos por l y
este sentimiento empuje todas las dems ideas fuera de su conciencia." Neville
Al imaginar el sentimiento de recibir lo que quieren, pueden concentrarse en ese sentimiento y
amplificarlo hasta sentir que de lo nico que estn enterados es de este maravilloso sentimiento del
deseo cumplido.

"Siempre que estn completamente absorbidos en un estado emocional, en esos momentos estn
asumiendo el sentimiento del deseo cumplido. Si persisten en ello, lo que sea que les cause esa
intensa emocin se experimentar en su mundo. Estos perodos de absorcin de atencin
concentrada, son el principio de lo que cosecharn. En esos momentos estn ejercitando vuestro
poder creativo el nico poder creativo que existe." Neville
"El sentimiento es el secreto de la oracin con xito. Para sentirse en la situacin de la respuesta a
su plegaria, vivan y acten bajo su conviccin. El sentimiento desdobla gradualmente las capacidades
escondidas del alma. Es el fermento sin el cual ninguna creacin es posible." Neville

6. Negatividad

"emparejen su imaginacin quitando su atencin de todas las ideas desagradables y destructivas y

concntrense en el ideal que desean obtener." Neville

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[Nota de Pilar acerca de la palabra "emparejen" al principio de la cita de arriba: Neville dijo,
"prune" en ingls, que se usa mucho en cierto sentido. Siendo que Neville usa la palabra a menudo en
su material en ese sentido, a continuacin comparto con ustedes lo que una persona escribi en un
foro de un diccionario en la web (wordreference.com) acerca de esto:
["Pruning" es un trmino de la agricultura y jardinera. Es el acto de cortarle ramas y tallos viejos a
las plantas para que crezcan mejor y ms fuertes. En cuanto a personas, quiere decir que al
despojarse uno de las cosas negativas, tales como malos recuerdos, heridas emocionales, malos
hbitos, etc., entonces es que crece ms como persona."
http://forum.wordreference.com/showthread.php?t=103913 Fin de la nota.]

"Empiecen ahora a disciplinar su mente observando sus pensamientos. Obsrvenlos a travs del da y
rehsen escuchar cualquier pensamiento que no sea agradable." Neville

7. Dilogo interior

"Su conversacin interior est escrita perpetuamente alrededor de ustedes en lo que les sucede.
Aprendan a relacionar estos sucesos con su conversacin interior y se ensearn ustedes mismos."
Neville
Es importante estar enterados de los pensamientos que pasan por nuestra mente. Observar la mente
puede ser difcil pero se puede lograr con una observacin desapegada sin juicios hacia uno mismo.

"Una observacin sin crticas de nuestra conversacin interior nos revelar las ideas que tenemos
para ver el mundo." Neville
"Observen sus pensamientos y reacciones hacia la vida sin crticas. No condenen sus pensamientos
sino domnenlos." Neville
Es ms fcil vigilar la negatividad de uno. Es importante quitar la atencin de todos los pensamientos
negativos de la mente. Cuando entra un pensamiento negativo en la mente y la mente est entrenada,
en lugar de consentir el pensamiento e identificarse con l uno inmediatamente pone atencin en algo
positivo. Algunos usarn este mtodo para centrar su atencin en el "Yo soy" o la idea de Dios, otros

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tratarn de ver el aspecto positivo de lo que haban percibido negativamente.

"Se niega algo sacando la atencin de lo que se desea negar. Para dejar algo a un lado, un problema o
el ego de la conciencia, concntrense en Dios siendo Dios 'Yo Soy.'" Neville
[Nota de Pilar: Neville dice frecuentemente que Dios es el "Yo Soy." Por ejemplo: Yo Soy feliz, Yo
Soy saludable, Yo Soy una buena persona.]

"considerando que el estado con que nos hemos identificado se refleja en nuestra conversacin
interior, entonces para cambiar ese estado debemos primero cambiar nuestra conversacin interior."
Neville
"Detengan toda la conversacin interior negativa mecnica y empiecen una conversacin interior
positiva y constructiva de deseos cumplidos." Neville
"Controlando la conversacin interior en base a los deseos cumplidos, se efectan aparentes
milagros." Neville
"Todos nosotros podemos realizar nuestros objetivos si usamos la mente y la expresin verbal con
sabidura. La mayora de nosotros no estamos enterados de la actividad mental que opera
continuamente dentro de nosotros. Para tener xito en la vida debemos estar enterados de nuestra
actividad mental, pues dicha actividad en la forma de conversacin interior, es la causa del fenmeno
exterior de nuestra vida." Neville

8. El momento presente
Todo sucede ahora. An cuando recuerdan algo es un recuerdo actual de un evento pasado. La
plegaria correcta debe hacerse en tiempo presente. Sintanse en el estado de lo que desean en el
momento presente, no en algn futuro (aunque sea cercano).

"Cuando dices, 'Yo soy,' te ests declarando ser, en la primera persona del tiempo presente; no hay
futuro. Saber que 'Yo soy' es estar consciente de existir. La conciencia es la nica puerta." Neville
"Nunca se visualicen en un punto distante en el tiempo y espacio, hagan sus acciones aqu y ahora. La
diferencia entre [1] sentirse actuar en el aqu y ahora, y [2] visualizarse en accin como si estuviesen

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viendo su imagen en una pantalla, es la diferencia entre el xito y el fracaso." Neville [Nota de
Pilar: en esta cita lo que Neville indic primero es lo que l sugiere: "sentirse actuar en el aqu y
ahora" -- como si fuesen el actor mismo, no la audiencia.]

9. La revisin
Neville menciona que si le recordasen por alguna de sus enseanzas, le gustara que fuese por el
proceso de revisin. La revisin sencillamente consiste en cambiar los acontecimientos de un
recuerdo en su vida. La idea es tomar los recuerdos negativos de los eventos fsicos y convertirlos en
un evento imaginario positivo.
La revisin, que tambin es polular en la PNL (Programacin Neurolingstica) [
http://es.wikipedia.org/wiki/Programaci%C3%B3n_neuroling%C3%BC%C3%ADstica ] y que Seth
tambin ense a su propia manera, funciona al suplantar un recuerdo con otro evento imaginario
igualmente vlido.

"Revivir la experiencia de cada da como les gustara realmente haberla vivido es un ejercicio muy
saludable; revisar las escenas para hacerlas de acuerdo a sus ideas. Por ejemplo, supongamos que hoy
da el correo les trajo una carta con noticias desagradables. Revisen la carta -- mentalmente
vulvanla a escribir y hganla de acuerdo a las noticias que les gustara haber recibido. Entonces
imaginariamente, lean esa carta que ya est revisada una y otra vez. Esta es la esencia de la revisin
y la revisin se convierte en anulacin... La revisin es de gran importancia si el motivo es cambiarse a
uno mismo." Neville
"Revisen cada escena hasta que se sienta tan real como si la estuviesen realmente experimentando.
Descubrirn que al revisar su da, su maana cambia. La gente que les desilusion hoy, les alentar
maana " Neville
[Nota de Olga: otro ejemplo, si una persona les respondi mal en el telfono y no quiso atender sus
pedidos, en su revisin ustedes crean imaginariamente la conversacin, donde la persona les responde
amablemente y les ofrece ayuda para conseguir lo que desean.]

10. Iluminacin

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"En las primeras etapas todas tus aventuras tendrn xito; aumentarn tus entradas y tendrs en
este mundo todo lo que tanto deseas. Pero despus de un tiempo te dars cuenta que son solamente
juguetes para entretenerte hasta que el espritu de Cristo despierte en ti. Entonces sabrs que no
ests aqu para amasar fortuna, sino para redimir la sociedad." Neville
La ltima meta es la unin con lo divino o despertar el Cristo en uno mismo. Neville menciona en varias
de sus lecturas el da cuando l "despert del sueo de la vida." Una vez que despertamos, ya no
necesitamos acumular objetos fsicos. Nuestros intereses estn ms en el mundo interior del cual
este mundo fsico es una sombra.

"Suavicen la violencia que est en ustedes. No luchen en contra de las condiciones, pues stas slo
reflejan el disturbio que existe dentro de ustedes... Vuelvan su atencin a otra cosa, como
fsicamente le daran la espalda a aquellos que no quieren ver." Neville
"Es importante aprender a distinguir entre su identidad (su "yo") y el estado que estn ocupando."
Neville
"Dios no est all [en algn lugar] -- l est en sus mentes, l est soando que es ustedes." Neville

El Yo Soy
Neville tiene algo en comn con la gran tradicin India de "Advaita Vedanta," que es el "Yo Soy."
Nuestro sentido de identidad es la nica cosa que trasciende este ser fsico y nos une con el ser
superior. Cuando permanecemos en el sentido del "Yo Soy," ste nos guiar a lo divino deben volver
su atencin del exterior y los sentidos fsicos al interior, hacia el aspecto divino del ser.

"Ahora bien, no pueden cambiar su "yo" antes de primero encontrarlo -- se encuentra por medio de
una observacin sin crticas del ser. El descubrimiento de su ser (su "yo") es esencial, pues es la
nica causa de todo lo que observan." Neville
"Sientan silenciosamente que son el Yo Soy, no pongan condiciones, sino pirdanse en el sentimiento
de no tener forma. Cuando se obtiene esta expansin de conciencia, muvanse a la forma del nuevo
concepto, sintindose en el estado del deseo cumplido. Hagan esto y descubrirn que dentro de este
profundo ser, todas las cosas son divinamente posibles. Cualquier cosa que ustedes conciban ser
mientras se encuentren en su estado de conciencia sin forma, les parecer muy natural obtenerlo."

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Neville
"Con el objeto de obtener lo que est ms all de su conciencia actual, deben nadar en las aguas
donde nadan sus deseos. Esto se hace sacando su atencin del problema actual y permaneciendo en el
sentimiento de solamente existir. Dganse una y otra vez, 'Yo soy; Yo soy; Yo soy.'" Neville

El estado de conciencia que abarca todo

Este estado de conciencia es el que parece abarcar todo. Es una manera maravillosa para practicar la
plegaria correcta y consiste en slo asumir un estado de xtasis; al permanecer en ese estado, el
mundo exterior se reflejar en l.

"Durante el transcurso del da puedo imaginarme muchas cosas, pero en lugar de imaginar muchas
cosas pequeas les sugerira que imaginasen algo tan grande que incluya todas esas cosas pequeas.
En lugar de imaginar riqueza, salud y amigos, imagnense extasiados.
No podran estar extasiados si sienten dolor. No estaran extasiados si tienen un gran problema. No
podran estar extasiados si no estuviesen disfrutando abundantemente la amistad y el amor.
Cul sera el sentimiento si estuviesen extasiados sin saber que cosa les produjo el xtasis?
Reduzcan la idea del xtasis a una sola sensacin, 'Es maravilloso!'
No permitan que el razonamiento de su mente consciente les pregunte la razn [por la que estn
extasiados], pues si lo hace empezarn a buscar las razones de causas visibles, y entonces la
sensacin se pierde. En lugar de eso repitan una y otra vez Es maravilloso! No hagan juicios acerca
de lo que es maravilloso [-- no traten de descubrir la razn]." Neville

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