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LOS JESUTAS EN EL PARAGUAY

BIBLIOTECA

PAEAGUA^^ ^^
r

LOS JESUT

EN EL PARAGUAY
Copia del informe que. hizo

D.

el

general

MATHIAS DE ANGLS Y GORTARI


CORREGIDOR DEL POTOS

sobre los puntos que han sido causa de las discordias


sucedidas en la ciudad de la Asuncin, de la provincia
del Paraguay, y motivaron' la persecucin
de D. Josef de Antequera, de parte de los Regulares
de la Compaa.
'

REIMPRESA SEGN LA EDICIN DE 769


LA. IMPRENTA REAL DE LA aACETA?>

HECHA EN MADRID EN

LIBRERA Y CASA EDITORA


DE

Asuncin del Paraguay.

1896

DiV'SF

MJY ILUSTEES SEOEES INQUISIDOEES


Apostlicos del Santo Ooio de la Ciudad

de Lima.

En

lentsimo

grave Comisin, que el exceSr. Marqus de Gastl-fuerte,

la

Virrey de estos Reynos, se ha dignado cometer la cortedad de mi talento en la


Provincia del Paraguay, y que mediante la
Divina Providencia he actuado y concluido

enteramente,

allanando y venciendo las

grandes dificultades, que parecian imposibles aun los mas prcticos de los sucesos,

y naturales habitadores de aquel remoto


Pas; no solamente he visto y manejado lo
que contienen

los

Autos

originales,

que he

LOS jesutas

remitido S. E., sino qu con la asistencia


larga, que he tenido en aquella Provincia^

he comprendido y experimentado con


ta evidencia

y desapasionado

cier-

juicio tr.uchas

cosas de tan sobresaliente entidad y consi-

derable tamao, que han servido de penetrante dolor mi conocimiento causndo,

me

su consideracin tan repetidos desvelos

y sobresaltos
hacer visible

interiores,

lo

que no pdiendo

que he padecido,

me parece

que tampoco
podrn significar hacer
creble aun las mas vivas y mas verdaderas
lo

expresiones.
2

do de

hallndome continuamente punzade mi conciencia,, y de

los estmulos

los golpes de

mi

afligida consideracin,

que

conoca los riesgos que tenia en decir la


el delito que cometa en callarla,
determin romper mi silencio para desplegar mis graves escrpulos, dirigiendo mis

verdad, y

palabras y verdades al santo, prudente, zeloso y recatado Tribunal de V. S. Illma., en

EN.,

EL PARAGUAY

cuyo profundo. inaecesible sigilo se conservan aun las mas graves materias todo el
tiempo~<iue la justificacin lo requiere,

se

separan silenciosamente aquellas que son


dignas de remedio, y que no conviene que
salgan la noticia vulgar del Pueblo: pues
aunque en los dems Tribunales Seculares

debo creer se observar


integridad,"

la justa

no obstante

moderacin

la experiencia

nos

d sobrados desengaos de la poca perseverancia en la justicia, y grande facilidad

con que se traslucen y revelan los mas importantes secretos


y no siguindose en
;

ellos reparos, ni

remedio alguno aun los

mayores perjuicios, suelen estos acreceny viene quedar fijamente calumniado y perseguido el que con zelo puro y
tarse,

catlico lo representa.

En

y verdadero conocimiento, y protestando V. S. I. con el mayor


fervor, que solo procedo en este informe
3

con

este fiel

sencilla

y verdadera sinceridad

para

LOS jesutas

se entere y reconozca la realidad de las

que

cosas,

se corrijan

y reparen

las

que

me

parecen dignas de remedio; mirando solo


al mayor servicio de Dios, y que no prosigan destempladas las Observancias Catlicas

y Institutiones Eclesisticas, ni se
quebranten las leyes de buen gobierno y

politica, dispuestas

gimen de

los Vasallos,

del

mas

yordenadas para

el r-

Pueblos, y conservacin de

los

sin

dexarme

leve afecto

llevar para esto

humano,

ni particular

desazn, inters, ni desafecto, sino solo en


crdito de la verdad, de la razn y la justi-

y de

cia,

Espaol

la fuerza catlica,
y-

que como

fiel

Ministro constantemente pro-

feso.

Los habitadores Espaoles de

la

Pro-

vincia del Paraguay compiten no solamente

con

los Vasallos nas fieles

victo

Monarca

de nuestro

in-

sino que sin ofensa de los

muy esclarecidos

leales

de

las fidelsimas

Provincias de sus dilatados Dominios, ex-

EN EL PARAGUAY

ceden ventajosamente todos ellos los de


la dicha Provincia del Paraguay en la cons-

que sirven S. M. en guerra

tancia, con

viva continuada, y

sumamente

trabajosa,

defendiendo sin cesar las Fronteras de diversos enemigos infieles, que la combaten
con crueldad, y guarneciendo de dia y de
noche trece Reales Presidios, que sirven de
freno y baluartes sus continuas invasio-

buena disposicin y disciplina


militar, que no se ver mas puntualidad,
nes, con tan

y obediencia en las Fronteras,


Fortalezas y Plazas de Armas de Europa, y

vigilancia

sin que los Oficiales, ni los Soldados ten-

gan

la

mas

leve gratificacin, ni salario, ni

se les d por parte de S.

ayuda de costa para

M.

muy urgente un

vora, porque todo lo

mas mnima

vestuario,

mantenimiento, ni armas;
vez

la

si

caballos,

no

tal

qual

corto socorro de pl-

ponen de su

casa,

adquieren con sumo trabajo y sudor, para


servir con decencia nuestro Rey y Seor,

10

LOS jesutas

cuyo Real Nombre no solamente

lo reve-

rencian, sino que parece que le adoran.


5

Tienen tan profundamente radicado

en sus corazones

el

grande fervor con

que

Catolicismo, que el
lo profesan, es

una

de las principales causas del tedio y mortal


horror, con que abominan las Naciones In-

La crianza que dan sus hijos, por


comn y g-eneral, es tan conforme a

fieles.

lo

entereza que estilaban antiguamente nuestros Abuelos,

que tengo por

cierto,

la relajacin del Siglo, solo los

que en

Paraguayos

la conservan; imponiendo sus hijos de tal

suerte en la obediencia, sumisin, servicio,

y toda fatiga, que veces me pareca sobrada rigidez en ellos. De esto nace el ser tan
sufridos y aguantadores en

el

trabajo,

hambre y dems calamidades, y


tiempo tan firmes por

al

la

mismo

y tan rePais, y la razn de

lo general,

sueltos para defender el

sus causas; aunque la pobreza que tienen


es tanta, que no pueden, ni tienen posibles

EN EL PARAGUAY

I I

para costear las ocurrencias de los Tribunales Superiores, que residen tan distantes

de aquella Provincia, por cuya causa que-

dan ignorados sus mritos y procedimientos; y asimismo los agravios que reciben de
sus apasionados mulos, quienes con gran-

de poder, autoridad y prevencin abultan


las cosas y los sucesos, dndoles el viso que
quieren para desacreditar aquellos vecinos;
y conseguir todos los desmedidos intentos

que tienen, para perseverar en su injusto


engrandecimiento: de que se sigue la ruinaquasi total de aquella Provincia, y se debe
recelar la de toda aquella

numerosa

Crif-

tiandad.
6

Antes de pasar mas individual ex-

presin, debo^asentar por firme y constante

presupuesto, que desde que llegu la


Ciudad de la Asumpcion, Cabeza d la Provincia del Paraguay, proced con tal entereza, resolucin, desinters

que execut

lo

que (como

independencia,

llevo dicho) pare-

12

LOS jesutas

cia imposible, y merec

comn y

general
aceptacin todos aquellos habitadores; y
pudiera individualizar muchas' cosas muy
notables, que por encaminarse

mi aplau-

so las omito, porque no lo consiente la

modestia que procuro observar, ni el intento con que debo correr en este punto la
pluma; y solo puedo asegurar V. S. L,

que mas han celebrado mis acciones en aquella Provincia, han sido los Re-

que

los

verendos Padres de la Compaa; porque se

han

visto tan obsequiados de mi respeto, y


tan atendidos del singular afecto, que inti-

mamente

profeso sus Reverencias, que

no han podido dexar de publicarlo por palabra, y por escrito con mucha repeticin,
de que tengo repetidos, y honrosos testimonios en mi poder, y lo han manifestado
asi

sus Reverencias al

de estos Reynos por

Excmo.

mano

del

Sr. Virrey

R. P. Anto-

nio Garriga, y

me

han significado con

el

mayor gozo y

afecto todos "los Prelados

lo

EN EL PARAGUAY

sugetos mas principales de sus Colegios, y


lo conocer mas bien V. S. I. por el testi-

monio que remito adjunto de la


ginal, que recib en el Paraguay

carta ori-

del Reve-

rendo P. Laurencio Rulo, Provincial de la


Compaia, que expresa mas de lo que yo

puedo

me

decir.

Este es

el

presupuesto, que
el

parece preciso, y que justifica

conato

y esmero, con que he procedido en el Paraguay en servicio y obsequio de sus Reverencias, y de su Sagrada Religin, asi por
el afecto

y rendimiento grande con que ve-

nero dichos PP.


tarles

como porque

muchos disgustos y

tir

evi-

desdoros, que sin

duda hubieran padecido entonces,

si

yo no

hubiera puesto tanto cuidado y sagacidad


en venerarlos y servirlos.

Pero con todo

el

grande agradecimiento, en que estoy los dichos Re7

verendos Padres, no
el

esto,

me quita,

ni desfigura

verdadero conocimiento, que tube de las

cosas de aquella Provincia, y creo que

no

LOS JESUTAS

14

debo

silenciar ios graves excesos,

que m.e

parecen dignos de moderar reprehender,


aunque sea en personas de tan particular
estima; ni

me

mo

continuas punzadas de mi con-

de

las

ciencia,

sosiegan, ni aquietan el ni-

que con

el justo

temor, que me sopuede hacer el

bresalta del cargo, que me.

Divino Juez, y Padre de la verdad, me veo


como interiormente compelido, inescusa-

blemente forzado decir clara, abierta,


I., que los Reve-

individualmente V. S.

rendos Padres dla Compaia.son los nicos mulos de la Provincia del Paraguay,

y por consiguiente son opuestos y contrarios todos aquellos Vecinos,

que cpii zelo


han procurado mantener,

Espaol y justo

y conservar

la

Provincia en su primitivo

buen gobierno de ella; y


sus
habitadores gocen lo que sus
para que
estado, para el

antepasados conquistaron y lo que ellos


estn defendiendo con tan desmedido tra

bajo, y riesgo continuado de sus vidas.

EN EL Paraguay

15

Los Reverendos Padres de

la

Com-

paia tienen en las orillas de los dos Rios

grandes Paran y Uruguay veinte y seis


Pueblos, Doctrinas de numerosa multi,

tud de Indios, y otros quatro Pueblos mas,


que tienen enmedio de dicho Paran, y
cercanas del Rio Tebiquari, y

comunmente

que tienen otros quatro, seis


Pueblos mas que los expresados, que se'
recatan la noticia y registro de los Espase dice,

oles; pero los treinta expresados son los

mi me constan con evicomo tambin ^el excesivo, nmero

innegables, y que
dencia,

de Indios de dichas Doctrinas, que pasarn


de ochenta mil, y otras tantas Indias: pues
solo el

Pueblo de San Juan del Uruguay

tendr sobre quince mil Indios grandes, y

menor nmero de mugeres porque


en algunos de estos Pueblos nacen mas va-

igual

rones que hembras, que es bien singular,


como lo reconoc por una Nmina _ Padrn,-

que hacen

los

Curas todos

los aos,

LOS JESUTAS

y tube en mis manos; y aunque


sus Reverencias hacen gran fineza e mostrarla tal qual sugeto, y en ella constaba

que

la le,

tener en todas las Doctrinas ciento y veinte

y cinco mil y tantas almas; no obstante es


evidente, y certsimo, que la Nmina Padrn no es legitima, sino la que se hace con
cuidado y prevencin, para mostrar en uno
otro caso, que puede convenir, reservan-

do muchos millares de Indios, que solo

y quedan al conocimiento de dichos


Reverendos Padres.

viven,

Cada uno de

estos treinta Pueblos,

Doctrinas, que son las que dichos Padres

llaman

del Paraguay,
abundancia de haciendas y riquezas, que pudiera cada uno mantener de
intitulan Misiones

tiene tanta

Pueblos, y un
de
innumerables
Colegio
Jesutas; porque
el que menos, tendr treinta,
quarenta

todo

lo necesario otros seis

mil Bacas, con su torada correspondiente


para la multiplicacin; copiosas y abundan-

EN EL PARAGUAY

\^

de toda especie de^rawos,


y especialmente de algodn, de que cogen
tes sementeras

porciones crecidisimtis
las Indias.

que hilan y texen

Asimismo plantan

caaverales.

dulces, y tabacales, que tienen estimacin,

y gran consumo: tiene tambin cada Pueblo


numerosas cras de yeguas, caballos- y muy abundante multiplicidad de ovejas y
carneros, que se cuentan por millares; y si

as,

en algn Pueblo no abunrla tal qual efecto


de estos, se pone todo el conato, y empeo

en los dems expresados, que por razn del


terreno, los pastos les son mas fciles y
proprios de coger para la abundancia y uti-

que siempre es considerable; porque


grande aplicacin de dichos Reverendos

lidad,
la

Padres, y la

muchedumbre de

Indios,

que

tienen en continuo trabajo y servidumbre,

y los frtilsimos terrenos, y campaas que


ocupan, producen y rinden quanto puede
desear la imaginacin, y apetecer el deseo.
10 En todos los referidos Pueblos, y en

18

LOS JESUTAS

unos con mas esmero, y abundancia que en


otros
hay Oficinas de Plateros Indios
,

Maestros, que trabajan de vaciado, de martillo, y todas labores, sumamente diestros

y primorosos; tambin
cerragerias,

hay de herreras,
armas de fuego de

los

fbricas de

todas layas, con llaves, que pueden competir con las Sevillanas y Barcelonesas: y asi-

mismo
ra,

funden, y hacen caones de Artillepedreros, y todas las dems armas,

instrumentos de hierro, acero, bronce,,

es-

tao, y cobre, que necesitan para las guerras

que mueven, y para

para los que

compra:

las

tienen

Carpinteros, y

el servicio

encargan, y
Estatuarios,

muy

proprio,

solicitan

por

Escultores,

diestros Pintores,

todas estas Oficinas, sus herramientas y lo


que trabajan los Indios, que estn muy adelantados en estas Artes por los clebres

Maestros Jesutas, que traen de Europa


para ensearlos, estn en un patio grande

de

la habitacin del

Padre Cura, y su Com-

EN EL PARAGUAY

I9

paero, y debaxo de su clausura y llave.


Tienen los dichos Reverendos Padres
II

Cwras ocupados una gran parte de los Indios de su Pueblo en los montes, y beneficio

de

to,

y no

y como les abunda el gencuesta nada su manutencin,

la yerba;
les

trabajan copiosamente, y juntan porciones


considerables de yerba de palos, que es la

que mas abunda; y en


Seora de Loreto, en

Pueblo de Nuestra

el
el

de Santa Ana, y

otros dos, tres mas, se beneficia,

y enzu-

rrnala mas selecta, y escogida, que llaman


Camini de Loreto, y quanta corre y se con-

suma en

este

Reyno de

cen, y benefician dichos


sin

que

esta calidad, la ha-

PP. con sus

Indios,

Espaol ninguno del Paraguay, ni

de otra parte alguna, coja, ni beneficie una


rama de dicha yerba de Loreto; y estas porciones considerables las conducen los di-

chos Padres en sus proprias embarcaciones


al Colegio de la Ciudad de Santa Fe,
y las

vende y percibe

el

Procurador del Oficio de

20

LOS JESUTAS

Misiones, cuya administracin de entrada ^

salida,

y considerables ganancias, y ma-

nejo en cosas de puro comercio

exceden

con muchas ventajas quantas tienen su


cargo los Seculares en todo el Reyno: y

tambin remiten

los dichos

tes porciones al Colegio

Padres bastan-

de

la

Ciudad de

Buenos-A YREs, donde mantienen otro Procurador de Misiones, y todas estas quantidades las venden dichos Padres Procuradores plata en contado,, y tambin suelen

admitir algunos gneros que necesitan; y

son tan eminentes en

la inteligencia

de toda

suerte de mercancas, tratos, compras y


ventas,

que dificultosamente habr Merca-

der en todo

el

Reyno que

les iguale.

La

yerba de palos ha tenido varios


precios, segn los tiempos, y la abundancia: en unos ha valido dos pesos la arroba,
12

y ha baxado catorce reales y menos; y


fines del ao pasado, estando yo n la Ciu-

dad de Santa F,

la

vendi

el

P. Procura-

EN EL PARAGUAY

21

dor de Misiones/ose/>A Astorga nueve


les la

rea-

arroba, todo plata, y despus la

vendi diez reales, y he tenido noticia que


ha subido de precio. Y haciendo juicio re-

y moderado de

yerba de palos,
que dichos Padres Procuradores vendern
cada ao, pasar de ochenta mil arrobas; y
gular,

la

por lo que mira la mas estimada yerba de


Camin de Loreto, durante muchos tiempos

ha vendido quatro pesos la arroba,


todo plata, y ahora la vendi dicho Padre
se

Astorga tres pesos la arroba; tres pesos, y dos reales, y tres pesos y medio; y
lo

menos que cada aa saldrn de dichos

Oficios de Misiones, sern de treinta qua-

renta mil arrobas.


13

Tambin conducen de

las dichas

Mi-

siones en sus embarciones proprias mas de


setenta ochenta mil varas de lienzos de

algodn, que es

gastable en aquellas

y se vende quatro, cinco, seis reacada vara: asimismo conducen cantidad

partes,
les

muy

22

LOS JESUTAS

de tabaco, azcar, antes,

escritorios^ bultos

de Sanios, y otras muchas cosas, y alhajas:


que todo se vende, y adquieren considerables porciones de caudal, sin pagar, ni contribuir alcabala alguna, ni derecho de en-

trada, impuestos para la defensa de la

Ciudad de Santa F, aun estando tan


gada y
14

muy

fati-

afligida del

Enemigo.
El dicho Oficio de Misiones, que es
capaz y de estension espaciosa para lo

mucho que abarca y

contiene, se

compone

de Almacenes para todos gneros de mercancias de Castilla, y ropa de la tierra, y paos de Quito, que venden pblicamente en
Santa F; y en ninguna tienda, almacn
se hallan tantos, ni tan buenos,

como

los

que tienen dichos Padres Procuradores, y


al mismo tiempo remiten Rio arriba al Colegio de la

de

la del

Ciudad de

las

Corrientes, y

al

Paraguay considerables memorias

de gneros, que se venden precios muy


subidos, y recogen con muchas creces lo

EN EL PARAGUAY

que producen aquellos Pases; y

^-^

lo

mismo

executan, remitiendo grandes porciones de

dichos efectos los Curas de los quatro

Pueblos San Ignacio, Santiago Guaz,


Sania Rosa, y Sania Marta, nuestra Seora de F, que son los que llevo dichos,
estn entre el Paran, y el Rio Tebiquari,

mas inmediatos

Paraguay; y en cada
uno de stos 'hay un almacn muy bien
surtido de todo l gaftable en aquellos Paal

y tienen los dichos Padres Curas feria,


y venta continuada con los Guaireos, que
son los vecinos de Villa Rica, quienes
ses,

avian

y suplen

los dichos

Padres

lo

que

uecesitan, y cobran despus en la yerba,


que les llevan en continuadas piaras de

quanto benefician en los montes, que los


tienen mas inmediatos, y extraviandola de
esta suerte los dichos Guaireos,

con

ella la

buscan en

como

Ciudad de

ella los

la

avos,

no baxn

Asumpcion, ni
y providencias,

se estilaba hasta estos ltimos tiem-

LOS JESUTAS

24

pos: de que resulta el atraso

comn de

todos, y especialmente de los Comerciantes,

y carecer

como

si

los pobres del

fuera efecto de

tambin se pierden
el

uso de

Reynos

la yerba,

estraos, y

los derechos Reales,

del tabaco, aplicado en el

Paraguay para
de
sobrellevar algunos gastos
guerra, y para
obras pblicas, y solo lo pagan, y contri-

buyen

los Espaoles,

aun de

lo

poco que
comercian y adquieren de dicho efecto de
la yerba.

15

plata,

Todas

estas crecidas cantidades de

que recogen

los dichos

RR. PP.

se

guardan, y depositan en los dichos Oficios


de Misiones, para remitir Espaa y Roma

con los Procuradores Generales, que despachan de seis seis aos, sin los frequentes

embios que hacen por via de

los Ingleses

Portugueses: pues es constante toda la

Ciudad de Buenos-Ayres (aunque dificultosamente lo declarar ninguno, por el respeto

y temor, que tienen dichos Padres,)

EN EL PARAGUAY

25

que el ao de mil setecientos, veinte y cinco


se embarcaron en aquel Puerto para los de
Europa en un Navio Ingls el R. P. Procurador Gernymo Ran, y su segundo Compaero P. Juan de Arzola, llevaron mas de
quatrocientos mil pesos,

sabe, y le consta

como

creo que lo

Don Salvador

Garcia

cmo Comandante de los Registros,


en dicho Puerto; y lo que yo
estaban
que
puedo asegurar y certificar con evidente

Posse,

que habiendo llegado Crdomes de Julio de dicho ao de se-

realidad, es

ba por

el

y veinte y cinco, y comunicado


con bastante frequencia al R. P. Joseph de
Aguirre, Provincial que acaba, de ser, y
tecientos

actual Rector de aquel Colegio Grande,


dixo, hablando

un

me

dia de los cuidados

afanes que tenian, que el despacho de los

dos referidos PP. Procuradores

les

causado grande trabajo;

lo

que

se escribia,

ciento

asi

por

como por haber

habia

mucho

juntadv)

y sesenta mil pesos en doblones, que

20

LOS JESUTAS

entregaron aquel ao dichos Padres para


los negocios y dependencias de la Provincia

y su buen

xito en las Cortes

Roma; y en

esto es.

adonde

de Madrid y
se

embebe y

termina la mayor parte de tan crecidos caudales, para fomentar y conseguir los graves
intentos, que tienen siempre los dichos Reverendos Padres; y tambin para imponer
y desfigurar con estos auxilios, y sus ponderadas representaciones todas las espe-

y justisimas quejas, que se pueden


alegar contra el gobierno de los dichos Re-

cies,

verendos Padres.
i6

En

cada Pueblo, Doctrina asisten

dos Jesutas no mas,


otro su

el

uno

es el Cura,

Compaero: tienen sus Indios tan

impuestos en el trabajo de todas las cosas,


que es una admiracin la tolerancia y sufrimiento que tienen; pues siendo asi que

todas las haciendas, los ganados, las sementeras, las tierras, y todo lo dems que
trabajan y fabrican, es y pertenece dichos

EN EL PARAGUAY

Q.J

nada participan, ni tiene los di~


chos Indios el ms leve uso de cosa alguna,

Indios, de

porque todo quanto producen y adquieren


con el sudor y trabajo de los Indios, lo recogen, perciben, y manejan los Padres' Guras, y por su mano se les d los Indios la

comida y

escaso, y no les
ni en

un

que siempre es bien


permiten accin de dominio

el vestuario,

caballo, ni oveja, ni en

una vara

de lienzo, y es tanto el rigor que practican


con ellos, que pasa de esclavitud la gran

servidumbre y miseria, en que los tienen,

y solo su abatida pusilanimidad (porque


son los nicos Indios cobardes, que tiene
aquella Regin) pudiera sobrellevar tan

desmedida opresin, trabajo,

No hay Nacin
tampoco

mas
los

los

ni Indios

infelicidad.

mas

ricos

hay mas pobres: no

favorecidos de privilegios, ni

ni

los hay-

tampoco

hay ms desventurados, porque

la

opu-

lencia y fertilidad de sus pinges territorios


solo la logran, la disfrutan

y manejan

los

28

LOS JESUTAS

Reverendos Padres en abundantes comercios para su propia utilidad.


17 No solo d cada Pueblo para la manutencin de comida y vestuario, de todos
los Indios, y de los dos Padres; sino que

ofrece

y produce fuera de todo

esto lo que

vende en considerables porciones el Padre


Cura; asi en bacas, caballos, muas, cueros,
granos de todas cosechas, que redita

cho caudal, que no

lo vn,

lo conozcan,

pan y

porque

Indios,

la

se

menor

y aunque

mu-

lo se-

hacen ciegos los


palabra, que di-

xesen sobre esto, les costara un dilatado

y quiz la vida.
El vestuario de los PP.

castigo,

18

es

de lienzo

de algodn teido de negro, hilado y fabricado por las mismas Indias de los Pueblos;
qual Padre tiene un capote manteo de pao de Castilla, le sucede de unos

si tal

otros,

y dura un

siglo entero.

Las

Indias,

y los Indios visten todos del mismo lienzo


de algodn blanco, que cogen y trabajan

EN EL PARAGUAY

ellas

mismas, y se

les

d con notable tiento

y escasez, aunque sobran muchos millares


de. varas para vender y comerciar; sin que

de tan crecidas porciones de gneros de


Castilla, y ropa de la tierra gasten, ni
,

apliquen una vara para los de sus Pueblos,.


y solo los Indios Magnates del Cabildo
(que no lo son

mas que en

el

dan unos vestidos de gala para

nombre) les
ciertas fes-

tividades recibimientos, y en cumplin-

dose la funcin los buelven entregar dichos Padres, y se guardan en las viviendas
del Cura,

duermen

y debaxo de su

llave,

y nunca

poseen los Indios, ni


Padres otro gasto alguno, nias-

fuera, ni los

tienen, los

que el vino para celebrar, y para su alimento, y aun varios Pueblos han plantada
vias, y cogen bastante porcin de dicho
vino;

al

que

con solos quarenta


ao, porque de Santa F

le falta,

pesos le spbra al
se lo remiten al costo, sacando esta canti-

dad de

las porciones considerables

de pa-

LOS JESUTAS

ta,

que producen los

efectos,

que cada Cura

expresado Oficio de Misiones; y


lo mismo sucede con los ornamentos, y

remite

al

dems

cosas para

el servicio del Altar,

que

e guardan con cuidado y custodia rara.


En Fbricas de Iglesias, aunque las tienen

grandes y lucidas, no se gasta nada porque


todo lo trabajan y lo hacen los Indios, sin

que para

esto, ni otra

manufactura

tra-

bajo les asistan, ni acudan con paga jornal; y solo tienen los dichos Padres el cui<iado y direccin de las obras y fbricas.

Esta menuda expresin hago para


manifestar y concluir con evidencia, que
todo lo que manejan con sus desmedidos
19

comercios y ventas los dichos Padres, no


lo necesitan para nada,

quanto pueden

porque

imaginar; ni

aplican ni distribuyen para la

les

abunda

tampoco lo
manutencin

de sus doctrinas; porque antes estas


valen y producen los dichos Padres

les

las

crecidas cantidades que llevo referidas,

EN EL PARAGUAY

las

que todos vn, conocen y experimentan;

y solo engrandecen y exageran los dichos


Padres este venerable renombre de Misiones en todas las Cortes y partes, donde no
se tiene conocimiento de ellas, para adelantar

y conseguir sus grandes utilidades y

aprovechamientos, respaldados de tan


pecifico y apostlico

mente
del
el

cierto,

que

Paraguay son

es-

renombre, siendo igualDoctrinas Misiones

las

las verdaderas Indias,

mayor de la Compaia.
No hay Curas en toda la

tesoro
ao

Cristian-

dad, que gocen tanta conveniencia, regalo

como los de estas dichas Docporque como tienen impuestos los

servicio,

trinas;

Indios en la creencia firme, de que el Padre Provincial de la Compaia es el Supe-

que tiene de Misiones, y los Curas son


sus nicos dueos y superiores, y lo ma-

rior,

nifiestan asi los dichos

Padres en

el

go-

bierno, castigo y dems disposiciones de


sus Pueblos, sin que para nada de esto se

LOS JESUTAS

32

oyga, ni se pronuncie el nombre del Rey


nuestro Seor, ni intervenga el Gobernador

de

ni los Jueces seculares:

la Provincia,

de aqui nace, que quanto imaginan los Padres Curas, tanto executan los Indios con

y lo mismo hacen
que conduce al mas especial regalo,

ciega subordinacin;

para lo

y gusto del P. Cura; por cuya


razn todos los sugetos mas graves de los
recreacin,

Colegios de las tres Provincias anhelan para


descanso y felicidad humana el conseguir
una de las dichas doctrinas; y esto es tan
evidente y constante, que sin disfraz ni di-

simulo lo dicen y confiesan los mismos Padres Jesutas.


21

Las Doctrinas Pueblos de dichos

Indios estn

muy

bien formados de calles,

y viviendas niveladas y bien repartidas, cubiertas de teja: las Iglesias son generalmente sobresalientes, alegres

y lucidas en todos

los Pueblos: el Colegio habitacin del

Padre Cura y

la

de su Compaero, es

muy

EN EL PARAGUAY

33

cmoda y capaz: tiene un dilatado patio


con un corredor entero bien labrado de
quatro frentes, y en la principal est el aposento del Padre Cura, muy bello, guarnecido de sillas, bufetes, escritorios y otras
alhajas de curiosidad, con otra puerta

ventana desahogada, que corresponde al


otro corredor de una bella y frtilsima
huerta de arboles frutales, y de quantas especiales semillas de Europa y del Pas puer

de apetecerse para sazonar el gusto, recrear


la vista

En

22

la

imaginacin.

el

mismo

patio grande estn los

Almacenes, que yo llevo referidos de la yerba, azcar, tabaco, gneros de Castilla, y


ropa de la tierra y en lo interior hay otros
patios bien grandes de las oficinas de pla;

tera

mismo

otras,

que quedan expresadas, y

se labran carretas

asi-

y carretones, y

tienen telares de. varios texidos, fbricas de

sombreros, que no los gasta* ningn Indio,


y se venden en las Ciudades: hay cardado-

LOS jesutas

34

res, herreros, etc.:

de

funden y hacen platos

peltre, y todas las dems vasijas necesa-

hay quantos oficios y maestros se pueden hallar en una Ciudad granrias;

y en

fin

de de Europa, y todo est y se mantiene,


como llevo dicho, debaxo de la llave del

Padre Cura, que

administra todo para


las ventas y remisiones que hace; sin que
lo

los Indios se aprovechen

ms

de nada, ni tienen

parte que la del trabajo y hacerlo todo.

El principal conato y vigilante aplicacin del Padre Cura, es la de estar la mira


33

al

ras:

fomento de estas fbricas y manifactutener gran cuidado de guardar lo que

se trabaja,

recibir los efectos

que

le traen,

y dar dispendio todo lo que se ofrece en


orden comercio de compras y ventas. Y
como es mucho el afn, y no basta uno solo
para atender tanto, le sirve de mucho alivio en estos ministerios el Padre Compaero,

y uno de

otro. son fiscales para la

acusacin del descuido, desperdicio ne-

EN EL PARAGUAY

35

que se tiene en puntos del- comercio, y mayor aumento de las haciendas


y utilidades: que verdaderamente es el obgligencia,

jeto, la aplicacin

y basa fundamental de

las dichas Misiones

y Misioneros.
24 Los Indios de estas Misiones, que
comunmente llaman Tafies Guaranes,
son los mas torpes ignorantes en punto
de doctrina, y Cristianismo, de quantos
tiene aquella Regin;

del tiempo, por

porque como

no decir todo

el

lo

mas

ao, los

tienen ocupados en los montes y beneficio

de

la yerba,

en fbricas de embarcaciones

grandes y pequeas en los viages largos,


que hacen por el Paran y el Rio Uruguai
,

Santa F y Buenos-Ayres, conduciendo


los efectos

y cargazones que quedan

das, en cuya navegacin tardan

referi-

muchos me-

ses;- en entradas continuas y dilatadas que


hacen con Exercito de quatro y cinco mil,

mas y menos Indios armados, para recoger


mas nmero de Bacas sobre las inmensida-

LOS JESUTAS

36

des que tienen; en matar toros, y hacer corambre para vender, corriendo y penetran-

do

dilatadisimas campaas y vastos

las

que hay

terrenos,

Pablo hasta

las Serranas

de San

Colonia de los Portugueses,


otra banda de Buenos-Ayres,

la

que estn la

prosiguiendo hasta Maldonado y Castillos,

Costa ya del Mar del Norte, desemboque


del gran Rio Paran, y en los dems oficios

que

llevo referidos;

no

les

queda dichos

Indios tiempo para aprovechar en la doctrina, ni tienen

apenas
canso.

les

lugar para profesarla, pues


el suficiente para el des-

queda

de esta habituacin, que tienen

en los montes y en-campaas y en los


dichos ministerios, sin frecuencia de Igle-

vivir

sias,

y sin

con

oir la palabra del Evangelio,

la libertad tibieza

y relaxacion, que natu-

ralmente se introduce en estos casos, aun

en los mas disciplinados instruidos es


tanto lo que estos Indios les corrompe
,

esta distraccin,

y se apoderan

los vicios.

EN EL PARAGUAY

37

obscenidades y dems delitos de tal suerte

de sus corazones, que causa gran lstima y


desconsuelo

no

lo

el llegarlo

experimentar, y

ignora ninguno de quantos los tratan

y comunican;, y solo los dichos Padres se


esfuerzan en alabarlos y atribuirles unas
virtudes y perfecciones, que jams las han
<:onocido, ni practicado; porque tienen ]a

singular de darles tanto fruto y utilidad con

su continuo trabajo; y me parece, que puedo decir con toda realidad, que tanto distan sus Indios de profesar el Cristianismo,
-como distan estas Misiones de ser verdaderas y apostlicas Misiones.

35

No

tienen los Espaoles

mas enco-

nados y alevosos enemigos que los dichos


Indios Misioneros; y son tantos los exemplares de las trayciones y mortandades, que
efectan en los que hallan descuidados, y
>en los pasageros; y tanfreqentes losrob os

y violencias que han practicado y practican


con los vecinos del Paraguay, y los de la.

LOS JESUTAS

38

Ciudad de

que fuera necesario mucho tiempo y desembarazo para


referir sus maldades y violencias; pero son
las Corrientes,

tan notorias todos los Espaoles de aqu^


lias partes,

que

el

comn

concepto, tedio,

y horror, que tienen tales Indios, excusa


que pudiera hacer en este particular; y solo. dir, que en el tiempo que
he andado por aquellas partes, han execula expresin,

tado con los Espaoles tres quatro casos


de suma crueldad atrevimiento y rigor.
26

Como

los

Pueblos de dichos Padres

tienen los millares de Indios, que llevo referidos, aora sea

que

los tienen;

por

el

mucho

trabajo en

por propia y natural ma-^

lignidad de sus genios, se huyen de ellos


porciones de Indios, llevndose ordinaria-

mente

las

mugeres agenas y los caballos,,


que pueden hurtar en las estancias donde
ios tienen, y se meten en los montes espeque hay en los lugares espaciosos y
despoblados de las Corrientes la bajada.
sos,

EN EL PARAGUAY

39

de Santa F, y se mantieneri toda su vida


viviendo en la gentilidad de los infieles, y
haciendo quantos daos y perjuicios pueden los Espaoles; porque corren todos

campos y caminos estos Indios


apstatas armados, y matan quantos haaquellos

llan indefensos,

robando y destruyendo

las

y ganados de los Espaoles; porque en siendo muchps, son atrevidos y


crueles: que esta es la propiedad y, valor de
estancias

los cobardes.

27

aunque en

las tres Provincias

hay

algunos Indios Guaranies Misioneros, huidos de sus Pueblos, que sirven los, Espa-

no quieren confesar, que son de dichas Doctrinas, y solo dicen que son del
oles,

Paraguay, (como lo he experimentado en


banta F y Crdoba) porque conocen el

mal

crdito

bargo de que los


esta treta,

y sin emEspaoles suelen conocer

y opinin que

como

tienen;

es tanta su confianza, los

toleran y mantienen hasta que ellos

dan

LOS JESUTAS

4^

comunmente

el pago, haciendo
fuga, y hur-'
tando cuanto pueden, y muchas veces matando sus mismos amos.

No solamente viven en la infidelidad,


que llevo dicho, mucho nmero de estos
28

Indios, sino

se mezclan

y confederan
Chamas, como lo he visto,
Payaguas, quienen ensean
que

con los

infieles

y con

los

nuevas maldades, y los guian

las expedi-

ciones contra los Christianos,

como tam-

bin lo he visto y me consta; y creo, que


esta verdad tan evidente y notoria conduce

niucho para probar y manifestar su mala


inclinacin y el poco atraygamiento

tienen nue.stra Santa

Catlica: lo

que
que

no hay exemplar que execte ningn Indio


los del Paraguay de los Pueblos, que

de

estn al cuidado de Clrigos y Religiosos

de San Francisco; pues aunque es cierto,


que hacen fuga en Santa F, y Buenos-

Ayres alguno de los que baxan de marineros


en las embarcaciones del Paraguay, ninguno

EN EL PARAGUAY

4I

huye los montes, aunque tienen mucha ocasin y oportunidad de hacerlo; porse

que todos buscan al Espaol, y se conchavan con l, sirviendo fielmente, viviendo en


poblado, y profesando nuestra santa Religin con un fervor y constancia, que causa

gran consuelo y acredita la buena enseanza y doctrina de sus Curas. Y aunque generalmente todos los Indios del Paraguay
son de. buena naturaleza, y sirven estrema-

damente
tierra,

en

las

Rey, asi en las correras por


como en el continuo afn del remo
al

embarcaciones, que limpian la costa

del Rio y dan caza al enemigo, no

puedo

dexar de hacer alguna expresin de los Indios del Pueblo y Doctrina de It, que est
cargo de los Religiosos de San Francisco, los qules son de tan esforzado aliento,
fieles compaeros de los Espaoles
en los aprietos de combates y guerras, que

y tan

han executado, y executan, acciones dignas


de singular alabanza; y observan una lega-

LOS JESUTAS

i42

lidad tan rara en la confianza, que se hace

de

he experimentado), que
merecen con mucha razn la estimacin en
ellos

(como

lo

que los tienen; aunque ste, y los dems


Pueblos de los Religiosos referidos y Colegios se hallan

mucho que

sumamente atenuados por lo


y es uno de

sirven y trabajan,

los grandes atrasos,

vincia del

29
los

De

Paraguay y

que padecen

la

Pro-

los comerciantes.

Pueblos, que tienen


Compaa en sus Misiones

los treinta

Padres de

la

con tan crecida multitud de Indios, solo


una parte de los del Pueblo de Sari Ignacio

de Guaz, est encomendada los vecinos


del Paraguay, y concurren sus encomenderos,

aunque con muchas fallas; y quarido

Padres quieren, la suspenden enteramente, y carecen de su servicio los enco-

los

menderos, como ha sucedido en estos ltimos aos, y de todos los dems Pueblos

que tienen, ninguno concurre con Indio, ni


por razn de encomienda, ni para servicio

EN EL PARAGUAY

del Rey, ni de la Provincia.

45-

aunque

los

Pueblos de Santa Rosa, Santa Mara,


nuestra Seora de F, y Santiago, que-

tres

son los inmediatos

Paraguay estaban antiguamente encomendados; y no se practi-^


ca, ni cumple, ni se trata de esto, ni tamal

poco se ha dado cumplimiento- varias


Cdulas de S. M., en que.se sirve mandar,,
que los Indios de las Misiones se empadronen, y se encomiende nmero competente
los vecinos benemritos del Paraguay, y

pagen tasa y

'tributo a S.

M.

en un em-

padronamiento que hizo el Gobernador don.


Diego de los Reyes, fue tan al gusto de dichos Padres, tan injusto. y sumamente de-^
fectuoso, que causa gran dolor ver la poca

y legalidad, que observan los Ministros,


que quieren complacer injustos miramien^-

tos en perjuicio

y ofenfa de su obligacin y

su conciencia.
30

llevo dicho,

que S. M. tiene or-

denado, que los dichos Indios paguen tasa

LOS JESUTAS

44

y esto con aprestadas expresiosiones y mandatos; pero como de obedecer


este orden con la debida formalidad, resul-

tributo,

que

tara,

se descubriesen los Indios,

ellos s habia

de

de regular

el

y por

crecido impor-

y tributo, que debian pagar;


y esto no conviene al inters y utilidad de
dichos Padres, y lo resisten con desmedido
te

la tasa

empeo, consiguieron con gran facilidad,


que el dicho Gobernador Don Diego de los
Reyes pasase las xMisiones dar cumplimiento la Cdula de S. M. y se ampararon los dichos Padres de tal suerte de su
"voluntad,

que no tubo mas accin, que

de hacer ciegamente

la

que sus Revereninspiraban que hiciese, y en la numeracin de los Indios se contento con
lo

cidiS le

que los Padres queria y sealaban, y no los que el mismo Gobernador

poner

lo

estaba viendo.

ha hecho, y practicado durante muchos Gobiernos en el


31

Esto es

lo

que

se

EN EL PARAGUAY

45

Paraguay, y me parece, que esto corre comunmente en todo el Reyno en materias

que tocan, intervienen los RR. PP. de


la Compaia, y no hay Gobernador ni Juez,
alguno, que tenga valor para proceder integramente en ellas, porque todos le&

asombra

el

formidable escollo de tenerlos

por contrarios quexosos; y especialmente


en las tres Provincias del Paraguay, Buenos-Ayres y Tucumn sube muchos grados de desproporcin el grande predominio, que tienen dichos Reverendos Padres;

y de

esto resulta el

que

los

Gobernadores,

todo quanto debieran decir, y antes dan dichos Padres todo? los informes que imaginan, y

los Cabildos

hacen

los Jueces callan

las diligencias jurdicas del

modo

aunque sean muy distanque


tes y opuestas la verdad y la justicia, y
sujetan todos la razn y conocimiento
las apetecen,

tan impropria servidumbre, porque de lo


contrario tropiezan con el escollo, y pier-

LOS JESUTAS

46

denlos seculares los

Una de

32

oficios

las razones

la estimacin.

muy

ciertas,

de

mala enseanza, y poco


en
el Cristianismo, que
aprovechamiento
tienen los Indios de las dichas Misiones, es
que se origina

la

de que se

mas comn

la

les

ponen por Curas, por

lo

sugetos de Espaa, que los

traen y Sacerdotes, los quales nunca pue-

den hablar aun con mediana perfeccin

la

lengua Guarani, porque tienen tantas y tan


difciles guturaciones, que solo el que nace

donde

se habla, la

puede dar buen expe-

diente;

y aunque esta es lengua general en

todo

Paraguay, y confiesan aquellos na-

el

turales,

que muchas palabras

no. las

dan pronunciar perfectamente como


dios, y en

el

mas

pue-

los In-

menos, que discrepe la

articulacin, tiene gran diversidad de significados:

paa

es

pues

si

para los sugetos de Es-

tan dificultoso

el hablarla,

ser para los Alemanes, Italianos,


"Cos, Irlandeses

que
Flamen-

y Franceses, de que estn

EN EL PARAGUAY

casi llenas las dichas Misiones,

de estos ocupados en

el

47

y muchos

ministerio de

mas de

Cu-

aun des-

ellos,
pues si aun los
desde
estudiantes en
haber
estado
de
pus

ras:

de Espaa, y pasar estos


Reynos con Procuradores Jesuitas y companeros Espaoles, y mantenerse en estos
los Colegios

Colegios, en los quales no se habla otra

lengua mas que la Castellana, nunca la


pueden saber, ni pronunciar, sino con unos
defectos

muy

los oyentes;
tos sugetos

que

es

reparables, y que causan risa

como podrn manejarse

con

la

es-

dicha lengua Guaran,

incomparablemente mas

dificulto-

sa, y de estraa acentuacin, que llevo dicho para los Europeos? Pues qu suceder
con los que de repente sacan de treinta

quarenta aos de edad d las partes del


Norte, y tambin de repente los conducen

Espaa y las dichas Misiones del Paraguay, y los plantan de Curas, como lo executn siempre, y especialmente aora con

LOS JESUTAS

48

ios

que han llegado

Buenos- Ayres en los

ltimos Registros de Abril del ao pasado?


Si los Indios de los dichos Pueblos tienen

alguna duda, sino no comprenden los que


el Cura les dice, y si ellos no se dan entender al Cura, adonde ocurrirn?

si

no

comunican otros Sacerdotes, ni Espaoles mas que su Cura y compaero, y

vn, ni

Padre Provincial y Superior quando


hace la Visita, pues tambin se les prohibe
al

rigurosamente los Indios la comunicacin


de unos Pueblos con otros, y solo pasan,
siendo embiados mandados de los Curas;
ni

qu Indios habr, que aunque conoz-

ca estos gravsimos defectos, se atreva


advertir corregir su Cura, en cuya pre-

sencia tiemblan todos ellos: sindoles

mas

y mas conforme su genio el quedarmantenerse


en la ignorancia y barbay

fcil,

se

que es lo que mas se inclinan, y


en que no se esponen padecer un seguro

ridad,

y pronto castigo.

EN EL PARAGUAY

'

Todo

49

expresado es una realidad


tan constante, que Ja experiencia nos la de33

lo

muestra cada di en Espaa y Lima, donde


concurren muchos Estrangeros por largos
aos de residencia, y nunca pueden hablar,
sino

muy trabajosamente la

Castellana,

aun

comunicando con personas capaces, doctas


y discretas. Pues qu harn estos PP. Curas estrangeros traspuestos solo

manejar

Indios rsticos de tan estraa Nacin, con

quienes no tienen, ni permiten conversacin alguna, ni hablan mas que para orde-

y mandarles lo que se ofrece?


aunque los dichos Reverendos Padres
narles,

cen,

que aprenden

la

Y
di-

lengua Guarani por

un Arte y Diccionario, que tienen impreso


en sus Misiones, todos los hombres capaces
y desapasionados conocern la mucha dificultad, el imposible de poder entender y
hablar con perfeccin aun la lengua mas
fcil, con solo el socorro de un arte, por

muy bueno y

expresivo que sea; pues con-

LOS JESUTAS

tmplese la que podr suceder con lo que


llevo dicho de la Guaran?

34 Como los mas de los Padres Curas


de estas Misiones son estrangeros, de Naciones opuestas intimamente la nuestra

Espaola; de esto nace la desestimacin,


que hacen de todas nuestras cosas, y el

grande conato, que ponen en desacreditarnos con los Indios, quienes sugieren los
dichos Padres especies de tanto horror y

nombre Espaol, como


notorio por aquellas partes; y yo aun no
tan injuriosas

al

es
lo

no me constara, por haber oido


creyera,
dichos Padres muchas cosas bien disosi

nantes toda razn y modestia.

Adese, que los mas de estos Curas


estrangeros son hombres derecia y dura con35

dicin;

mas

precian de Soldados, que de Re-

y mucho mas de Mercaderes, que


de Jesutas, y aun ios que son de Espaa,
ligiosos,

y tienen este genio y buenas qualidades,


los

mas estimados y

son

preferidos entre ellos.

EN EL PARAGUAY

La Cdula de

36

5I.

S. M., que prohibe

no

pasen, ni se admitan en las Indias Religiosos de la Compaa estrangeros, nunca se

ha obedecidoi y cada vez

mas

esceso; pues

et

se quebranta con

esta ltima Misin,

que han traido el ao pasado los Padres


Procuradores Gernimo Ran, y Juan de
Arzola, de sesenta y nueve, setenta suge-

que han conducido: los cinquenta son


estrangeros; y slo de una Provincia de las

tos,

de Alemania han venido veinte sugetos,


que con toda sinceridad me lo dixo uno de
ellos

en Crdoba, que

lo

hablan puesto de

Boticario en aquel Colegio, y que los

mas

de estos son Coadjutores, todos Maestros y


Profesores de Oficios, como son Plateros,

Armeros, Herreros,

el dia

que llegan

ar los Indios

y de otros muchos^
que los ocupan desde

etc.,

artes mecnicos, en

las Misiones,

y en ense-

mas hbiles, para que apren-

dan y trabajen en todos los dichos


en que se pone la

mas

oficios,

desvelada aplicacin.

LOS JESUTAS

52

aunque muchos de estoa sugetos


estrangeros les causa gran novedad y sen37

timiento verse traspuestos de sus distantes


Paises solo trabajar en los dichos oficios.

y frustrada enteramente la vocacin, que


tenan de servir y exercitarse en los ministerios

de una verdadera y fervorosa Mise hallan improvisamente con

como

sin,

este golpe tan estrao en

un apartado

reti-

ro de las gentes, del qual les es imposible


salir

por

la

mucha

distancia y regiones des-

pobladas que hay de por medio: ni tampoco


tienen quien quexarse, ni ocurrir; porque
los

mismos Padres, que pudieran remediar-

son los que los traen y conducen para


este efecto, ocultndoles las aplicaciones,

lo,

que han de hacer de dichos sugetos,

se

ven

forzosamente obligados callar y obedecer,


forcejando incesantemente con el natural y
la conciencia,

por

el

y clamando

al

verdadero Dios

agravio que experimentan, y violenta

y engaosa servidumbre en que los tienen.

EN EL PARAGUAY

38

53

Esto no necesita esforzarse con

lo

que yo he oido algunos de ellos, ni con


niuchos casos verdaderos, conseqencas,
ni otras

razones

porque siendo

cierto

constante todos, que los dichos sugetos


se exercitan en trabajar en las Misiones en

toda su vida, no es

los referidos oficios


creible,

que despus de haber recibido

la

sotana en sus tierras para ser Religiosos,


quisieran dexar su Pas, para venir (con la

dedicacin de Misioneros) trabajar personalmente con las herramientas que les dan,

en

en que se exercitaron, quando

los oficios

estaban en

el siglo;

y sin que -por este con-

tinuo trabajo y aplicacin tan penosa, se


les

alivio

paga, ni la
se

alguno mas que los otros, ni

mas

leve gratificacin.

Con que

puede concluir segurisimamente, que

es

que tienen de verse


reducidos estos oficios, que no fu se-

cierto el sentimiento,

gura

la vocacin,

que dieron entender

traian de Misioneros.

LOS JESUTAS

54

Con

39

los

dems Padres, que traen de

Europa, Estudiantes, Sacerdotes, sucede

el

mismo

porque igualmente hallan arruinados y desvanecidos


los

actos

catstrofe,

y consentimientos puros de su

inclinacin y de su espritu, pues todos

generalmente los aplican otros fines y ministerios, de los que con firme resolucin y
fervoroso animo habian concebido de predicar Infieles, de entrar por varias Regio-

nes con

Santo Evangelio en la boca y en


sus obras; huyendo de todo quanto pueda
el

oler adquirir conveniencias

humanas;

ni

imaginar tratos, ni comercios; sino solo


convertir almas nuestro Criador, po-

blando

la gloria,

y rubricando con

la

san-

gre del martyrio tan digna y apostlica carrera.


"40

Esto es

lo

que todos

los dichos

Pa-

dres traen consentido en su corazn quan-

do se embarcan, y es lo que debemos creer,


y lo que sus Reverencias publican y. pro-

EN EL PARAGUAY

testan en las

Plticas

55

y Sermones pbli-

cos, que hacen en Cdiz desde que llegan

aquella Ciudad, y especialmente el da

que

se

embarcan

asistidos de aquel

roso Pueblo; y he visto

nume-

muchos hombres,

y piadosas mugeres, que lloraban tiernamuelle: que les


hijos de mi corazn,

mente, acompandoles
gritaban y decian:

al

mriyres de Jesu-Christo, y otras fervorosas


expresiones de nuestro catolicismo, que

denotan

la

firme inteligencia, en que viven

todos los de Espaa, de que los dichos Padres vienen las Indias solo ser mrtyres

y Misioneros.

Tambin

es

igualmente cierto, que


Sacerdote
ningn
Jesuta operario de un
Colegio de Espaa, de las dems partes
41

de Europa quisiera dexar su Pais, sus parientes,

sus condiscpulos, y pasar tanto

riesgo de

mar; para solo venir ser asistente y operario en un Colegio de estos,


confesando en las Iglesias de las Ciudades,

56.

LOS JESUTAS

y predicando

los Fieles,

ocupando Ctedras en

estudiando y

estos Colegios:

que

qu connias gusto y lucimiento podran lograr y conseguir en las clebres


y opulentas Ciudades y Universidades de
es lo mismo,'

sus Paises; y en estos Ministeros mantie-

nen muchos, que n toda su vida no


ocupan,

ni exercitan

nocen ms que por

el

se

en Misiones, ni

las co-

nombre, como

los de-

ms que asisten en ellas; cuya constancia


y verdadera realidad, cortejada con la piadosa y firme creencia, que se tiene en Europa y en muchas partes de este Reyno, de

que todos

los

Padres Jesutas vienen ser

perfectos Misioneros, y fervorosos mrty-

causa una tan

triste y dolorosa aflicofende


lastimando
tan vivamente el
cin, y
discurso y corazn catlico que lo llega

res,

conocer y experimentar; que no haya reque funde con consuelo

flexin ni claridad,
la

profunda obscuridad y congoja que pa-

dece.

EN EL PARAGUAY

42

no

57

Si los dichos Padres de la Com{)a-

ocuparan en los empeos y sonatos de sus propias desmedidas comodidaia

se

des y utilidades, que llevo referidas; y tubieran por fin, y objeto la mayor gloria de
Dios, y la profesin y observancia de su san-

sobrarn sugetos naturales de aquellas tres Provincias, de plausibles letras, y de slida virtudy exemplo
to instituto,

(i) les

para autorizar estos Colegios, asistir, y


mantener las dichas Doctrinas, y cumplir
y desempear todos los ministerios y fun.

ciones de su Regla.

Pues para crdito dla

verdad, no puede negar, que tienen muchos


y venerables sugetos criollos de su Religin; pero
recia

como no hayan en

estos aquella

imprudente y temeraria resolucin,

para emprender y conseguir cosas injustas,


Su Instituto, fin de fundarse la Compaa fue pre(i )
dicar la palabra Divina en Pases de Infieles, sin pensar
n Rentas, Comunidad ni Grangera. Este objeto es lo que
llama Po

mas

Instituto el Concilio

particulares.

Tridehtino,

y no sus maxt-

LOS JESUTAS

58

y Opuestas directamente la Profesin religiosa de su instituto, y de las Misiones, y


les falta

aquel tesn, y arrojo para atropey sinrazones; sin detenerse en

llar respetos,

los reparos

de que parezcan bien mal sus

pasos y sus acciones, hacen los Superiores

muy

poca estimacin de

ellos,

los tienen

apartados del gobierno, y Prelacias con


tanto es tremo, que aun se hace reparable

muy

estrao de la politica que suelen ob-

servar los Padres de la Compaa, para di-

simular
nistas:

el

defecto de parcialidad nacio-

y solo tienen

el

manejo y

el

gobierno

de todo los de Espaa, y los estrangeros;


y estos ltimos abundan tanto, que aunque
son los mas de

muy

cortos talentos para el

provecho espiritual de los Fieles, se les suple todo lo que les falta para este fin por
las grandes ventajas, que hacen los dems
para quanto mira

al

adelantamiento de las

conveniencias, del inters, de los comercios

y manufacturas.

EN EL PARAGUAY

Los curas de

59^^

y los
dems Padres de la Compaa, no solamente no exercitan el oficio de Misioneros ea
43

estas Doctrinas,

aquellas inmediatas partes y Regiones, aunni entran ja-

que hay tantos Indios infieles,

ms

como se le&
previene y ordena por los Sumos Pontfices,
predicar el Evangelio

Santos Concilios, y Autores graves: sina


que antes executan todo quanto puede ser
contrario su conversin;

es tanto el ho-

que los dichos Infieles tienen los Padres de la Compaa, que hacen mal juicio

rror,

de los Cristianos, y se endurecen mas Con-.


tra nuestra Santa Religin, por las sinra-^
zones y violencias que executan con ellos
los dichos Padres: pues estando los de la

Nacin
tierras

Chama

quietos y pacficos en sus

y tolderas, sin hacer dao alguno

y Indios, han
salido en diversas veces campaa con

los Padres, ni sus Doctrinas

exercitos de sus Guarans,

comandados y

capitaneados de diversos padres de la

Com-

6o

LOS JESUTAS

han introducido intempestivamente con fuerzas de armas en el centro de,


estos Infieles, asolndoles quato han podi-

paia, y se

do y robndoles sus mugeres y chusma de


criaturas, y dndoles sangrientos combaj

batallas; pero siempre, las

tes

ces

han quedado vencedores

aunque

muy

inferiores en el

los

mas

ve-

Charuas,

nmero ala

multitud de los Guaranis de los Padres.


44 Lo mismo han executado y executan
los dichos Padres con las Naciones Minuanes, Bojanes, con los Indios monteses

y TaPayaguas, que hacen gue-

rumas, y con los


rra en el Rio con unas canoas velocisims;
y esta Nacin es inconquistable por la fuerza y conservan tanto rencor,

y enemiga con

los dichos Padres,

la

paz con la

la

que aunque y tienen


Provincia del Paraguay, no

quieren tener con sus Reverencias, ni con


sus Indios, por los considerables agravios

que les han causado; y principios del ao


de 29 vi una Carta del R. P. Superior de

EN EL PARAGUAY

6l

Doctrinas, la que escribe al Padre Rector;


del Colegio del Paraguayj en
ba,

que

los

que le avisadichos Payaguas habian muer-

to seis Indios en la Doctrina de Itapua,

que

pueblo del Paran, y que habian quemado, una embarcacin, y hecho otras hostilies

dades en dos diversas ocasiones ltimos


del ao de 28,

y principios del expresado

de 29.

No

solamente mueven guerras los


Reverendos' Padres de la Coiiipaia contra
45

todos los Indios


tad,

infieles. por sola

sin licencia de S.

M.

su volun-

ni de sus

Go-

bernadores; sino que fomentan y favorecen

con desmedido empeo los Ministros y


dems Espaoles, que les asisten en estas

ayudan destruir fuerza


de combates y aun de trayciones los infieles, como sucedi el ao de 1717 con Don

funciones, y les

Reyes, siendo Gobernador de


la Provincia del Paraguay, que hallndose

Diego de

los

varias tolderas de Indios

Payaguas ran-

02

LOS JESUTAS

cheadas y situadas en la orilla del Rio, en


las cercanias de la Ciudad de la Asumpcion,

guardando buena paz, correspon-

dencia, y comercio- con los Espaoles, le

aconsejaron los dichos Padres de

la

Com-

paa, y le dieron parecer para que asalta-

y abanzase de repente con toda lasolda-desca dichos Indios Payaguas, y el Goberse,

nador Don Diego de los Reyes abraz este


consejo con tan imprudente resolucin, y
con tan cruel tyrania, que habiendo

dado

citar la soldadesca

man-

Oficiales, caute-

lndoles el motivo solo lo declar una hora


antes de acometer; y hallndose los dichos

Payaguas con sus niugeres, y chusma de


cuidados, y debaxo del seguro y palabra,
que les habian dado en nombre del Rey al
tiempo de situarse en aquel para ge, se vieron de improviso al amanecer acometidos
;por tierra y agua de numerosa fusilera, y
saliendo de sus tolderas asustados de los
"tiros,

y de

la

mortandad que executaban

EN EL PARAGUAY

en

ellos, tiraron

taas,

porque

ganar

los

que

el

63

agua y las Mon-

se quisieron defen-

der, perecieron en la muchedumbre de soldados. Las Indias Payaguas sobresaltadas


d mortal terror cargaron con sus tiernos

hijos

y criaturas inocentes, y

con precipitacin

mo) y

alli

al rio,

se arrojaban

(que es profundsi-

perecieron muchas con la congo-

xa de nadar por preservar la vida de sus


hijos; y el ltimo extremo de rigor y cruel-

dad
re'.,

que estando las miserables mugey afligidisimas madres en tanta zozofue,

bra, las tiraban los soldados desde tierra

repetidisimos balazos; y al mismo tiempo


los que estaban en los Botes prevenidos
este efecto, les

daban caza remando, y ma-

tando quantas infelices alcanzaban. Y


aunque en este inhumano suceso perecieron bastantes Indios guerreros Payaguas,
fue mucho mayor el nmero de las muge-

y criaturas inocentes, que se ahogaron, y murieron al rigor de las balas, y de

res,

LOS JESUTAS

04

las lanzas: suceso

verdaderamente tan Ko-

rroroso y lamentable, y por todas sus cir-

cunstancias tan lleno de impiedad y abominacin, que an la memoria se ofende

de tan indigno recuerdo, y no puede una


catlica consideracin dexar de guardarlo

por

el

mas

feo lunar,

que tiene nuestra Na-

cin Espaola; y se puede creer, que es el

que con mas justa causa tiene contra nosotros irritadas todas las piedades del Cielo.

46

Esta inhumana faccin,

decir fatalidad nuestra,


referido,

mejor
que breverhente he
. por

dexando muchas circunstancias

por ceirme, es tan evidente y notoria


todos, que aun los mismos parciales de los

Padres

y lamentan; y sin erribargo sus Reverencias, no solamente la han


querido encubrir y recatar, sino que la pula lloran

sieron tan desfigurada, y tan sbreptica-

rnente disimulada en la noticia, y piadosa

comprehension de nuestro Catlico Monarca y de su Real y justificado Consejo de

EN EL PARAGUAY

las Indias,

6$

que expidi una Real Cdula,

dndose por bien servido, y aprobando lo


executado por Don Diego de los Reyes; y
este Gobernador, que por este y otros
_

hechos y actos injustos y temerarios de su


gobierno, se le haban de aplicar los correspondientes castigos, para que quedara
satisfecha la justicia, y reparada la cruel-

dad de sus procedimientos,


cido con tanto

que

este

empeo

ha sido

el

le

han

los dichos

favore-

Padres,

principal motivo de las

justas quexas de los Vecinos del Paraguay,

la

mas fundamental ocasin de

las per-

turbaciones de aquella Provincia.


47

Despus de

la

mortandad

referida

cogieron los soldados unas sesenta mas,

menos mugeres, y muchachas Payaguas,


que se habian escondido entre las maciegas
y baados del Rio, y todas las entreg el

Gobernador Don Diego.de los Reyes los


dichos Padres de la Gpmpaia, quienes
contra la voluntud de todas ellas y por

66

LOS JESUTAS

fuerza las llevaron sus Doctrinas, y nun-

ca las

han querido

bolver: de

mortalmente sentidos

me

lo

los

que estn

Payaguas, como

han dicho repetidas veces

ellos mis-

mios en la Ciudad de la Asumpcin.

48

este suceso se origin la guerra

Payaguas dieron en
Provincia del Paraguay, donde hicieron

cruel,
la

De
que

los dichos

muchas muertes y hostilidades, y especialmente la exercitaron contra los Padres de


Gompaia y sus Indios Guaranis; porque tubieron noticia, de que solo por com-

la

placer los

RR. PP.

Don Diego de los

lo

habia executado

Reyes, y tambin porque

supieron, que las mugeres, que llevo referidas habian escapado del abance, las ha-

blan llevado por fuerza sus Doctrinas; y


estos Indios encendidos en mortal encono,
guiados del Altisimo, como ministros de su justicia, mataron de alli muy

y. furor,

pocos meses los Padres Blas de Sylva,


To de la muger del Gobernador Don Die-

EN EL PARAGUAY

67

go de los Reyes, y Provincial que haba


sido de la Compaia; al Padre Matheo
Snchez, Kector que fue del Colegio de la
Ciudad de la Asumpcion; al Padre Jseph

Mazon, Cura del Pueblo de San Ignacio


Guaz, y al Coadjutor Bartholom de Nieque fueron los principales que influyeron, y fomentaron con sus instancias y conbla,

sejos

Don Diego de

los Reyes, para

que

executase la mortandad de los dichos Indios Payaguas; y esta mortandad la hicie-

ron navegando dichos Padres por el Panam en diversas embarcaciones cargadas de

que llevaban para vender en Santa F, y tambin se encaminaban votar en la Congregacin de Crdo-

efectos y hacienda,

y asimismo mataron dichos Payaguas


varios Espaoles, que iban con los Pava;*

dres, y otros los cautivaron

y consumie-

ron todos los Indios Guaranis Tapes

que llevaban, fue


p; y hasta

el

muy

raro

el

que esca-

dia de oy conservan la ene-

LOS JESUTAS

68

miga con dichos Padres y sus

Indios; aun-

que estn de paz con los Espaoles, y


baxan frequentemente comerciar la

Ciudad de

la

Asumpcion, como

ios

he

vis-

muchas, veces, y los he tratado y comunicado en nii casa los expresados Payato

guas.

49
el

lla

-Habr unos ocho, nueve aos, que

Padre Joseph Pons, y el. Padre Flix ViGarca sacaron de unos parages de los

montes unas quatrocientas familias de indios Tarumas, Monteses con unos engaos y estratagemas bien estraas; y habindolas llevado contra su voluntad al Pueblo

de Santa Maria, nuestra Seora de F, y


conocido los tales Indios el mal estilo,

modo, y

rigor de los tales Padres, escapa-

ron los mas de


gentilidad,

ellos,

y se han buelto su

y no quieren

bre de los Padres, ni

el

oir, ni

aun

el

nom-

de los Cristianos,

y esta Reducion conquista, que ha tenido


tan poca duracin,

me

consta que. la han

EN EL PARAGUAY

celebrado grandemente los Padres, y

hecho
50

69

la

han

muy plausible en Madrid y Roma.


Como los dichos Padres navegan los

Ros grandes Paran Paraguay y Uruguay


con embarcaciones armadas en guerra, sin

ms

licencia ni permiso,

que el suyo ^roprio, emprendieron (habr unos doe aos


poco mas menos,) subir el Rio arriba del
Paraguay con dos embarcaciones bien pertrechadas d gente y municiones, para descubrir camino para las otras sus Misiones

de

los Chiquitos,

y todos cuantos se embar-

caron, asi Padres,


les,

cmo soldados Espao-

que llevaban sueldo, y todos sus In-

dios perecieron, sin que escapase ninguno,


ni se

ha sabido hasta aora con certeza

el

parage de su desgracia.
51

persistiendo todava en estos des-

cubrimientos fuerza de armas, volvieron


los dichos Padres armar otras dos embarcaciones con bastantes soldados Espaoles,

y muchos de sus Indios Tapes, y se

LOS jesutas

70

embarcaron de Gefes Comandantes

el

Padre Gabriel Patino, y el Coadjutor nombrado y Bartholom de Niebla, y se incluyeron por

el

Rio grande Pilcomayo

que
desemboca en el del Paraguay, y penetraron
,

por l subiendo zia su origen, y encontraron unas Naciones de Indios Pilcomayos,


de color blanco, y de bizarra estatura y
belleza, asi

muy

hombres, como mugeres; pero

inocentes y chontales, porque jams

habian visto embarcaciones ni Espaoles;


y habiendo venido los Pilcomayos la orilla

la novedad, y tratado unos dias con

los Espaoles,

tubo cierto desmn un Indio

Tap con otro Pilcomayo, y habindose


juntado nmero de ellos, y encaminndose
zia la
los

misma

orilla, se

que habian saltado

embarcaron todos
tierra,

y desde las

embarcaciones, (aunque estaban resguardados) dispararon todas las bocas de fuego al

montn de

que como no las coapartaban, y mataron mu-

los Indios,

nocian, no se

EN 3L paraguay

chisimos Pilcomayos; y ademas de ser esto


pblico y notorio, me lo refiri asi el mis-

mo

Padre Gabriel Patino; y es igualmente

constante, que el Coadjutor Niebla hizo la

mayor mertandad con

el

cas de fuego, en que era

manejo de

muy

las bo-

diestro,

es-

pecialmente con un pedrero que dispar de

embarcacin, cargado de bala menuda,


y mat mas de cien Indios: de que hacia
alarde y lo referia el mismo Niebla muchas

la

Paraguay; y con esta expedicin


se bolvieron, dexando aquellas Naciones

veces en

el

irritadisimas contra el Cristianismo.

Con

Portugueses de San Pablo


y la Colonia, y con sus Indios Cristianos
Tupis han tenido los Padres diversos com52

bates, y es

en uno de

los

muy

corriente-

y asentado, que

ellos aprisionaron los

Portugue-

un Jesuita estrangero, que cay herido de un balazo, y era el que capitaneaba

ses

el

exercito de sus Indios.


53

Las guerras y sangrientos combates.

LOS JESUTAS

73

que

los dichos

Padres han dado los In-

dios Charuas, las

han movido con

el fin

de

hacerse dueos de los campos que ocupan,


y de las pocas bacas que se mantienen en

'

pues aunque los dichos Padres se


han apoderado por fuerza, y con absoluto
ellos;

dominio de

en gravsimo
perjuicio de los vecinos Espaoles de las
Ciudades de Buenos-Ayres, Santa F, y
las baqueras,

y han limpiado y barrido


multitud de sus Tapes las inmensidades de bacas, que habia en aquellcs dila-

las Corrientes,

con

la

tadsimos terrenos desde

las

Corrientes

hasta Maldonado, y Castillos; y las han


llevado al centro de sus Misiones donde
,

(adems de los crecidos millares, que tiene


cada pueblo) tienen congregadas y juntas
en mbito dilatado, que le sirve de cerco

de San Pablo, mas


de quatrocientas mil bacas con su torada

la Cordillera inaccesible

correspondiente para la procreacin; y aun-

que en estos viages y combates pierden

los

EN EL PARAGUAY

Padres millares de Indios

73

no

les

causa

ningn grave sentimiento; y sin que sea


temeridad se puede decir, que como tienen
tantos, parece

que

los

gos para librarse de


que mantener.
54

esponen estos
ellos,

ries-

y tener menos

Habiendo nombrado

los quatro

Re-

verendos Padres., que murieron manos


de los Payaguas, que fueron el Padre Ma-

Padre Blas de Sylva, y el


Padre Joseph Mazoh, y el Coadjutor Bartholom de Niebla, no puedo dexar de des-

theo Snchez,

el

ahogar un interior reparo, que

gado muchas veces

me ha

fati-

y es
ciudad

la consideracin,

de que habiendo yo llegado la


de Crdoba del Tucumn por el ao de 725,
y comunicado desde que llegu repetidas
el

veces los Reverendos Padres de la

Com-

paia de aquel Colegio grande, me fueron


refiriendo las dichas muertes, que hablan
tenido estos cuatro sugetos, celebrndolas

como de

insignes Martyres, y Apostlicos

LOS jesutas

74

Misioneros, y yo lo oa con tan gustosa ternura, y yo lo crea con tanta firmeza, que

estube para encomendar mis pasos tan


venturosas almas, como pudiera la de San

Francisco Xavier. Esto

mismo

oi referir

diversas ocasiones diferentes candidos,

en

parciales de dichos Padres de


aquellos, que por su resignada ignorancia
creen de par en par quanto les dicen, y no

sencillos

pueden, ni se atreven discernir las cosas,


ni fatigan su corto entendimiento en mas
acto,

que

nen

de ceirse ciegamente quanto


Padres les profieren les impo-

el

los dichos

Y como yo

no tenia antecedente algu-

no de estos sucesos,
jams, confieso que

habia odo

ni los

me mantube

dosa inteligencia, que llevo

en la piareferida, hasta

que vindome precisado pasar


vincia del
ficil

Paraguay actuar

la

la

Pro-

grave y di-

comisin, que dexo expresada, llegu

la Ciudad de Santa
las Corrientes,

la

F y de

ltima

la

esta la de

de la Asump-

EN EL PARAGUAY

75

cion del Paraguay: en las cuales con la co-

municacin de los mas acreditados vecinos,


y asuntos diferentes de las conversaciones,

y especialmente con las que tuve con los


Padres de los Colegios de dichas Ciudades, vine en cierto, evidente,

nado conocimiento de que

el

y desapasioR. P. Blas de

Sylva, natural del Paraguay, y Tio de la

muger del Gobernador Diego de los Reyes,


habia sido uno de los mas insignes comerciantes, y de tan perspicaz ingenio para
adelantar los negocios, y las conveniencias;

que reconociendo las ventajas, que en esta


linea hacia los dems, lleg a ser Provinr
cial

de

la

Compaa, y creo que habia sido

nico Criollo, que ha obtenido esa dignidad, enmedio de que en la profesin de


l

las letras fue

muy

limitado. Este dicho Pa-

dre influy con mayor eficacia en Don Diego de los Reyes, para que executase la in-

humana mortandad que


los Indios

Payaguas.

llevo referida

en

LOS JESUTAS

76

55 El Padre Matheo Snchez, natural


de Espaa, Rector que haba sido del Colegio de Crdoba, y despus de el de la
Asumpcion del Paraguay; tubo tan extraordinaria,

y violenta condicin, que los


refieren cosas asombrosas

mismos Padres

de su irascible y terca tenacidad. Gobern


y capitane como Comandante exercitos de
sus Indios Tapes, Guaranis contra los
Indios Charuas, y combati con furor contra ellos disparando sus bocas de fuego, y

manejando

el alfange,

hiriendo y matando

quantos podia; y en una ocasin que es-

taban los Charuas Gandules ausentes, acometi el dicho Padre con su exercito una
toldera de mugeres, y

chusma de

criatu-

y despus de haber hecho bastante


mortandad en ellas se llev un crecido n-

ras,

mero de prisioneras sus Misiones, donde


las

ha mantenido por

les hostilidades

Padres de

la

y estas crueque han hecho los

fuerza;

otras,

Compaa contra

esta Nacin,

EN EL PARAGUAY

han sido

sin provocacin ni

Charuas

les

77

motivo que los


hayan dado, quienes estando
quietos y pacficos en sus terrenos, se han
hallado improvisamente con estas guerras,

que

les

han movido

los dichos

Padres para

exterminarlos, destruirlos, y hacerse due-

os por

de aquellas dilatadsimas
campaas, y de todas las baquerias; y con
el fin de quitar todos los Espaoles las
la fuerza

entradas que suelen hacer, para sacar bacas

con beneplcito, y aun con


tencia de dichos Chamas.
56

la

ayuda y

asis-

El dicho Padre Matheo Snchez, que

se hallaba en el

Paraguay quando

se exe-

cut la violenta mortandad de los Payaguas, fue el que con ms ardimiento y esfuerzo la solicit, y foment con dicho

bernador

Go-

Don Diego de los Reyes. El Padre

Joseph Mazon

sirvi el

Curato de San Ig-

nacio Guaz, y manifest siempre oposicin


todos los Espaoles: que esta es comn

todos los Padres de aquellas Doctrinas, y

LOS JESUTAS

78

perdi la vida por su imprudente confianza; pues pasando con su embarcion carga-

da de efectos y de hacienda por cerca de la


playa del Puerto de Ytati, que es de los Padres de

San Francisco, uno,

dos dias des-

pus de haber muerto Rio arriba al P Blas


de Sylva los Indios Payaguas, le gritaron,
.

hablaron varios Espaoles desde la


orilla, dndole noticia del suceso que ignoraba, y le dixeron que se detuviese, y para-

le

se en dicho Puerto,

y no quiso aceptar

este

consejo; antes con toda arrogancia respondi,

que

se defenderia de esa canalla,

llevaba Indios y

y que
armas bastantes para no

temerlos, prosiguiendo su viage los dos


tres leguas

daron

ms abaxo,

los dichos

y todos los

Payaguas, y

Tapes que

y abormataron,

le salieron

lo

llevaba,

dos, que escaparon nado

menos uno

muy maL he-

ridos.
57

El Coadjutor Bartolom de Niebla,

propio. y

muy

natural Andaluz, fue sida-

EN EL PARAGUAY

79

do algunos aos en Espaa, en el tercio de


la Costa en otro de los de la Armada, y
conserv siempre un espiritu tan denodado
arrogante y temerario

muchas ocasiones

que atropello en

los Seculares de mejor

nota; y sus conversaciones

mas frequentes

eran de varios combates, y pendencias que

habia tenido; tratar de bocas de fuego, preciando de manejarlas mejor que todos, y
referir

muchos hechos de

prias. Sirvi en las guerras,

valentas pro-

que

los

Padres

dieron los Charuas y otras Naciones: ad-

nombre de valentn y arrojado, y


apreciaba mas este concepto en que le te-,
quiri

nian, que qualquiera otro por

que
58

muy superior

fuese.

Pocos meses despus de

la

mortan-

dad, que llevo referida execut Don Diego


de los Reyes en los Payaguas, de que que-

daron estos tan mortalmente agraviados de


los Padres de la Compaa, previno su salida de la

Ciudad de la Asumpcion

el

Padre

8o

LOS JESUTAS*

Matheo Snchez, y el expresado Coadjutor


Niebla en una embarcacin grande cargada
de hacienda y efectos, que conduelan expenderlos en el Oficio de Misiones de Santa

como y dexo expresado. Y aunque


muchas personas bien intencionadas del Pa-

F,

raguay previnieron

al

que debia tener de

dicho Niebla

el rece-

los dichos

Payaguas,
y que navegase l y toda la gente de escolta con las armas en la mano, no hizo juicio
de estas advertencias, y pblicamente las
lo,

despreciaba; haciendo mucha desestimacin de los Payaguas, y diciendo que l


solo bastaba para consumirlos palos y

trompadas, con otras arrogancias desproporcionadas, y propias de su desatinado


genio; y queriendo llevar su imprudente
temeridad adelante, apenas salieron navegar, oblig el dicho Niebla todos los

soldados Espaoles, que iban en la embarcacin, que arrimasen las bocas de fuego

las colgasen atadas

en

la

Cmara Cho-

EN EL PARAGUAY

donde

pilla,

el

8I

referido Niebla tenia las

suyas; y habindolo executado asi, y proseguido en esta conformidad su viage, pasaron la Ciudad de las Corrientes, y poca
distancia les acometierion tan repentina-

mente los Payaguas, que quando se quisieron disponer la defensa, y estaba el enemigo dentro dla embarcacin; y hallndose
dicho Coadjutor Niebla desatando las
bocas de fuego, le atraves el cuerpo un
Payagua de una lanzada, con qu le despiel

mismo

di la vida; y luego executaron lo

con

el

gente,

Padre Matheo Snchez y


que tenia

la

numerosa; menos
les

la

embarcacin,

dems

que

era.

tres

quatro Espao?
eran
Paraguayos, que
hijos, parientes

de un vecino, que agasajaba inucho los


Payaguas, quando estaban, de paz situados
cerca de la Ciudad, y lo conoci

en

uno de

furor de la matanza, y lo libr y


preserv del destino de-todos los dems, y;

ellos

el

los tu bieron

algn tiempo en su poder corno


6v.

82

LOS JESUTAS

prisioneros, cautivos, hasta que por fin

y uno, dos
llamaban Morales, les he

ios entregaron por rescate;

de

que se
tratado y comunicado en
ellos,

la

Asumpcion.

59 Estos son los verdaderos progresos


acciones y exercicios, que tubieron en vida

y muerte

estos quatro sugetos de la

paia, que tantas veces

do

los

me

Com-

habian celebra-

Reverendos Padres por Misioneros

Apostlicos,

y Martyres.

si

estas tan

inauditas proposiciones, injustas santificaciones las profieren, y publican en el Tu-

cuman, donde mas fcilmente

se

pueden
no
se
debe^ que
averiguar por
r creer habrn publicado los Padres en
la cercana

Lima Madrid y Roma?

teniendo por cierto,


habrn
en
muchos Colegios
puesto
que
en quadros muy bien pintados, con todas
los

las insignias

y laureolas de Martyres, y con

rtulos que expliquen las imaginarias virtudes, que han querido atribuirles, y que

nunca profesaron: consideracin que en

la

EN EL PARAGUAY

83'

obscuridad de mi ignorancia y en el zelo


catlico que deseo conservar, me ha causado, y

causa tristsimas meditaciones.

Esto es

60
lo

me

que toca

lo

que puedo manifestar por

las dichas

Misiones Doctri-

nas, que tienen los Reverendos Padres de

Compaa en el Paraguay, dexando


muchas circunstancias por la falta de tiemla

po, y sobra de embarazos y cuidados en

que

me

hallo; pero

me

parece que podr

bastar lo referido, para que se haga con-

cepto de su rgimen y gobierno, y para que


se conozca la justa perturbacin y sobresal-

en que he tenido mi espritu y conciencia desde que llegu comprender y saber


con evidencia, y sin pasin ni desafecto

to,

y otras cosas que


adelante expresar; y aora proseguir en
dar alguna noticia con igual y constante
verdad del Colegio de la Asumpcion y de
todo

lo

que

llevo referido,

algunos otros.
61

En

la

Ciudad de

la

Asumpcion,

ca-

LOS JESUTAS

84

de la Provincia del Paraguay tienen


los Reverendos Padres de la Compaa un

pital

Colegio antiguo, que hasta estos tiempos

ha tenido

segundo lugar despus del Colegio mximo de Crdoba, y entrando el


Padre Rector y dos Procuradores uno de
el

Misiones y otro del Colegio, jams se han


mantenido sino ocho nueve sugetos en l;

y mientras yo he estado en aquella Ciudad


no se ha completado este nmero, porque
en los primeros tres quatro meses no

hubo mas que

cinco: despus vinieron otros

dos, que eerraron el

nmero de

siete

por

toda la Comunidad. Tienen escuela de

muun
maestro
de
chachos, y
Gramtica, y no
se ensea ni estudia en aquel Colegio otra

ninguna facultad: y solo en el Convento de


San Francisco, y de Nuestra Seora de la

Merced mantienen

y Lectores de
Philosofia y Theologia, donde cursan los
Manteistas con aprovechamiento y buena
formalidad.

clases,

EN EL PARAGUAY

85

Estos pocos sugetos, que hay en el


expresado Colegio de la Compaa, se man62

tienen en

el

mismo

ajustamiento, y con tan

nivelada proporcin en

el gasto,

como

la

que observan sus Reverencias pues me


consta que en el Refectorio no se pone vino
ni aguardiente,
ten. y se

aunque

los viejos lo necesi-

deshagan en sudor por los grandes

y aunque sea tan preciso para los


que habitan en aquella Regin, mayormente para los Europeos. Lo dems de la

calores,

comida y vestuario corre con

menuda

la

misma

r-

porque la fundamental basa y poltica de los Padres de

gida y

escasez,

aquella Provincia, que comprende las tres


del
se

Paraguay Buenos-Ayres y Tucuman,


reduce adquirir mucho, y gastar

muy

poco.

Esto se comprueba con la notoriedad ya toda luz plena evidencia de las pin63

gues opulentas y considerables posesiones


de estancias, haciendas y terrenos, con

86

LOS JESUTAS

multitudes de bacas, caballos, yeguas, majadas de millares de obejas y carneros, crias

de muas, abundancia de bueyes, y copiosas sementeras de todo grano,

que cogen

tienen y poseen los Padres de dicho Colegio del Paraguay: de suerte

que con toda

verdad se puede afirmar, que solo estos pocos sujetos del expresado Colegio tienen
excesivamente mas en el Terreno del Para-

guay, que lo que gozan y les resta todos


los vecinos del Paraguay, y su Provincia,

que

se

compondr de

diez mil Espaoles

capaces de llevar armas, y lo menos de


cinquenta mil Espaoles; y tambin excede
lo

qu

tienen,

y gozan dichos Padres

quanto poseen todos los Eclesisticos, Prebendados, Clrigos y dems Religiones;


siendo asi que la de la Merced mantenia,

quando

sali

de aquella Ciudad veinte y


y la de San Francisco

cinco Religiosos,

una Comunidad de veinte y siete Religiosos bien asistidos: y asimismo la de Santo

EN EL PARAGUAY

Domingo, que no

se

87

compona mas que de

cinco seis Religiosos.

En la estancia de

64

los dichos. Padres

de Yarigu, Pariguari tienen tres rodeos


de bacas separados unos de otros; y cada

uno tendr

lo

menos de nueve

diez mil

bacas, con los toros correspondientes para

y multiplicacin; y continuamente est


vendiendo el Padre Rector las porciones
cra

compran, y con su libramiento las


entrega el Padre Estanciero, y las dichas

que

le

bacas son

el

mejor y mas apetecido efecto

Paraguay, por la grande escasez


que hay de ellas para la manutencin de
tan numerosa gente; y se vende quatro
para

el

pesos cada una, que se paga en yerba, en


tabaco, azcar, y en lo mas esquisito que
tienen, y en lo que los padres piden; por-

que como la comida es tanexecutiva, se despojan de quanto tienen los Paraguayos por
las vacas.

Y habiendo pasado el Padre Rec-

tor Antonio Alonso visitar la estancia,

LOS JESUTAS

88

contar los ganados de ella


cientos veinte y nueve,

Colegio,

el

ao de sete-

restituidose su

me dixo, que y no queria

dar mas

libramientos de vacas; porque en aquellos

ltimos meses habia dado tantos, que pasaban de doce mil las entregadas y vendidas: y otros padres

me

davia era

nmero de

mayor

el

aseguraron, que
las

to-

que en

aquel poco tiempo se habian vendido, y


razn de quatro pesos cada vaca, podr
cualquiera ajustar la cuenta de lo que vale
dichos padres este rengln.
65 Venden tambin los dichos Padres
recido

nmero de muas mansas, para

car-

garlas de yerba, que se trae de los montes,

y de paso para silla, y sube el precio segn


la bondad de la mua. Lo tnismo hacen con
los caballos, yeguas, bueyes, carneros, obejas,

que de todo tienen prodigiosa multitud;

produce mucho es el maiz, de


.que cogen en diversas partes excesivas porciones, y incesantemente acuden todos

lo

que

les

EN EL PARAGUAY

'

comprarlo por

nen de
pal

la

89

gran necesidad, que

este alimento,

que

es el

mas

tie-

princi-

necesario.

66

Tambin siembran, y cogen mucho

trigo, y lo venden en grano y en harina, y


muelen en su tahona, que tienen en el Colegio para Ips que acuden y con la buena
,

maquila que cobran, se mantienen de p^n


para todo el ao. Plantan copiosos caave-

que benefician en azcar que


remiten vender Santa F, y Buenos-Ayrales dulces

res,

lo

mismo hacen con

el

tabaco que

cogen.
67

En la dicha estancia de Yarigu asis-

Padre Hilario Vzquez de muchos


aos esta parte: es Gallego de los mas rete el

finados, que

han

salido de su tierra,

conocido por su grande miseria, por

y por el

y
el

muy
mal

y desatencin, conque
trata y procede con los espaoles. Pero
como estas son las prendas sobresalientes,
estilo,

rigor,

que pueden tener

los Jesutas,

que asisten

LOS JESUTAS

90

en

el

Paraguay y

las Misiones, lo

han con-

servado sus Prelados larguisimos aos en


esta ocupacin de Estanciero, aunque en diversos tiempos y

muy repetidamente

se

han

quexado aquellos vecinos de su procedimiento.


68

en

la

Este dicho Padre ha tenido siempre


estancia un Almacn de gneros de

Castilla

y de ropa de

la tierra,

que vende

incesantemente, y contrae dependencias


gruesas de yerba, de lienzo, y otros efectos,

en que

pagan; y recoge la mayor parte


del tabaco, que siembran los Espaoles inle

mediatos, y los Valles apartados despacha

persona de su satisfaccin. y parcialidad con


vacas y con gneros: con los quales recogen
la

mayor parte de

los efectos,

que produce

la Provincia.

Esta estancia de Yarigu tiene mas


de treinta leguas de latitud y lo mismo
69

mas de

longitud; y son las nicas y mejo-

res tierras del Paraguay,

que estn en

el

EN EL PARAGUAY

01

centro y sin riesgo alguno de enemigos; y


los vecinos no les ha quedado , ni tienen

mas

tierras

que

las

de

las

montaas fron-

que estn continuamente defendiendo de tanto infiel enemigo, con riesgos de


teras,

sus vidas

su costa y preservando y defendiendo tambin esta estancia de Yarigu


,

y otras, que tienen y poseen dichos Padres


con toda quietud, y sin el mas leve perjuicio ni sobresalto

y sin que dichos Padres

ayuden, ni favorezcan los vecinos solda-

un mazo de tabaco: yes de ponque aun las mas de las tierras, que

dos, ni con

derar,

estos soldados Espaoles ocupan, son tam-

bin de los Padres de dicho Colegio, especialmente las del parage de Tacumb, las

de San Lorenzo, y otras, por las quales pagan anualmente arrendamiento bien crecido, que cobran los dichos Padres con notable rigor, y en los efectos
precisamente^^ les

70

han de

que piden y que

entregar.

La primera compra, que

hicieron los

LOS jesutas

92

Padres de

las tierras

de esta estancia, no

te-

nia mas de dos leguas todos vientos, y


despus la han ido estendiendo por su autoridad compras forzadas, de tal suerte,

que llegan las leguas lo que llevo referdo segn pblica notoriedad; y los dichos
Padres han lanzado y arrojado los vecinos
poseian quantas veces han querido;
y los mas de los Gobernadores y Jueces de

que

las

aquella Provincia

han

servido, y contem-

plado dichos Padres con

mas

zelo,

que

alguno de
dichos Jueces ha andado algo remiso en
executar ciegamente quanto los Padres han

Dios, al Rey, y la Justicia.

si

pretendido, lo han puesto en execucion sus

Reverencias, lanzando y arrojando con sus


Negros los vecinos, que con todo derecho

justicia se

mantenian en sus posesiones;


han salido al reparo, ni

los Jueces

y jamas
se han atrevido detener estas sinrazones
por el grande temor, que tienen al desmedido poder y pronta persecucin de dichos

EN EL PARAGUAY

93

Padres, y estos despojos y lanzamientos son

muy

evidentes y pblicos en

el

Paraguay,

remitido
he
los
constan
de
Autos
que
y
su Excelencia.

En el

Colegio de esta expresada Ciudad de la Asumpcion tienen los Padres dos


71

Almacenes pblicos: el uno lo administra


y maneja el Procurador del Colegio que en
,

mi tiempo
no;

de las
dos

era el Padre Sebastian Toleda-

Padre Dvila, que cuidaba


Misiones, en los cuales se venden to-

el

otro el

de Castilla gastables en la
y ropa de la tierra, y paos de Quito, y con la vara en la mano dan
los gneros

Ciudad

y. el Pais;

despacho quanto se ofrece por menor y


mayor. Y como los padres conducen estas

memorias de gneros, y ropa de


desde Buenos -Ayres y la Colonia

la tierra

sin costo

alguno con sus Indios, y en sus embarcaciones, y no pagan fletes ni alcabalas ni

aunque sean
baxan
un poco
precisos y obligatorios,

otros derechos, ni impuestos,

muy

LOS jesutas

94

del precio corriente, que los

pueden ven-

der los comerciantes, que pagan y contribuyen con todas estas pensiones y tienen
tan crecidos gastos y costos en la conduc,

y de esta suerte venden los dichos


Padres memorias crecidas de gneros y ropa
cin,

en perjuicio considerable de
Reales, y

haberes

los

gran quebranto y atraso de los

comerciantes, que se eternizan en lo que

y ordinariamente se pierden quedndose en la provincia; salen muy desllevan

calabrados de

ella.

Los Padres de dicho Colegio tienen


abarcado todo la mayor parte del comer72

cio de la Provincia,

y recogen

la sustancia

de quanto produce, lo menos n mayor


quantidad de lo que alcanzan todos los de-

ms

vecinos de

ella,

Eclesisticos

y Secu-

lares; y se han adelantado de tal suerte los


dichos Padres en el manejo de todo lo que

puede producir utilidad y con conveniencia,

y son tantas y tan opulentas

las estn-

EN EL PARAGUAY

que tienen, tan quantiosas

cias

95

las ventas

que hacen, que casi penden todos los. vecinos del arbitrio de sus Reverencias, y pasan
el

amargor de

ver,

que

les disfrutan

todo lo

que es propriamente de los Espaoles, y


aun buscando muchos de ellos lo que necesitan con la paga de contado, no lo consiguen y padecen muchos desayres, y ne-

no profesan ciegamenparcialidad y servidumbre de

gativas aquellos que

gamente

la

los Padres.

El ao pasado de mil setecientos y


veinte nueve tenian tan llenos los Almace73

nes del Colegio de tercios de yerba, de azcar, y tabaco, que no cabiendo ya mas porcin en ellos, estaba lleno de los dichos
^ercios todo el

o
las

segundo corredor del segn-

que lo vi dos tres veces, y en


embarcaciones de los vecinos del Parapatio,

guay, que salieron para Santa F, y Buenos-Ayres, remitieron los Padres once mil,

y mas de trecientas arrobas de yerba, fue-

LOS JESUTAS

96

ra de la que les quedaba en dicho Colegio,

que tenan en la estancia ;de Yarigu, y de otras porciones, que los Villenos
Uevn desde los montes por cuenta de dicho
y de

lo

Colegio, y la entregan en los quatro primeros Pueblos, que dexo

nombrados de

los

Puerto

Padres, para pasarla desde


de Ytapu del Paran, desde donde la conalli al

ducen en sus embarcaciones Santa F y


Buenos-Ayres, sin reconocimiento, ni registro, ni licencia de ningn Gobernador,
ni pagar derechos algunos,

como ya

llevo

de esto resulta, que en los dos


expresados Puertos de Santa F y BuenosAyres venden los Padres prontamente sus
referido.

cargazones de efectos, y los Espaoles del


Paraguay y otros comerciantes se detienen,
se dilatan ,

y padecen mucho para espender

que traen; porque como pagan indefectiblemente todos los derechos Reales im-

lo

puestos, y se les agregan tan crecidos costos en la conduccin, tienen por fortuna

EN EL PARAGUAY

el

97

mucho

poderse mantener,- trabajando

y sin utilidad alguna, y solos


la

consiguen

con

Padres

los

aumen-

crecidisimos

tos.

Los

74

referidos Padres de dicho Cole-

gio tienen tan excesivo

nmero de Negros

Esclavos y Negras, asi en las Estancias


como en la Ranchera del Colegio, que solo
bastan para mantener quatro
con
lo que trabajan, y tengo por
Colegios
cierto que cada Padre de los que hay en

ellos

ellas

dicho Colegio,

le

corresponder lo

menos

cinquenta esclavos.

El empeo, que estos dichos Padres


y los de las Misiones han tenido y tienen,
para desacreditar y poner en mala opinin
75

los vecinos del Paraguay, es tan notorio,

que tienen todos los de aquellas partes sobrada evidencia de esta realidad y para
;

poner en mal predicamiento con Su Magestad, con el Excmo,, Seor Virrey, y los

dems Tribunales

se

han valido y

se valen
7

LOS JESUTAS

98

e infinitas suposiciones; atribuyndoles


todos los defectos y delitos, que los Padres
imaginan; y esfuerzan este coat y sus
invectivas con tan repetidos papelones, con
certificaciones tan injustas

falsas,

recomendaciones de personas de

la

y con

mayor

dignidad, igualmente siniestras y adulado-

que como no se ven, ni se oyen, ni tampoco se admiten otras representaciones en


ras;

los Tribunales Superiores;

porque con

este

desengao y la pobreza de los mas agraviados del Paraguay, no tienen forma, ni


caudal para costear los recursos, y los
Padres les es tan fcil el dirigirlos, y fomentarlos en todas las Cortes:

de aqui nace, que


impresionados los Superiores de tan abultada y recomendada batera contra

guay, miran con horror aun

el

el

Para-

nombre de

aquella Provincia; y con este arte y cautela

verdaderamente engaosa, y con

el cr-

dito insigne reputacin de virtud, letras,

edificacin,

que tan justamente tienen

EN EL, PARAGUAY

muchos Padres de

la

Compaa en

99

Cor-

las

de Europa y Lima, y en las dems Ciudades grandes, que estn apartadas de las

tes

oficinas del

Paraguay, consiguen quantos


expedientes intentan, y logran todo lo que

propone su antojo; quedando mas radicados los daos, los excesos, y los escn-

les

dalos con notable contristacion de los

hom-

bres zelosos, y verdaderamente justos y

ti-

moratos que habitan aquella Provincia y


Regin.
76

De todo

y del porfiado
dichos Padres de este

lo referido,

tesn con que los


Colegio, y las Misiones han intentado en

varias ocasiones arruinar y destruir los ve-

cinos de la Provincias del Paraguay, en-

trando en

ella

con exercitos de sus Indios

Guarnis armados, como con mas indignacin lo executaron en tiempo del lUmo. Se^-

or Obispo

Don Fray Bernardino de

Cr-

denas, atrepellando tan indecosamente el


respeto, y dignidad de aquel Santo Prela-

LOS jesutas

loo

do, (i) y exercitando estos abominables In-

dios en las familias de los Espaoles venci-

dos los mas depravados excesos de torpeza,


y los mas inhumanos arrojos de crueldad:
de cuyos horrorosos estragos viven recientes en aquellos habitadores tan injuriosas

y tan indignas memorias.

De

77

nan

estas verdaderas causas se origi-

desagrado y notable aversin, que


tienen los dichos Padres de la Compael

ia, quienes

aun en tiempo de paz y

sere-

nidad cien, y sujetan la Provincia; estrechndola por hambre al disimulo, y hacindose dueos de todas las bacadas, y atajando y comprando en los quantos Pueblos
inmediatos, por donde precisamente han
de pasar las tropas de este ganado, que
conducen desde las Corrientes para el con-

sumo, y manutencin de

la

Provincia, ce-

Este suceso consta de las Aeraciones autnticas de


(ij
Fray Juan de Villalon, Apoderado del Reverendo Obispo
Don Fray Bernardino de Crdenas, presentadas Pheli-

pe Quarto.

EN EL PARAGUAY

10 I

rrando los caminos, y extraviandoles todo


y consuelo aquellos infelices va-

el alivio,

sallos,

y procurando causarles todos quan-

tos atrasos

pueden imaginar, y quantas


calamidades saben fomentar los poderosos,
para

afligir los desvalidos.

De

78

lo referido resulta,

que aun

los

Sermones, que predican aquellos Padres,


hacen muy poca, ninguna operacin en
los

oyentes, porque sucede

Pulpito

macen

el

Predicador, se

baxando del

encamina

al

Al-

varear y vender gneros, y mer-

y con los antecedentes, que dexo


expresados, hacen aquellos vecinos malsi-

cancas;

mos concepto de dichos Padres, y no

faltan

en aquella Provincia sugetos de excelentes


letras, que saben muy bien la obligacin
de los Religiosos, y el exemplo, que deben
dar los Misioneros, y se asombran (como
lo he visto; y oido) de ver quebrantadas
publica, y notoriamente las Bulas de los

Sumos

Pontfices, las Determinaciones de

LOS JESUTAS

102

Santos Concilios, y todo cuanto aconsejan y previenen los Santos Padres de la

los

Iglesia,

y los mas graves y venerables Au-

tores.

Las

79

Sagradas Religiones de

tres

Santo Domingo, San Francisco, y nuestra


Seora de las Mercedes son de grande consuelo para aquellos vecinos; porque desde

fundaron en aquella Ciudad, han


observado tan buena politica de caridad y

que

se

gobierno religioso, sin que jams hayan

causado disgusto, ni desabenimiemo

la

Repblica, y todos los disturbios, pesa-

dumbres, persecuciones pblicas,, guerras,


y violencias que ha habido muchas en
,

han causado y moReverendos Padres de la

aquella. Provincia, las

vido siempre los

Compaia.
80
lo

de
de

No puedo

que he

visto

dilatarme individualizar

en

las Corrientes,
la

el

Colegio de

la

Ciudad

en Santa F, y mximo

Ciudad de Crdoba; y

solo

puedo

EN EL PARAGUAY

decir con

la

misma

IO3

verdadera, y constante

que siguen el modo, estilo, y empeo desmedido en adquirir, que los Colerealidad,

gios del Paraguay, y en todas estas Ciuda-

des se hacen dueos los dichn Padres, y


adquieren su manejo quanto producen
sus terrenos; lo rrienos la mayor parte

en perjuicio de sus vecinos, quienes tienen enteramente precisados y subordina-

dos su voluntad; y asimismo en grandisimo menoscabo de las Catedrales, Prebendados, y Clrigos, porque los dichos Padres no pagan diezmo alguno de las
inmensas crias de muas, de bacas, toros,
yeguas, caballos, ovejas, y carneros; ni de
los crecidisimas porciones de toda suerte

de granos, que cogen para vender, y solo


los dichos Padres Procuradores del Colegio de Crdoba, y del Valle de Calamusita

vendieron
veinte

el

ao pasado de setecientos y

cinco,

las de. tres

cinco mil y quinientas

mu-

y quatro aos de edad cinco

LOS jesutas

104

pesos cada una, y despacharon salta tres


tropas de bacas, que tendran hasta nueve

que

mil;

lo

menos que

se venderan, sera

tres pesos cada una, y esto se continuar,

y quiz con mas aumento todos

los

aos siguientes, y esta cantidad producen


estos dos efectos; y aunque los Seores

Obispos saben y conocen todo

esto,

atreven hablar ni una palabra, ni

no se

menos

informar su Magestad, y mas bien se con-

forman perder
toca,

y padi^cer

lo

que legtimamente
.

las escaseces,

les

que pueden

experimentar, y los perjuicios y atrasos de


sus Iglesias; que no desazonar en lo mas
leve los' Padres de la

Compaa, por cu-

yas manos y recomendaciones esperan to-

dos los Seores Obispos, y los Prebendados el ascenso mejores sillas y dignidades.

Y por

estas razones se

conform un

Seor Obispo del Tucumn, la Cathedral de Crdoba, en admitir quinientos


seiscientos pesos, que ofrecieron los Padres

EN EL PARAGUAY

'

105

cada ao por composicin de diezmos, y


estos los pagan en el modo y conformidad

que quieren: de que resulta, que si los dichos Padres pagaran y contribuyeran diezmos la Iglesia de lo que cogen, y venden
para solo utilidad y comercio, reservando

que pueden necesitar la mas cmoda y


regalada manutencin de sus Colegios, tulo.

bieran los Seores Obispos del Paraguay

y Tucuman muy competentes y aun crecidas rentas, y asimismo los Prebendados y


Gapellanes, y no fuera necesario que su

Magestad les asistiese con asignacin de su


Real Hacienda, por el concepto en que se
halla de que son

81

pobres sus Dicesis

Paraguay, que pudiera


de mayor opulencia.
Y de que los dichos RR. PP. ad-

especialmente
ser la

muy

la del

quieran y perciban tan considerables caudales, se siguen los

daos y perjuicios

guientes, que por aora

puedo

referir.

si-

El

primero, que aquellas Provincias no gozan

I06

LOS JESUTAS

ni utilizan cosa alguna de ellos. El segun-

do, que se les quita esta sustancia los vecinos.

El

tercero,

que de

las posesiones

que compran y adquieren los dichos Padres por empeos y herencias, que
pagaban antes diezmos y alcabalas, no pa-

tierras,

ni satisfacen estos, ni

algunos otros derechos, aunque producen mucho mas en


poder de dichos Padres. El guari, que de

gan

tan crecidos caudales no participa nada

el

Reyno,. ni tampoco el Rey. El gutno, que


dexa su Magestad de percibir gruesas cantidades, que importarian las Alcabalas de

Padres manejan, y venden


en sus Crecidos comercios, y podria con
todo

lo

que

los

y fomentar la defensa de aquePrivincias, en las quales hace tantos

ellas asistir
llas

estragos y muertes el enemigo infiel por


falta

de fomento y socorro. El

tampoco

sexto,

se aprovecha, ni utiliza

que

Espaa

de todos estos copiosos caudales; sino es


que sea en alguna corta cantidad por algn

EN EL PARAGUAY

IO7

oculto negociado en la Corte. El sptimo,

que toda

la

mayor parte de tan

crecidas

porciones de plata, que se recoge en sus


comercios, se extravian y enagenan de la

Monarqua, y la llevan y conducen los dichos Padres Reynos estraos, principal-

mente

Roma

para las grandes negocia-

ciones y manejos,
las

que siempre tienen, y


Bulas y privilegios, que

para conseguir
traen los Padres Procuradores, que van de
aquellas Provincias de seis seis aos
llevar este tesoro:

que

es el principal asun-

de su viage y romera.

por este tan


importante obsequio y servicio de las Misio_nes, son tan bien recibidos de su General
to

los dichos

PP. Procuradores, que buelven

favorecidos con la Patente de Provincial,

como ha sucedido aora con el P. Geronymo


Ran, que como llevo dicho sali para Roma
ao de setecientos y veinte y cinco, y
bolvi al mismo Puerto de Buenos-Ayres
por el mes de Abril de setecientos y veinte
el

Io8

LOS JESUTAS

y nueve; y luego

al

punto se recibi de

Provincial, qne exerce actualmente.

el

que conducen dichos


Padres Procuradores se verifica con lo que

caudal abundante,

dexo expresado en el quarto y quinto pliego; y con lo que me dixo y expres en Cr-

doba

R. P. Rector Joseph de Aguirre, y


se puede creer prudencialmente que no deel

clar toda la cantidad,

porque en

tales

puntos nunca descubren sus Reverencias


enteramente lo interior del pecho, y varios

Padres

me han

asegurado, que solo en las


ocurrencias y gastos, que han tenido sobre
los ltimos acaecimientos del Paraguay,

han consumido mas de


82

Y por l

30J pesos.

que mira

los expresados

ltimos sucesos, y acontecimrentos del Paraguay, debo participar al recto Tribunal

de V. S. para descargo de mi conciencia,


que los Reverendos Padres de la Compaa
los
el

han causado movido y provocado por


antiguo anhelo, que tienen de destruir

EN EL PARAGUAY

IO9

aquella Provincia; pretestando para esto la


restitucin de

Don Diego de

los

Reyes al
Gobierno del Paraguay, que con tanto empeo fomentaban y solicitaron dichos Padres,

y sobre

lo

qu y

Caballero, tenia

un

llevo referido

de este

natural recio y torpe,

violento y temerario, y solo mostr docili-

dad

inclinacin para favorecer injusta-

mente

los intentos de los Padres,

contrarios los vecinos

la

siempre

conservacin

de la Provincia.

La primera

que el Coronel Don


Balthasar Garca Ros se encamin la pro83

vez,

Paraguay con despachos del


Excmo. Seor Virrey Arzobispo Morcillo^

vincia del

para poner en posesin de aquel Gobierno


Don Diego" de los Reyes, lleg solamente
l

Rio Tebiquar

i- fines

tecientos veinte y tres,

del ao de mil se-

donde esper

las re-

sultas de las cartas instrumentos,

remiti

Don Joseph de Antequera;

al

que
Ca-

bildo de aqulla Ciudad y otras personas.

LOS JESUTAS

lio

y con vista de

despach el dicho Cabildo al Capitn Gonzalo Ferreyra con el


testimonio de un acuerdo que habian teniellos

do y asimismo

el

de una Real Cdula. Es-

pecialmente
entregaron una Real Provisin de la Audiencia de Chuquisaca, que
le

pocos meses antes se habia recibido en


aquella Ciudad, en que S. A. con vista de
los

Autos de Cpitulos puestos

Gobernador Don Diego de

al

dicho

y de
se sirvi determinar
los Reyes,

gravedad de ellos,
alExcmo. Seor Virrey el testimonio corto,
que permitia el tiempo, para que S. E. quela

dase enterado de los delitos y excesos de


dicho Gobernador Don Diego; y en el entretanto

mandaba

la

Real Audiencia

aquel Cabildo y todos los vecinos de la


Provincia pena de diez mil pesos, y de incurrir

en

sen en

el

de tray dores, no innovaGobierno que exercia Don Joseph

el delito

de Antequera, hasta que S. E. enterado de


tan justas causas diese la providencia, que

EN EL PARAGUAY

mas

tubiese por

III

conveniente, y esta se par-

ticipase dicha Provincia

por

la

misma

Real Audiencia.
Esta es

84

Provisin,

la sustancia

como consta

de dicha Real

del original

que

la

he visto y ledo, y del testiionio que saqu


de ella y v en los Autos, la qual se obedeci en aquella

bando

llevaba el

Ciudad, y se public por


no teniendo los despachos, que
dicho Don Balthasar la circuns-

tancia de participarlos la Real Audiencia,


ni la de constar al
los excesos

Excmo. Seor Virrey

de Don Diego de Reyes, se

la

embiaron intimar, como lo execut el dichp Gonzalo Ferreyra. Y habindola oido


el

dicho

Don Balthasar

hizo tambin inti-

macin de su Despacho, y

le

dio testimonio

que dict
Don Roque de Herrera, quien con arte y
malicia hizo firmarlas dicho Gonzalo Fe-

de

l,

rreyra;

que

el

al pie

y con

puso

las razones,

sola esta diligencia y antes

dicho Ferreyra se apartase de aquel

IOS JESUTAS

112

sitio,

sado

retrocedi voluntariamente el expre-

Don

Balthasar, diciendo que se bolvia

Buenos-Ayres,

agasajo y

se despidi

con todo

cortesa de dicho Comisario Fe-

rreyra; y en

efecto

se retir el dicho

Don

Balthasar, y se encamin los Pueblos in-

mediatos de los Padres de


en

el

la

Cmpaia, y

de Santa Rosa hizo una sumaria in-

formacin con testigos conocidamente apasionados y parciales declarados de dichos


Padres: en que depusieron quantas falsedades pudieron discurrir, y les dict el di-

cho

Don Roque

Herrera, para complacer

Padres y poner en mal crdito a los vecinos del Paraguay; la qual remiti el dicho

los

Don

Balthasar S. E. y en la relacin; que


hace este Caballero, se conoce la evidente
malicia con que procedi; pues refiriendo

Seor Virrey todo el contexto principal


que quiso de la citada Real provisin,
al

ocult y silenci la clausula, que en ella se


contiene, de

que

la providencia,

que diese

EN EL PARAGUAY

S. Exea.

lUma. con

vista

1 1

de los Autos, se

haba de participar por la Real Audiencia


aquella Provincia; y que en el entretanto

no innovasen en

Gobierno; y asimismo
ocult y dex otras expresiones de mucha
gravedad y peso, que contenia dicha Real
el

como todo consta y parece de


Autos, que he remitido al Excmo. Se-

Provisin:
los

or Virrey; porque el dicho D. Balthasar


solo tir encender el nimo del Seor
Virrey y Arzobispo con laponderacion, que
hace de la inobediencia de los del Paraguay.

Otras muchas cosas expone en la


expresada informacin sumaria, y relacin
85

el

dicho

Don

blemente de

Balthasar, que distan nota-

verdad; porque el director


que llev para estas cosas y ordenacin de
la

papeles instrumentos, es

Roque de

Herrera,

el referido

hombre tan

Don

inquieto,

de tan injusta y perjudicial cabilacion, y de


tan destrozada conciencia, que aunque me
dilatara

mucho en

definirlo,

siempre que8

'-OS

114

jesutas

dra corto para io que merecen sus odiados


procedimientos; y el concepto en que lo
tienen en las Ciudades del Paraguay, y las

Corrientes y Santa F, dlas quales lo han


desterrado por falsario, cabiloso, y perturbador en diversas ocasiones; como le consta al

dicho

Don

Balthasar, que confirm

siendo Gobernador en inter de Buenos-

Ayres una sentencia de destierro, que

min contra

el

ful-

dicho Herrera un Alcalde

Ordinario de las Corrientes por una enor-

me

falsedad,

que execut.

Despus de concluida la referida sumiria y los Informes en el Pueblo de San86

Rosa de dichos Padres, y remitidolos al


Excmo. Seor Arzobispo Virrey, se bolvi
ta

Buenos-Ayres

el

dicho

Don

Balthasar, y

pocos dias de su llegada se recibieron en


aquella Ciudad nuevos Despachos y Provi-

'A

dencias de S. E. Illma. libradas y expedi-

das segn estos, y otros semejantes Informes.

EN EL PARAGUAY

II

El Memorial, que el ao de 1722 se


present al Excmo. Seor Arzobispo Vir^<^y en nombre del expresado Don Diego
87

de los Reyes, sin firma suya ni nombre de


su Apoderado; todo la mayor parte de su
contexto lo vi y le en el Paraguay. Se
compone de unos hechos siniestros, y otros
tan desfigurados y con tanta malicia representados, que no se hallar otro exemplar

en

las

mas

Las

voluntarias inventivas.

claraciones y otros instrumentos,

de-

que se

presentaron con dicho Memorial, son igualmente falsos en lo que declaran; injustos y
solo conseguidos

y dictados por una des-

medida y ciega pasin contra


constante; y
los

la

la

verdad

Carta recomendatoria, que

acompaaba del

Illmo. Seor

Don

Jo-

SQ^h. Faxardo^ obispo de Buenos- Ayres, se

debiera solo considerar por una poltica


expresin, que no

pudo negar

la eficaz

persuasin de los dichos Reverendos Padres. Pues aunque S. S. Illma. pas ha-

LOS JESUTAS

Il6

Paraguay, fue en
tiempo en que se habian excitado estos ltimos ruidos y acontecimientos; y estubo
Confirmaciones

cer

mu}?^

al

poco tiempo en

la Provincia,

porque

su mayor demora la hizo en las Doctrinas


y Misiones de los Padres, donde lo manejaron y festejaron su gusto; y por el apa-

y natural abstraimiento de su Illma.


no se incluy en nada, ni comprendi mas
cible

que
y

lo

que

los

Reverendos Padres queran

le significaban.

88

Con

vista de este

Memorial

Instru-

mentos, y otros que por parte de los Padres se remitieron este tenor,

mand

su

que Don Diego de los Reyes


fuese repuesto su Gobierno del Paraguay
Exc.

Illnia.

debaxo de

las

penas y conminaciones, que


y cometi la

ge contienen en su Decreto^

execucion de todo

al

Excmo. Seor Don

Bruno Mauricio de Zavala, mandando los


Gobernadores y Justicias del Tucuman y

Buenos-Ayres

le

diesen todo el auxilio y

EN EL PARAGUAY

fomento,

II7

que necesitase. Y no habiendo


Seor Don Bruno executar esta

podido el
Comisin' personalmente por los graves
embarazos, que tubo entonces, se convid
practicarla y cumplirla el dicho Teniente
Rey de Buenos-Ayres, Don Balthasar Garcia

Ros, (que asi

me

lo

ha asegurado

el

mismo Seor Don Bruno); y en efecto se


le cometi. Y como este Caballero no solamente ama y sirve los Reverendos Pasi no que parece que
estrechado esta
habindose
idolatra;
grande resignacin con los vnculos de in-

dres de la Compaia,
los

y no tiene accin que no sea por dictamen influxo de sus Reverencias, convi-

ters;

no desde luego, y se inflam en el nimo


y los intentos, que los dichos Padres tenian
de entrar con sus Indios fuerza de armas

en

la provincia del Paraguay; y hallndose


tan dispuesto hacer la Personera de
Caudillo, dieron sus Reverencias las rde-

nes necesaras, para que de los Pueblos de

LOS JESUTAS

Il8

SUS Misiones se aprontase

nmero conside-

rable de Indios con bocas de fuego, pertrechos de guerra, vveres y bastimentos, que

sacaron tambin de Buenos-Ayres; y con'


estos esfuerzos militares contra una Provincia de fidelisimos vasallos se embarc el

dicho

Don

Balthasar, bolviendo segunda


vez al Paraguay; llevando consigo prevencin de plvora y balas, y le acompaaron

algunos Padres de

la

Compaa, y

el

Seor

Obispo Don

Fr. Joseph Palos, que pasaba


su Obispado del Paraguay: y fue acom-

paando y bendiciendo

los

que llevaban

tantos aparatos de guerra contra sus ovejas;

y navegaron por

embarcaciones de los

Ro Uruguay en
dichos Padres hasta
el

Pueblo, y Puerto de Tapej, que es el


primero de aquellas Provincias y Doctrinas
el

y rumb tan estrao y negado

Espa-

solo en esta ocasin lo concedie-

que
porque todos

oles,

ron,

los

y son Jesutas.

los

que navegaban eran

EN EL PARAGUAY

Todo

IIQ

y disposiciones de
guerra las formaron y dispusieron los Reverendos Padres de la Compaia y Don
89

este aparato

Balthasar Garcia Ros, contraviniendo al

orden y mandato expreso del Excmo. Seor

modo

Virrey Arzobispo, que por ningn


ni prevenia

mandaba,

que se valiesen de

Tapes Guaranis, ni nombraba


Padres de la Compaa, para que die-

los Indios
los

sen auxilio alguno,

como consta

del

mismo

despacho de S. Excia; ni era proporcionado ni creible, que teniendo el Seor Virrey


tantos Gobernadores Justicias y Vasallos
de S. M. Espaoles, que lo obedecen con
todo rendimiento, se valiese para el cumplimiento de sus rdenes superiores, del
inaudito y estrao auxilio de los Indios Ta-

que ordenando
referido Decreto, que el Gober-

pes; debindose considerar,

S. E. en el

nador de
todo

el

la Provincia del

Tucuman

diese

socorro y auxilio necesario, no se le

requiri ni reconvino, para que lo executa-

LOS JESUTAS

120

porque no era este el nimo de sus Reverencias (-sino el de entrar con sus Indios
se;

fuerza de armas asolar y destruir la Provincia del Paraguay, y estinguir y aniquilar los

ramente
tar.

Espaoles de
lo

ella,

como verdade-

intentaron y empezaron execu-

aunque

el raro exeeso,

los dichos

Padres conocan

que emprendieron contra lo


el Seor Virrey,

mandado y prevenido por


no

se detubieron ni se detienen en estos re-

paros, porque viven

muy

seguros de que

qualquiera de estos y otros excesos, los sub-

sanan con

el

gran crdito poder y prontos

recursos que hacen; pintando las cosas como


quieren, y -desfigurando los sucesos con el

seguro de que ningn Tribunal (exceptuando el santo y recto de V. S.)' tiene aliento

para reprehender, ni aun indirectamente


dichos Padres.
90

En

este estado todo fue bullir en las

Misiones, armamentos, y preparativos de


executiva guerra, y marchar destacamentos

EN EL PARAGUAY

I2l

de Indios armados de unos Pueblos otros;


ensayndolos y adiestrndolos los Padres
y manejo de las armas, y
alentndolos con las grandes promesas, que

en

el exercicio

hacian los Indios de las remuneraciones

y muchos despojos, que tendran de

los

Es-

paoles y familias vencidas del Paraguay.


Y hallndose en las dichas Misiones el Se-

or Obispo, viendo estos preparativos, se


desentendi de ellos, malogrando la mas
gloriosa ocasin de exercitar su zelo pastoral,

deteniendo estos marciales aparatos,

que solo prometan sangre y mortandad, y


pudiendo pasar con toda
raguay executar

lo

la diligencia al

Pa-

mismo con

aquellos
vecinos sus ovejas, que tenan noticia de to-

das estas violentas disposiciones; y sin duda


alguna hubiera logrado en ellos quanto hubiera solicitado y pretendido. Pero

todo es menos, que


Padres, aunque de

el

evidentes perjuicios,

"se

como

dar gusto dichos


sigan los mas
escus su Illma.

ello se

LOS JESUTAS

22

todo

que sin duda

propondra su gran
zelo y caridad, mayormente en la perspicaz
agudeza de su vivsimo talento; y aun se
lo

neg

le

las persuasivas instancias

que por

cartas le hicieron siempre algunos prudentes

y celosos Prelados del Paraguay.

Juntse el numeroso exercito de Indios en los Pueblos de los Padres de Santa


91

Rosa, y Santa Maria, que son los mas inmediatos del Rio Tebiquari,y de las poblaciones, de los Espaoles del Paraguay, y con
diez

siete vecinos

de

que se
encaminaron

la Villa-Rica,

agregaron este exercito, se


principios de Agosto de 1724 esguazar y
pasar de noche dicho Rio Tebiquari; y habiendo odo elruido los soldados de la Guardia,

que est apoca distancia, baxaron

reconocerlo deshoras algunos de los Espa-

y apenas entraron por la arboleda y


maciegas de la brilla, improvisamente les
dispararon muchos fusilazos con bala los
oles,

Indios

que estaban ya emboscados de

la

EN EL PARAGUAY

Otra banda: con cuya

123-

novedad retrocedie-

ron apresuradamente los dichos soldados,


sin que ninguno quedase herido, y dieron
parte

Ramn

de

las

Llamas, que estaba

con cien hombres dos

tres

leguas de

Seor Obispo: en
inteligencia que tuvieron, de que no po-

aquel
la

sitio,

esperando

al

y cuyo recibimiento
habia salido como Diputado del Cabildo
dia tardar S. Illma

Secular;
reci el

92

aunque fue en vano, porque no paSeor Obispo.

El da siguiente march todo

de Indios para
Campo General

cito

la estancia del

de

Don

el exer-

Maestre

Sebastian Fernan-

dez Montte, que est unii legua corta de la


parte de all del Rio, y habindola hallado
sola y despoblada, porque la gente que habla en ella la desampar apresuradamente
vista de la multitud de los Indios,

con desmedido furor forzaron

rompieron

los

y estos

las puertas,

candados, y la saquearon con

crueldad y tyrania, y con implo desenfre^

LOS JESUTAS

124

namiento destrozaron y quebraron las imgenes que haba, y las echaron por el suelo

y despus mataron crecido nmero de

ba-

cas de dicho Montiel, por solo hacer dao,

y se llevaron su Real los dichos Indios


otra gran porcin de bacas vivas.
93

Con

de este suceso hizo

la evidencia

Don Ramn de

Llamas un exorto a dicho D. Balthasar, dicindole, qu cmo no


las

sujetaba los Indios de su exercito? y que


tenia que manifestar Despachos
superiores,

si

y rdenes

entrase manifestarlos la

Ciudad, donde seria bien recibido y los


Despachos obedecidos, con otras expresio,

nes este tenor: cuyo exhorto dio una


respuesta verbal

el

dicho

Don Baltasar muy

impropia arrogante y desatentada.


94 Habiendo llegado la Ciudad de

Asumpcion la noticia de

la

primeros estragos, que venian haciendo los dichos Indios


del exercito de Don Balthasar; y sabiendo

que

traian

los

nimo de llevar fuego y sangre

EN EL PARAGUAY

la Provincia, se

'12 5

conmovieron todos los ve-

cinos voluntariamente la defensa de sus

vidas y sus honras, conociendo la barbara

crueldad de estos Indios; y salieron con Don


Joseph de Antequera y el Cabildo, y cami-

naron cerca de

tres mil

hombres entre Es-

paoles, Indios y Mulatos, y llegaron avistarse los dos exercitos el dia


to;

y como estaban

con dos bateras de

doce de Agos-

los Indios fortificados


artillera,

empezaran

disparar al del Paraguay algunos caonazos;

y estos

tantos,

les

y luego

correspondieron con otros


se retiraron la estancia

de

Don Phelipe Cabanas^ una legua con poca


distancia (que la he visto) apartada del Real

de

Don

Balthasar; y en aquel sitio se

tuvieron los de la Provincia hasta

el

man-

dia 24

de dicho mes, que estando mucha parte de


soldados ocupados en la fbrica de un nue-

vo alojamiento, porque en el de la dicha estancia hablan enfermado muchos, y hallndose

la.

mayor parte dispersa y apartada de

LOS JESUTAS

126

SU Real, salieron osadamente los Indios en


Tarias

filas,

marchando

zia los Espaoles,

disparando muchos tiros, y provocndolos


con voces altas, muy injuriosas y ofensivas
-al

crdito dla Nacin;

se venan acercando

suradamente

los

y reconociendo que

mucho, trataron apre-

Espaoles

de

juntarse
hasta setecientos, y salieron detener y re-cibir el mpetu de mas de seis mil Indios,

se travo la batalla de

una parte y

otra,

hasta que los Guaranis bolvieron la espal-

y siguindolos con empeo los Espaoles, se arrojaron al Rio Tebiquari,


da,

'donde perecieron ahogados muchos mas


Indios, qxie en el combate.
95

Este fue

thasar Garcia

el

modo, con que Don

Ros

Bial-

entr en el Paraguay, y

este este es el suceso verdadero de la batalla,

que

refiero substancial

y brevemente,

para que V. S. se entere de su realidad, y


conozca el favor del Cielo, que tubieron
-aquellos infelices

y oprimidos Espaoles:

EN EL PARAGUAY

\2.']

cuya relacin confiesan, y est aprobada


por los mismos parciales y afectos de los
la Compaia, y de Don Diego
de los Reyes, que se hallaron en la funcin.
Sin embargo de esta evidente certidumbre,

Padres de

han desfigurado de tal suerte este suceso


los dichos Reverendos Padres en varias relaciones y escritos, que
tido

han hecho y remi-

Lima y Europa, suponiendo unas

cosas tan inauditas con unos coloridos tan

engaosos; que habiendo yo visto y ledo


algunas de ellas, he quedado con aquel

asombro, que padece la integridad, quando v destrozada la razn y ofendida la ver-

dad y

la justicia.

El empeo y ardimiento, que tubieron los dichos Padres en dar y apresurar


96

la batalla,
torio, se

ademas de

ser

muy

cierto

y no-

manifiesta con evidencia por el

contexto de las mismas Cartas originales


de sus Reverencias, que se cogieron aquella

tarde con los

dems

papeles,

que

esta-

28

LOS JESTA^S

ban en

la

Escribana de dicho

Don

Baltha-

que taan los Padres'en sus carretones, que tambin se cogieron con lo
dems que se hall en su Real; y fue tan

sar,

los

el

grande

conato de los Padres para que se

anticipase el combate, que no quisieron es-

perar los doscientos Espaoles Correnti-

marchando incorporarse
con ellos por orden del Seor Don Bruno
Mauricio de Zabala, Gobernador ^de Buenos, que venan

nos-Ayres, y en su vrtud de la del Excelentsimo Seor Virrey Arzobispo, para dar


auxilio

al

dicho

Don

Balthasar; porque
Padre Policapo Diiffo, Cura de
Santa Mara, y el Padre Antonio Ribera^

como

el

Cura de Santiago, que estaban en


cito,

eran los que verdaderamente daban

las disposiciones

ban

el exr-

de

los Indios; sin

la guerra,

y goberna-

que Don Balthasar

tu-

biese accin alguna determinacin, por-

que solo era Comandante General en


nombre, y

lo

el

mismo pasaba con' el Maestre

EN EL PARAGUAY

29

de Campo, que nombr Francisco Duarte,


y el Sargento Mayor Esteban de Mora^

ambos vecinos de Villa-Rica, que me lo


han dicho y confesado asi ellos mismos
con toda realidad en conversacin privada;
aadindome tambin, que los dichos Indios salieron de su acampamiento dar
batalla sin noticia, ni licencia de dicho

Don

Balthasar, y solo por el orden impulso de


los dichos Padres.

97

Quando yo pas por

el

parage y

sitio

de dicho combate, me ensearon y vi los


fositos pequeos, modo de sepulturas
apartadas unas de otras, que habian hecho

para cordn trinchera, que fortifcase y


asegurase el Real de Don Balthasar; y no

que un Caballero, que ha servido


Exercitos d Europa, y que actual-

es creble

en los

mente exerce un empleo militar de consideracin en Buenos-Ayres, hubiese trazado,


ni dispuesto semejante bisoada, la

qual

fue ciertamente dirigida y ordenada por los


9

LOS JESUTAS

130

dichos Reverendos Padres, y por los Indios

mandones de su Exercito. Lo
que cuando reconoci

el

cierto

expresado

es,

sitio

tube gran sentimiento y no poca colera de


ver, que un Caballero del grado de Don
Balthasar se hubiese dexado tapar los ojos,
y conducir tan inadvertidamente al grande
desayre que padeci.

98 Tres Sumarias actu el dicho Don


Balthasar Garca Ros, una en el Puerto de

Santa Rosa; otra en el Rio Tibquari, y la


tercera en la Ciudad de las Corrientes; y

Excm. Seor Virrey; y


todos
los testigos que dedecir, que
clararon en ellas, .son notoriamente apa-

todas las remiti al

debo

sionados de los Reverendos Padres de

la

Compaa, y de Don Diego de


y algunos de

ellos

los Reyes,
estaban fugitivos de la

Provincia, y retrados en los Pueblos de


los dichos

que se

les

Padres por las causas graves,


haban hecho en la Ciudad de la

Asumpcion; y no solamente tubieron

las

EN EL PARAGUAY

I3I

dichas sumarias este grave defecto,


se les aadi el

que

muy

sino

iniquo injusto

de firmar ciegas todos los testigos todo


el contexto de las declaraciones, que hacia

y dictaba Don Roque Herrera, (que asisti


siempre dicho Don Balthasar) lo qual se
conoce con evidencia en el mismo estilo
parrafeado, y conforme de las clausulas,

que distan

infinito

de

la

capacidad y

estilo

limitado que tienen los sugetos que he co-

municado, y se han ratificado en

ellas:

pues aunque los que han comparecido confiesan, que las dichas declaraciones son suyas,

las

han

las preguntas,

ratificado; es cierto

que yo

les

que en

hacia dentro y

fuera del juramento, conoca la incapacidad


ignorancia de los

mas de

ellos,

el

im-

posible de que pudiesen haberse explicado

en

modo y con

el

los pensamientos,

tienen las dichas declaraciones de las

que
suma-

pero todava se comprueba esto con


otra superior instrumental evidencia, y
'

rias;

LOS JESUTAS

132

de que el mismo Don Roque de Herrera,


habindole eneontrado al bolver del Para-

la

guay en

la

Ciudad de

las Corrientes,

vi-

sitndome algunas veces, me dixo con toda


claridad, que habiendo conocido el poco
espritu inteligencia de dicho

Don

Bal-

thasar (en la primera ocasin, que pas al


Paraguay reponer Don Diego de los

Gobierno, y no pas del Rio


Tebiquari) y reconociendo el desconsuelo,
que tenia, le dixe: no le d cuidado ni se

Reyes en

aflija

el

y. S. que yo

le

sacar en volandas de

dispondr de suerte, que el Seor Virrey consuma de una vez estos pi-

todo,

lo

caros del Paraguay; y que habindose retirado su


largo,

que

Toldo Carretn, hizo un Auto


lo firm el

dicho

Don

Baltasar;

y su tenor hizo las declaraciones,

que firmaron los testigos, porque eran unos badulaques; y sino hubiera sido por l, no
hubiera hecho cosa Don Baltasar, ni se hubiera sabido manejar: palabras ciertamente

EN EL PARAGUAY

del dicho

Don Roque, y

13^'

tan propias y na-

que no

las

conocen.

dudar ninguno
tambin es igualmente cierto, que todos los mas de estos
declarantes, como se mantienen con el fa-

turales suyas,

de los que

lo

vor de los Padres, y les permiten la entrada sus Pueblos y asistencia en ellos, fiandoles algunos efectos, con que se bandean

y mantienen; viven tan sujetos y resignados


dichos Padres, que por complacerlos declaran heregias, y estn muy seguros de

que no

les

puede sobrevenir dao alguna,

por concurrir estas y otras cosas muy injustas, como sea en beneficio de sus Reverencias;

y adems de esto he conocido y

experimentado en algunos de los parciales


de dichos Padres unas iniquidades extraor-

y muy depravadas intenciones, y


de los sugetos de estas prendas hacen los
Padres la mayor estimacin, y ponen gran-

dinarias,

de empeo en ampararlos y defenderlos;


porque saben, que no reparan ni escrupuli-

LOS jesutas

134

en servirlos con sus personas y con sus


firmas en quantas injusticias intentan los

zati

dichos Padres. Por cuyas evidentes y constantes razones deben ser despreciadas las
dichas tres Sumarias, y reputadas por ins-

trumentos injustos falsos indignos, de


que por ellos procedan, ni determinen los
Tribunales y Jueces, que desean y deben
obrar en Dios y en justicia; y. asi lo siento

conozco con firme y catlica realidad,


99 Don Martin de Ghavarri y Valle j o

lo

,^

Regidor de aquella Ciudad, y actual Maestre de Campo General, hizo una exclamacin (que est con los Autos) ante

Obispo Don Fr. Joseph Palos,

como de

Seor

qual se
punto al Colegio de Cr-

remiti luego al

doba,

el

ella

misma

la

consta,

y con

otros papeles la despacharon por los ayres


al

Excmo Seor

Virrey, y el dicho

Don

me

ha dicho y protestado mas de


dos veces con el mas vivo sentimiento, y

Martin

aun con lagrimas en sus

ojos,

que no pen-

EN EL PARAGUAY

I35

saba ni tenia intencin ni motYO para hacer semejante exclamacin; pero


tal la eficacia, instancia

que fue
hizo

le

que

el

Seor Obispo Palos, y lo persuadi tan vivamente durante muchos dias, que contra
toda su voluntad lo reduxo, y lo rindi
que la hiciera como S. Illma quiso; y des-

pus por las mismas instancias se ha


ficado en ella porque el expresado
;

Martin de Chavarri es

rati-

Don

muy amante de su

quietud, y en ponindole la vista algn


escollo de los

cin y el

que sabe abultar la ponderaingenio, porque no le coja la tor-

menta que imaginada le asusta, se dejar


rodar un despeadero evidente, y creer
que es menos mal, que

el

que

le

hablan

fingido y representado.

Don Juan Caballero de Aasco, Retambin


de dicha Ciudad de la.
gidor
Asumpcion, hizo otra exclamacin, y de
100

este

me admiro menos, porque

es

un des-

baratado, cabiloso, con una estupenda ton-

LOS JESUTAS

136

tera en todas sus cosas y acciones,

y es ciego parcial imprudente de los Reverendos

Padres; porque algunas veces querindoles


servir, les daa con su atropellada inadvertencia.

Con todo

esto es incapaz por

si

solo de hacer ni exclamacin ni escrito ni


otra ninguna cosa,

no

que

se reduzga trmi-

ni estilo; pero tiene la gran docilidad

de

dexarse influir y rellenar para todo lo que


es injusticia
1

Don

01

y sinrazn.
Dionysio de Otazu, Alfrez

Real, es de tan corto espritu y apagada


naturaleza, gue no parece Vizcayno: tiene
acreditada una veleidad, que no es malicia^

sino obediencia quien le domina: cree que

no pueden errar

mas que

l,

que proponen

los

hombres que saben

tiene por virtud rendirse lo


sin

embarazarse en conocer

la intencin

que llevan, ni el fin que se


encamina: y con executar lo que no alcan-

za,

tera

le

y.

influyen otros, queda con niuy en-

sosegada serenidad.

EN EL PARAGUAY

IC2

El

fiel

37

Executor Don Andrs Beni-

y el non plus
candida frialdad: no solamente
de

tez es golfo

ultra de la

la sencillez,

es dcil de naturaleza, y de genio benigno,

una suavidad y blandura


que pudiera tenerse por una ra-

sino que toca en

tan rara,

cional " insulsa madeja.

Mas bien echar

veinte firmas- en duda, que detenerse en

una que

le

diccin,

cueste algn discurso contra-

que

le

pueda causar algn

cui-

dado, fervor de aquellos, que justamente


ocasiona el zelo y la integridad: quando
quieren apurar las materias, para concor-

dar la determinacin con

el acierto.

Estos son los quatro Regidores,


que siguen sin deliberacin propia todas
las sendas, que los Padres de la Compaa
103

y que ojos cerrados dicen


principio de la oracin. Y como el

les sealan,

amen

al

Seor Obispo Palos ha tomado con tan


fervoroso

empeo

la

defensa de todas las

causas de los Reverendos Padres, aunque

LOS JESUTAS

138

S. Illma conoce la sinrazn de

como me

lo

muchas,
ha confesado; tiene estos qua-

Regidores tan sumamente rendidos y


sujetos su dictamen, que los mueve y los

tro

buelve segn y como le parece; y estos se


hallan muy singularmente favorecidos del

Excmo Seor

Virrey, como parece por las


Cartas que reciben, y me mostraron de
S. E. en dicha Ciudad: lo qual es muy con-

siguiente por los repetidos Informes y ala-

banzas, que han hecho de ellos los dichos

RR. PP. y

el

Seor Obispo.

Y como

S. Exc. se halla tan apartado del Para-

guay, como distante -de poder sospechar de


los RR. PP. unas cosas, que disuenan
tanto,

no se

y aunque se han intentado expresar,


ha dado odo, ni entrada alguna,

les

es correlativo el concepto,

que

se

ha hecho

en ambas Cortes de estos quatro Regidoque se tiene de todo lo dems, que


comprenden la Provincia deL Paraguay;

res,

el

aunque verdaderamente este

artificioso con-

EN EL PARAGUAY

cepto, y los expresados Infoimes de los

39

Pa-

dres, y del Seor Obispo corren toda la

que hay de

la

verdad

al

engao.
El Regidor Don Joseph de Urunaga,.
que muri pocos dias despus que sal d&
aquella Ciudad, ha sido el mas calumniadistancia,

104

do, y contra quien


tillera

de

los

Seor Obispo.

y del mas injusto


Reverendos Padres, y el

que

por las cstraas ponderaPadres del Colegio de

o los

Crdoba de

este sugeto, luego

ron la Comisin, que S. Exc.

metido para

me

la ar-

la sinrazn,

encono con

ciones,

han asestado toda

el

que supie-

me habia co-

Paraguay, y las que despus

remitieron los dems Padres de los Co-

legios de Santa
rientes, hice

F y Ciudad de

las

Cor-

un concepto de dicho Uruna-

ga, correspondiente al que pudiera hacer


de un Lutero de un perturbador pblico:
tanto que sin conocerlo lo cobr tedio y
,

horror y puedo asegurar V. S., que siendo el dicho Don Joseph de Urunaga uno de

LOS JESUTAS

140

que menos comuniqu, por que


salir desterrado con los dems, que
los

lo hice

se con-

me

confi-

rieron; con clarsima evidencia los

raros

tenan en los Despachos, que se

fondos de sus talentos acompaados de


tanta prudencia y templanza y de unas
,

costumbres tan reguladas y de tan loable


moderacin y cordura; que considerando
su gran juicio' y los dictmenes de superior
razn y justicia que tenia, debo decir y ase-

gurar que podia sobresalir entre los mas


clebres de sus paysanos, y aun adquirir
crditos de cuerdo entre los

Ciudades grandes; en
un Sneca con espada.

dos de
ca

mas aplaudi-

105

las

fin,

pare-

Don Antonio Ruiz de Arellano, Don

Francisco de Roxas y Aranda, y Don. Miguel de Garay, que tambin salieron desterrados, son los tres Regidores,

Urunaga defendan
la Provincia;

la razn

los expresados

el

que con

partido de

son por un

igual hombres de bien y amadores de

la

EN EL PARAGUAY

I4I

honra, inclinados la justicia, y que saben

competentemente lo que se hacen, y lo que


conviene al honrado cumplimiento de su

y siendo esto certsimo y constante,


han puesto con tan apasionada calum-

oficio;

los

nia en el

mas nfimo y desapasionado

pre-

dicamento.

Con el nombramiento de Juez para


dicha provincia del Paraguay, y los dems despachos que se sirvi remitirme el
106

la

Excmo. Seor Virrey Marqus de CastelFuerte, recibi una Carta de S. Exc. para el
Illmo Seor Obispo Palos, la que entregu

en mano de S. lllma

el

mismo

Ciudad de

la

Asumpcion; y ha-

gu

la

bindola abierto y ledo,

me

dia que

dixo

Su

lle-

Illus-

trisima que el Seor Virrey le hacia

una

gran recomendacin de mi persona, y que

encargaba me atendiese, instruyese y digiese con su gran zelo y comprensin para


todo lo que pudiese conducir al mejor xi-

le

to de la comisin

que llevaba.

despus

LOS jesutas

142

de estas expresiones y otras este tenor,


que S. Illma me dixo contenia la carta de

Exc, me

S.

la

quiso dar

leer,

para que

yo quedase mas bien enterado de

ellas.

desatencin que me
esponia en leerla, habindome S. Illma re-

Pero conociendo

la

ferido el contexto,

que sobraba

me

escus diciendole,

orselo S. Illma para

mi

en-^

tera inteligencia,

y para quedar ampliamente satisfecho del expresado contexto de


la carta.

107

Y como

entonces y

mucho tiempo

despus de mi llegada aquella Ciudad,


no supe nada de lo que llevo expresado en
este Informe; porque en el curso del tiempo, experiencia y manejo de las cosas, las

viendo y comprendiendo clara, individual y desapasionadamente; y no tenia yo


fui

el

mas

leve motivo para desconfiar de

Illustrisima, ni creer

Su

que en su respetable

-dignidad cupiesen afectos, ni pasiones tan

empeadas, niayormente debiendo propor-

EN EL PARAGUAY

cionarme

lo

que

Excmo Seor

el

43

Virrey

expresaba, en su Carta; y no teniendo ni


pudiendo tener de recien llegado conoci-

miento de

personas desapasionadas
independientes de aquella Provincia, por-

que

la

las

mayor

parte,

por no decir todas,

asisten en sus chcaras y estancias distantes de la

do

Ciudad, y solo baxan

les precisa

mandndoseme en

los dichos

que despus de algunas


nase luego

al

ella

quan-

y tienen alguna urgencia; y


Despachos,

diligencias exami-

punto treinta testigos inde-

pendientes y desapasionados por las pre-

guntas del Interrogatorio hecho por el Seor Fiscal de esta Real Audiencia, y que
despus prosiguiese la actuacin de las

dems penosas y largusimas probanzas:


pues la que se dio por parte de Don Joseph
de Ahtequera tenia 214 preguntas; y el Interrogatorio que present para la suya el

Apoderado de Don Juan de Mena,


pona de 185, todo

la qual s

se

com-

habia de exe-

LOS jesutas

144

cutar dentro del trmino de prueba d los

dos aos; y quando llegu al Paraguay


habia corrido ya mas de la mitad del ex-

presado trmino; por cuya razn me fue


mas preciso redoblar el trabajo, porque no

me

faltara tiempo.

io8

deseando yo cumplir perfectamente con mi obligacin, con mi concien-

que se me ordenaba, y viendo


imposible de poder conocer yo los verdaderamente independientes y desapasiocia

y con

lo

el

nados de los lances de aquella Provincia;


me vi precisado (y no con poco consuelo
por entonces) de comunicar esta fuerte duda
con S. lilma por las razones que dexo refe-

y apenas la comprendi, me dixo,


que era un imposible el que se me mandaba, porque cmo haba de conocer yo de

ridas;

recien llegado. los ve.cinos de aquella Pro-

quando aun en mucho


tiempo de demra.en la Ciudad seria dificultoso el conseguirlo; y se ofreci el Seor

vincia dilatada,

EN 3l paraguay

Obispo nominarme

las

I45

personas sanas,

independientes y desapasionadas, para que


yo las mandase llamar y comparecer por

medio del Maestre de Campo General Don


Martin de Chavarri, de quien me hizo especiales elogios, y entonces le fignifiqu
S. Tilma con el mayor fervor de mi zelo y

pundonorosa obligacin, que

se dignase de

atender y mirar la gravedad del caso, y que


en materia de -tanta identidad y justificacin reparase, que ponia en sus

manos mi

conciencia y toda la confianza, que hacia d


S. Illm el

Excmo Seor

como Principe Pastor

Virrey; y que

espiritual, consultor

y favorecedor mi, mediase en

la

punto

sendas del acierto y de la mas pura


independiente razn .y justicia,- que era

por

este

las

que deseaba seguir en todas

nes,

mayormente en

la

rhis accio-

eleccin

treinta testigos independientes,

de los

que habian

de declarar.
209 -Esta expresin, con otras bien
10

efi-

LOS JESUTAS

146

caces, hice S. Illma con tanto conato

ve-

hemencia, que lo celebr mucho, y me repiti tambin otras muchas consideraciones

que miraban
sentaba; y

toda

al

mismo

me ofreci

fin,

que yo

le

repre-

lo executaria

que

con

la entereza, justificacin

integridad,
tan
importante materia, y aun
que requera

mismo me nombr

Seor Obispo
unas diez doce personas, que yo no conoca, ni aun por sus nombres, y que en efecto
alli

el

declararon al tenor del expresado interroga-

por dicho Seor Fiscal de


Gaspar Prez Buelta, con otros

torio, dispuesto

Lima, Don

que comparecieron con aprobacin de su


Illma, hasta completar el

nmero de

los

treinta.

lio

Pues con toda

esta recargada ex-

presin, que tan vivamente hice S. Illma,

embargo conoc despus, que los tales


testigos, que haban de ser independientes,
vinieron muchos sumamente apasionados
sin

rencorosos y bien inducidos, asi de Los ve-

"

EN EL PARAGUAY

147

cinos del Paraguay, que declararon,

de

seis siete vecinos

de

Espiritu Santo, que son por la


parciales declarados de los
dres, por las razones
pio.

Y como

cuando

que expres

al princi-

lo llegue

conocer y

mas

el

remedio,-

solo el profundo sentimiento de

ver frustrada mi intencin por

dio que

mayor parte

Reverendos Pa-

comprender, y era tarde para

me qued

como

Rica del

la Villa

me

seguro,

pareci y

como

me

el

mismo me-

debi parecer

el

autorizado y recomen-

dable.
III

Habiendo concluido

la

causa crimi-

nal, que actu contra D . Ramn de las Llanas, y estando los -ltimos de la que se

sigue contra el Maestre de

Campo

General

Don

Sebastian Fernandez Monttel, y para


empezar la probanza de los dichos treinta
testigos independientes,

que habian de de-

clarar al tenor del Interrogatorio referido

del Seor Fiscal: habiendo yo pasado visitar S.

lima despus de haber conversa-

LOS JESUTAS

148

do sobre varios asuntos,

me

dixo,

que tenia

cierto, que en dicho Interrogatorio se


contenia la pregunta, preguntas sobre que

por

declarasen los testigos los daos perjuicios


y menoscabos, qu hablan recibido los Re-

verendos Padres de la Compaa en su Colegio y haciendas con la expresin que hi^


cieron de sus Reverencias; y conociendo

que S. lUma, y
bian y

el

los

yo

Reverendos Padres sa-

contexto de dicho Interrogatorio

cartas

que recibieron de Lima;

por

las

dixe

como en duda, que me

pareca que

le
s,

y que estaba en inteligencia de que se contenia lo

que S. Illma

me

expresaba; y en-

me dixo con grande eficacia, que semuy importante el que yo suprimiese

tonces
ria

y o hiciese mencin de
sino que

las salvase

tales preguntas;

y pasase

las siguien-

con los declarantes. Aseguro V. S.que


esta especie me caus notable y repentina
tes

novedad; pero sin detenerme respond


S . Illma, que cmo poda yo hacer seme-

EN EL PARAGUAY

sante cosa,

que

la

consideraba

I 49

como un

quebrantamiento expreso de lo que se me


ordenaba; y que no podia dexar de leer
fielmente los declarantes todas las pre-

guncas: que el Ministro que las habia for-

mado

sabra la importancia de ellas;

medio de

estas

y en-

y otras expresiones que


,

le

hice; bolvi instistir de nuevo; diciendo-

me, que importaba mucho para el crdito


de los Padres el no tocar estas preguntas;

porque aunque sus Reverencias habian escrito al Seor Virrey, que habian tenido
considerables prdidas y menoscabos en la
dicha expulsin; pero que no habia sido asi,

porque era

muy

cierto

y notorio, que no

habia padecido atraso ni quebranto,

que

pudiera llegar trescientos quatrocientos


pesos; y qu seria

muy

reparable, que los

testigos_dixesen y declarasen la realidad de

que habia sucedido, quando esta era con"


traria lo que sus Reverencias habian inlo

formado de que

resultarla,

que se hiciese

LOS JESUTAS

150

menos

y estimacin de las quexas y


representaciones de dichos Reverendos Pajuicio

Yo

dres.

bolvi de

nuevo admirarme de
en un Prelado, en

oir semejantes razones

quien debe estar tan impreso el amor la


verdad y la justicia; y enmedip de todo lo
que. nos persuadi S, lUma, me mantuve
firme en que no podia ocultar, ni variar las

expresadas preguntas del Iiterroga torio, y


procur manejarme con el mayor respeto y
atencin posible, moviendo otras especies

para salir de aquella conversacin, que verdaderamente me fatigaba y oprimia mucho

conoc, que S.

toso de

mas

mi

escusacion, y yo qued

mucho

atnito de semejante propuesta.;

De

112

Obispo

all

dias vino

modo muy

casa,

urbanidades, y

otra especie,

ni

tres

honrarme mi

las precisas

que

lUma no qued nada gus-

me

dixo: y

el

Seor

y despus de

sin dar lugar

he discurrido un

seguro, para que V.

md. no

to-

haga mencin de aquellas preguntas

EN EL PARAGUAY

I5I

del Interrogatorio, y quede con toda

buena

opinin y crdito; y aunque yo me bolvi


asombrar con nueva fatiga de ver en S. lUma
este' tan porfiado

teson^ le respond,

qual erael medio; y entonces


escribira al

pndole

las

Excmo. Seor
razones

me

dixo,

qu

que

Virrey, partici-

que y

me

habia ex-

presado, y que claramente le dira S. Excelencia, que la culpa reparo, que se

podia poner, recayese en S. lUma, y que


se hara cargo de ella, y que adems de
esto

me

mente
113

lo

agradeceran

los dichos

muy

cumplida-

Reverendos Padres.

Aseguro V. S. con toda protesta

y verdad, que al oir estas expresiones me


confunda de suerte, que llegaba ser intey reprimindome quanto fue
respond con la mayor templan-

rior irritacin,

posible; le

za

que

reverencia,
S. lUnia.

escusandome executar

lo

me propona, hasta que instn-

dome nuevamente, y diciendome, que sino


bastaba, que S. lUma se hiciese cargo de

LOS JESUTAS

152

todo, le dixe: Seor, yo do

dudo, que

el

Excmo. Seor Virrey

apreciar

V. S.

y tengo por muy

I.

le participare,

quanto

responder con la grande atencin y poltica, que practica con todos los Seores Obispos; pero como yo no
cierto,

que

S. E. le

tengo dignidad, ni carcter alguno, que


me ponga cubierto de la indignacin de
S. E.

me

reprender y escribir con tinta

de alacranes, que me rage el alma, y executara conmigo quanto quisiere y hallare

por conveniente; porque yo no debo buscar


parecer, ni arbitrios en los puntos en que
no debo tener duda alguna, como en este;

y me

aunque S. Illma, dixo algunas otras cositas, admirndose del reparo


y dificultad, que yo ponia, no le respond
call.

mas, y solo procur disimular la rara impaciencia y desazn, en que me hallaba, y


con esto ces esta conversacin, y poco
tiempo se despidi de mi.
114 Este fue el primer caso en que co-

EN EL PARAGUAY

noc

el

fervor con que S. Illma se

aba en favorecer los Padres de


a,

la

53

empe-

Compa-

y por no propasarme hacer juicio de

tan injusta sinrazn, yo mismo le disculpaba, atribuyendo solo esfuerzo de quien

protege una causa, hasta que despus vi y


experiment otras muchas acciones en Su

me

obligan decir y declarar,


que procede (en quanto mira los lances
del Paraguay, y pertenece los dichos
Illma, que

RR. PP.)

contra lo

mismo que

le

consta y

conoce, y que procura con su gran viveza

y delicado ingenio dar bulto y cuerpo


todo quanto puede ser injurioso los vecinos del Paraguay, contra el constante curs.o

de

por solo complacer y oblidichos Reverendos Padres, cu-

la realidad;

gar los

yas invectivas y suposiciones, que hacen


como tan apasionados, da S. Illma todo
concepto, y aade todo quanto puede conducir sus intentos.
115

una de

las

muchas cosas, que ca-

LOS jesutas

154

que habiendo comparecido inmediatamente los declarantes despus


de esta tan empeada instancia del Seor

liican esto, es el

Obispo, muchos de ellos declararon, que


los dichos Padres habian tenido considerables prdidas

en sus

muy

cras

y perjuicios en sus estancias,

y ganados, y que habian sido

perjudicados en la dicha expulsin.

Considere V. S. lo que vista de esto se


ofrece la reflexin,

mayormente

la per-

y esclarecida de V. S.
ii6 En fin debo decir, para crdito de

fecta

verdad y descargo de mi obligacin- y mi


conciencia, que todo lo mas, que han dela

clarado' los treinta testigos

por

el

Interro-

gatorio del Seor Fiscal, es tan injusto y

tan falso,

gos de

las

como

lo

que declararon

los testi-

sumarias, que hizo el Coronel

Don Balthasar

Garcia Ros, aunque se han

como dexo expresado;


porque unos y otros han procedido con
ratificado en ellas,

pasin y con malicia, inducidos y sugeri-

EN EL PARAGUAY

I 5

5.

dos fuertemente; y los dems testigos que


ha presentado el Apoderado de Don Joseph

de Antequera para la probanza que ha dada


y los que asimismo han concurrido para la
de Don Juan de Mena y Velasco, por lo comn de ellos declararon la verdad de los
sucesos, y

han procedido con

porque muchas cosas de


y declaran, se

justificacin;

que confiesan
estn viendo patentes y ma-

nifiestas al Cielo

tienen vendados los

las

hombres, que no
ojos de una ciega malos

y depravada pasin: y estos testigos


de las ltimas probanzas, como que aman
y anhelan la justicia, se quexan y claman

liciosa

de tantos agravios, injurias, atrasos y desdoros que han padecido y padecen por la
mortal enemiga^ injusta persecucin de
los Padres de la Compaa ysus Sequaces.
117 En una dlas ltimas conversacio-

que tube en el Paraguay con el dicho


Seor Obispo Palos, me dixo con grande

nes,

firmeza, que

Don Joseph de Antequera

se

LOS JESUTAS

It;6

haba perdido por su culpa, y que haba


malogrado su buen entendimiento; por no

haber imitado Don Balthasar Garca Ros

quando fue Gobernador del Paraguay, que


en un todo se sujet los Reverendos P adres,

le vali

muy

crecida porcin de

caudal: porque desde que lleg ala Ciudad

de Santa F entreg al Padre Procurador


de Misiones toda la hacienda de gneros, y
mercancas que llevaba; y ste los despa-

chaba en

las

embarcaciones de dichas Mi-

siones aquellas Doctrinas, y especialmen-

Pueblos nombrados, que


estn mas inmediatos al Paraguay, y con
te a los quatro

las

dems

crecidas porciones de efectos y

mercaderas, que se conducan de cuenta de


dichos Padres para el trfico, que tienen

con los vecinos de

la

Villa-Rica y la de Cu-

ruguati, embeban tambin los que pertenecan dicho Don Balthasar, y cobraban
los

Padres

el

importe en

el

de yerba, y dems cosas, y

mismo
las

efecto

conducan

EN EL PARAGUAY

I$7

por SU mano, y en sus mismas embarcaciones al Procurador de Misiones del Colegio


de Santa F; y ste las vendia plata, y le
apartaban dicho Don Balthasarlas cantidades que le correspondan; descontados
los costos
ellas

y gastos, y libraba y disponia de

como

le parecia;

y que todas

las remi-

siones de hacienda y mercaderias para di-

cha negociacin de Don Balthasar, se en-

caminaban (aun actualmente) por mano,


direccin y manejo de dichos Reverendos

Padres, y con mas especialidad en

el

tiem-

po que fue Gobernador de dicha Provincia


del Paraguay; y aadi S. Illma. enelpoco
empo que le dur dicho Gobierno, adqui-

mas caudal por este medio, que si lo


hubiera servido muchos aos; porque como
ri

los Procuradores

y Padres Curas de dichas

Misiones son tan diestros comerciantes,


procuraban darle mucho aumento lo que

vendan y manejaban de su cuenta; y concluy S. Illma diciendo, que

si

Don Joseph

LOS JESUTAS

158

de Antequera hubiera hecho

mucho caudal y

biera

lo

mismo, tu-

estimacin,

los

Padres

le hubieran favorecido, y no se viera


en los trabajos que padece, por haber ca-

minado por
<;hos

otras lineas

y desazonado

di-

Reverendos Padres.

Yo escuch y atend muy apaciblemente S. lUma esta narracin, sin impug118

narle ni contradecir cosa alguna; enmedio

de que me caus notable estraeza or un


Prelado celebrar, y dar por bueno este trfico

y comercio de

los

Padres Curas Misio-

neros con otras muchas consideraciones,

que resultan de esto: que aun la tosca insuficiencia mia se le ofrecen, para qualificar
que llevo dicho de los Padres, y de la
<ciega servidumbre del buen Caballero y
lo

Don Baltasar.
Con estos manejos y

obediente
iig

facilidad,

que

tienen los dichos Padres para habilitar las

dependencias y negociados, dominan, en los


-Gobernadores y los Jueces, y muy especial-

EN EL PARAGUAY

mente en

59

Seores Obispos, que los consignan las remisiones de caudales Espaa; y por las recomendaciones y agencias
los

de los Padres esperan y consiguen los ascensos mejores Mitras; y por lograr este
tan anhelado fin de sus deseos (que lo es

en

mejor parte de los Seores Obispos)


no reparan en complacer los dichos Pala

dres quanto imaginan.

de

las

aunque muchas

cosas que intentan, lastiman la ra-

zn y la justicia; como los Seores Obispos


no tienen valor ni constancia para contradexan llevar del corriente, y
aplaudirlas y fomentarlas, como lo ha executado el lUmp Seor Obispo D. Fr. Joseph
decirlos;

se

de Palos en varios informes, que ha hecho;


y especialmente en una carta impresa en

Lima y en

las Misiones,

que escribi Su

llma respondiendo otra de

Don Joseph

de Antequera, en que verdaderamente corri el Seor Obispo la pluma con grave


empeo y energa: pero tan apartado de los

LOS JESUTAS

l6o

sucesos, que

no queda poco lastimada

la

razn de ver tan gravemente autorizados

unos casos, y unas ponderaciones, que no


tienen

mas fundamento, que

el

haberlas

querido imaginar los que S. lUma-se las


refirieron, los que quisieron influirlas
suponerlas.

120

Y para que V.

S. se sirva de discul-

par esta tan clara expresin, que parece se


opone la modestia y moderacin, con que
se

debe tratar los Seores Obispos; y que

verdaderamente

el

significarla

me

cuesta

penetrante dolor; y asimismo para que


V. S. conozca hasta donde se estiende el

muy

empeo' y

la

pasin,

me

veo precisado y

compelido manifestar y declarar; que por


el ao de 1734 1725, estando el Illmo Seor D. Fr. Joseph de Palos en

la

Ciudad

escribi al Padre Joseph


Rector
del
Aguirre,
Colegio grande de Crdoba del Tucumn, Provincial que habia

del Paraguay,

sido, remitindole quatro cinco firmas en

EN EL PARAGUAY

l6l

una en un pliego de papel,


dicho
Padre Joseph Aguirre, que
para que
haba sido el factor y fomentador de los disblanco: cada,

turbios del Paraguay, las llenase, y pusiese

todo lo que

le

remitiese S.

con

las fechas

Con

efecto l

pareciera conveniente,

y Jas

M. y,lExcmo Seor Virrey


que llevaban del Paraguay.
excut el dicho Padre Agui-

agregando cada firma varios pliegos


escritos con largas relaciones y voluntarias

rre,

suposiciones: todas contra los vecinos del

Paraguay; y en Madrid y en Lima han hecho grande operacin, y se les ha dado


grande crdito estos Informes del Seor
Obispo, que no tienen mas que su firma,
remitida de quinientas leguas de distancia;

esponiendo su lUma su opinin y su conciencia (sin reparo alguno) al desmedio en-

cono de

de un sugeto
fue en estas mate-

la perspicaz viveza

tan apasionado, como lo


rias el dicho Padre Joseph de Aguirre.
122 Este quizs inaudito exemplar en
11

LOS JESUTAS

102

n Seor Obispo;

es sin

embargo

cierto

constante,"y con verdadera realidad y profunda congoxa me lo refiri, y confes en

Padre Juan
Toms de Araboz, Religioso Sacerdote de
ao de 1729

el

el

Paraguay

la

misma Compaa, que fue quien

el

escribi

llen los dichos Informes; dictndoselos

y ordenndolos su Tio

el

dicho Padre Jo-

seph de Aguirre en el expresado Colegio de


Crdoba por el ao de 1725 en el qul se
;

mantuvo

sin salir de l hasta el ao de 1726,

que pas al Colegio de Buenos-Ayres el dicho Padre Juan Toms; y hasta este tiem-

comuniqu y frecuent como Paysano


repetidas veces al dicho Padre Araoz en el
le

po

dicho Colegio y Ciudad de Crdoba, donde asisti y residi desde aos anteceden-

como

tes,

123

y constante todos.
del dicho' Padre Araoz es-

es pblico

La

letra

conocida y clara, y tengo en mi poder


varias cartas y papeles de su expresada le-

muy

tra

y firma, y remitir alguna V. S. para

EN EL PARAGUAY

que por

los medios,

venientes, se

pueda

que

I 63

parecieren con-

le

cortejar con la de los

Informes, que tubiere S. Exc. de dicho Seor Obispo, sino los hubiere remitido el

Seor Virrey

S.

M. y

la realidad

plenamente
presado y de

se,

compruebe mas

de lo que llevo ex-

pura ingenua confesin


de dicho Padre Toms Arahoz.
,

la

Otros muchos casos y sucesos evidentes pudiera referir, y alguno de los que
yo mismo he experimentado, que son muy
124

conducentes y conformes lo que queda


expresado; pero los raros embarazos y ocupaciones, en que

me hallo, no me

permiten
manimas
aun
hacer
que quisiera para
fiesta la verdad constante de lo que pasa y
executan en las Misiones y en el Paraguay
lo

los

Reverendos Padres de

la

Compaa: que

siendo tan contrario y opuesto directamente lo que requiere y demanda su estado

y santo instituto de Misioneros^ lo


defienden y jpatrocinan con fervoroso conareligioso

LOS JESUTAS

164

to,

y con

la

mas empeada

fuerza los S-

ores Obispos, Gobernadores y dems Jueces; porque por lo general todos profesan

servidumbre de complacer y lsngear dichos Reverendos Padres, aunen


lo injusto, y que es de deservicio del Rey
la ciega

y perjuicio de sus Vasallos Espaoles; por


no malograr los ascensos y conveniencias,
que se prometen por la mano interposicin de los dichos Padres; por no verse
calamidad y desprecio,
que padecen los que no guieren seguir estas comunes aunque injustas y abominareducidos

la fatal

bles subordinaciones.

125

solo aadir,

que siendo

los

Re-

verendos Padres dueos absolutos de los


dilatadsimos y opulentos terrenos de las

Misiones del Paraguay y las que estn en

Gobernacin de Buenos- Ayres, que unas


y otras las conquistaron con sumo trabajo
la

los Espaoles.

siendo cierto, comn,

innegable tradicin, que los Religiosos de

EN EL PARAGUAY

San

Francisco,

I65

y especialmente San Fran-

Compaero Fray Luis de

cisco Solano y su

Blaos reduxeron y convirtieron nuestra


Santa F, y bautizaron aquella numerosa
multitud de

Infieles,

mantuvieron

los

hasta que los Reverendos Padres de la


Compdia con su grande poltica y sagaci-

dad

se introduxeron en aquellas partes

cho despus de

la conquista;

mu-

se fueron

amparando poco poco de aquellos

sitios

y Naciones; que hallaron ya cristianizadas,


y que los dichos Padres de la Compaia
gocen y disfruten

que

les

las copiossimas riquezas

producen aquellos abundantsimos

terrenos, sin que tenga parte alguna

Su

Magestad; pues con todo esto en ningu-

na de

las guerras

que tienen
Ciudad de las

aflicciones,

los vecinos Espaoles de la

Corrientes, y los de la Provincia del Para-

guay, jamas les asisten ni socorren con


gente, ni con bastimentos los Padres de la
,

Compaia, aunque

los

sobran por inillares

LOS JESUTAS

l66>

los Indios,

y todas

las

dems providencias,

ni le sirven de alivio en cosa alguna; pero


los dichos

exponen

Reverendos Fardes arriesgan y

exercitos enteros de sus Indios


,

Guaranis, conducindolos y capitanendolos las guerras intempestivas


tas,

y sangrien-

que en repetidas ocasiones han movido-

las Naciones infieles, que ya dexo referidas. Y aunque en tan frequentes combates

han perdido, y

les

han destrozado dichos

Padres crecidos millares de Indios: de esto

no

se

ha hablado

ni se habla, ni se trae

consideracin, ni se participa jamas los

Tribunales Superiores por los dichos Pa-^


dres; ni en ningn tiempo lo ha llegado
entender S. M. ni elPontifice; pero habien-

do intentado con tan temerario arrojo los


dichos RR. PP. entrar fuerza de armas
destruir la Vecindad de Espaoles del Pa-

raguay sin motivo ni justificacin alguna,


y contra el orden y mandato del Excelent-

simo Seor Virrey; y porque

los dichos Es-^

EN EL PARAGUAY

67

paoles vindose acometidos injuriados,


se defendieron d sus infames Guaranis, y

mataron trescientos quatrocientos de


en

la batalla del

Tebiqiari

por

el

ellos

mes de

Agosto del ao de 1724; pues esta accin,


que fue en defensa natural y obligatoria de
los Espaoles, la

de

tal suerte los

acriminado de
felices vecinos,

han levantado de punto


dichos Padres, y la han

tal

modo

contra aquellos in-

valindose de las mayores

ponderaciones invectivas y calumnias, que

han podido imaginar y suponer, para desy con sus repetidos informes
y diligencias ihiquas de los Jueces, han
acreditarlos,

vestido este suceso inescusable,

descompo-

nindole con tan afrentoso trage, que en


los principales teatros de las Cortes lo

hecho comparecer

los dichos

han

Padres con la

ignominiosa inscripcin de desacato, traycion inobediencia: y imponiendo en este


concepto los Principes y los Ministros,
logran y consiguen sus Reverencias quan-

LOS JESUTAS

l68

tas providencias apetecen, para afijar el su-

perior predominio, con que quieren su getar los Espaoles; sin dexarlos
la

aliento

los

para
quexa, aunque
reduzgan (como
lo hacen sus Reverencias) al mas desventurado estremo de

la

opresin y calamidad.

126 Esto se ve tan comn y generalmente practicado en aquellas Regiones, que


no solamente atrasan y perjudican los di-

chos Padres todos los Espaoles, sino

que obligan y estrechan aun

los

mas

exemptos y excepcionados, que escriban


representea.y firmen lo mismo, que conocen es contrario y opuesto directamente .
la verdad; como ademas de. otros muchisi-

mos exemplares

se qualifica

y comprueba

plenisimamente con la Carta informe, qu


hizo S. M. el Cabildo Eclesistico del

Paraguay en 18 de Julio del ao 171 1: en

que

representa, que los Indios de las Doc-

trina de los

tan pobres,

RR. PP. de la Compaia son


que con sumo trabajo pagaban

'

EN EL PARAGUAY

69

^m

peso de tributo S. M., y que eran


fronterizos, y estaban continuamente ha-

ciendo guerras

el

enemigo, y era

el

golpe

de gente mas pronto, para oponerse

los

enemigos y Europeos, y especialmente


los Ingleses,

y Olandeses, que podian

troducirse al Per por el


n;

y que no

in-

Uruguay y Para-

se les pusiesen Corregidores

Espaoles.
127

Esta es

la principal

sustancia de

de dicha Carta informe del Venerable Dean

y Cabildo de

la

Ciudad de

la

sumpcion

del Paraguay, y toda ella tan siniestra, tan


impropia y opuesta la realidad constante

y notoria que es lo mismo que si. los de


Europa intentasen hacer creble los de
estas partes, que Madrid estaba en Italia, y

Roma

en Inglaterra
Solo se puede dar crdito lo que
dice de la pobreza de los Indios de aque.

128

pero con muy diverso sentido, y propiedad de la que manifiesta el In-

llas Doctrinas,

LOS jesutas

JO

forme citado; porque la que verdaderamente padecen los dichos Indios, no es por
lo

que S. M.

falte

los pensiona, ni porque les


todo lo necesario para ser muy opu-

lentos,

y acaudalados; sino porque.

tdt>

quanto tienen, quanto trabajan y adquieren con sudor y fatiga los dichos Indios, lo
poseen los dichos Padres Curas,
sin dexarles el menor uso, ni accin en
lo

gozan y

cosa alguna, ni darles

el

mas mnimo

alivio

de conveniencia utilidad dichos Indios.


129

Por lo que mira

que suponen pagan S.

al

peso del tributo,

M.

se

debe enten-

que si un Pueblo tiene dos mil Indios,


solo se enumeran empadronan ciento poco
der,

mas

como se ha visto por la exy los dems quedan entregados

menos,

periencia;

que mira al tributo de Su


Magestad pero no para la servidumbre y
al olvido

trabajo,

para

lo

que disfrutan de

ellos los

Reveren-

dos Padres, como ya queda expresado;

ademas de que

esto del tributo es

una

idea.

EN EL PARAGUAY

que se roza con

17!

que son puramente


de dichas
imaginarias; porque
Misiones no conocen, ni entienden ieste
las

los Indios

nombre de

tributo al

Rey\m aunque

lo lle-

gasen conocer, pueden ellos, ni son capaces de tener intervencin alguna en semecantidad que se hace cmputo produce este efecto, se queda en poder
del mismo Padre Cura por cuenta de su
jante cosa;

la

Syndo; y quando se hace algn entero


Real Gaja por este ramo de tributos; na

la

pasa de catorce quince pesos en un aa


por cada pueblo, y que asi es notorio y me
lo

asegur

el Oficial

Real de Paraguay Don

Esteban de Salas.
1

30

Este Syndo no es mas que una yo-

cingleria,

y corre

la

misma igualdad que

lo

que queda dicho de los tributos; porque


manejando los Padres Curas tan conside-^
rabies porciones de caudal,

y teniendo tan
excesivo regalo y abundancia d todo; sola
dan cuentas su Provincial, y el Synda

LOS JESUTAS,

172

solo sirve para traerlo en corversacion con


los Seglares.

131

Y por lo que asegura que los dichos

Indios son fronterizos, y estn continua-

mente haciendo
son

el

frente al enemigo,

y que

golpe mas pronto de

gente, para

los
oponerse
Europeos, especialmente
los Ingleses,

que pueden introducirse

al

Per por el Uruguay, y el Paran; corrieron sobre este contexto tan siniestra y voluntariamente la pluma, que pudiera mover

risa la invectiva, si al

irritara la

mismo tiempo no

razn contra evidente injuria la

verdad. Pues es cierto y constante, que los


dichos Indios no son fronterizos, ni desde

que estn cargo de

los

Padres han tenido

guerra alguna, ni invasin en sus tierras;


porque solo son fronterizos los Espaoles
del Paraguay, que continuamente comba-

ten con diversas Naciones infieles, y con su


incesante afn y peligro de sus vidas defien-.

den y preservan todas

las Doctrinas

y Mi-

EN EL PARAGUAY

siones de los Padres,

1??

solo son los dichos

Indios' golpe pronto de gente , para salir

con

los-

Padres con numerosos Exercitos

y mover guerras las Naciones,


que no les hacen dao y estn quietas
buscar

en sus terrenos; atravesando Regiones dis-

y penetrando aquellos largos espacios fuerza de combates y crecidas


mortandades de una y otra parte, como y
tantes,

dexo

referido; siendo cierto

los Indios de dichas Misiones,

de

la

mas

guerras, que las que

ni

y los
han tenido

muy

de ordina-

han buscado y causado injustamente

rio
asi

Compaia no tienen

que
Padres

notorio,

por

132

tierra

como por agua.

En

que

lo

dios son los

que

dice,

los dichos In-

mas prontos para oponerse

enemigos Europeos, y especialmente

los

y Olandeses, etc. v continuaninforme con una expresin, que es un

los Ingleses,

do

el

notorio delirio; porque

hay

noticia de

que

los

si

hasta ahora na

enemigos Europeos

I-OS

174-

JESUTAS

hayan llegado acometer, ni hacer invasin


en el Puerto de Buenos- Ayres, que es la
prinera entrada
nes,

llave

y Plaza de Armas

de aquellas Regiobastantemente bien

guarnecida, que est situada en la orilla


del mismo Rio Paran ^jcmo ser dable,

que suban los enemigos contra


de este caudaloso rio; dexando

la corriente

atrs la po-

pulosa Ciudad de Buenos-Ayres, y mas


-arriba la Ciudad de Santa F, y mucha

mayor

navegando zia el origen


Ciudad de las Corrientes,

distancia,

de dicho
-que es el

rio la

Puerto del mismo Paran? Toda

esta distancia,

y lastres expresadas Ciuda-

des estn antes de llegar al meridiano de

dichas Misiones, y estn bien retiradas tierra dentro y con algunos -pueblos en el

mismo Rio Paran, an en mayor

altura

^zia su origen; cuya inaccesible dificultad


no. la han intentado hasta ahora vencer los

Europeos, ni hay
medarla.

el

mas

leve motivo de re-

EN EL PARAGUAY

75

El Rio Uruguay, que corre mas


nordeste, se entrega en el Paran

133

para

el

cerca de 30 leguas, subiendo de

Buenos-

Ayres entre los medios de esta Ciudad y


de la de Santa F, y corren sus aguas inclinndose descendiendo de las Serranas

y Cordilleras impenetrables de San Pablo

y dems posesiones de

los Portugueses;

y
por consiguiente se aparta este rio con mucha distancia tierra dentro del Paran y
de todo

el

continente, que con excesivas le-

guas mira apartado y

muy remoto

al

siendo tan dificultoso imposible

Per:
el

qu

enemigos Europeos entren por estos


dos ros al Per, como lo pudiera ser con

los

evidencia los habitadores de la Groelandia

y nueva Zembla el baxar navegando desde


aquellos altos mares del Norte, y introducirse por el Rio Tajo, para subir por l
Imperio de la Persia.
Concluye el dicho Informe pidiendo,

conquistar
1

34

que no

el

se le

ponga dichos Indios de

las

LOS JESUTAS

172

solo sirve para traerlo en corversacion coa


los Seglares.

131

Y por lo que asegura que los dichos

Indios son fronterizos, y estn continua-

mente haciendo frente al enemigo, y que


son el golpe mas pronto de gente, para
oponerse los Europeos, especialmente
los Ingleses,

Per por

el

que pueden introducirse


Uruguay, y

el

al

Paran; corrie-

ron sobre este contexto tan siniestra y voluntariamente la pluma, que pudiera mover

risa la invectiva, si al

irritara la

mismo tiempo no

razn contra evidente injuria la

verdad. Pues es cierto y constante, que los


dichos Indios no son fronterizos, ni desde

que estn cargo de

los

Padres han tenido

guerra alguna, ni invasin en sus tierras;

porque solo son fronterizos los Espaoles


del Paraguay, que continuamente combaten con diversas Naciones infieles, y con su
incesante afn y peligro de sus vidas defien-

den y preservan todas

las Doctrinas

y Mi-

EN EL PARAGUAY

siones de los Padres,

I73

y solo son

los dichos

Indios golpe pronto de gente, para salir

con los Padres con numerosos Exercitos


buscar

que no

y mover guerras

las Naciones,

hacen dao, y estn quietas

les

en sus terrenos; atravesando Regiones distantes,

y penetrando aquellos largos es-

pacios

fuerza de combates y crecidas

mortandades de una y otra parte, como y


dexo referido; siendo cierto y notorio, que
los Indios de dichas Misiones,

de

la

mas
rio
asi

Compaia no tienen

ni

los

Padres

han tenido

que muy de ordinahan buscado y causado injustamente,


las

guerras, que

por

132

tierra

como por agua.

En

que

dios son los

que

dice,

los dichos In-

mas prontos para oponerse

enemigos Europeos, y especialmente

los

y Olandeses, etc. v continuaninforme con una expresin, que es un

los Ingleses,

do

el

notorio delirio; porque

hay

noticia de

que

los

si

hasta ahora no

enemigos Europeos

-OS

174.

JESUTAS

hayan llegado acometer, ni hacer invasin


en el Puerto de Buenos-Ayres, que es la
primera entrada y llave de aquellas Regiones, y Plaza de Armas bastantemente bien
guarnecida, que est situada en la orilla
del mismo Rio

Paran (jcmo ser dable,

que suban los enemigos contra la corriente


de este caudaloso rio; dexando atrs la populosa Ciudad de Buenos-Ayres, y mas
-arriba la Ciudad de Santa F, y mucha

mayor

navegando zia el origen


Ciudad de las Corrientes,

distancia,

de dicho

ro la

que es

Puerto del mismo Paran? Toda

el

esta distancia,

y lastres expresadas Ciuda-

des estn antes de llegar al meridiano de


dichas Misiones, y estn bien retiradas tierra dentro y con algunos -pueblos en el

mismo Rio Paran, an en mayor


^zia

altura

su origen; cuya inaccesible dificultad


han intentado hasta ahora vencer los

no. la

Europeos, ni hay
medarla.

el

mas

leve motivo de re-

EN EL PARAGUAY

75

El Rio Uruguay, que corre mas


nordeste, se entrega en el Paran

133

para

el

cerca de 30 leguas, subiendo de

Buenos-

Ayres entre los medios de esta

Ciudad y

de

de Santa F, y corren sus aguas inclinndose descendiendo de las Serranas


la

y Cordilleras impenetrables de San Pablo


y dems posesiones de los Portugueses; y
por consiguiente se aparta este rio con mucha distancia tierra dentro del Paran y
de todo

continente, que con excesivas le-

el

guas mira apartado y

muy remoto

al

Per:

siendo tan dificultoso imposible el qu

enemigos Europeos entren por estos


dos rios al Per, como lo pudiera ser con

los

evidencia los habitadores de la Groelandia

y nueva Zembla el baxar navegando d.esde


aquellos altos mares del Norte, y introducirse por el Rio Tajo, para subir por l
Imperio de la Persia.
Concluye el dicho Informe pidiendo,

conquistar
1

34

que no

el

se le

ponga dichos Indios de

las

LOS JESUTAS

176

Misiones, ni sus pueblos Corregidores

Espaoles que los gobiernen; previniendo


anticipadamente con esta expresin el que

no se execute

que todas luces parece^


que debiera practicarse para el buen rgimen de los Indios, y para que Su Malo

jestad fuese reconocido


ellos.

Pero como no

los Padres de lo

les

y reverenciado de

puede tener cuenta

Compaa, que aquellos

se sujeten lo

que previenen las


pueblos
Leyes de Indias, ni que se les pongan Corregidores, se anticipan con estas tan siniestras relaciones desviar de la

Su Majestad y
cia

mente de

sus Ministros esta providen-

de buen gobierno, justicia y superio-

ridad.

Bien se conoce que este Informe no


compete, ni es de la incumbencia de los
135

y Prebendados de aquel Ca quienes les consta y vn palpable-

Eclesisticos
bildo,

rnente lo contrario; pero no teniendo reso-

lucin

para

dexar de

complacer los

EN EL PARAGUAY

I 77

Padres, escriben quanto les insinan,

firman quanto quieren y les ponen por delante. Y con estos expresados Informes bien
esforzados en la Corte, consiguen los Pa-

dres quantas providencias imaginan, por-

que como no hay en el Supremo Consejo


de Indias Ministro alguno, que tenga conocimiento de estas Regiones, y de las importancias que en ellas se comprenden; se

dexan llevar de una corriente credulidad, y


fomentan con todo conato gravisimos

se

y escndalos en punto de Religin y de Gobierno; como se verifica en la


Cdula, que expidi S. M. en el Pardo en 28

perjuicios

de Junio de 1716, con vista del Informe citado del Cabildo Eclesistico del Paraguay:
en que se sirve ordenar que no se innove
nada en el punto de los Coi-regidores, y que
los Indios de las dichas Misiones sean

atendidos por

las razones,

que

muy

se contienen

en dicho Informe.
136

Habindose tratado en

el

Consejo,

LOS JESUTAS

178

que

los Indios de los

nes,

que estn en

la

Pueblos de

las Misio-

Gobernacin del Para-

g-uay, se

empadronasen y pagasen tributos


y diezmos, como parece de la Cdula de
S. M., librada en 24 de Agosto de 1718,
que es la que ya llevo dicho, obedeci tan
malamente el Gobernador Don Diego de
los Reyes: pues en esta expresada Real

Cdula tengo por

que manifiesta
S. M. hallarse informado, que en la dicha
Gobernacin tienen los Padres de la Comcierto

como parecer por ella


misma, otra del mismo ao. Y en otra
Real Cdula que expidi S. M. el -ao
de 1726, que lleg por mano del Seor

paa

siete,

pueblos,

Obispo, estando yo en el Paraguay, y consigui en la Corte el P. Procurador Gero-

nymo Ran, que y dexo nombrado,

se sir-

ve ordenar S. M., que los 30 pueblos, ^ue


estn al cargo de los Padres de la Compaa en la Gobernacin del Paraguay, es su

voluntad pasen y se incorporen todos en

el

EN EL, PARAGUAY

I 79

Gobierno y Capitana General de Buenos Ayres: de suerte que en el corto trmino de

ocho aos tubieron


implicacin.

en

el

los

Quando

Consejo por

el

Padres esta notable


se trat

y discurri

ao de 1718, que los

Indios pagasen tributo y se empadronasen,

representaron los dichos Padres que no teuian mas que siete pueblos en dicha Go-

dems para que


S. M. tubiera menos ingreso. Y quando

bernacin; ocultando los

Padres quisieron desprenderse


segregarse del Gobierno del Paraguay

los dichos

por los sucesos ltimos de aquella Provincia, representaron que tenan 30 pueblos en
dicha Gobernacin, cuyo numero expresa
y seala S. M. en su dicha Real Cdula

del ao 1726.
137

respecto de que el ao de 1718

haba en las Misiones los mismos pueblos


y doctrinas que el ao de 1726, y sta tan
rara desigualdad implicacin de los Pa-

dres de la Compaa en los informes que

l8d

LOS JESUTAS

hacen,

6 en

que repiten su instancia


se halla tan soberanamente

los

sus parciales,

qualificada y autorizada con el Real signo


de S. M.; no ser menester hacer mas indi-

vidual expresin, para conocer la poca legalidad y siniestras suposiciones, de que se


valen los Padres de la Compaia, para im-

poner injustamente con ellas el Real y piadosisimo nimo de su Magestad.


138 Lo que llevo referido y consta con
evidencia por los originales y Testimonios

de

las

Reales Cdulas, que he visto y ledo

y quedan espresadas;

me parece que basta-

r para que se haga el concepto que corres-

ponde, de

vanas suposiciones, y ninguna realidad de los informes


de los Reverendos Padres de la Compaia;

y de

los

la insbsistencia,

que su contemplacin hacen los

seores Obispos, Cabildos Eclesisticos,

Gobernadores y Jueces seculares. Porque


el deseo de ascender en los unos; el inters

y temor

en los otros, los tiene de

tal suer-

EN EL PARAGUAY

te sujetos

l8l

y resignados su voluntad de

Padres, que hacen vanidad de


complacerlos, aun en las cosas notoriamenlos dichos

como y quedan espresadas alal mismo tiempo es tanta la so-

te injustas,

gunas.

bervia y elevacin de los dichos Padres, y


la

desestimacin que hacen de los Ministros

Reales y superiores seculares, que no siguen banderas desplegadas sus dictme-

que hallndome en

nes;

Asumpcion
llegado

el

del

Paraguay

la
el

Ciudad de

la

ao de 1728, y

dia antecedente la festividad,

del Apstol de las Indias

San Francisco

Xavier; salieron dos Padres convidar to-

dos

los vocales

de Cabildo, para que

asis-

tiesen la fuicion en la Iglesia del Colegio,

y no

lo executaron ni fueron casa del

Go-

bernador y Capitn General Don Martin de


Bara. Y aunque estos dichos dos Padres

que convidaron, previnieron su Rector el


Padre Antonio Alonso que pasase perso,

nalmente, como

era de su obligacin,

LOS JESUTAS

l82

convidar

al

Gobernador; porque

asi lo

cian todos los Prelados, les respondi


les

ayrado, y
que asistiese
le

ha-

muy

dixo que no quera hacerlo, y-

el

Gobernador, no

asistiese

se

daba muy poco, y que no le habia menespara nada. Esta respuesta dio el ;-efer-

ter

do Padre Rector, y se mantuvo en

ella;

sin

querer convidar por si, ni por otro Jesuta


alguno al dicho Gobernador de la Provin-

y haciendo esto tan sumamente reparable, y recelando yo no hubiese algn pcia;

pas al anochecer aquel


mismo dia ver dicho Gobernador, quien
con rara admiracin me refiri la desaten-

blico disgusto,

cin del dicho Padre Rector; y

me asegur^

que no le habian con-^


vidado, y que sabia habian usado de esta
urbanidad con todos los del Cabildo, y que

que era

muy

cierto el

cuidadosamente se habian sealado con


para hacerle este pblico desayre.

l,,

Yo pro-

cur suavizar dicho Gobernador, y le su-

pliqu disimulase este defecto del dicho

EN

PARAGUAY

El.

183

Padre Rector; porque no se diese motivo


algn movimiento que causase pblica desazn alboroto en aquella Repblica, y le
mereci el favor de moderar su justa indignacin.
asisti

en efecto

al dia siguiente

pas y
con todo su Cabildo secular la

y festividad de S. Francisco Xavier:


y habindose explicado dicho Gobernador
con los Regidores, y manifestadoles (al enIglesia

trar
ra

en

la

gunos de
y

funcin y salir de

ella) la

grose-

y tontera del Padre Rector; pasaron al-

le

ellos avisarlo

dixeron

el justo

su Reverencia,

enojo del Gobernador;

y por la tarde del dia del Santo despus


de concluida toda la asistencia y solemni,

dad, pas dicho Padre Rector visitar al

Gobernador, y procur disculparse con


zones de bien poco fundamento.

ra-

Esto execut en mi tiempo, y como


mi vista el dicho Padre Rector con el
139

Gobernador y Capitn General de la Provincia del Paraguay Don Martin de Bara

LOS JESUTAS

184

en tiempo bien delicado, y sin mas motivo


que el de hacer ruidosa y pblica la sobe-

rania que tienen; y el ningn aprecio que

hacen de los Ministros del Rey, aun de los


que por razn del empleo superior tienen

y la administracin del Patronazgo; y tambin


con el deseo de deslucir y mortificar di-

la principal representacin Real,

cho Gobernador, por no haberse sujetado


ciegamente las voluntariedades y caprichos de dichos Padres; porque siendo este
Caballero de

muy

recta

y prudente

integri-

dad, y gobernndose por las reglas de la


razn y la justicia, se ha hecho odioso y

mal

visto de los dichos

Padres y del Seor

Obispo, que abominan y aborrecen gran-

demente

los Ministros y Jueces,

que

nen estas qualidades, y proceden con

tie-

justi-

fi^cacion.

140 De esto se inferir el poco reparo,


y desatento modo, con que los dichos Padres procedern y practicarn con los de-

EN EL PARAGUAY

ms Jueces
res,

85

y vecinos particula- quienes tratan y desestiman con rar o

vituperio;
rir

inferiores

como me consta y pudiera

bastantes casos, que

me

refe

causan crecido

asombro, sino me estrechara la precisin


de concluir, quitndome el tiempo los cui-

dados y embarazos sucesivos del

que me

hallo.

ios dichos

oficio,

en

solo dir brevemente,

que
Reverendos Padres blasonan

grandemente, y han hecho resonar en


Cortes de Madrid y Lima el socorro de

la s

In-

dios de sus Misiones, que concurrieron

conquista de la Isla de San Gabriel, Colonia de los Portugueses. Pero es necesa-

la

rio advertir,

que en esta ocasin no mar-

como obligados y compelidos de la obediencia al Rey nuestro Seor


ni por mandado de sus Gobernadores de

charon

los Indios

Buenos- Ayres y del Paraguay, (que esto no


se ignora) sino solo por disposicin y orden
del P. Provincial de la Compaia, que escribi sus

Curas, mandndoles lo que

l86

LOS JESUTAS

deban hacer; y estos lo executaron con


aquel mismo rgimen y autoridad con que

mueven

los Exercitos de sus Indios

las guerras,

dres,

que emprenden

como y

llevo referido.

para
Pa-

los dichos

para la di-

cha expedicin de San Gabriel, solo se


vali el Gobernador de Buenos-Ayres del

medio de hablar

escribir dicho P.

Pro-

para que concurriese dar los rdenes necesarios, sin que en aquellas dilavincial,

tadas Misiones se diese mandato alguno del

Capitn General; ni pasase tampoco ningn militar Espaol, ni Ministro intimar


las rdenes ni executarlos;

y en

la

expresa-

da expedicin cometieron los dichos Indios


tan extraordinarias maldades y robos, que
no es posible referirlas, y. pblicamente
perdieron

el

respeto y ultrajaron al Co-

mandante Don Balthasar Garcia Ros, y no


le

quisieron obedecer; porque es

muy

no-

que los dichos Indios no conocen mas


Cabos ni Superiores para la paz la gue-

torio

EN EL PARAGUAY

87

rra, que los dichos Padres, y el expresado"


desacato que tubieron con el dicho Don
Balthasar fue tan pblico, que lo confiesan,

y repiten todos

los Espaoles,

que concu-

rrieron dicha funcin militar.

De todo

141

lo

que

llevo referido

en

este, Informe, y de lo que he experimentado en aquellas Regiones, venga, en verda-

dero conocimiento, de que los Reverendos

Padres de

la

Compaia quieren concordar

y hacer conformes

los

mayores opuestos,,

y unir las cosas que entre

si

tienen la mas-

opuesta contradiccin; como es


giosos,

Reli-

mismo tiempo altivos y domitener el nombre de Misioneros con

nantes;

el ser

al

el exercicio

y ministerio de comerciantes;

manifestar pobreza y moderacin; adquiriendo y manejando desmedidos caudales y


tesoros; traer consigo el venerado titulo
Jesutas,

y profesar

de

los arrojos militares;

causando tan crecida efusin de sangre, y


horrorizando los infieles con el terror de

l88

las

LOS JESUTAS

armas y

las

muertes

haberse hecho

poderosos y opulentos, destruyendo y ani<][uilando los Espaoles; sobrarles con


-exceso todo quanto apetecen

y imaginan, y

querer estrechar y apoderarse de lo poco

que les queda

no

reconocer al

los vecinos; ser vasallos,

Rey

yes, sino es en el favorable; ser subditos,


Trivir

ni sujetarse sus le-

como Soberanos;

tener abarcados les

comercios quitando al Rey y los Vasallos sus debidas utilidades, y sin contribuir con ningn derecho ni reconocimienla opinin de prudentes y
al mismo tiempo
hacindose
<:ompsivos,
temer con el rigor y la crueldad; represen-

to;

grangearse

y escribir los sucesos, huyendo de la


verdad en sus contextos; no reparar en servirse de los medios ilicitos injustos; por

tar

conseguir lo que vanamente apetecen.


142 Este es en fin el rgimen, carcter y

gobierno de los Reverendos Padres de la


Compaia en aquellas tres Provincias, y

EN EL PARAGUAY

especialmente en

el

l8^

Paraguay y sus Misio-

y aunque con vista de lo expresado


debo tener por cierto que los Tribunalesnes;

superiores aplicarn los remedios conve-

no obstante habiendo yo visto y


experimentado lo mas de lo que llevo refe-

nientes,

rido,

y dedicado toda mi consideracin con

intimo conato prevenir los reparos y los:


medios mas proporcionados, para conseguirlos con

menos estruendo, he juzgada

por indispensablemente

necesario lo

si-

guiente:

Primeramente, que no se les permita,


traer de Espaa los dichos Padres la nuI.

merosa Misin de sugetos, que conducen


seis seis aos con poca

Buenos- Ayres de
diferencia; pero

dexando pasar mas tiempo^

puedan solamente conducir

diez

doce-

Sacerdotes, de 40aos de edad lo menos, y de conocida y

Religiosos Espaoles

experimentada virtud y letras quedando^


enteramente excluidos los extrangeros.
;

LOS JESUTAS

1 90

Que no

II.

despachen Procuradores
para la de

se

de las dichas tres Provincias

-Madrid y Roma, como


seis aos;

lo

hacen de

seis

mandando que

se extinga

y sus-

penda esta disposicin de los dichos Paquienes representarn, y ocurrirn

dres,

por

pues
-

en quanto se les ofreciere. Y


General de la Compaia despacha

escrito
el

mas apartadas Provincias

todas sus

'Gobierno con
les

la

el

nominacin de Provincia-

y Rectores en Cartas y Pliegos, como

en esto, que es lo mas


.principal y sobresaliente de su rgimen; con
:mas razn se deber hacer lo mismo para

en

efecto se observa

lo

que

es de

'textan los

menos entidad: pues

Padres

solo pre-

que el despachar procuradores Roma, no es mas que dar parte,


informar su General del estado de su
,

siendo cierto innegable, que


el referido informe en lo mas mnimo lo par-

Provincia.

ticipan por escrito su General, aegun la

-determinacin de las Consultas y Congre-

EN EL PARAGUAY

igi

gacion que celebran para este efecto; y estos dichos Informes que llevan en s toda
,

la fuerza, los

conducen

los dichos

Procu-

radores: se viene en evidente conocimiento

de que los que hablan ioforman en Madrid y Roma, son los escritos y los dichos
Informes; que no son necesarios para esto
los dichos Procuradores:

que

lo

Padres de

la

que se agrega,

Compaia por ningn

caso hablan de costearlos /esM'/as hasta

Roma,

jcon solo el fin

llevar

y conducir

los dichos Pliegos Informes; sino

que

los

despachan y costean eon el verdadero fin


de que conduzgan y entreguen su General las crecidas quantias de plata y oro que
llevan de las dichas tres Provincias

y dexo

referido;

y asimismo

siderables que remiten por

Padres Procuradores

las

como

muy

con-

mano de dichos

los seores

Obispos,

Prebendados y Guras, para conseguir


unos y otros los ascensos, que pretenden
por interposicin del P. Procurador Gene-

los

LOS JESUTAS

192

de Indias, que asiste en el Colegio Imperial de Madrid: en cuyo poder y grande

ral

administracin entra por esta linea

el

ma-

yor tesoro que producen las dos Indias. Y


como este dicho Padre es siempre tan aceptado y atendido del Reverendo Padre Confesor del Rey nuestro Seor, logra con este
tan til manejo todas las pretensiones de
los que mas contribuyen; y se confieren Mi-

Dignidades, y Prebendas Eclesisticas los que mas se esfuerzan , y hacen


tras,

mas quantiosa

la

remisin; cometiendo los

dichos Padres en este trfico espiritual las

mas

injustas

y atroces simonias\ y por es-

tas tan evidentes razones se debiera prohibir,

como

las dichas tres

Roma:

que no pasen de
Provincias Procuradores

llevo dicho, el

que igualmente y con muy esforzados motivos, se habia de practicar en la


lo

Provincia de

Lima y

Mxico, y la dicha
prohibicin habia de observarse en todas
las dems de las Indias.

EN EL PARAGUAY

III.

Que

I 95

los dichos Padres no se les

permita construir y fabricar embarcaciones


algunas, y que las que tienen en ser en sus

Curatos y Puertos del Paran y Rio Uruguay, se manden deshacer quemar, y que
enteramente se prohiba dichos Padres, y
sus Indios Guaranis Tapes la navegacin de los dichos dos ros, y

el

del Para-

guay.
IV.

Que con ningn motivo

puedan pasar

ni

ni pretexto

conducirse los dichos Pa-

dres, ni sus Indios sacar yerba; ni beneficiarla

de los montes que

la

producen en

Paraguay; y que se talen quemen los


plantages que los dichos Padres han hecho
el

de arboles de

dicha yerba en algunos


pueblos de sus Misiones, cuyas semillas
plantas los han conducido de los del Parala

guay.

V.

Que

los vecinos

de

la Villa

Rica del

Espiritu Santo, y asimismo los de

la

de

Curuguati, gobernacin del Paraguay, y se


13

LOS JESUTAS

192

de Indias, qu asiste en el Colegio Imperial de Madrid: en cuyo poder y grande

ral

administracin entra por esta linea el mayor tesoro que producen las dos Indias.

como este dicho Padre es siempre tan aceptado y atendido del Reverendo Padre Confesor del

Rey nuestro Seor,

logra con este

tan til manejo todas las pretensiones de


los que mas contribuyen; y se confieren Mi-

Dignidades, y Prebendas Eclesisticas los que mas se esfuerzan , y hacen

tras,
/

mas quantiosa

la

remisin; cometiendo los

dichos Padres en este trfico espiritual las

mas

injustas y atroces simonas;

y por es-

tas tan evidentes razones se debiera prohibir,

como

las dichas tres

Roma:

que no pasen de
Provincias Procuradores^

llevo dicho, el

que igualmente y con muy esforzados motivos, se habia de practicar en la


lo

Provincia de

Lima y Mxico, y

la

dicha

prohibicin habia de observarse en todas


las

dems de

las Indias.

EN EL PARAGUAY

III.

Que

I 93

ios dichos Padres no se les

permita construir y fabricar embarcaciones


algunas, y que las que tienen en ser en sus

Curatos y Puertos del Paran y Rio Uruguay, se manden deshacer quemar, y que
enteramente se prohiba dichos Padres, y
sus Indios Guaranis Tapes la navegacin de los dichos dos rios, y

el

del Para-

guay.
IV.

Que con ningn motivo

puedan pasar

ni

ni pretexto

conducirse los dichos Pa-

dres, ni sus Indios sacar yerba; ni beneficiarla

de los montes que

la

producen en

Paraguay; y que se talen quemen los


plantages que los dichos Padres han hecho
el

dicha yerba en algunos


pueblos de sus Misiones, cuyas semillas
plantas los han conducido de los del Para-

de arboles de

la

guay.

V.

Que

los vecinos

de

la Villa

Rica del

Espiritu Santo, y asimismo los de la de

Curuguati, gobernacin del Paraguay, y se


13

LOS JESUTAS

194

prohiba con todo rigor el comercio, que


tienen con los quatro pueblos mas inmediatos de las Misiones, que son Santa Mara,
les

nuestra seora de F, Santa Rosa, San

Guaz y Santiago; y que debaxo de


graves penas no puedan conducir los expre-

Ignacio

sados vecinos

dichos quatro pueblos


piaras, ni cargas algunas de yerba de la que
benefician en los montes; y que se cierre,
l>s

y de ningn modo traginen

el

Nacanguazu, y que su comercio


precisamente dichos vecinos con
de

la

camino de
lo

tengan

la

Ciudad

Asumpcion, donde han de

llevar

conducir toda la yerba que beneficiaren; haciendo sus tratos y contratos con los Veci-

nos y Comerciantes de

ella.

Los quatro pueblos mas inmediatos, qie quedan nombrados en el cap. antecedente, han sido ocasin de muchos disVI.

turbios en el Paraguay; porque su cercana,

estar en el paso preciso para entrar di-

cha Provincia, ha motivado extraos dis-

EN EL PARAGUAY

I95

gustos aquellos vecinos; porque quando


los Padres han querido, han detenido los
pasageros, causndoles

Tambin han

muchos

perjuicios.

atajado y atajan, sin dexar

pasar adelante las tropas de bacas, que He


van de la Ciudad de las Corrientes, para la

precisa manutencin de los del Paraguay.

Y aunque los
cesidad de

dichos Padres no tienen ne-

ellas,

precisan los que las lle-

van vendrselas, y en
y compran

efecto las detienen,

los dichos Padres,

para solo ha-

cer este perjuicio los del Paraguay

re-

venderlas despus, estrechndolos que


ocurran su favor: que se agrega, que los

muchos

Indios de los quatro Pueblos hacen

robos, y muertes en las primeras Estancias


de los Espaoles de dicha Provincia, y en
retirndose sus dichos Pueblos no hay
Juez, ni Ministro qqe se atreva sacarlos,

aunque el Gobernador los despache; porque


Padres defiecden esto con gran tesn,
y nunca entregan los delinqentes ni perlos

LOS JESUTAS

196

miten que los Jueces Reales administren,


ni executen jnsticia alguna en los Pueblos,
ni en sus Indios; y con este

amparo y proy

teccin de los Padres crece la insolencia,


la

maldad de

tas razones,

y en atencin esmuchas bien graves,

los Indios,

y otras

que

se originan de estas,

muy

conveniente para

he Juzgado por

paz, y tranquilidad
de aquella Provincia, que los expresados
quatro Pueblos.de Santa Mara, Santa
lar

Rosa, San Ignacio y Santiago se encomendasen, y encargasen los Clrigos naturales del Paraguay, para que en adelante
los

posean como Curatos, que provea

el

Se-

or Obispoyel Patrn; y se mantendrn con


y resignacin que todos los

la obediencia

dems profesan su Prelado, y

la

Real

y se evitarn enteramente los


perjuicios que se han experimentado.
VIL Que los Padres del Colegio de la

jurisdiccin,

Asumpcion

del

Paraguay exhiban y mani-

fiesten dentro de

segundo dia los

ttulos

EN EL PARAGUAY

originales

escrituras,

estancias, tierras

I97

que tubieren de

las

y posesiones, que gozan y

poseen en dicha jurisdiccin; y que los dichos titulos y escrituras se hayan de ver y

examinar en Cabildo
dos

les conste;

abierto, para

que

las tierras, estancias

to-

y pro-

piedades, que los dichos Padres no tuvieren con legitima propiedad de titulo com-

pra voluntaria de los vendedores, se les entregue con la justificacin necesaria sus
legtimos dueos herederos sucesores;

se prive y enagene de ellas los dichos Re-

verendos Padres, quienes respecto de las

muchas pingues y opulentas que

tienen,

siendo tan pocos los Religiosos que mantienen; ser

muy

acertado, que se les limi-

y modere las que proporcionadamente


deben conservar para su competente, y cte

moda

subsistencia.

Estos

puntos seguros remedios me parece, (despus de larga y prolixa


meditacin que he tenido) que se debiera
143

siete

los jesutas

iq8

practicar y observar, fuera de las dems-

providencias, que con

mayor acuerdo y

prudente|reflexion tubieren por convenientes,


los Superiores Tribunales, quienes

re aplicarlas y ordenarlas para el

toca-

buen go-

bierno y conservacin de aquella Provincia.

alivio

de sus fidelsimos vasallos, y para

que cesen
ofenden

la

los

Religin y

Todo

144

reparos y escndalos, que


la poltica.

lo referido

me ha

parecido

expresar y participar V. S. por lo que mira lo que practican los Reverendos

dres de la

Compaa en

la

Provincia

Padel.

Paraguay y sus Misiones, y asimismo en


las de la Gobernacin de Buenos-Ayres, y
en los Colegios que llevo nombrados: y sola
aadir, que viniendo de Crdoba por el.
ao pasado servir el Corregimiento, en

me

hallo en esta Villa,

supe por voz:


comn y evidente de los vecinos de los vecinos de las Ciudades de Santiago del Es-

que

tero,

San Miguel de Tucuman, Salta y Ju-

EN L PARAGUAY

juy,

que

los Indios del Valle de

99

Mir aflores

pocas leguas de Salta) que estaban al


cuidado y direccin espiritual de los Reverendos Padres de la Compaa, que de po(

co tiempo esta parte se han alzado y reti-

rado los montes, y viven como Infieles;


lo hablan executado, pomo poder sobrellevar dichos Indios la violencia y^opresion de
dichos Reverendos Padres, que los quisieron ceir y sujetar, como tienen los de
sus Misiones del Paraguay; sin consentirles
el

comercio y comunicacin con los Espa-

oles.

el

Gobernador del Tucuman Don

Balthasar de Abarca, y su Secretario Don


Miguel de Sola Ligui me refirieron en la

Ciudad de Salta

ao pasado, que habindose encaminado dicho Gobernador


el

reconocer el Presidio de Valbuena, y sabidolo. los dichos Indios alzados de Mirajlores, los

salieron encontrar en el

camino

algunos de ellos, y con demostraciones de


ruego y de fervor, le dixeron en presencia

LOS jesutas

30O

de muchos, que entendan su lengua: que

que queran ser Chrstanos, y que bolyerian


todas las familias la dicha reduccin de
Miraflores,

dientes; con
siese

se

mantendran sujetos y "obede que no se les pu-

la calidad

por Cura ningn Padre de

paa,

sino que se les diese

la

Com-

Clrigos

Religiosos de San Francisco; porque de padres hijos saban, que un hombre san-

de hbito ceniciento

to

los haba converti-

do y bautizado (que fue San Francisco Solano) y que todos deseaban tener por Cura
otro Religioso,
to.

al

Esto fue

lo

que tubiese

el

mismo

habi-

que dixeron y representaron

Gobernador Don Balthasar

los

Caciques
Indios principales de dicha Nacin de Mi-

y su Seora les respondi, que en


bolviendo Salta dara providencia, y que

raflores;

y se bolveron lo interior de
los montes, donde se mantienen sin profesin alguna de Chrstanos.
los atendera;

145

no atrevindose

el

dicho Gober-

EN EL PARAGUAY

20I

nador a intentar ponerles otro Gura por el


temor, que se tiene los Padres de la Compaia, que se levantaran contra

le cau-

saran gravisimos daos y persecuciones; se


mantiene esta Nacin de Indios en su infidelidad,

se

mantendr

asi

en perjuicio de

sus almas y nuestras conciencias, porque


todo prevalece el dar gusto y no desazonar dichos Padres.
146 Los Indios Chiriguanos, que tambin se alzaron habr dos tres aos, y

executaron muchas muertes y pusieron en


bastante conflicto la Ciudad de Chuquisaca,

la provincia

de Tarija, tambin se

arrojaron semejante despecho, impacien-

y ultrajados de su Suporior el Cura, el


Padre Fernando Yegros de la Compaa de
Jess; (hermano de otro Padre Cura de
tes

Mirafiores)

como

es publico

y notorio

to-

y me lo refiri en Salta con toda realidad y asombro el Doctor Don Joseph To-

dos,

balina,

Cura de Casavind y Cochinoca y

los jesutas

iq8

y observar, fuera de las dems


providencias, que coa mayor acuerdo y

practicar

prudente|reflexion tubieren por convenientes,


los Superiores Tribunales, quienes

toca-

y ordenarlas para el buen gobierno y conservacin de aquella Provincia^


y alivio de sus fidelisimos vasallos, y para
re aplicarlas

que cesen
ofenden

la

los

reparos y escndalos, que

Religin y

Todo

la poltica.

me ha

lo referido

parecida

V.
S.
lo
expresar y participar
por
que mi144

ra lo que practican los Reverendos


dres de la

Compaa en

la

Pa-

Provincia del

Paraguay y sus Misiones, y asimismo en


Gobernacin de Buenos-Ayres, y
en los Colegios que llevo nombrados: y sola
las

de

la

aadir, que viniendo de

Crdoba por

el.

ao pasado servir el Corregimiento, en


que me hallo en esta Villa, supe por voz

comn y

evidente de los vecinos de los ve-

cinos de las Ciudades de Santiago del Estero,

San Miguel de Tucuman, Salta y Ju-

EN L PARAGUAY

juy,

que

los Indios del Valle de

99

Miraflores

pocas leguas de Salta) que estaban al


cuidado y direccin espiritual de los Reve(

rendos Padres de

la

Compaia, quede po-

co tiempo esta parte se han alzado y reti-

rado los montes, y viven como Infieles;


lo hablan executado, pomo poder sobrellevar dichos Indios la violencia y opresin de
dichos Reverendos Padres, que los quisieron ceir y sujetar, como tienen los de
sus Misiones del Paraguay; sin consentirles
el

comercio y comunicacin con los Espa-

oles.

el

Gobernador del Tucuman Don

Balthasar de Abarca, y su Secretario

Don

la
Miguel de Sola Ligui me
Ciudad de Salta el ao pasado, que habindose encaminado dicho Gobernador

refirieron en

reconocer el Presidio de Valbuena, y sabidolo. los dichos Indios alzados de Mirajlores, los

salieron encontrar en el

camino

algunos de ellos, y con demostracioues de


ruego y de fervor, le dixeron en presencia

LOS JESUTAS

300

de muchos, que entendan su lengua: que

que queran

ser Chrstanos,

todas las familias

y que bolveran

dicha reduccin de

la

y se mantendran sujetos y obedientes; con la calidad de que no se les pusiese por Cura ningn Padre de la ComMiraflores,

paia,

sino que se les diese

Clrgos

Religiosos de San Francisco; porque de padres hijos saban, que un hombre san-

de hbito ceniciento

to

los haba

convert -

do y bautizado (que fue San Francisco Solano) y que todos deseaban tener por Cura
otro Religioso, que tubese el
to.

Esto fue

lo

mismo

habi-

que dixeron y representaron

Gobernador Don Balthasar los Caciques


Indios principales de dicha Nacin de Miraflores; y su Seora les respondi, que en

al

bolviendo Salta dara providencia, y que


los atendera; y se bolvieron lo interior de
los montes,

donde

se

mantienen sin profe-

sin alguna de Chrstanos.


145

no atrevindose

el

dicho Gober-

EN EL PARAGUAY

201

nador intentar ponerles otro Gura por el


temor, que se tiene los Padres de la Compaa, que se levantaran contra l y le cau-

saran gravsimos daos y persecuciones; se


mantiene esta Nacin de Indios en su infidelidad,

se

mantendr

asi

en perjuicio de

sus almas y nuestras conciencias, porque


todo prevalece el dar gusto y no desazonar dichos Padres.
146 Los Indios Chiriguanos, que tambin se alzaron habr dos tres aos, y

executaron muchas muertes y pusieron en


bastante conflicto la Ciudad de Chuquisaca,

la provincia

de Tarija, tambin se

arrojaron semejante despecho, impacien-

y ultrajados de su Suporior el Cura, el


Padre Fernando Yegros de la Compaa de

tes

Jess; (hermano de otro Padre Cura de


Mirafiores) como es publico y notorio todos, y

me

lo refiri

en Salta con toda rea-

Don Joseph To-

lidad y

asombro

balina,

Cura de Casavindo y Cochinoca y

el

Doctor

202

LOS jesutas

Asesor que era de dicho Gobernador Don


Balthasar Abarca. Lo mismo me dixo en

Humaguaca

el

Cura Doctor Don Ignacio de

Herrera, y habiendo encontrado en este di-

cho Pueblo (que es


cin del

lo

ltimo de

Tucaman) una Compaia de

dados con su Capitn,


Juijui,
los

la jurisdic-

me

Sol-,

que baxaban de

dixeron pblica y notoriamente^


la Compaia eran causa

Padres de

que
y motivo del levantamiento de dichos
dios Chiriguanos, y de los daos

In-

y muerte

que han executado, y de la guerra con tanto costo y trabajo se ha mantenido; y sobre
todo

el

sentimiento, que

debemos tener de

haber abandonado Indios nuestra Santa


Religin, y bueltose su gentilidad, en la
que se mantienen con gran dolor de todos.

147

Estoes evidente y constante, y sin

embargo tengo por cierto, que lo ignora


S. M. y que no lo sabe el xcmo Seor Virrey, que" se halla tan

diversa y opuesta-

mente informado, que estar muchas leguas

EN EL PARAGUAY

del conocimiento de la verdad;

2O3-

la segura:

que tengo de todo l que llevo


en
este Informe con las incesanexpresado
evidencia,

tes consideraciones^ sobresaltos interiores,

que he tenido, y que en mi natural y geniose radican con profunda penetracin: me

han obligado y compelido formarlo con.


no pequea fatiga, escribindolo todo de^

mi rnano y pluma, y hurtando muchos ratos al preciso y nocturno descanso; porque


con la concurrencia de mi casa, y repetidos,
embarazos del

gua

no pudiese persona al~


entender, ni aun sospechar-^

oficio,

llegarlo

como con

efecto estoy seguro de que naaun mis ntimos amigos han llegada
tener ni remota luz noticia de lo que se

lo,

die, ni

contiene en este dicho Informe, por cuya

razn he tardado tanto tiempo en concluirlo,

y aun

me ha

faltado el necesario, para

ordenar y corregir su estilo. Porque


todo el objeto de mi intencin ha sido el de

leerlo,

expresar

la

verdad,

como

si

estuviera en la

LOS jesutas

504

severa y respetosa presencia de V. S. y no


dar motivo que ningn particular alcance
ni

comprenda

estas cosas, ni

que en

lo

p-

blico se siga cause el mais leve desdoro

una esclarecida Religin, que tan afectuosamente venero y reverencio, y solo con el
de que enterado el santo y recto Tribunal
de V. S. de todo

este contexto, pase

diri-

ja este original su testimonio la Supre-

ma

y General Inquisicin de Madrid, cuyo


Primado Tribunal tengo dado cuenta des-

de

el

ao pasado hacia un importante

Infor-

me; y que pasara sus manos por las de


V. S. para que por tan preeminente y venej:ada autoridad pase ocupar la Real comprensin y catlico nimo de su Magestad,
y la justificacin de su Supremo Consejo

de

Indias.

148

Y respecto

conveniente, que el

de que podr ser muy


Seor Virrey y los Se-

ores Ministros de esa Real Audiencia ten-

gan

noticia de algunas cosas > de las

que se

EN EL PARAGUAY

20$

contienen en esta Relacin para el acierta

de

las providencias,

que pudieran dr para

Provincia del Paraguay; y especialmente


para la determinacin y sentencia de la Caula

sa y Autos actuados ltimamente por

en aquella Provincia; podr V. S.


reciere cpnveniente conferirles

carles

aquellos puntos,

si le

pay comuni-

que pnedan ser

convenientes y necesarios para el mejor

y Justificacin de lo que se deliberadebaxo de aqul recato y sigilo, que na

acierto
re

se quebranta,

y que tan perfectamente prac-

tica ese santo y rectisimo Tribunal.

149 Y en fin buelvo protestar V. S.


con toda la fuerza de mi conciencia y con?
el

santo temor de Dios (que en todo lo que

he escrito he tenido presente) que no me


asiste, ni he tenido el mas leve afecto, pasin disgusto venganza contra los

verendos Padres de

la

Re-

Compaa, quienes,

debo especiales favores, y les vivo muy agradecido; sino que he procedido en esto ert

LOS JESUTAS

:206

<:umplmiento de mi obligacin, de la ver-

dad

catlica

segar las

y firme, que profeso, y por


inquietudes de mi espiritu en

te particular,

Criador no
-que

call,

^cerr

es-

Divino Juez y mi
reconvenga con el cargo de

y porque

me

so-

el

quando habia de hablar; y que

sell

los labios,

quando

los debia

desplegar en crdito de la verdad, de la razn, y de la justicia.

Nuestro Seor guarde V.S. muchos


aos para defensa de nuestra Santa F, Po-

tosiyMayo lo de

1731.

B. L. M. de V. S,

Su mas

afecto rendido

y obediente

ser-

'vidor.

Maihias de Angles y Gortan.

Testimonio de Carta del P. Laurencio


Rillo, de la Compaia de Jess, provincial de la Provincia del Parguai
escrita al General Don Mathias de
Angles.

Muy Seor

mo.

Con especial gusto, y consuelo mi he recibido caminando para Salta la de Vmd. de 8 de


Octubre, en que veo expresada su fina ley, y

amor para

la

Compaia, de que

le

vivimos to-

dos en sempiterno conocimiento, y de que esPadre Antonio Garriga, para

cribi latamante al

este bien instruido,

asi de este punto,

y plenamente enterado
como de la gran cordura y

discrecin con que

Vmd.

que

-y

se va desembarazando

llevando al cabo materias tan arduas,

las

2o8

mas

LOS JESUTAS

graves, que en

un

siglo suelen suceder.

Yo

ledoyaVmd.mil parabienes de la felicidad,


conque corren los negocios de su comisiom,
despus de haber dado repetidas gracias Dios

como por la continuacin de su buena salud tan necesaria en es-^


nuestro Seor; asi por esto

y espero en su Divina Magestad,


misma hemos de tener el consuelo de

tas materias,

que con

la

verle en

Cordova

libre

y de estos cuidados, y
dems Padres de

zozobras. El Padre Rector, y

este santo Colegio escriben uniformemente, ha-

cindose lenguas de

que

le estn.

Vmd. y de

Y he tenido

lo

agradecidos

especialisimo gusto

complacencia de leer sus cartas. Las que Vmd.


se sirve fiar mi cuidado, pasarn encargadas
Potos. Nuestro Seor guarde

Vmd. como

deseo por muchos aos. Rio del Pasage, y febrero 24 de 1729.

B. L.

M. de Vmd.

Su servidor y Capelln.
Laurencio Rulo.

l^U

L *ARAGAY

Seor General D. Mathias de Angles.

Concuerda con

la original escrita

Laurencio Rillo, de
vincial actual

guai

al

la

Compaia de

por

R. P.

el

Jess, Pro-

de esta Santa Provincia del Para-

Seor Coronel D. Mathias de Angles,

Teniente General de la Provincia del Tucuman,

Mayor, y Capitn Guerra de la Ciudad de Cordova y su jurisdicion, y Juez nom-

Justicia

brado por

el

Excmo. Seor Virrey de

Reynos, para
las diligencias

estos

la execucion y cumplimiento de
mandadas hacer en la causa, que

de orden de su Magestad (Dios le guarde) se


sigue contra Don Jseph de Antequera, y de-

ms Reos

sus cmplices en las inquietudes de

esta Provincia.

su mrd. dicho Seor

thias exhibi dicha carta original ante


frascripto

Don Mam

el in-

Escribano pblico nombrado para

dichas actuaciones, para efecto de sacar esta co-

que va cierta y verdadera, corregida, yconcertada con su original, que devolv dicho Sepia,

ox, la

que en

lo necesario

me

refiero.

Y
14

de

LOS JESUTAS

al

SU pedimento doy
la

Asumpcion

de

Mayo de

falta del

de,

y en

de
fee

el

del

presente en esta Ciudad d

Paraguay

i8 dias del

mes

1729 aos en este papel comn,


el sello

de

segundo, que

ello signo,

En

le

correspon-

y firmo.

testimonio de verdad.

Francisco Luis de la Guerra y Estrada.

Escribano pblico.

Concuerda con

el

Testimonio de d&nde se

sac esta copia, para cuyo efecto la exhibi ante

Seor Coronel Don Mathias de Angles,


Corregidor, y Justicia mayor de esta Villa de

mi

el

y volvi su poder que me remita; y


para que de ello conste, y de mandato de su
Potos,

mrd., doy el presente en dicha Villa de Potosi

en diez das del mes de


testigos Patricio de

grete

Mayo de

173

1,

siendo

Bracamonte, Diego Gil Ne-

presentes. En fee de ello lo firmo.


En testimonio de verdad.

Antonio M'artinez de Mozegra,


Escribano de Real Hacienda.

De

Oficio:

Carta de

Don Juan Tomhs

Araoz, escrita en el Paraguay con fecha de 13


Enero de ilzg dicho General Don

Mathias de Angles.

Muy Seor
Recib

para

el

mo, Amigo, y Paysano.

otro dia

Don Manuel

una de Vmd. con

la inclusa

Canela, y juntamente otra

suelta para el P. Francisco Robles:

ambas des-

pach poder del P. Anselmo con sobrescrito:

no dudo oy dia estn en mano de dicho Padre


Anselmo, por haber llegado tan buen tiempo:
pues

el

mismo

ligera; recib

dia que lleg

hubo ocasin

tambin mi obrescrito, que

la

me

traxo el Fletador, quiera Dios llegase todo bien.

Ayer tarde

lleg

una

carreta del Pueblo de.San-

213

LOS JESUTAS

Mara, y en ella llegaron dos sacos como

ta

el

que despach de harina, dirigido al Padre


Hilario: discurro son dos fanegas de harina: yo

otro,

estoy en

nimo de embiar en toda

la

semana

que viene, en una carreta, que hemos de despaal Colegio con trastes, dirigido poder
del Padre Procurador, que el P. dar providenchar

cia,

para que con todo recato la ponga en casa

de Vmd. Esto es en suposicin, que Vmd. quie-

y sino avisar Vmd. lo que le pareciere, que


esto y no mas se executar; sin que Vmd, atien-

ra,

da molestia alguna, que puede haber sobre


nosotros; pues asi para el P. Hilario, quien sa-

luda en esta Vmd., como para mi nos es dicha


el servir

La

Vmd.

noticia,

que corre por ac

es,

que

los In-

dios de Loreto, viniendo de las Corrientes para


ac, tuvieron

una tormenta, que

les arrebat el

Bote; y yendo al otro dia en busca, y hallndo-

y queriendo caminar, de repente dieron los


Paiaguas encima, matando .todos los Indios,
le

y quemaron destruyeron el Bote: fue providencia de Dios, que el P. Benitez no viniese

con

ellos. Infiera

Vmd.

las paces,

que tienen

EN EL PARAGUAY

hechas: yo les ajustara las paces,


ir

213

si

me

verles su lindo rostro con un Bote,

dexaran

y alguna

gente de confianza. No soy mas molesto en esta


ma, pues solo deseo que Vmd. me tenga pre-

mandarme, y que N. S. le mantenga


en la salud, que mi afecto le desea. Paraguay, y
Enero 13 de 1729 aos.

sente para

B. L. M. de

Vmd.

Su mayor

Servidor, Amigo, y Paysano


D. Juan Thomz Araoz.

Seor General D. Mathias de Angles.

en

el

margen de dicha Carta

dice lo

siguiente:

Dichos sacos de harina vienen para Vmd., si


bien no ha llegado carta, y los embia el P. Policarpo.

Concuerda
ginal,

que

el

lo aqu escrito

General

con

el

Informe ori-

Don Mathias de Angles y

Gortari, Corregidor actual de la Villa de Potos


escribi en ella en 10

de Mayo de 1731, y remi-

LOS JESUTAS

214
los

ti

muy

ilustres

Seores Inquisidores

Apostlicos del Santo Oficio de la Inquisicin

de los Reynos del Per, que reside en esta Ciudad de los Reyes; informndoles sobre los pun-

que han sido causa de las discordias sucedidas en la .Ciudad de la Asumpcion de la

tos,

Provincia del Paraguay, y con testimonio de la

Carta que

el

muy

Rv. P. Laurencio Rillo de

la

Compaia de Jess, Piovincial de la Santa Provincia del Paraguay le escribi con fecha en el
Rio
la

Pasage en 24 de Febrero de 1729, y con


carta original que dicho General asimismo
del

remiti con dicho informe; expresando habersela escrito

Don JuanThoms Araoz,

raguai en

13

fecha el Pa-

de Enero de dicho ao.

dichos

Papeles originales quedan en el secreto del Santo Oficio de dicha inquisicin que

me

refiero,

lo firm.

D. Andrs Garcia Calvo, Secretario.

Concuerda con

la

copia autntica por

duplicada, que ee remiti por

el

Tribuna

EN EL PARAGUAY

^^5

del Santo Ofici de la Inquisicin de la

Ciudad de Lima
drs de
tificada

Inquisidor D.

An-

Orbe y Larreategui, firmada y cerde D. Andrs Garcia Calvo, Secre-

tario del Secreto

Lima.

al Sr.

de dicha Inquisicin de

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3714

sNGLES Y GORTARI

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Los jesutas en el

paraguay
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Los jesutas en el Paraguay
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