SECRETARIA DE EDUCACIN DEL ESTADO DE MORELOS

INSTITUTO DE LA EDUCACIN BSICA DEL ESTADO DE MORELOS

UNIVERSIDAD PEDAGGICA NACIONAL UNIDAD 171

EL CULTIVO EN MI COMUNIDAD

CARLOS MONTERO LARA

Cuernavaca, Mor., septiembre de 2014

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SECRETARIA DE EDUCACIN DEL ESTADO DE MORELOS

INSTITUTO DE LA EDUCACIN BSICA DEL ESTADO DE MORELOS
UNIVERSIDAD PEDAGGICA NACIONAL UNIDAD 171

EL CULTIVO EN MI COMUNIDAD

QUE PARA OBTENER EL TTULO DE

LICENCIATURA EN EDUCACIN PRIMARIA
PARA EL MEDIO INDGENA
PRESENTA
CARLOS MONTERO LARA
ASESORA: MTRA. RUTH BELINDA BUSTOS CORDOBA

Cuernavaca, Mor., septiembre de 2014

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NDICE
CONTENIDO

PAGINA

Presentacin

Contexto

Problemas que se observan en la escuela

12

Justificacin de la Unidad Didctica Integrada

19

Unidad Didctica Integrada

21

Evaluacin de la Aplicacin

35

Reflexiones Finales

41

Referencias

43

Anexos

45

Presentacin

Mi nombre es Carlos Montero Lara, mi comunidad es Hueyapan, Morelos, me

interes estudiar la licenciatura en Educacin Primaria para el Medio Indgena, ya
que mi comunidad est reconocida como indgena aunque ya casi no se habla la
lengua y poco a poco se estn perdiendo igual las costumbres y tradiciones de la
comunidad, es por eso que decid tomar esta licenciatura, pues las actividades
educativas que realizan los profesores de educacin general han hecho que los
jvenes dejemos a un lado la lengua nhuatl e intentan quitar las tradiciones de
nuestra comunidad,, desde las aulas de educacin primaria se estn dando mtodos
que hacen que los alumnos no aprendan su cultura, en las practicas pedaggicas
hacen a un lado el contexto en el que viven.

Mi propuesta est dividida en la siguiente manera:

Presento el contexto comunitario de nuestro pueblo indgena de Hueyapan, como
est organizado, sus costumbres y tradiciones y como se relaciona con la
escuela.
Igual pongo el contexto escolar y ulico del rancho Tlalcomulco en el que estaba
dando mis prcticas y como se relaciona la sociedad con la escuela Tlalmajatok.
Igual presento algunos de los problemas que con la ayuda de algunos autores
pude observar que se llevaban a cabo en la escuela donde daba mis prcticas y
en otras escuelas donde estuve ayudando.
En otro apartado describo porque ven como una alternativa de solucin trabajar
con una Unidad Didctica Integrada partiendo de los conocimientos de los
alumnos, tomando como tema el cultivo del rancho y la comunidad.

En este apartado presento mi Unidad Didctica Integrada El cultivo de mi

comunidad el cual lo present en la Escuela Primaria Indgena Tlalmajatok el
cual est conformado por 9 sesiones.
En este apartado pongo un pequeo taller de nhuatl, el cual est conformado
por 4 sesiones, en el que se ensea el saludo, despedida en segunda lengua
nhuatl que es poco pero con ello se logra inducir a los nios en la lengua de
nuestros ancestros y para ver que es importante esta valiosa lengua.
Este punto trata sobre la evaluacin de la Unidad Didctica Integrada, en el que
se explican los errores que se originaron y los aprendizajes esperados que si se
llevaron a cabo y como es que tuve problemas al realizar actividades de juego y
canto.
Tambin pongo mis reflexiones, mis experiencias con la lengua nhuatl y la
cultura de mi comunidad y como es que no hablo la lengua, cules fueron las
circunstancias que me orillaron a pensar que ser indgena era algo feo, y como
durante mi preparacin en la Universidad Pedaggica Nacional comprend que es
importante todo lo que hay en nuestro pueblo como sus costumbres, tradiciones e
historias.

CONTEXTO COMUNITARIO
Hueyapan es una comunidad indgena que significa Lugar de abundante agua,
fundado en el ao de 902 d.c. El cual se encuentra ubicado en el noreste del estado
de Morelos; pertenece al municipio de Tetela del Volcn y colinda con los pueblos de
Tetela del Volcn y Tlacotepec del estado de Morelos y Alpanocan, Santa Cruz y
Tepango del estado de Puebla.
El pueblo de Hueyapan est dividido en 5 barrios: San Bartolo, San Jacinto,
San Miguel, San Andrs y San Felipe, tambin cuenta con algunos ranchos como:
Los Tejocotes, Olivar, Tlalcomulco, Las Mesas y Amialtenco.
La comunidad de Hueyapan es considerada indgena pero la mayora de los
habitantes ya no hablan la lengua nhuatl, muchos por pena o por miedo a ser
discriminados, pero todava guardan las costumbres y tradiciones que existen pero
con los pasos del tiempo se han mezclado con las fiestas de la religin catlica,
como es el ejemplo del da de San Miguel, en el cual se visitan los terrenos y se
adorna con flores de pericn, el da de muertos y las fiestas patronales, en la cual se
organiza el pueblo para los adultos desde 18 aos en adelante puedan ser
mayordomos de algn santo.
Tanto la organizacin comunitaria se da en la religin, como en eleccin de los
ayudantes municipales, comits de fiestas patrias, comit del agua potable, comit
de bienes ejidales, etc., todos estos cargos pblicos se rigen por usos y costumbres.
En la escuela tambin se elige a los comit de padres de familia, los cuales
organizan y dan ayuda a la instituciones educativas que existen en la comunidad,
ellos dan aviso para que la gente vaya a hacer faenas en las escuelas, para que
organicen todos los eventos importantes, como el da de las madres, da del nio y la
clausura de fin de curso.
La educacin general en Hueyapan inicia a principios de 1870 con el seor
Francisco Prez quien siendo un mozo del sacerdote de la iglesia, se interes en
aprender lo referente a la lectura y escritura para despus impartir clases a pequeos
grupos de nios principalmente en casas particulares. (Montero, M. (2008)
Pero a finales de 1880 se dio inicio a la construccin de la ayudanta
municipal que ms tarde servira como escuela, en los primeros diez aos del siglo
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pasado, ya se haba iniciado la educacin formal pero era insuficiente pues los
maestros asignados a esta comunidad no eran hablantes de la lengua nhuatl que
era la materna en ese entonces, lo que condujo a que los profesores no ejercieran
sus actividades adecuadamente (Montero, M. (2008)
Por ello los padres de familia de la escuela decidieron buscar a un
ciudadano quienes les impartiera clase a sus hijos, por lo que llamaron a
don Eligio Prez, hijo del seor Francisco Prez, quien imparta sus
clases por cincuenta centavos al da, pero no era profesor, por lo que en
1921 arrib un comisariado de gobierno de lvaro Obregn, de nombre
Rmulo F. Hernndez comunicando a la comunidad de la posibilidad de
incorporar la escuela as sistema escolarizado nacional, y que las
personas que desearan obtener el ttulo de profesor slo tenan que
completar un curso por lo que el Sr. Eligio Prez acudi y en 1930 con
una escuela bien establecida el director era el Sr. Eligio (Montero, M.
(2008)
El pueblo de Hueyapan, cuenta con 16 centros educativos distribuidos en
distintos barrios:
Barrio/Rancho

San Bartolo

San miguel

3 Iniciales

Emiliano

Emiliano

indgenas

Zapata

Zapata

3preescolares

Ofelio

Atahualpa

generales

Montao

San Felipe

San Andrs

Tlalcomulco

El Olivar

Tlalmajatok

Olivar

Gustavo
Adolfo
Bequer

Sitlalyancuitl

preescolares

Netzahualc
yotl

indgenas
2 primarias
indgenas
4 primarias

Gral. Emiliano

Carlos A.

20 de

generales

Zapata

Carrillo

noviembre

1 Secundaria

Nios hroes

Justo Sierra

1 Bachillerato

Colegio de
Bachilleres

El rancho de Tlalcomulco, segn sus habitantes se deriva de Tlal-Tierra y

Comulco-Suelta, pero anteriormente se llamaba Tlalmolonki; segn datos del INEGI
(2014), en el rancho habitaban en el ao de 2010 71 personas, 32 son hombres y 39
son mujeres.
Esta al sur del pueblo de Hueyapan y colinda al oeste con el rancho de
Chupamirto, al norte con el rancho de Matlagohtlan y al sur con terrenos del paraje
denominado Olinko, al este con terrenos de Tepango, Puebla.
Los fundadores del rancho fueron el Sr. J. Carmen Ariza Flores y la Sra. Santa Ana
Flores Romero, quienes comenzaron a vivir en Tlalcomulco.
El Rancho de Tlalcomulco se encuentra un poco alejado del pueblo de
Hueyapan es por eso que cuando quieren un medio de transporte salen hasta la
carretera Hueyapan-Tlacotepec a esperar el transporte pero tarda una hora en pasar
o hasta ms, o mejor piden uno a la base de Hueyapan el cual les cobra 30 pesos el
viaje hasta Hueyapan, por lo que algunos deciden ir al pueblo a pie, y se hacen casi
una hora de camino.
El Rancho de Tlalcomulco cuenta con los servicios de luz y agua potable, pero
no cuentan con servicio de telfono, internet y drenaje por lo que los alumnos del
rancho que necesitan informacin les dejan tarea en internet se ven en la necesidad
de ir hasta el pueblo para hacer su tarea, por lo que los alumnos que van a la
secundaria y bachillerato deciden que despus de ir a la escuela se quedan en el
pueblo para hacer su tarea y regresan hasta altas horas de la noche caminando y sin
ningn poste de luz en el camino hacia el rancho esto origina que la mayora de los
muchachos que terminan la secundaria o bachillerato se vayan a los Estados Unidos
con el fin de conseguir una mejor forma de vida para su familia, en cambio las
muchachas deciden ir a trabajar en algunas casas de Cuernavaca como amas de
casa o como nieras en casas particulares.
La ocupacin de los padres de familia es la de ser campesinos y las madres de
familia se dedican al cuidado de la casa y tambin a vender los productos que se dan
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en ese clima, que aunque es Hueyapan, el clima cambia bastante pues el rancho de
Tlalcomulco es de clima clido.
Algunas seoras adultas mayores del Rancho hablan la lengua nhuatl pero
no se reconocen como un pueblo indgena pues en una investigacin que realizamos
en el ao (Turrent, C., Baronnet, B. (9dium.) (2012) en ella pudimos observar que
los alumnos si saben algunas palabras en nhuatl, pero al momento de preguntarles
que si se consideran indgenas, algunos decan que no porque para ellos ser
indgena es ser pobre, eso mismo piensan los padres de familia, pero al momento de
preguntar si desearan que en sus escuelas se dieran clases de lengua nhuatl los
nios nos dijeron que si les gustara que se les enseara la lengua de nuestros
antepasados.
Las mujeres son las que asisten a las juntas ya que ellas se dedican a los
quehaceres de la casa y a los problemas que surjan en la escuela, pues los padres
se dedican a trabajar y no tienen tiempo de asistir.

Contexto escolar y ulico

En la comunidad existe la Escuela Primaria Indgena Tlalmajatok que significa Tierra
y Libertad es una escuela multigrado de organizacin unitaria, pues solo existe un
solo profesor que funge como profesor de todas los grados y como director del
plantel educativo.
La gente no recuerda el ao en que se fund la escuela, pero antes perteneca
a las escuelas de CONAFE, ya en el ao de 1994 la escuela pas a ser del
subsistema de Educacin Indgena,
En el ciclo escolar 2013-2014 la escuela est conformada por 21 alumnos, 1
nia de primero, 5 nios de segundo, 1 alumno de tercero, 5 alumnos de cuarto, 3
alumnos de quinto y 1 alumno de sexto.
Cuatro alumnos se atienden aparte pues son menores de 6 aos, en un saln
de tablas y cartn, como las familias se les hace complicado llevar a sus hijos a un
preescolar deciden enviar a sus hijos a la primaria, donde esta una compaera
practicante dando clases de nivel preescolar.
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La entrada a la escuela es a las 8:00 a.m. algunos alumnos se confan porque

est cerca la escuela y llegan hasta las 8:30 a.m., en la hora de recreo salen a las
10:30 a.m. pero como no hay cocina desde hace un ao los alumnos van a sus
casas a desayunar, pero regresan muy tarde, algunos llegan a las 11:40 a.m. pero
otros hasta las 12:00 p.m. pero como la escuela esta de tiempo ampliado los
alumnos salen hasta las 2:00 p.m., por lo que es un cambio grande para los alumnos
pues antes con el sistema de Tiempo Completo los alumnos salan a las 4:00 p.m.
pero desayunaban en la escuela y les daban permiso para comer hasta su casa y
regresar.
Los habitantes del rancho toman la escuela como centro de reuniones pues es
el nico lugar en el que hay un gran espacio para tratar asuntos importantes, de la
misma manera piden permiso al profesor para que los das sbados la iglesia les d
catecismo a los nios del rancho.
Los alumnos que egresan de las primaria asisten a la secundaria, por lo que
deben de recorrer un largo camino o esperar algn taxi que venga de la comunidad
de Tlacotepec, pero lo hacen cada 30 minutos o cada hora,
La escuela es usada tambin como lugar donde se dan clases de catecismo los das
sbados, como es el nico lugar en donde hay patio, tiene cancha de futbol pues han
decidido que se ocupe con motivos religiosos, como el profesor dice, la gente del
Rancho es la que toma la decisin permite que se de clases ah.
La escuela tiene buenas instalaciones, cuenta con varias computadoras, las
que si se ocupan en cada momento, cuenta tambin con baos que las madres de
familia tratan de cuidar.
La escuela tambin cuenta con cocina, pero el gobierno al ya no darles vales
de comida pues han dejado de darles de comer a los alumnos, por lo que en tiempo
de recreo los alumnos se van a sus casas a comer lo que sus madres han
preparado, solo los alumnos que son de los ranchos aledaos se quedan en la
escuela pero ya llevan su almuerzo o sus madres llegan para darles de almorzar.
Gracias a la ayuda del padre de la parroquia de Santo Domingo la dicesis de
Cuernavaca est aportando desayunos en la escuela, ya que hicieron un estudio en
la cual vieron que los habitantes del rancho de Tlalcomulco viven en pobreza, por lo
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que decidieron apoyar a las familias para que los alumnos desayunen bien y as
estn ms atentos a las clases, esto es porque los padres de familia al ver que la
SEP no les daba a tiempo los vales de despensa, pues decidieron ya no pedir ms
recursos de comida por lo que los nios tenan que ir a las casas a desayunar, por lo
que el profesor dejaba a los alumnos a las 10 y media y regresaban a las 11 y media,
por lo que despus del recreo era ya poca la actividad que los alumnos hacan.

11

PROBLEMAS QUE SE OBSERVAN EN LA ESCUELA

En este apartado mostrar los problemas que he observado en estos cuatro aos en
las que he dado mis servicios, como en la Escuela Primaria Indgena Olivar, el
Preescolar Indgena Natzahualcoyotl y la Primaria Indgena Tlalmajatok
Tomo el Artculo 2, en la fraccin B, de la Constitucin Poltica de los Estados
Unidos Mexicanos donde nos dice que todas las escuelas del sub-sistema de
educacin indgena tienen que ser bilinges e intercultural.:
II. Garantizar e incrementar los niveles de escolaridad, favoreciendo
la educacin bilinge e intercultural, la alfabetizacin, la conclusin
de la educacin bsica, la capacitacin productiva y la educacin
media superior y superior. Establecer un sistema de becas para los
estudiantes indgenas en todos los niveles.
Es como vemos una obligacin de las autoridades de las comunidades indgenas y
de la Secretaria de Educacin Publicas que se lleve a cabo esa ley, pero en lo que
he observado en estos 4 aos, es que solamente en preescolar se lleva a cabo
gracias a las profesoras que estn dando sus servicios, pero lamentablemente en las
Primarias indgenas no se lleva a cabo esta ley, ya que los profesores solamente
hacen que los alumnos conozcan algunas palabras, y lo que se debe de hacer es
que el maestro debe de fortalecer lo poco que conocen y a ensear frases en una
segunda lengua que es el nhuatl, pues la escuela est en el subsistema de
educacin indgena.
De igual manera no se toma en cuenta la Ley General de Derechos
Lingsticos de los Pueblos Indgenas (Gobierno, (2003)) pues en su captulo tercero:
De la distribucin, concurrencia y coordinacin de competencias, en artculo 13, en la
quinta ley nos menciona que se debe de Supervisar que en la educacin pblica y
privada se fomente o implemente la interculturalidad, el bilingismo y el respeto a la
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diversidad lingstica para contribuir a la preservacin, estudio y desarrollo de las

lenguas indgenas y su literatura.

Educacin Bilinge
Primera lengua
En el caso de la primera lengua los alumnos de 1ero y 2do grado solo se ve poco
sobre la asignatura de espaol pues al haber la prueba llamada ENLACE, el profesor
se ve en la necesidad de que los alumnos de tercero a sexto aprendan las
asignaturas con las que son evaluados en la prueba ENLACE, pues es solo a ellos a
quienes se les hace esa prueba y adems la SEP, quien es la que aplica esa prueba
no se fija en los contextos en las que viven los alumnos, y como no se aplica esa
prueba a los alumnos de 1ero y 2do grado pues sin querer se les hace a un lado y
por ello no aprenden bien su lengua materna, que es muy importante para la
comunicacin entre los dems compaeros y estn importante como nos dice el
autor Lpez, L.E.(1995) uno necesita por lo menos 12 aos de trabajo escolar para
llegar a manejar bien y adecuadamente su lengua materna pues la mayora de los
profesores creen que al ya poder hablar y leer silbicamente los alumnos ya son
capaces de leer, pero no comprenden lo que se lee.
Tambin no hay una interaccin del profesor con el alumno y eso es necesario
para que haya un buen desarrollo oral como lo dice Catala, G., Catala, M., Molina, E y
Moncls, (2010) El desarrollo oral es indispensable para una buena estructuracin

del lenguaje y, por lo tanto, tenemos que proporcionar un tipo de enseanza en la

que la aportacin de cada nio y de cada nia sea una pieza clave para construirlo
(P. 12) y este aporte del pensamiento del alumno no est en el saln por esta
desatencin y en vez de que el profesor comience a platicar con los alumnos, les
pone a hacer cosas rutinarias, que hasta los alumnos ya saben que hacer, como es
copiar del libro algunas palabras que comiencen con una vocal para aprender esa
letra, como lo menciona Ferreiro, E. (1998) La visin tradicional del aprendizaje de la
lecto-escritura consiste en la transcripcin de sonidos a letras esto est mal, pues

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esa actividad hace que los alumnos no puedan crear con sus propias palabras
alguna frase, pues hacen todo ya mecnicamente.
Lengua escrita:
Otro problema importante y la que todos hemos vivido, es que en la escuela
los alumnos solamente copian lo que el profesor les anota en el pizarrn, y al ver que
los alumnos copian se cree que ya saben escribir pero como nos dice la autora
Kaufman, A y otros (1994) El conocimiento nunca es una copia de la realidad,
nuestra cabeza no es una mquina fotogrfica en la que va a quedar impreso lo que
se nos presente, siempre va a ver una actividad del sujeto y, por ende, un
componente interpretativo propio

Segunda Lengua
Tambin he observado que solo en ocasiones el profesor da clases de segunda
lengua (nhuatl) pues como he dicho, los alumnos solo conocen algunas palabras en
lengua nhuatl. Y no los da en el tiempo suficiente, solo da el vocabulario pero no
hace una oracin en las que utilice ese vocabulario, la autora Murillo, G., Figueroa,
J., Pea, M., Turrent, C. (2014) nos menciona que se les debe de dar una sesin que
dure aproximadamente de 30 a 45 minutos, durante la cual se debe de hablar en
todo momento en la segunda lengua que se desea ensear para que los alumnos se
vayan adaptando a esa segunda lengua.
Pero el profesor da la clase de segunda lengua en momentos donde se llega a
acordar que la escuela debe de ser bilinge, y solo ocupa el vocabulario en
ocasiones le pone imgenes para que comprendan lo que significa pero como dice la
autora Ferreiro, E, (1998) eso es solo ensear vocabulario de forma mecnica
memorstica, por lo que los alumnos no piensan para que les puede servir eso, no se
les pone a representar un saludo o una conversacin.
El profesor conoce el contexto del alumno, igual sabe cul es la variante
dialectal del rancho, pero como el profesor aprendi la variante dialectal del pueblo
indgena de Cuentepec pues les est enseando esa variante

Educacin intercultural
14

Se debe de respetar el contexto de los alumnos ya que si no se da una educacin

reconociendo la cultura local en la escuela, eso originar que los alumnos no
comprendan los temas que el profesor est dando, pues solamente se estar
enseando la cultura escolar, que solamente es leer libros que estn estandarizados,
eso lo que dice el autor Torres, J. (1994) debemos de respetar los conocimientos
previos, necesidades, intereses y lengua del alumno, por lo que igual no se
consideran los conocimientos previos que el alumno trae de su casa como lo dice la
autora Jorda, J. (1999) que un primer paso ser que el maestro parta del alumno y su
realidad en la que vive, su cultura y sociedad y as sabr que es lo que el nio
conoce, los conocimientos que trae de su casa, los que le dieron sus padres y
abuelos.
La memorizacin se encuentra en todas las asignaturas como en el caso de la
Historia en donde el autor Delval, J. (1992) Nos dice que muchos profesores
continan piensan que la historias es solo conocer fechas, personajes importantes,
por lo que piden a los alumnos que memoricen fechas y nombres de estos
personajes importantes, y de igual manera en todas las dems asignaturas como
Matemticas (nmeros, formulas, etc.), Geografa (lugares importantes) etc. Por lo
que el autor Zabala, V. A. (2012) nos menciona que el aprendizaje mecnico o
repetitivo hace que el conocimiento aprendido se limite a la capacidad de repetir.
Al hacer algo rutinario como ya he mencionado los alumnos no tendrn la iniciativa
de crear algo por su propia cuenta, deben de esperar la orden que el profesor les d
y si no lo hacen como el profesor lo pide les pone una mala calificacin, de igual
manera la autora Kaufman, A. y otros (1994) menciona que se tiene un conocimiento
travs de una constante interaccin con el mundo y menciona que no se obtiene el
conocimiento solo al presentarlo, por lo que se debe de interactuar con el alumno y
no solo mostrarle lo que est en el libro de texto.
Y como el profesor no quiere ensearles a los alumnos de los primeros grados
me ha pedido que yo me haga cargo de estos dos grupos, supuestamente porque
son muchos alumnos y no los puede atender a todos, pero resulta que algunas
actividades que quiere que yo haga con los alumnos es que les ensee la lectura de
forma tradicional y me ha dado material para aprender a leer, como nos dice la
15

autora Ferreiro, E, (1998) Los alumnos que despus de unos meses no son capaces
de pronunciar silabas son considerados deficientes y por lo tanto repiten el ao.
Y como vemos surge otro problema que es la asignaturizacin que como nos
dice Torres, J. (2012) es una organizacin tpica de los contenidos a estudiar, pero
que dificultan la verdadera comprensin de la realidad, eso quiere decir que se
separan las asignaturas y al momento de dar una clase el profesor no pone ejemplos
del contexto del alumno, da la clase como esta en el libro, por lo que existe una
descontextualizacin, como lo menciona el investigador Baronnet, B. (2013) para que
un conocimiento educativo sea pertinente, hay que ubicarlo en un contexto que le
dar sentido al conocimiento que se les da a los alumnos.
Entonces encontramos que en este problema hay varios problemas ms, pues
como he dicho, el profesor hace a un lado a los alumnos de 1er y 2do grado al poner
ms atencin a los dems grados por la prueba ENLACE, pero la SEP, (2011) nos
menciona en uno de sus principios pedaggicos Se debe de trabajar en
colaboracin para construir el aprendizaje todos juntos profesor-alumno y alumnoprofesor, al igual que Pere Pojulas Maset (2004) La escuela ha de involucra a cada
uno de sus miembros no slo para que trabaje individualmente sino tambin para
que comparta y coopere con los dems; el nfasis que la sociedad actual pone en la
competicin ha llevado, en las discusiones sobre educacin, a valorar la
excelencia de tal manera que para alcanzarla es preciso triunfar sobre los dems
He observado que tambin el profesor da sus clases sin saber para que le va a servir
al alumno ese aprendizaje, como las tablas de multiplicar, como las frmulas de
algunas figuras geomtricas y por eso el alumno no le interesa lo que el profesor est
dando, pues no ve que le vaya a servir para algn momento que tenga algn
problema en su vida, como lo dice el autor Torres, J.(1994) que con un mtodo de
proyectos didcticos se da solucin a los problemas que los alumnos se plantean en
su vida cotidiana y de esa manera ven que lo que se aprende en la escuela tienen
una funcin vital en la vida cotidiana.
Pero esto le puede parecer difcil al maestro de hacer, pues como tambin he
observado muy pocas veces hace una planeacin para sus clases, solo les pide a los
alumnos que contesten sus libros, y como en este ao la SEP, dio un libro extra de
16

matemticas, llamado Desafos matemticos solo se dedica a ensearles como

contestar ese libro, y los alumnos que no lleven ese libro se tienen que ir a traerlo
pues no hay otra actividad que puedan hacer y llega a improvisar, y como lo dice la
El acuerdo 592, (2011) en otro de sus principios pedaggicos que la planificacin es
un elemento sustantivo de la prctica docente para potenciar el aprendizaje de los
estudiantes.
Otros problemas son la falta de material didctico que les sirva a los alumnos,
pues el material que se tienen en la escuela solo sirve para sumar, dividir y restar, y
tambin hay material que el profesor no ha usado porque no sabe cmo usarlos para
la educacin de los alumnos.
Igual hay materiales como proyectores para poder ver videos educativos pero
estn en mal estado y apenas compraron uno nuevo pero no lo quiere sacar porque
no sabe cmo relacionar un tema con un video y como dice la SEP, (2011) en el
acuerdo 592 en otro de sus principios pedaggicos en la cual menciona que una
escuela debe de utilizar libros de texto, materiales audiovisuales, multimedia e
internet.
Otro problema importante es que no se lleva una planificacin, pues en
ocasiones importantes para la SEP o para la sociedad, como la Independencia, da
del agua, da de las lenguas maternas, etc., solo se da un tema ese da, pero no se
sigue con ese tema para que el alumno comprenda porque paso ese acontecimiento,
como lo dice el autor Torres, J. (2012) eso es una intervencin inadecuada llamada
desconexin pues solo se trabaja un determinado da del ao que resulta histrico o
importante, pero pasando el da se olvida lo que se vio en esa clase.
Igual est el problema que no se respeta la interculturalidad pues no se toma
en cuenta el conocimiento que trae el alumno, los conocimientos que le dan sus
padres, sus abuelos y la sociedad en donde vive, se toma ms en cuenta la cultura
escolar en la cual es solo copiar, memorizar y aprenden de los libros y no
practicndolos en la vida diaria.
Los nios deben de obedecer, escuchar, ser pasivos. Los nios no hacen las
cosas, sea no hacen los materiales, los maestros los compran y eso no hace que
los alumnos no investiguen y no creen sus propios conocimientos.
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Como nos dice el autor Bonfil, G. (1991 p62) en la cultura impuesta, se incorporan
elementos culturales que permanecen ajenos porque su control no es de la
comunidad considerada, en este caso son los alumnos los que no tienen el control de
su propia educacin y no se toma como hemos dicho, los conocimientos que ya
tienen adquiridos por parte de su familia.
Otro problema es que no se promueve los valores en la escuela, pues los
alumnos se ponen apodos, juegan pero de forma violenta y en los casos ms graves
los alumnos llegan a discriminar y golpear a sus compaeros esto ha causado
problema entre madres de familia y que algunos alumnos ya no quieran asistir a las
clases y un caso fue que los padres de familia decidieron mandar a sus hijos a otra
institucin educativa que es de tipo general. Pero la discriminacin ms grande es
hecha hacia los alumnos que no pertenecen al Rancho, la autora Alicia R. W. (1998)
Nos dice que se debe de ensear las ciencias sociales pues El propsito principal
ha de ser que el alumno sienta, piense y actu como un miembro de la humanidad
en su conjunto con esto el alumno ampliar sus horizontes culturales y as ver que
todos somos iguales y que nadie es mejor que los dems, pero el maestro no lo toma
en cuenta el aprendizaje de las ciencias sociales, igual la SEP (2011) nos menciona
en sus lineamientos pedaggicos que se tiene que incorporar temas que favorezcan
el aprendizaje relacionados con valores y actitudes.

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JUSTIFICACIN DE LA
UNIDAD DIDCTICA INTEGRADA

Tenemos que hacer un cambio en la enseanza, pues desde nios nos han
enseado de una forma rutinaria
Una Unidad Didctica Integrada puede cambiar esa educacin rutinaria en la que
hemos estudiado, ya que se le da importancia a los alumnos de crear su propio
conocimiento, comenzando desde el inters del alumno, as se toma como base
algn tema que a los alumnos les parezca interesante, esto se debe de hacer
interactuando con todas las asignaturas que estn en el plan de estudio, de forma
globalizada en la cual se parte de un tema que sea comn o interesante para el
alumno, como nos dice el autor Torres, J. (1994) El mtodo de proyectos se
desarrolla, en consecuencia, con la finalidad de dar solucin a los problemas que
chicos y chicas se plantean en su vida cotidiana y que necesitan resolver. (p. 202)
Esto tambin lo menciona Zabala ( 2012) pues nos menciona que con el enfoque
globalizador se concreta la manera de organizar los contenidos desde una
concepcin de la enseanza en la que el objeto fundamental de estudio para el
alumnado es el conocimiento y la intervencin de la realidad (p. 30), esto es lo que
no se hace desde la conquista, pues la educacin se ha convertido en un freno para
el conocimiento del alumno, pues la escuela somete a los alumnos al solo dar un
conocimiento y eliminando el conocimiento que los alumnos ya llevan desde sus
hogares.
Es el tipo de educacin tradicional el que menciono, como nos dice el autor Freire, P.
(1986) en vez de comunicarse, el educador hace comunicados y depsitos que los
educandos reciben pacientemente, memorizan y repiten( p. 43) el autor a esto le
dice concepcin bancaria y es verdad pues los profesores ven a los alumnos como
un archivero, un banco donde depositan informacin, donde el alumno no sabe nada
19

y por eso no piensa y el profesor si, esto es lo que la mayora de los profesores
hacen.
El pas al tener un sistema capitalista solo piensa en generar egresados con perfiles
para las empresas extranjeras, para que ellos sean los que impulsen la economa
que solo beneficia a la gente econmicamente mejor.
Como hemos visto es importante incluir todas las asignaturas de manera globalizada
pues igual como Incluir todas las asignaturas son importantes, pues todas deben de
dar solucin a los problemas que los alumnos presenten en su vida.
En el caso de Historia los alumnos comprendern la nocin del espacio y el tiempo
con actividades que sean del contexto de ellos, de esa manera comprendern
porque se est viviendo de esa manera en el pueblo, la historia no se dar por
fechas importantes para que se las memoricen, sino que ser una herramienta para
comprender la vida de ahora y como fue el sacrificio de los abuelos y de los padres
para tener el espacio fsico que gozan, eso fue producto de una lucha para la vida
que ahora los alumnos tienen.
En el mismo caso es de Geografa, pues se vern temas que sean del conocimiento
del alumno, que el conocimiento que ya dado en la casa se refuerce con el
conocimiento de la escuela, como los diferentes tipos de clima que hay no solo en el
pueblo, sino que en todo el estado para que comprendan que no solo est el espacio
en donde ellos viven, sino que hay ms lugares que Hueyapan.
Todas estas asignaturas no van aparte, como he mencionado, van juntas pues como
habamos visto la asignaturizacin como dice Torres, J. (2012 p229) es una forma
tpica de organizacin que dificulta la verdadera comprensin de la realidad y por
consiguiente, de las situaciones y problemas sociales
Es por eso que se deben de globalizar, as se tendr una idea de para qu sirven
cada una de las asignaturas y se ver que todas juntas llevan a resolver problemas
de la vida cotidiana.

20

Unidad didctica integrada:

EL CULTIVO DE MI COMUNIDAD
SESIONES: 9 sesiones

Duracin de cada sesin: 1 da

La UDI est creada con actividades para nios de 1 y 2 grado

Los aprendizajes esperados que se obtendrn son:

Conocimientos
1. Mi familia.

Habilidades

2. rbol genealgico
3. Quin soy?

4. Mi comunidad
5. Los nombres

diferencias entre

Crear rbol

familias.

Comparar las formas

de vida de hoy y de

6. Oficios que hay.

antes

Respetar las

rbol genealgico.

genealgico.

propios.

7. Unidades de

Conocer lo que es un

Actitudes y valores

Conocer los

Desarrolla
el
respeto
y
valoracin de los
recursos
naturales
que
poseen en la
comunidad.
Ayuda mutua

medida no

diferentes tipos de

convencionales.

medidas.

entre

Comprender la

compaeros.

8. Suma y resta

9. secuencializacin

utilizacin de la suma

10. El clima

y resta en la vida

maestros y

11. El mapa

cotidiana.

compaeros.

12. La leyenda.

13. El comercio
14. El transporte
15. El trueque

Respeto entre

Conocer la secuencia

Cooperacin

de los nmeros

Respetar el turno

Diferenciar los

de los

diferentes tipos de

compaeros.

21

16. Nocin del tiempo

climas que hay en el

(Pasado,
presente, futuro)

Igualdad entre

estado.

compaeros y

Reconocer en donde

compaeras.

viven los alumnos.

Conocer los
diferentes tipos de
literatura.

Reconocer la
importancia del
comercio de la
comunidad.

Comparar el antes y
despus de la
comunidad.

Reconocer la
importancia de los
medios de transporte

ACTIVIDADES
PRIMER DA
Antes del recreo

Al inicio de la clase, se les dar a los nios el saludo de los buenos das de
forma bilinge:
Kenontlatsjuilia? Cmo estn nios? Y los nios deben responder
Kualetlajsojkamati.

Antes de entrar al saln se bailara y cantar unos cantos sobre la familia o la

casa, pero cada alumno usar maracas y claves para hacer que los nios se
22

despierten y vayan conociendo los sonidos de los instrumentos y los ritmos

que lleva cada cancin.

A continuacin, se les preguntar a los alumnos: Quines viven en su casa?

Se les dir que participen por turnos, para que vayan ordenados.

Se buscar que los nios puedan comprender que todas las familias son
diferentes. Algunos viven con sus abuelos, pues algunos alumnos solo tienen
a su madre, ya que el padre se va a los Estados Unidos.

Despus de la explicacin, se pedir que hagan un rbol genealgico, el

maestro le mostrar el suyo

Cada alumno dibujar a todos los integrantes que viven en su casa y

escribirn el nombre de los integrantes de la familia.

Acabando su trabajo se pedir que pasen a exponer a su familia, les pedir

respeto a los alumnos.

Despus del recreo

Se har una pregunta a todos los alumnos: A qu se dedica cada uno de los
integrantes de tu familia?

Despus de haber participado todos los alumnos, se les pedir que escriban
en una hoja sobre lo que se habl.

Al final les dar la despedida en nhuatl: Mostla tota (hasta maana) y los
alumnos repetirn la despedida.

SEGUNDO DIA:
Antes del recreo

Al inicio de la clase, se les dar a los nios el saludo de los buenos das de
forma bilinge:
Kenontlatsjuilia? Cmo estn nios? Y los nios deben responder
Kualetlajsojkamati.

Antes de entrar al saln se bailara y cantar un canto: Juguemos en el

campo, pero cada alumno usar maracas y claves y cada alumno tendr que
escoger el sonido de un animal que habita en el campo.
23

Entrando al saln, se preguntar Qu es lo que siembran en sus terrenos?,

Saben cmo se siembran esas hortalizas?,

Todos los alumnos comentarn sobre lo que su familia cosecha.

Todos los alumnos cosechan maz y frijol para su autoconsumo

El maestro les preguntara a los alumnos: De qu estn hechas las tortillas?

Para ustedes es importante el maz?

Despus de haber comentado se pasar una video de la leyenda sobre el

maz.

Se preguntar a los alumnos: De qu trato el cuento?

Se repetir por segunda vez el cuento.

Se les preguntar de nuevo, qu entendieron del cuento y los alumnos

participaran.

Despus del recreo

Entrando a la escuela se pedir a los nios que cuenten alguna leyenda que
sus paps o abuelos saben sobre la comunidad de Hueyapan.

Terminando se les pedir a los alumnos que comenten Qu herramientas

ocupan para el trabajo en el campo?

Pedir de tarea que lleven alguna herramienta que sus padres o abuelos
ocupan para el campo.

Al finalizar las clases el profesor se despide en nhuatl, Mostla tota (Nos

vemos maana) y los alumnos deben de despedirse de la misma manera

TERCER DA:
Antes del recreo

Al inicio de la clase, se les dar a los nios el saludo de los buenos das de
forma bilinge:
Kenontlatsjuilia? Cmo estn nios? Y los nios deben responder
Kualetlajsojkamati Muy bien gracias.

24

Antes de entrar al saln se bailara y cantar un canto: Juguemos en el

campo, pero cada alumno usar maracas y claves y cada alumno tendr que
escoger el sonido de un animal que habita en el campo.

Acabando la actividad se pedir a los alumnos que presenten las herramientas

que ocupan sus familiares cuando van al campo.

Hacer dibujo de cada una de las herramientas.

Al final les pedir que pongan debajo del dibujo realizado el nombre de la
herramienta y su utilizacin.

Despus de eso, se les dir a los alumnos que con los dibujos hechos se har
un memorama, con la que los nios jugaran en equipos.

Despus del recreo

Escribir como es que ocupan las herramientas sus padres.

Pasarlo en la computadora, con ayuda del profesor, gracias a las TICS, los
alumnos ya han aprendido a desarrollar la habilidad de escribir en
computadora.

De tarea el maestro pedir a los alumnos que cada uno de los alumnos lleve
ropa vieja pues irn al huerto escolar que con anterioridad ya haban
trabajado.

Al finalizar las clases el profesor se despide en nhuatl, Mostla tota (Nos

vemos maana) y los alumnos deben de despedirse de la misma manera

CUARTO DA
Antes del recreo

Al inicio de la clase, se les dar a los nios el saludo de los buenos das de
forma bilinge:
Kenon tlatsjuilia? Cmo estn nios? Y los nios deben responder Kuale,
tlajsojkamati.

Antes de entrar al saln se cantar un canto llamado: Los elementos, pero

cada alumno usar maracas y claves para hacer que los nios se despierten y

25

vayan conociendo los sonidos de los instrumentos y los ritmos que lleva cada
cancin.

Entrando a la escuela el maestro pondr un video Llamado Aprenderemos

sobre el clima con Pelayo y su Pandilla, con la cual abran un poco ms sobre
el tema del clima

El maestro preguntar si es igual el clima del centro de Hueyapan con el

rancho de Tlalcomulco, Por qu creen que pase eso?

El maestro dar una explicacin sobre porque cambia el clima de esa manera
e igual explicara los diferentes tipos de clima de Hueyapan.

Despus del recreo

El profesor ya ir preparado con algunas semillas de hortalizas que dieron los

alumnos de la respuesta de la sesin anterior y pedir a los alumnos que
vayan al huerto para sembrar las semillas que el profesor lleva, organizados
en grupos de dos.

QUINTO DA
Antes del recreo

Al inicio de la clase, se les dar a los nios el saludo de los buenos das de
forma bilinge:
Kenontlatsjuilia? Cmo estn nios? Y los nios deben responder
Kualetlajsojkamati.

Antes de entrar al saln se cantar un canto llamado: Si llamamos, pero

cada alumno usar maracas y claves para hacer que los nios se despierten y
vayan conociendo los sonidos de los instrumentos y los ritmos que lleva cada
cancin.

El maestro pedir a los alumnos que vayan a ver el huerto escolar que estn
cuidando.

Les preguntar con que nombre conocen a las hortalizas que estn ah, como
son y cada cuanto es necesario regarlas.
26

Se pedir a los alumnos que observen bien las hortalizas y que anoten en su
cuaderno lo que llegan a observar.
Despus del recreo

El maestro les dar a los alumnos un pedazo de cartn en el cual pondrn el

nombre de una hortaliza y pondrn la informacin que ellos haban dado con
anterioridad.

Se les dar pintura y pinceles para que adornen bien su cartel pues a los
alumnos les gusta mucho pintar.

Se esperar a que se seque la pintura para despus forrarlo con papel contac
para que con la lluvia no se moje el cartn.

De tarea se pedir a los alumnos que investiguen como sus padres o abuelos
vendan sus productos en los alrededores, tambin les pedir a los alumnos
que cada uno lleve una lata de sardina, una maquila si es que lo tienen.

SEXTO DA
Antes del recreo

Al inicio de la clase, se les dar a los nios el saludo de los buenos das de
forma bilinge:
Kenontlatsjuilia? Cmo estn nios? Y los nios deben responder
Kualetlajsojkamati.

Antes de entrar al saln se bailara y cantar un canto: Juguemos en el

campo, pero cada alumno usar maracas y claves y cada alumno tendr que
escoger el sonido de un animal que habita en el campo.

Se preguntar a los nios: Cmo cosechan sus padres o abuelos los

productos que se dan en sus campos?

Qu fruta o verdura que se cosechan se venden?

Al terminar de participar los alumnos, el profesor les har una pregunta: Por
qu creen que es importante que sus padres o abuelos vendan los productos
que cultivan o elaboran?

Despus de que comenten el profesor les comentar la importancia del

comercio en nuestra comunidad.
27

Acabando de participar los alumnos, se les preguntar sobre la tarea Y

saben cmo pesaban y siguen pesando esos productos que llevan a
ranchear?

Se le dir a los alumnos que hay diferentes instrumentos de peso.

Despus de la participacin de los alumnos, les pedir que saquen las latas y
maquilas que llevaron y se les preguntar.

Los nios tendrn que comentar para que sirve cada una de ellas y si no
saben se les explicar su funcin.

Despus del receso.

En el patio se pondrn unas mesas en las cuales habr maz y frijol en unas
cubetas y se les dir a los alumnos que formen dos quipos, uno sern los
compradores y otros los vendedores.

Se les pedir a los alumnos que saquen de nuevo sus maquilas y sardinas y
se les dir que cada maquila de maz es igual a 1 kilo y que cada sardina vale
igual 1 kilo y que tres puos de la mano vale igual 1 kilo.

Entrando despus al saln, se tendr una bscula con la cual se comprobar

si en verdad las medidas que ocupan sus padres tienen el mismo peso.

De tarea el maestro pedir a los alumnos que consulten con sus abuelos y
padres la forma en que llevaban los productos a los diferentes pueblos y como
es que vendan esos productos.

Al finalizar las clases el profesor se despide en nhuatl, Mostla tota (Nos

vemos maana) y los alumnos deben de despedirse de la misma manera

SPTIMO DA
Antes del recreo

Al inicio de la clase, se les dar a los nios el saludo de los buenos das de
forma bilinge:
Kenontlatsjuilia? Cmo estn nios? Y los nios deben responder
Kualetlajsojkamati.

28

Antes de entrar al saln se cantar un canto llamado: Los elementos, pero

cada alumno usar maracas y claves para hacer que los nios se despierten y
vayan conociendo los sonidos de los instrumentos y los ritmos que lleva cada
cancin.

Se les har algunas preguntas a los alumnos: Cmo es que sus padres o
abuelos comercializaban sus productos? Creen que haba taxis como ahora?

Se pedir a los alumnos que pasen a responder las preguntas con base a lo
que se les dejo de tarea.

Cada alumno pasar con su investigacin.

El maestro reafirmar la informacin que dejaron los alumnos y les dir la

importancia de los medios de transporte para comerciar el producto que sus
padres y abuelos cultivan

Como actividad el maestro dar a los alumnos hojas para que dibujen los
medios de transporte que conocen y que han usado, se les pedir que pongan
debajo del dibujo el nombre y para que se utiliza.

Tendrn que compartir los colores de cada compaero.

Acabando el maestro les pedir que observen un video sobre los medios de
transporte que se utilizan mundialmente para que observen que tipos ah y en
qu lugares se ocupan.

Despus del recreo

El maestro preguntar a los alumnos Saben ustedes que es el trueque?

Se

les

pondr

un

video

los

alumnos

sobre

el

trueque

Trueque_Zacualpan_de_Amilpas__Morelos_2013_medium

Al final del video se les preguntar: Qu es el trueque? Y algunos de sus

abuelitos sigue haciendo el trueque?

Comentaran todos los alumnos.

Al acabar la actividad, se les dir a los alumnos que cada quien lleve dos
pedazos de cartn con medidas de 23 de ancho x 29 de largo.

Al finalizar las clases el profesor se despide en nhuatl, Mostla tota (Nos

vemos maana) y los alumnos deben de despedirse de la misma manera
29

OCTAVO DA
Antes del recreo

En este da solamente se trabajar con la culminacin del libro cartonero.

El maestro sacar los cartones y con un cter se cortara ligeramente a 1.5 cm

un borde del cartn de la parte no pintada de ellas.

Acabando el profesor sacara los trabajos de los alumnos, quienes ya habrn

ordenado sus hojas.

Con ayuda del maestro se harn unas perforaciones a los cartones con el
taladro, las perforaciones deben de estar como a 0.75 cm y del lado donde
estn los cortes.

Despus por los hoyos creados se pasar con un hilo camo todo junto para
que no se suelten las hojas. Al finalizar las clases el profesor se despide en
nhuatl, Mostla tota (Nos vemos maana) y los alumnos deben de despedirse
de la misma manera.

Recursos didcticos de la UDI:

Cantos.

Instrumentos musicales.

Hojas blancas.

Videos.

Herramientas de medicin: Sardina, maquila.

Maz, frijol.

Mapa de Morelos.

Cartn.

Cter.

Hilo camo.

Pinturas.

Pinceles.
30

Taller de nhuatl
TEMA: EL SALUDO: NEJUA NOTOGA

Nivel: Inicial

Duracin: 30 minutos
Numero de sesiones: 4

Objetivo: Que los alumnos se comuniquen en la segunda lengua.

PRIMERA SESIN:

El maestro comenzar dando el saludo de bienvenida al igual que las dems

clases
Kenontlatsjuilia? Cmo estn nios? Y los nios deben responder Kuale
tlajsojkamati Bien gracias

El profesor pasar lista, en nhuatl, y los alumnos comenzaran a decir si

vinieron o no, presente: Nan niga, No se encuentra: Amo ala.

El maestro con ademanes dir: Nejua Notoga Carlos, repetir dos veces.

Despus los alumnos repetirn la oracin cambiando su nombre.

El maestro dir a los alumnos que

se presenten de la misma manera

solamente cambiando su nombre: Nejua notoga Juan.

Despus pasarn en frente del saln por parejas que el maestro nombrar
para que entre ellos se presenten enfrente de sus dems compaeros.

SEGUNDA SESIN

El maestro comenzar dando el saludo de bienvenida al igual que las dems

clases
Kenontlatsjuilia? Cmo estn nios? Y los nios deben responder Kuale
tlajsojkamati Bien gracias
31

El profesor pasar lista, pronunciando los nombres de los alumnos, y los

alumnos comenzaran a decir si vinieron o no, presente: Nan niga, No se
encuentra: Amo ala.

comenzar preguntando a cada alumno: Quenin timotoga? Para que los

alumnos contesten: Nejua notoga,

Despus de eso el maestro pedir que se ordenen en equipo de dos,

Pasarn al frente del saln para que un alumno pregunte: Quenin timo toga?
Y otro alumno pasar a decir: Nejua notoga Evelyn.

TERCERA SESIN

El maestro comenzar dando el saludo de bienvenida al igual que las dems

clases
Kenontlatsjuilia? Cmo estn nios? Y los nios deben responder Kuale
tlajsojkamati Bien gracias

El profesor pasar lista, pronunciando los nombres de los alumnos, y los

alumnos comenzaran a decir si vinieron o no, presente: Nan niga, No se
encuentra: Amo ala.

El maestro dir con ademanes Nochanti Hueyapan, y a un alumno le dir

Canin tichanti?, el alumno tendr que decir Nochanti Tlalcomulco

Los alumnos en grupos de dos se preguntaran y se respondern con el

ejercicio anterior.

Se pedir de la misma manera que la actividad de la otra sesin, que copien

toda la conversacin para que en sus casas vayan estudiando la
conversacin.

CUARTA SESIN

El maestro comenzar dando el saludo de bienvenida al igual que las dems

clases

32

Kenontlatsjuilia? Cmo estn nios? Y los nios deben responder Kuale

tlajsojkamati Bien gracias

El profesor pasar lista, pronunciando los nombres de los alumnos, y los

alumnos comenzaran a decir si vinieron o no, presente: Nan niga, No se
encuentra: Amo ala.

El maestro dir con ademanes Nochanti Hueyapan, y a un alumno le dir

Canin tichanti?, el alumno tendr que decir Nochanti Tlalcomulco.

El profesor pasar lista, en nhuatl, y los alumnos comenzaran a decir si

vinieron o no, presente: Nan niga, No se encuentra: Amo ala.

El maestro dir con ademanes Nochanti Hueyapan, y a un alumno le dir

Canin tichanti?, el alumno tendr que decir Nochanti Tlalcomulco

El maestro pedir a los alumnos que pasen en frente del saln para repasar
esta conversacin,
-Quenin timotoga? . Nejua notoga______,
-canin tichanti?
- Mostla tota

-Nochanti Hueyapan,
- madiojtsin.

Recursos didcticos del taller de nhuatl:

Hojas blancas.

Imagen de conversacin.

33

Evaluacin del Aprendizaje

Para la evaluacin de la Unidad didctica, ocupe la lista de cotejo, en la cual valoro la

participacin de los alumnos, como actan los alumnos en las clases, si les agrado o
no las actividades realizadas, igual se ve si se lleg al objetivo que se plane o no y
as ver que debo de corregir en mis actividades.
Lista de cotejo
Domnguez

Ariza Torres

Ariza Melndez

Barrios Ariza

Prez Hernndez

Osorio Orozco

Melndez Yennie

Leslie

Santa Isabel

Evelin

Selene Estrella

Juan Carlos

Saludo en nhuatl

Pudo ordenar de mayor

Particip activamente

Ayudo en la elaboracin

Trabajo colaborativo

Elabor los textos

Limpio su lugar

Entrego todas sus tares

Alzaba la mano para

Nombre del alumno

Marlene

Hizo su rbol
genealgico
Respeto a sus
compaeros

a menor

del libro cartonero

Ayudo a sus
compaeros

Participo en los cantos

pedir permiso

34

: Bien

: Suficiente

: Insuficiente

Evaluacin de la aplicacin

La evaluacin para la mayora de los profesores y para los alumnos es poner una
calificacin y ver quin es el ms inteligente y quien es el menos inteligente, esto ha
causado en los alumnos temor al escuchar esta palabra, y eso lo hemos visto desde
nuestra propia educacin, puesto que la evaluacin sirve para pasar de grado.
La autora Casanova, M. (1998) menciona que la meta de nuestros alumnos
es aprender a aprobar Y lo ms grave es que tambin es el objetivo de muchas
familias e, incluso muchos profesores y esto sucede en la educacin tradicional que
todos hemos tenido (solamente aprendemos a obedecer al profesor, ningn alumno
puede saber ms que el profesor, no se aprende para resolver problemas de la vida
diaria y nunca el alumno debe de superar al maestro)). Por lo anterior decid evaluar
a los alumnos viendo los logros que se obtuvieron y

si corresponden a los

aprendizajes esperados de la unidad didctica integrada.

En esta Unidad didctica integrada evale respecto a actitudes y valores la
participacin y la cooperacin de los alumnos, ya que era un problema que los nios
no se relacionaban entre s,
Como resultado identifique que algunas actividades, como el del rbol
genealgico los alumnos se dieron cuenta que todos sus familiares provienen del
mismo pueblo, ya que me di cuenta que al vivir aparte de la comunidad, los
pequeos de primero y segundo no se sienten parte del pueblo, los nios desde 3 a
sexto si se sienten parte del pueblo.

Al inicio de todas las sesiones se inici con actividades de baile y canto, con la
intencin algunos alumnos primero tenan pena, pero despus de la tercera s sesin
ya todos los alumnos participaban sin algn problema.
Las actividades realizadas en equipo las quise hacer ya que la autora Rockwell, E.
(1997) se explican y comentan entre s parte del contenido curricular que intenta
transmitir la escuela y as convierten el aprendizaje en una actividad social y
colectiva, ms que individual.
35

Sesin 1
El primer da que comenc mi Unidad Didctica comenc a entrevistar a los
alumnos preguntndoles sobre su familia, varios alumnos me comentaron que la
mayora de sus familiares estn en Estados Unidos, unos alumnos no tienen pap
por diferentes circunstancias, por lo que ped respeto entre ellos al momento de
presentar su rbol genealgico. Los nios se interesaron en crear su rbol
genealgico y al momento de presentarlo todos fueron respetuosos pues se dieron
cuenta que todos sus familiares provienen del mismo pueblo, ya que me di cuenta
que al vivir aparte de la comunidad, los pequeos de primero y segundo no se
sienten parte del pueblo, los nios desde 3 a sexto si se sienten parte del pueblo

Sesin 2:
Este da vimos cmo se siembran las hortalizas, solamente dos alumnas no quisieron
participar en las actividades, una nia, solamente sala para ir a ver a sus amiguitos
de preescolar, le ped que no saliera, primero no quera escucharme, otra nia
solamente quera jugar, por lo que tuve que modificar un poco la actividad y salimos
a jugar un momento.

Sesin 3:
El objetivo de esta sesin es que los alumnos reconozcan las herramientas que se
ocupan al momento de cultivar la tierra y para saber si los alumnos saban cmo es
que se utilizaban.
En esta sesin casi la mayora de los alumnos llevaron algunas herramientas que se
ocupan para el cultivo de las hortalizas del Rancho.
Ocurri una situacin que me hizo reflexionar como docente, solamente las mismas
dos nias que no pusieron atencin en la sesin anterior no llevaron lo que les ped,
por lo que les pregunte por qu no llevaban la herramienta que se les pidi y una
nia dijo que se le haba olvidado y otra me dijo que no le dej nada de tarea, por lo
que me decid hablar con ella, preguntarle porque no llevaba sus trabajos y me
responda groseramente, por lo que hable con su mam y ella me comento que
36

haban cambiado de manera negativa su actitud por problemas familiares, esto se

me hizo difcil de manejarlo pues nunca haba tenido un caso como este, por lo que
ped ayuda con el profesor y l fue el encargado de platicar con ella, pero llegue a
reflexionar pensando en que la madre y el padre no deben de meter a sus hijos en
los problemas de ellos ya que origina que los nios se vuelvan rebeldes y no pongan
atencin en clase.

Sesin 4:
Esta sesin se me hizo complicada pues al profesor le pidieron que haga un
inventario de todas las cosas que tiene en la escuela, por lo que me pidi que lo
ayudara, por lo que tarde casi una semana en no comenzar mi cuarta sesin
Entonces comprend que el profesor tenga que salir ya que es el nico profesor a
cargo, y eso lo reafirmo pues como lo dice la autora Rockwell, E. (1997)
El trabajo del maestro incluye otras series de funciones que se
relacionan con la organizacin de su grupo participan en
comisiones de cooperativa, economa, accin social, deporte y otros;
adems, cumplen con actividades que les asignan sin pagos otras
dependencias (p. 27)

El objetivo de esta sesin fue ver que los alumnos comprendan porque cambia el
clima en el mismo pueblo de Hueyapan, ya que en Tlalcomulco el clima es ms
caliente que en el centro, igual que observen como es que cada barrio del pueblo
tiene diferente clima y que investiguen como est conformado el poblado para que
vean porqu es el cambio de clima, Todos los nios participaron en esta actividad, ya
que les di un mapa del estado en la que pondran en qu lugar esta nuestro pueblo.
Pens que todos los nios que habitan en Tlalcomulco no se sentan parte del pueblo
de Hueyapan esto por escuchar a unos alumnos de quinto y sexto, pero no ya que la
mayora si se sienten parte de la comunidad, por lo que les di un mapa para que
localizaran su comunidad, todos participaron, esta actividad debi de modificarse en
la unidad didctica ya que me di cuenta de que no era adecuada puesto que son
pequeos y se confundan muy rpidamente.
37

Despus de esa actividad los nios tenan que llevar ropa sucia para no ensuciar su
uniforme, con permiso del profesor fuimos al huerto escolar, todos participaron muy
emocionados pues me dijeron que ellos queran sembrar como lo hacen sus padres y
madres con lo que observe que ellos saben por la observacin cotidiana como es el
proceso de la siembra, el cultivo y la venta,

Sesin 5:
Ese da estuvimos observando el huerto escolar en el que se haba trabajado, y
tambin observamos otra parte del huerto que ya estaba cultivado para que vieran y
comentaran si conocan ese tipo de hortalizas y despus fuimos al saln a pintar
unos carteles en la que todos participaron.
Una situacin que me llam la atencin aqu es que una madre llego y me quiso
llamar la atencin ya que le pareca raro que yo no dejara tarea a su hija, por lo que
le dije que les ped a cada alumno que llevara la tarea con una firma de su padre
para que estn al tanto de las tareas que les peda, por lo que la madre se dio cuenta
que su hija le menta y le llamo la atencin, pues igual la nia es muy consentida y la
madre hace caso de lo que su hija dice, tambin not que la alumna es as porque en
el ao anterior vena a la escuela una alumna que segn todos los alumnos era la
lder y ella ordenaba a los alumnos que hacer y su mejor amiga era esta nia, por lo
que al salir la otra alumna, ella tomo su lugar y ahora ella imita lo que haca su
amiga..

Sesin 6:
Este da estuvimos viendo sobre la venta de los productos que se cosechan en el
Rancho, ya en estas sesiones la mayora de los alumnos se mostraron interesados
en la actividad que se realiz en forma de juego de ser los compradores y
vendedores
La siguiente actividad importante era utilizar distintas unidades medidas no
convencionales entre ellas las maquilas para pero esta actividad no se pudo llevar
acabo porque el profesor me pidi de favor que viera a todos los alumnos de la

38

escuela, ya que es el nico profesor de la escuela y funge como director y muy

frecuentemente tena que ir a reuniones.
Contine la actividad al siguiente da, los alumnos llevaron maquilas y latas
de sardina para hacer la actividad de peso, pero nuevamente las actividades se
suspendieron porque

el profesor tuvo que salir por motivos escolares, por

enfermedad o por reuniones con los padres de familia.

Esto me angusti mucho porque no poda concluir la unidad didctica, pero
despus pude ver que no es tan complicado ya que con los conocimientos previos de
los alumnos uno puede dar un tema que a todos les va a interesar y sern que es
importante lo que en sus casas y en su pueblo se les ensea, como el cultivo, las
creencias que hay en el pueblo, las tradiciones y las fiestas patronales.

Sesin 7:
Este da estuvimos viendo en relacin a la forma en que se transportaban los
productos que se cosechan en nuestra comunidad la importancia de los medios de
transporte, como ha evolucionado, los alumnos estuvieron muy atentos a las
actividades que se les peda, gracias a ello ese da pude terminar bien el trabajo,
solamente que en ocasiones no se poda trabajar ya que tambin ayudaba al
profesor haciendo papeles por motivos de la clausura.

Sesin 8:
Esta fue la ltima sesin y lo que hicimos fue crear un libro cartonero, el cual sirve
como producto final para que los padres y los alumnos observen todos los trabajos
que se haban realizado en toda esta unidad didctica como era dibujar y pintar a los
nios les gust mucho, adems de que puse canciones para que los nios estn
relajados, esta actividad de pintar y dibujar hace que los alumnos usen su
imaginacin y sean creativos, esto es importante ya que les ayudar en momentos
de dificultades a crear nuevas alternativas de solucin.

Considero que me falta mucho por aprender, pues no he estado frente a un grupo
como responsable, pero lo que si se es que esta unidad me ha dado varias
39

herramientas para desde ahora buscar nuevas alternativas de enseanza que estn
acorde con las caractersticas de los nios y les permita construir sus conocimientos.
Para finalizar se que estas actividades se pueden realizar en diferentes comunidades
de Morelos, pues la mayora de la poblacin de Morelos se dedica a la agricultura.

40

REFLEXIONES FINALES

Mi nombre es Carlos Montero Lara, soy de la comunidad indgena de Hueyapan, mi

educacin la inicie en el Preescolar Indgena Netzahualcyotl que se encuentra en mi
comunidad en el barrio de San Felipe.
Despus tuvimos que cambiar de domicilio, por lo que la primaria l tome en la
Primaria Carlos A. Carrillo, es una escuela general, por la que perd los
conocimientos de nhuatl que ya se me haban enseado.
Pero gracias a la creacin de un grupo cultural nhuatl llamada Totlaltolneljoayotl
que fundaron mis padres y otras personas, pudimos seguir reafirmando nuestra
identidad como indgenas y rescatando un poco la lengua de nuestros antepasados.
En ese grupo hacamos obras teatrales en espaol y nhuatl que presentamos en la
UPN en donde estudio mi madre Salustia Lara de la Cruz, y en eventos culturales
que se realizaban los 4 de agosto en nuestra poblacin.
Tambin hacamos cuentos en dos lenguas, esto con la ayuda de nuestros padres,
ya que nos ayudaban a traducir los cuentos que nosotros habamos creado los
cuales se publicaron en algunos libros, como Oyiya Sepa- haba una vez.
Igualmente ayudamos en la grabacin de un disco en la cual cantamos tres
canciones en lengua nhuatl.
Todo iba bien hasta que un regidor de educacin junto con algunas personas que
ayudaban en el grupo decidieron ya no apoyar al grupo y por lo tanto ya no hacer los
eventos culturales ya que el municipio ya no daba permiso al grupo
Totlaltolneljoayotl de hacer eventos los 4 de agosto por lo que mi padre se
desanim al igual que toda nuestra familia y desde ese entonces ya no hacemos
nada cultural, ya que el grupo era sin fines de lucro y el municipio hasta nuestros
das hace eventos pero son de folclor y ya no toman en cuenta la lengua nhuatl.

Al terminar mi primaria comenc a ir a la secundaria del pueblo llamada Nios

Hroes, pero a mi parecer no se enseaba bien, los compaeros al saber que yo soy
hijo del doctor me discriminaban, ya que pensaban que era una persona de mucho

41

dinero, me hacan maldades y los profesores no hacan nada para que mis
compaeros dejaran de ofenderme, por lo que decid ya no ir a esa secundaria.
Pase medio ao sin escuela, en ese tiempo ayud a mi padre a cuidar una
tienda que tenamos, tambin iba al campo a hacer trabajos como limpiar y cuidar el
terreno en el que ahora vivimos.
Despus de ese medio ao, un joven nos invit a que estudiramos la secundaria en
el poblado de Chalcatzingo, en una escuela particular llamada El pen I.A.P. que
est relacionada con la congregacin religiosa Opus Dei.
Esa escuela nos ayud a ser ms disciplinados y ordenados, enseaban muy bien,
solo que perdimos nuestra identidad como indgenas, ya que al ser una escuela
donde iban jvenes de padres de clase media-alta, nos dio pena decir que ramos
indgenas, cosa que ahora lamento.
Al terminar la secundaria, me fui a estudiar el Bachillerato en mi comunidad en donde
en algunas ocasiones invitaban a mi padre para dar plticas sobre la historia,
costumbres y tradiciones de nuestro pueblo, ya que la mayora no se da cuenta de lo
que tenemos.
Al entrar a la Universidad Pedaggica Nacional en la LEPEPMI, me di cuenta de que
todo lo que habamos aprendido con mis padres y el grupo que haban formado era
importante, ya que la maestra Pilar Snchez me hizo ver que la historia ms
importante es la que sabemos de nuestro pueblo, por lo que debemos de valorar lo
que sabemos de l, e investigar ms para que toda la comunidad sepa que tenemos
una historia que contar a las nuevas generaciones.
Igual gracias a los dems profesores por darnos una visin diferente de la sociedad y
de los grupos que nos dominan, ya que ahora s cmo es que el gobierno nos trata
de manipular, ahora s que ver televisin es bueno pero si criticamos lo que vemos.

42

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

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Ciencias Sociales" en Didctica de las Ciencias Sociales II Praidos

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Madrid: Morata.

Torres, J. (1994) La justicia curricular. El caballo de Troya de la cultura

escolar. Madrid: Morata.

Video

Aprenderemos

sobre

el

clima

con

Pelayo

su

Pandilla

http://www.youtube.com/watch?v=PHK0yLw7g0w

Viva la pelota - Cuento "La Leyenda del Maz":

http://www.youtube.com/watch?v=YHda3-Ovzlk
Video Partes del libro http://www.youtube.com/YG2tClcNso
Video Reglas para cuidar los libros, rayo de luna
http://www.youtu.be/xDt5Aqc8Aeo

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Prctica docente y accin curricular. Mxico: UPN.

Zabala, V. A. (2012) Enfoque globalizador y pensamiento complejo: Una

respuesta para la comprensin e intervencin en la realidad. Espaa: Grao.

44

ANEXO

45

Anexo 1

Anexo 2

46

Anexo 3
Los elementos

E
Si llamamos a las nubes
B7
Es paque nos traigan lluvia
A
Es paque nos traigan lluvia
E
Que llamamos a las nubes

Si llamamos al sol
Es paque nos de calor
Es paque nos de calor
Que llamamos al sol

Si llamamos al viento
Es paque nos de su aliento
Es paque nos de su aliento
Que llamamos al viento

Unidos los elementos

Tonantzin nos da alimento
Totantzin nos da alimento
Unidos los elementos

47

Anexo 4
Preguntas

Nunca

Casi nunca

A veces

Siempre

Las actividades que puso

el maestro me parecieron
divertidas
Participa con nosotros
El maestros nos trata
bien
Ayuda si es necesario
Si

castiga

lo

hace

justamente
Pregunta si hay dudas
Qu te gustara que
cambie

el

maestro?

Comenta

Anexo 5

Maestros que han escuchado hablar a sus

alumnos en nhuatl

46%

Si
No

54%

48

Anexo 6

Nios que se consideran indgenas

11%

Si
No

89%

Anexo 7

49

Nios que les gustaria tener clases de nahuatl

0%

Si
No

100%

Anexo 8

Adultos que estan de acuerdo que se den

clases de nahuatl en las escuelas
8%

Si
No

92%

Aexo 9
50

51