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ConLesFeldick
Libro20FinaldeHechosdelosApstolesyPrincipiodel
LibrodelosRomanos
TraducidoporMaritzaOrtiz2010
Versculostomadosde:NuevaBibliadeEstudioScofield
ReinaValera1960

Contents
LIBRO20LECCION1PARTE1
ULTIMOESTUDIODELLIBRODEHECHODELOSAPOSTOLES.....................................................................3
INTRODUCIENDOELCAPITULO1:115DEROMANOS.............................................................................8
INTRODUCIENDOELCAPITULO1:115DEROMANOS...........................................................................15
INTRODUCIENDOELCAPTULO1:115DEROMANOS............................................................................22
MULTIPLESRESULTADOSDELASALVACIN:ROMANS1:16...................................................................29
MULTIPLESRESULTADOSDELASALVACIN:ROMANOS1:16.................................................................35
MULTIPLESRESULTADOSDELASALVACIN:ROMANOS1:16.................................................................41
LOSMULTIPLESBENEFICIOSDELASALVACIN:ROMANOS1:16............................................................47
LAIRADEDIOSELHOMBREINMORALELHOMBREMORALELHOMBRERELIGIOSO....................53
LIBRO 20 - LECCION 1 PARTE 1

Les Feldick Ministries
LIBRO 20 LECCION 1 PARTE 1

ULTIMO ESTUDIO DEL LIBRO DE HECHO DE LOS APOSTOLES
Volvamos al captulo 18 de Hechos. Pablo empezaba sus viajes en el mundo de los Gentiles de
Asia Menor en el Oeste de Turqua. Cruz hacia Grecia y luego baj por la costa de Atenas
movindose unas pocas millas hacia la ciudad de Corinto. Dado que Corinto era un puerto, era
una ciudad comercial muy activa, pero al mismo tiempo era muy perdida e inmoral. Pero Pablo
viene a esta ciudad trayendo el Evangelio de la Gracia entre los Gentiles. Y comenzando con el
verso 1 encontramos:
Hechos 18:1-3
Despus de estas cosas, Pablo sali de Atenas y fue a Corinto, y hall a un Judo llamado
Aquila, natural del Ponto, recin venido de Italia con Priscila su mujer, por cuanto Claudio
(el emperador) haba mandado que todos los Judos saliesen de Roma. Fue a ellos, y como era
del mismo oficio, se qued con ellos (Aquila y Priscila), y trabajaban juntos, pues el oficio de
ellos era hacer tiendas.
Este era un trabajo que requera de mano de obra, probablemente de costura. Me gusta asociar
esto con mujeres que se agrupan en clubes para bordar o coser juntas, y as mientras cosen
tambin conversan. Entonces me imagino a estas tres personas conversando mientras trabajan y
estoy seguro que Pablo era la figura principal. Seguramente el comparta todas sus nuevas
revelaciones con esta joven pareja juda que haba llegado a Corinto de Roma. Pablo tena una
forma de difundir todo lo que Dios le haba revelado a cualquier persona que escuchara. Y l
debe haber sido un maestro de maestros porque hace referencia a sto en sus cartas. As que
mientras l estaba trabajando con Aquila y Priscila evidentemente les comparti todas estas
revelaciones. Pablo entonces sigue su camino y luego vemos en el versculo 26 de este mismo
captulo que esta pareja juda se muda de Corinto a feso. feso estaba en la costa occidental de
lo que hoy es Turqua. Fue all donde Pablo inicio una Iglesia y la carta a los Efesios fue dirigida
a esa congregacin.
Hechos 18:24
"Llego entonces a feso un Judo llamado Apolo, natural de Alejandra (en Egipto), varn
elocuente, poderoso en las Escrituras."
Recuerde que en ese momento el Nuevo Testamento no exista todava. Entonces cuales serian
estas Escrituras en las que Apolo era poderoso? El Antiguo Testamento. Este judo vino de la
zona de Alejandra, Egipto. Era elocuente, lo que llamaramos un excelente orador. Tena todas
las correctas expresiones, el correcto carisma, y que poda cautivar a su audiencia.
Hechos 18:25
"Este (Apolo, un Judo) haba sido instruido en el camino del Seor, y siendo de espritu
fervoroso, hablaba y enseaba diligentemente lo concerniente al Seor, aunque solamente
conoca el bautismo de Juan.

En otras palabras, Apolo no saba nada sobre creer en la muerte, sepultura y resurreccin de
Cristo como medio para obtener la salvacin del pecado (fe en Cristo solamente sin obras como
es enseado por Pablo). Apolo an estaba con el ministerio terrenal de Cristo. Esa era la forma
como l haba sido instruido. Siempre me gusta comparar Escritura con Escritura para probar
mi punto; entonces, vayamos al libro de Glatas. Quiero que vean la diferencia grfica en el
lenguaje. En el captulo 1 versculo 11, nos encontramos a Pablo escribiendo por inspiracin del
Espritu Santo (como todos sus escritos), aunque se lee como que viene de su propio
pensamiento, pero no lo es. Est inspirado por el Espritu de Dios.
Glatas 1:11,12
"Mas os hago saber (les garantizo), hermanos, que el evangelio anunciado por mi, no es
segn hombre (en otras palabras, l no fue a la universidad o seminario para aprenderlo). Pues
yo ni lo recib ni lo aprend de hombre alguno, sino por (instruccin? No, sino por)
revelacin de Jesucristo.
Se dan cuenta de la diferencia? Es por eso que siempre estoy haciendo hincapi en que se debe
tener cuidado al leer. No lea slo por leer. De vez en cuando uno encuentra una palabra como
sta que hace toda la diferencia del mundo. Pablo dice que nadie se lo ense, y es por eso que
l hace una separacin entre l y los Doce Apstoles en los dos primeros captulos de Glatas.
Lo que Pablo saba no se le ense ninguno de los Doce o cualquier otra persona, sino ms bien
todo lo que l afirma en su predicacin, sus enseanzas, y sus escritos los recibi por revelacin
Divina. Apolo era un hombre poderoso en las Escrituras, pero se le haba instruido. Alguien le
haba enseado. Ahora eso nos dice que aunque el Seor haba ascendido de nuevo a la Gloria,
Pablo lo dice muy claramente que vio a Cristo cara a cara. Y no creo que slo se refiera al
camino de Damasco, sino que tambin en otras reas de su revelacin. El Seor revel a Pablo
estas cosas de tal manera que incluso cuando se lee en Glatas en el captulo 2, Pedro y los once
no podan comprender lo que Pablo estaba hablando. Era mucho ms all de todo lo que ellos
haban escuchado nunca. Y eso es de lo que estamos hablando: Pablo opera por revelacin,
mientras que Apolo por instruccin. Volvamos al libro de Hechos Captulo 18. Apolo slo saba
lo que se llev a cabo en virtud de la predicacin de Juan el Bautista, que Jess era el Cristo, el
Mesas, sobre el arrepentimiento y el bautismo. Ahora miremos que pas en el versculo 26:
Hechos 18:26
"Y comenz (Apolo), a hablar con valenta en la sinagoga: pero cuando le oyeron Priscila y
Aquila (se sentaron y le escucharon), le tomaron aparte (probablemente lo llevaron a su casa
para cenar despus del servicio) y le expusieron ms exactamente (o ms completamente) el
camino de Dios.
Qu estaba pasando? Que cuando Aquila y Priscila se haban sentado all con Pablo, por no
sabemos cunto tiempo, semanas, al menos, Pablo les haba estado enseando este gran
Evangelio de la Gracia. De cmo todo lo que necesita el hombre para la salvacin se logr en la
cruz, y en el poder de Su Resurreccin, y Apolo no saba nada de eso. Siempre he alentado a mis
clases que cuando crean que su pastor no est viendo algo en las Escrituras se las muestren con
amabilidad. Entonces, si l es como Apolo, deber ser capaz de tomarlo como un hombre y

decir: "Nunca vi esto antes." Eso es lo que hizo Apolo. Apolo, muy educado, pulido, y elocuente
en las Escrituras, de repente se da cuenta a travs de estas dos personas comunes que haba
mucho que l no saba. Tomamos esto en el prximo par de versos. Cuando Apolo termina su
ministerio ah en feso, el tom muy en serio las cosas que haba aprendido de esta pareja joven.
Hechos 18:27,28
"Y queriendo el (Apolo) pasar a Acaya, los hermanos le animaron, y escribieron a los
discpulos que le recibiesen; y llegado l all, fue de gran provecho a los que (no por el
mensaje de Juan, sino ms bien) por la gracia haban credo; (y de dnde lo cogi? De Aquila
y Priscila. Y de dnde lo obtuvieron ellos? De trabajar con Pablo.) Porque con gran
vehemencia refutaba pblicamente a los judos, demostrando por la Escrituras que Jess era
el Cristo.
Ahora, Apolo poda ir ms all de que Cristo era el Mesas del Antiguo Testamento. Estoy
seguro de que l era capaz de compartir, sobre todo cuando vemos la palabra gracia en el
versculo 27, que Cristo muri por los pecados del mundo, fue sepultado, y resucitado de entre
los muertos. Pueden ver la diferencia? Recuerden, se necesito a dos personas comunes para
lograr que este hombre se d cuenta de esta nueva revelacin. Y ah es donde nos habla a usted y
a m. Podemos acercarnos a la gente que no estn enseando ms perfectamente o
completamente y decirle, "Espere un minuto, le falta mucho." Pero nunca hacerlo con orgullo o
sarcasmo, sino con humildad y por la Gracia de Dios. Convirtase en un experto en el uso de
este Libro. Sea capaz de decir: "Esto es lo que dicen las Escrituras y usted no lo est viendo." Y
si son un Apolo, entonces lo tomaran de corazn. Entonces usted no slo habr conseguido un
pastor con mayor conocimiento, sino que habr ganado tambin ms amor para usted y para su
congregacin.
Toquemos los captulos finales de los Hechos. Pablo va a Jerusaln, en contra de un montn de
advertencia, que da lugar a mucha discusin. Pablo era terco? Debi haber escuchado, se debi
haber quedado fuera de Jerusaln, o todo esto fue lo que Dios pretenda? Pienso que Pablo
lleg a Jerusaln a pesar de todos estos bloqueos en el camino, porque aqu es donde tena que
hacer su ltimo movimiento a la nacin de Israel. Una vez ms, ellos tuvieron que hacer su
ltimo decreto, "Apartmonos de l." Ellos no queran saber nada de Pablo o de su mensaje. l
tiene que apelar a las autoridades Romanas, y vienen a su rescate. Y como usted ver a travs de
los sucesivos captulos y ya llegue al captulo 27 de este tremendo libro de los Hechos, nos
encontraremos con que Israel sigue rechazando a su Mesas. Y como veremos en Romanos
captulo 11, debido a que Israel rechaz a su Mesas, y a la cada de Israel, la Salvacin fue a los
gentiles: a usted y a m.
Pero en el captulo 27, Pablo no ha tenido ningn xito en hacer alguna mella en la armadura
dura del pueblo judo. Tuvo que recurrir a Roma despus de haber pasado un ao y medio en
prisin en Cesrea por lo que ahora se encuentra en un barco rumbo a Roma. Creo que es
asombroso que este pequeo Judo pueda enfrentarse a todo, casi sin miedo, ir a la misma capital
de ese imperio romano pagano que ahora empezaba a girar hacia el cristianismo. Por qu los
romanos soportaban a los Judos y su religin a pesar de que la Judos les daban una serie de
problemas? A veces los Romanos trataban duramente a los Judos. Pero en su mayor parte el

pueblo Judo tena su libertad. Estaba leyendo hace un tiempo atrs que, incluso entre la
Crucifixin y la destruccin del Templo en el ao 70 grandes sumas de dinero provenan de los
extremos del Imperio Romano al Templo, los diezmos y las ofrendas del pueblo Judo. Roma
nunca intercept un centavo de ese dinero. En todo caso, le dieron buena proteccin.
Por lo tanto, ms o menos los Romanos protegan a la religin juda, pero comenzaron a
perseguir al Cristianismo. Por qu? Bueno, la mejor respuesta que he encontrado es que los
Romanos estaban sumergidos en el paganismo y la mitologa, y tenan respeto por la religin de
alguien si es que era antigua. Sin embargo, el Cristianismo era nuevo, y encima de eso se
proclamaba a un rey con poder an sobre Roma y eso los enfureci y precipit esta tremenda
persecucin. Pero Pablo, bajo arresto, va derecho al centro de todo esto. Probablemente Pablo
tena soldados romanos encadenados a l. Ahora, en el captulo 28, nos encontramos con Pablo
en Roma, bajo arresto domiciliario. Van a dejar que l vive en su propia casa alquilada, pero
siempre con soldados romanos a su lado.
Hechos 28:16-19
"Cuando llegamos a Roma, el centurin entreg los presos al prefecto militar, pero a Pablo se
le permiti vivir aparte, con un soldado que le custodiase. Aconteci que tres das despus,
Pablo convoc a los principales de los judos (Note que no lo hizo ante los jefes de la
comunidad cristiana. Todava tiene ese corazn por Israel, por lo que pidi ver al jefe de los
Judos), a los cuales, luego que estuvieron reunidos, les dijo: Yo, varones hermanos, no
habiendo hecho nada contra el pueblo (Israel), ni contra las costumbres de nuestros padres, he
sido entregado preso desde Jerusaln en manos de los romanos; los cuales, habindome
examinado, me queran soltar, por no haber en mi ninguna causa de muerte. Pero
oponindose los judos, me vi obligado (o forzado) a apelar a Cesar; no porque tenga de que
acusar a mi nacin.
Hechos 28,20
"As que por esta causa (en otras palabras, Pablo no tena nada de qu avergonzarse, que no
tena ninguna razn para estar bajo arresto, y por esta causa), os he llamado para veros y
hablaros; porque por la esperanza de Israel estoy sujeto con esta cadena. Nunca pierda de
vista lo que Pablo dice en Efesios Captulo 3.
Efesios 3:1
"Por esta causa yo Pablo, prisionero de Cristo Jess por vosotros los gentiles," Pero en
Hechos 28:20 l todava tiene una carga por la nacin de Israel. El motivo por el que fue
detenido en primer lugar fue por apelar a los Judos en Jerusaln. Y provoc un motn que
tuvieron que ponerlo en lo que hoy llamaramos custodia protectora. Desde all tuvo que apelar
al Csar. Ahora, cerrando el libro de Hechos en el versculo 23:

Hechos 28:23
"Y habindole sealado un da (donde el podra reunirse con estos lderes judos en Roma),
vinieron a l muchos a la posada (haba un poco de libertad), a los cuales les declaraba y les
testificaba el reino de Dios
Es decir toda esa esfera que est bajo el control soberano de Dios. El Reino de los Cielos es
aquel que fue prometido a Israel desde la poca de Abraham, y el Reino es aquel que an no ha
venido a la tierra. Est dentro del Reino de Dios. Cuando Pablo estaba en Atenas, les explic
que Dios al que ellos haban llamado "el Dios desconocido," era el Dios que l les estaba
presentando. Era el Dios que siempre provea todo lo que el hombre necesita, y el que hizo todo.
Y ocurre de la misma forma aqu cuando comenz a hablar a estos lderes judos acerca del
Reino de Dios. Pablo no dej una piedra sin mover.
Hechos 28:24-27
"Y algunos (estos lderes judos) asentan a lo que se deca, pero otros no crean. Y como no
estuviesen de acuerdo entre s (una vez ms, los lderes judos), al retirarse, les dijo Pablo esta
palabra: Bien habl el Espritu Santo por medio del profeta Isaas a nuestros padres,
diciendo: Ve a este pueblo, y diles: De odo oiris, y no entenderis; y viendo veris, y no
percibiris (Dios habla en Isaas 600 aos antes de Cristo); Porque el corazn de este pueblo se
ha engrosado, y con los odos oyeron pesadamente, y sus ojos han cerrado, para que no vean
con los ojos, y oigan con los odos, y entiendan de corazn, y se conviertan, y yo los sane.
(Espiritualmente y quizs tambin fsicamente).
El versculo 28: aquella declaracin que es la coronacin que se mantendr hasta nuestra propia
actualidad:
Hechos 28:28-31
Sabed, pues, que a los gentiles es enviada esta salvacin de Dios, y ellos oirn. Y cuando
hubo dicho esto, los judos se fueron, teniendo gran discusin entre s. Y Pablo permaneci
dos aos enteros en una casa alquilada, y reciba a todos los que a l venan, predicando el
reino de Dios y enseando acerca del Seor Jesucristo, abiertamente y sin impedimentos.
Cuando nos dirigimos al Seor Jesucristo, ese ttulo es todo lo que l es para usted y para m en
su experiencia posterior a la Resurreccin. l es el Seor de Seores. l es absolutamente. l
sigue siendo el Jess de Nazaret, el Dios-Hombre; pero l tambin es el Cristo, el Mesas de
Israel. Para usted y para m hoy, el ttulo ms inclusivo que podemos dar a nuestro Seor es El
Seor Jesucristo. Inclusive los Doce siempre se refirieron a Jess solo por su nombre Jess. Y
todava no me parece que sea apropiado. Cuando nos referimos al nombre de Jess debemos
incluir la palabra Seor, y si queremos ser todo incluido, le llamaremos El Seor Jesucristo.


INTRODUCIENDO EL CAPITULO 1:1 15 DE ROMANOS
Comenzamos nuestro estudio en el libro de Romanos. Cuando enseamos intentamos comparar
Escritura con Escritura y ver lo que dice la palabra realmente, as como lo que no dice. Nunca
debemos tratar la palabra negligentemente. Como usted sabe, yo tomo la enseanza de la
Palabra de Dios con gran responsabilidad. Siempre que usamos la Palabra de Dios no es algo
que podemos hacerlo con ligereza, sino que tiene que ser algo conducido y dirigido por el
Espritu Santo. Puedo decir honestamente que mi oracin diaria es, Seor, gurdame de
cometer un error. Ciertamente nunca deseara engaar a nadie sino que todo lo que deseo es
conseguir que la gente se interese en la Palabra y la disfrute. Como lo he dicho en mis anteriores
clases repetidamente, la Edad de la Obscuridad fue llamada as, ya sea que los historiadores lo
acepten o no, porque la Palabra de Dios fue mantenida guardada en los monasterios y el hombre
comn nunca tuvo acceso a ella. Por supuesto, eso fue lo que los Reformadores desearon
cambiar totalmente. Ellos queran la Palabra de Dios en las manos de todo el mundo. Este libro
es para todos en cada nivel de la sociedad. Mi intento es ensear la Palabra a un nivel que los
nios y jvenes puedan entenderla, y aun as que sea bastante profundo para que la gente pueda
decir honestamente, increble!, esto es tan profundo que nunca antes me haba dado cuenta.
Ojala que esto sea lo que estamos logrando.
Ahora como introduccin a las cartas de Pablo, no tengo que repetir, pues ustedes me han odo
decir muchas veces lo que pienso del Apstol Pablo, que el es el ser humano ms grande que
haya vivido, con excepcin de Cristo mismo. Pienso que l probablemente incluso hace que
Moiss pase a un segundo plano, aun tan grande como ste era. Mientras preparaba mis ideas
para introducir el libro de Romanos, no pude dejar de recordar lo que Jess dijo durante su
ministerio terrenal, y voy a hacer que usted vaya a esa parte de la Biblia. Vaya al captulo 11 de
Mateo. Este verso fue por mucho tiempo un misterio para m. Pero de repente un da me di
cuenta de lo que Jess se refera, y tiene todo el sentido del mundo. Y as ocurre con toda la
Escritura. Nos preguntamos a veces lo que est intentando decirnos, y repentinamente all est, lo
entendemos en un momento dado.
Yo comparo el estudio de la Biblia, o el entender las Escrituras, a la manera como yo
experimento las matemticas. Yo no soy un genio matemtico. Cuando estudiaba lgebra y
tenia que llevar esos cursos avanzados, tuve que trabajar mucho para entenderlos. Pero me di
cuenta que tratar de resolver esos problemas matemticos, era justo como algo que no poda
atravesar. Era como una pared de cemento. Y entonces repentinamente esa pared se abri y no
poda escribir lo suficientemente rpido, especialmente en geometra y trigonometra. Es que
una vez que uno comienza a desarrollar esas frmulas, stas abren otras. Pero antes de que
llegara a ese nivel, todo era como una pared de piedra. Bien, sa es la manera que las Escrituras
puede ser vistas. Podemos llegar a una parte y preguntarnos, qu es lo que intenta decirme?
Siempre le digo a la gente que no luche tratando de entender ese verso, sino que lo deje
descansar por un tiempo y luego el Seor se lo revelara. Ahora esto es lo que paso con este
verso que les mostrar. Aqu lo que dijo Jess:

Mateo 11:11
De cierto os digo: Entre los que nacen de mujer no se ha levantado otro mayor que Juan el
Bautista; pero el que es ms pequeo (el ms inferior) en el reino de los cielos, mayor es que
l.
Ahora, quin podra ser el ltimo en el Reino de los Cielos? Comparemos Escritura con
Escritura, vamos al captulo 15 de 1 Corintios. (Recuerden que como deca en la leccin pasada,
cada palabra que Pablo escribe est inspirada por el Espritu Santo. No hay ni una sola palabra,
ni un solo artculo que no haya sido escrito exactamente como Dios lo dese, esto incluye la
Biblia entera. Ahora, cuando se ha analizado la Biblia usando smbolos numricos es decir
poniendo un valor en cada letra como la lengua hebrea y griega lo hicieron, se puede probar
numricamente que estos temas principales de la Escritura encajan todos exactamente
numricamente. Si se saca una palabra todo se desarma. Entonces, recuerde siempre que cada
palabra que este Apstol escribe es inspirada por el Espritu Santo).
1 Corintios 15:6-8
Despus apareci ms de quinientos hermanos a la vez; de los cuales muchos viven an, y
otros ya duermen. Despus apareci Jacobo; despus todos los apstoles; y al ltimo de
todos, como a un abortivo, me apareci a m.
Ahora en este libro de 1 Corintios, Pablo hace mencin al hecho de que Cristo haba resucitado
de entre los muertos. ste es el gran captulo de la resurreccin, y el verso 6 nos dice que a
Cristo por lo menos 500 hermanos lo vieron. Ahora aqu tenemos que parar por un momento
antes de continuar con este prrafo de Corintios. Qu quiso decir Pablo con la declaracin que
l era como un abortivo o nacido antes de tiempo? Bueno, l estaba hablando de l
espiritualmente. Como una mujer embarazada que pierde a su beb, as se consideraba l, como
un aborto. Y eso es a lo que se est refiriendo Pablo sobre s mismo: de que l haba entrado en
escena antes del tiempo en que toda la nacin de Israel debe entrar. l es esa muestra de lo que
la nacin de Israel ser algn da cuando se convierta repentinamente a Jess, como Pablo lo
hizo en el camino a Damasco. Recuerde que la nacin de Israel todava va a tener que
experimentar lo que Pablo ya experiment. Entonces l es el anticipo de lo que va a ser la
conversin de Israel que ocurri 1900 o ms aos por adelantado. Pero la Escritura que vinimos
a leer est en el verso 9. Recuerde, quien podr ser el ltimo en el reino de los cielos? Jess
haba dicho, a pesar de que l es el ms pequeo (el ltimo) en el reino de los cielos es mayor
que l (es decir mayor que Juan el Bautista). Ahora mire lo que dicen las Escrituras:
1 Corintios 15:9
Porque yo soy el ms pequeo (el ms inferior) de los apstoles, que no soy digno de ser
llamado apstol, porque persegu la iglesia de Dios.
Ahora, para otro verso miremos en el Libro de los Efesios, capitulo 3. Otra vez el apstol esta
haciendo referencia a l mismo:

Efesios 3:8a
A m (Pablo dice), que soy menos que el ms pequeo (el ms inferior) de todos los santos,
Se dan cuenta? A quien creen que Jess tenia en mente cuando dijo a pesar de que l es el ms
pequeo (el ltimo) en el reino de los cielos es mayor Juan el Bautista. A este mismo hombre,
Pablo. De acuerdo con el Espritu Santo hemos visto dos veces a Pablo ser llamado el ltimo en
el Reino de los Cielos.
Como un escritor al que le hace muchos aos dijo, Estoy seguro de que cuando la iglesia
finalmente sea alzada en el cielo a reunirse con el Seor en el aire, el Apstol Pablo presentar la
Novia al Novio. Y me inclino a coincidir con este seor. Y recuerde, el primer acontecimiento
en el cielo ser la unin de Cristo y de su novia -la iglesia, como veremos cuando estudiemos las
Epstolas de Pablo que son las ms descuidadas en toda la Escritura el da hoy. A mi parecer,
esta es la razn por la cual la energa de la iglesia est decayendo. La razn por la cual nuestras
iglesias son dbiles, llenas de miembros, pero espiritualmente muertos, es como Apocalipsis dice
son indigentes. Las Iglesias dicen, miren nosotros somos ricos, miren nuestro santuario
enorme, miren nuestro gimnasio y facilidades, nuestra cancha de tenis, sto es exactamente lo
que dijo Jess en Apocalipsis 3 en el discurso a la iglesia de Laodicea. Y es ah donde estamos
actualmente. Pero Jess dijo, Ustedes son pobres, ustedes son desdichados, ustedes estn
ciegos. Y la razn de esto es porque las iglesias estn descuidando a este Apstol. Cuntas
veces la gente de mis clases me ha dicho que todo lo que ellos oyen en los plpitos es a Mateo,
Marcos, Lucas, y Juan. Yo s que esos libros tambin son parte de las Escrituras; pero sin
embargo, ustedes pueden darse cuenta que esos libros no se encuentran en la porcin de la Biblia
que la iglesia necesita hoy, y el Seor saba que esta edad de la iglesia de Laodicea sera de esta
manera. Las iglesias de hoy estn descuidando la misma base de nuestra fe, y todava se
preguntan porqu todo est decayendo espiritualmente.
Entonces comenzando en el Libro de los Romanos capitulo 1 versculo 1, ste, el menos de los
Apstoles, segn su propia descripcin, tiene siempre que defender su apostolado. Y no es para
menos, porque despus de todo l estaba bien enraizado en el judasmo, l era un Fariseo de la
tribu de Benjamin. Pienso, personalmente, que l era un miembro del Sanedrn. l era un judo
de judos (sper judo); sin embargo, l es justamente a quien Dios escogi para salvarlo del
judasmo y comisionarlo a ser el Apstol de los Gentiles (Romanos 11:13). Y otra vez, muy
pocas personas ven ese verso, o ellos no hacen caso de l. Pero esto es lo que Dios ha dicho,
Que este hombre es el Apstol de los Gentiles. Ahora una vez concedido, Pablo aun dijo que
habra otros apstoles que lo seguiran a l, y estoy seguro que l consideraba a Barnabas y Silas
como sus apstoles. Y seguro que algunos de los hombres que le siguieron en ese perodo de
tiempo entre Pablo y el final de ese primer siglo, fueron tambin considerados como sus
apstoles. Pero hasta ahora en lo que concierne a la escritura de este libro, hay solamente un
apstol de los Gentiles, y ste es el Apstol Pablo. Sus cartas, y slo sus cartas han sido
dirigidas a la iglesia! Y cualquier buen comentario Bblico sealar esto mismo. Este hombre se
dirige siempre a los creyentes de la Gracia y slo por la fe. Entonces aqu Pablo empieza esta
grandiosa Epstola escrita a los Gentiles en el mismo centro del Imperio Romano, y l comienza
diciendo:
10

Romanos 1:1
PABLO, siervo (la palabra sirviente en Griego es mucho ms fuerte que nuestra palabra
sirviente. En el Griego significa literalmente esclavo. Por lo tanto l est diciendo, Pablo un
esclavo) de Jesucristo, llamado ser apstol, apartado para el evangelio de Dios.
Voy a estar haciendo mencin sobre todas estas cosas que establecen las diferencias entre las
Epstolas de Pablo y el resto de las Escrituras. Porque, como he sealado una y otra vez,
recuerden que todo lo escrito desde Gnesis 12 hasta las Epstolas de Pablo fueron dirigido
primariamente, si no exclusivamente, a los Judos, y especialmente cuando estaban bajo la ley.
Pero este hombre ahora haba recibido esta misin inmediatamente despus de su conversin en
Damascos, cuando Dios le dijo a Ananas:
Hechos 9:15
El Seor le dijo (a Ananas): Ve: porque instrumento escogido me es ste, para llevar mi
nombre en presencia de los Gentiles
Y entonces, por supuesto, el Seor tom a Pablo y lo llev al desierto y le dio Sus Revelaciones.
Pablo se refiere a ellas en Glatas captulo 1 de cmo por revelacin, Dios le dio a conocer a este
hombre todas estas cosas que ahora saldran de su pluma y que no encontraremos en ningn otro
sitio de la Biblia. Pablo tambin escribe que toda la Escritura es inspirada por Dios, toda la
Escritura desde el principio hasta el fin, no solo lo que escribe Pablo, y es para nuestra ganancia,
toda es muy buena para cada uno de nosotros, as como para los que han vivido antes y vivirn
despus. Por lo tanto, Pablo nunca se ensalza a l mismo como el nico al que hay que poner
atencin, sino ms bien que l resalta muchas de las otras doctrinas que no veremos en otro sitio
de las Escrituras. Es necesario entonces que pasemos la mejor parte de nuestro tiempo en las
Epstolas de Pablo, y desde ah pasar atrs y adelante por todas las Escrituras.
Ahora vayamos al libro de los Glatas, capitulo 1 por un momento. No intento hacer de nuestro
estudio de las Epstolas de Pablo algo as como un Comentario. Sin embargo, cuando
reflexionaba sobre sto, me di cuenta que hemos estado en el aire estudiando desde Gnesis hasta
este punto por casi cuatro aos y medio. Y pienso que fcilmente podra pasarme 5 aos en slo
las Epstolas de Pablo. Para m, no seria ningn problema para nada, porque hay mucho en esta
pequea seccin del Nuevo Testamento que es tan intrnsico a nuestras necesidades diarias y a
nuestra necesidad de salvacin. Todo est en esta pequea seccin de la Biblia. Sin embargo, la
mayora de los asistentes regulares a una iglesia slo obtienen un poquito de lo que Pablo esta
tratando de ensear. Y por supuesto, todo lo que Pablo habla es acerca del trabajo de la Cruz.
Cmo Cristo muri por nuestros pecados; El derram Su Sangre; El fue enterrado, y El resucit
de entre los muertos. Este es el centro de todo lo que Pablo escribe! Ahora en Glatas, capitulo
1, donde otra vez en versculo 1 l est defendiendo su apostolado.
Glatas 1:1
PABLO, apstol (no de hombres ni por hombre, sino por Jesucristo y por Dios el Padre que
lo resucit de los muertos), No hombre o grupo de hombres comisionaron a este hombre. Se
11

dan cuenta cmo Pablo est constantemente trayendo el hecho de que Cristo muri y resucito de
entre los muertos?
Glatas 1:4
El cual se dio s mismo por nuestros pecados para librarnos del presente siglo malo,
conforme la voluntad de nuestro Dios y Padre,
Glatas 1:6
Estoy maravillado de que tan pronto os hayis alejado del que os llam por la gracia de
Cristo, para seguir un evangelio diferente:
Recuerden que el problema con los creyentes de Galacia era que ellos estaban siendo
presionados a volver a estar debajo de la Ley Juda (Legalismo); haz esto y haz lo otro, obedece
sto y obedece aquello. Pablo entonces tiene que escribirles rpidamente esta pequea carta para
advertirles sobre esto y hacerles que se den cuenta: Escuchen, ustedes ya no estn debajo de la
ley, sino por el contrario bajo la Gracia!
Glatas 1:7
No que hay otro, sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de
Cristo.
El Cristianismo, desde el principio del siglo cuando altas crticas empezaron en Europa, ha sido
bombardeado con perversin. Ahora, no piensen en perversin como algo profundamente
corrompido. Perversin es cualquier cosa an pequea que tuerce la verdad lo suficiente como
para sacarla de su centro y por lo tanto va a engaar a la gente. Y entonces Pablo an aqu est
reconociendo que la Iglesia de Galacia est siendo pervertida. Alguien estaba viniendo a decirles
que tambin tenan que mantener la Ley Mosaica. Ahora en el verso 8:
Glatas 1:8
Mas si an nosotros, o un ngel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os
hemos anunciado, sea anatema.
Este es un lenguaje muy poderoso! Yo tiemblo, y lo digo de una forma amable, al pensar sobre
el final de aquella persona quien toma este Evangelio y lo pervierte. Si yo estuviera detrs de un
escritorio sagrado (pulpito) y si tuviera la ms ligera idea de que estaba engaando a cientos o
miles de personas, entonces no podra dormir de noche. Porque es una tremenda responsabilidad
cuando uno toma el mismsimo destino eterno de la gente y los lleva por falso camino. Les voy a
dar una ilustracin y no voy a poner nombres pues aquellos ya no estn ahora. Una vez un
querido hermano me dijo t sabes, los mircoles por la noche nuestro pastor predica y ensea
muy idnticamente a la forma como t lo haces, no puedo ver mucha diferencia. Entonces una
vez le pregunt a su pastor, por qu no predicas de esta forma los domingos por la maana? y
el Pastor me respondi, no me atrevo! Nunca podra pararme en frente de la gente y darles un
12

poco de sopa caliente, en lugar prefiero darles solamente lo suficiente para hacerle cosquillas a
sus odos porque tengo miedo de las consecuencias. Eso es lo que la mayora de los lderes
estn haciendo ahora. Tienen miedo de dar a su gente la Verdad; tienen miedo de perder a ese
que da bastante dinero a la iglesia, y tienen miedo de tener alguna gente que se sienta fastidiada.
Pero escuchen, Pablo dijo que l no tena miedo a nadie! A l no le importaba lo que la gente
pensara de l. Oh, pero l amaba a todos, l amaba a los Judos, l amaba a los Romanos, pero l
no iba a privarse de predicar y proclamar su Evangelio porque l saba las consecuencias. Ahora
lean adelante:
Glatas 1:9-10
Como antes hemos dicho, tambin ahora lo repito: Si alguno os predica diferente evangelio
del que habis recibido, sea anatema. Pues busco ahora el favor de los hombres o el de Dios?
O trato de agradar a los hombres? Pues si todava agradara a los hombres, no sera siervo de
Cristo.
Porque cuando uno predica o ensea la Palabra de Dios, no puede esperar que todos sean sus
buenos amigos. Simplemente no suceder as, y por esa misma razn Pablo tuvo que pasar
sufrimientos y tribulaciones que l los cuenta en 2 Corintios 11:23-33. Vemos como l fue
golpeado, puesto en prisin, privado de alimentos, arruinado, todo por amor del Evangelio. Y no
slo tuvo que padecer los efectos de los hombres, sino tambin los poderes de Satans y no
piense por un momento que Satans no es real. Y para cada uno de nosotros que mantenemos la
Palabra de Dios, vamos a sentir este tipo de fuerzas opositoras. Pero no lo hacemos para
complacer a los hombres, lo hacemos para complacer a Dios. Ahora en versculo 11:
Glatas 1:11-12
Mas os hago saber, hermanos, que el evangelio anunciado por m, no es segn hombre; pues
yo ni lo recib ni lo aprend de hombre alguno, sino por revelacin de Jesucristo. (del Seor
Jesucristo ascendido en Gloria. Entonces cuando l tiene estas revelaciones las recibe del Seor
quien est ahora en el cielo, y le revela estas verdades a este hombre para que l las transmita a
otros, especialmente a los Gentiles)
Glatas 1:15
Pero cuando agrad a Dios, que me apart desde el vientre de mi madre, y me llamo por su
gracia,
Oh, la Gracia de Dios que supera nuestro entendimiento, que an super el entendimiento de
Pablo. Por qu debera l, el ms pequeo de todos como se llama a s mismo, ser el ms
grande? Bueno, Pablo ser el primero en hablarnos de: La Gracia de Dios Ahora en el
versculo 16:
13

Glatas 1:16-17
Revelar a su hijo en mi, para que yo le predicase entre los gentiles, no consult en seguida
con carne y sangre, ni sub a Jerusaln a los que eran apstoles antes que yo; sino que fui a
Arabia, y volv de nuevo a Damasco.
Ahora, ya cubrimos todo eso previamente. Pero lo que Pablo est enfatizando aqu es que la
cosa ms natural y humana luego de haber tenido tan tremenda experiencia en la ruta a
Damascos, hubiera sido ir inmediatamente a Jerusaln a buscar a Pedro y los once y decirles
miren amigos, instryanme en la doctrina, ustedes estuvieron con el Seor por tres aos, ustedes
lo conocieron desde que comenz hasta el final, dganme todo lo que saben porque estoy
dispuesto a ir a predicar a los Gentiles Sin embargo, l tiene un punto importante al respecto,
l no lo hizo as! Por qu no? Bueno, ya lo he dicho antes y lo repetir otra vez: Dios quera
que hubiera distancia entre Pablo y los doce. El no poda tener nada que ver con ellos debajo de
esta nueva economa de la GRACIA, porque ellos estaban hundidos en el Judasmo y la Ley.
Alguien me dijo una vez que si yo crea que Pablo estuvo tres aos afuera en el desierto de
Arabia (y as lo creo), por qu estuvo por tanto tiempo? Bueno, le tom un ao y medio en la
prisin de Cesrea, pienso, para poner juntas todas las doctrinas que escribi en las epstolas
mientras estuvo en prisin. Y le dije a mi clase que probablemente el Seor tom dos aos y
medio para sacar el Judasmo del sistema de Pablo. Ahora, eso tom algo de trabajo. Yo he
tenido gente que viene a mi clase y me dice he tenido que liberarme de todo lo que he estado
escuchando desde que era pequeo. Y as es, tenemos que empezar con una mente fresca con
una actitud nueva. Y eso es lo que Pablo tuvo que hacer. El tuvo que sacar todo esos
antecedentes del Judasmo y del legalismo, dejarlo todo atrs, de tal forma que pudiera ser
totalmente el predicador de la Gracia de Dios. Y recuerden, la Gracia es un favor o regalo
inmerecido.
14


INTRODUCIENDO EL CAPITULO 1:1 15 DE ROMANOS
Ahora retomemos en el captulo 1 a Pablo, ese gran apstol a los Gentiles, el revelador de todas
las doctrinas de la era de la iglesia. Algn da voy a enumerar todas las doctrinas bsicas que
vinieron solamente a travs de este gran apstol las cuales no podemos encontrar en ningn otro
lugar de la Biblia. Estas son las que yo llamo las Doctrinas Paulinas. Algo que va ms all de
mi entendimiento es ver cmo la gente puede ignorar o no prestarle atencin a estos escritos de
Pablo. Bueno, de nuevo al captulo 1 del libro de Romanos. En la leccin pasada
demostrbamos como Pablo haba sido llamado por Dios para ser el apstol de los Gentiles. No
uno de muchos, sino mas bien que l Es el Apstol. Sabemos que otros siguieron sus pasos; sin
embargo, es a Pablo a quin debemos ir para nuestras doctrinas bsicas. En el verso 1 vimos que
l haba sido separado para el Evangelio de Dios. Ahora en el verso 2 leemos:
Romanos 1:2,3
Que l haba prometido antes por sus profetas en las Santas Escrituras, acerca de su hijo,
Nuestro Seor Jesucristo, que era del linaje de David segn la carne;
Ahora tengo que parar por un momento y explicar lo del linaje de David. Atrs en Gnesis 3:15
tenemos la referencia a la Semilla de la mujer. Y qu hara la semilla de la mujer? Esta
aplastara la cabeza de la serpiente. se era el linaje prometido de redencin, y como algn gran
telogo lo puso una vez, que magnifico hilo escarlata de la salvacin empieza en Gnesis 3:15
y se manifiesta completamente a travs de todas las Escrituras. Por lo tanto, la semilla de la
mujer estaba supuesta a aplastar la cabeza de la serpiente. Luego en el captulo 12 de Gnesis
tenemos el Convenio con Abraham, y como ustedes saben siempre pongo mucho nfasis a eso.
Por lo tanto, Pablo establece en el captulo 3, verso 16 de Glatas lo siguiente:
Glatas 3:16
Ahora bien, a Abraham fueron hechas las promesas, y a su simiente. No dice: Y las
simientes, como si hablase de muchos, sino como de uno: Y a tu simiente, la cual es Cristo.
Cristo es la simiente de Abraham. Tenemos tres distintas semillas o simientes a las que Pablo va
a hacer referencia. Primero, por supuesto yendo todo al principio al captulo 3 de Gnesis, como
la semilla de la mujer El aplastar a nuestro archienemigo, Satans. Luego, Pablo se refiere en
Romanos 1:3 a Cristo como la semilla de David, porque del linaje de David vendra Mara y
tambin Jos, quien es su padre legal. Por lo tanto, ahora tenemos no slo a la semilla de la
mujer, quien va a derrotar a Satans en la cruz, sino que tambin tenemos a la semilla de David
que lo trajo a escena para convertirse en carne e ir al camino de la cruz, as como ser el heredero
legtimo al trono de David. Luego tambin tenemos esa referencia a la semilla de Abraham que
nos pone a nosotros los gentiles en escena, porque cuando se refiere al asunto de la fe sin
obras, nosotros los creyentes gentiles somos referidos por Pablo como la simiente de Abraham,
por supuesto, porque Cristo es la semilla. Entonces repitiendo en el verso 3:
15

Romanos 1:3
Acerca de su hijo, nuestro Seor Jesucristo, que era del linaje de David segn la carne:
Es decir que a travs de la lnea de David y de Salomn, vino Mara as como Jos. Ahora verso
4:
Romanos 1:4
Que fue declarado Hijo de Dios con (con qu?) poder,
sa es la otra palabra que Pablo utiliza una y otra vez cuando l habla sobre su Evangelio: que es
el poder de Dios. Me gustara ir atrs para ver a Israel en esclavitud en Egipto, saliendo de esa
esclavitud, saliendo contra las orillas del mar rojo con aparentemente ninguna esperanza. Ellos
se escaparon del vuelo del ngel de la muerte el cual no los toc porque estaban bajo la
proteccin de la sangre; pero sin embargo, Dios los libera de esa experiencia y los lleva a una
situacin casi imposible de superar: las orillas del mar rojo, los ejrcitos egipcios detrs de ellos,
las imposibilidades a la derecha e izquierda, y entonces Dios les dice todava qudense quietos.
Bueno, es aqu exactamente donde el ser humano se encuentra a s mismo, cuando sin esperanza
hemos estado en el mercado de esclavos de Satans.
Recientemente, en nuestra clase hice referencia al comercio de esclavos como lo conocemos en
Amrica segn los libros de historia, y vemos que fue algo horrendo. No solamente por la
esclavitud en s que significaba trabajar para los dueos de las plantaciones, sino por todo el
comercio de esclavos que implicaba. Las condiciones que haba en aquellos barcos que traan a
esos pobres seres humanos de frica eran totalmente inhumanas. Yo ni a mi ganado tratara de
esa manera. Lo que esa pobre gente tuvo que pasar simplemente porque eran esclavos iba ms
all de toda descripcin humana. Sin embargo, espiritualmente hablando, nosotros tambin
estbamos en las mismas condiciones. Esto lo estudiaremos en una leccin futura, de cual era
nuestra condicin antes de que furamos creyentes, y en donde estbamos como descendientes
de Adn. Espiritualmente hablando, estbamos bajo la misma clase de circunstancias por las que
esos pobres esclavos all por los aos 1700s tuvieron que pasar a todo lo largo de su viaje desde
su captura en frica, cruzando el ocano en esos barcos que apestaban, hasta el mercado de
esclavos donde eran tratados peor que a animales; comprados y vendidos. Pero escuchen,
nosotros estbamos en el mismo barco espiritual! y Dios nos va decir grficamente lo que vio en
cada uno de nosotros, y no es un cuadro muy bonito.
Dios nos compr, liberndonos completamente de ese mercado de esclavos. l nos hizo libres,
nos limpi, nos dio una vestimenta completamente nueva, nos puso en un lugar hermoso para
vivir, y recuerden, estoy hablando ahora de lo espiritual no de lo material. Dios fij nuestros pies
sobre una Roca, nos dio esperanza, y lo nico que tenemos que hacer para recibir todo eso es
creer en el Evangelio (1 Corintios 15:1 - 4) para nuestra salvacin. Ahora entonces, cmo es
que Dios logr esto? Con su Poder! Imagnense, para poder comprar un esclavo en el mercado
de esclavos en Virginia all por los aos 1840s y 1850s, uno tena que tener mucho dinero, tener
cierto poder e influencia. Despus los llevaban a sus casas y hacan con ellos lo que deseaban.
No hay duda que hubo aquellos amos quienes eran benvolos, pero tambin haba aquellos que
16

eran amos del rudo trabajo. Era necesario una cierta cantidad de poder para sacar a alguien de
ese mercado de esclavos. Ahora, con Dios, El puso todo el poder a su disposicin para sacarnos
del mercado de esclavos de Satans. Voy a estar enfatizando durante estos captulos de
Romanos que el poder de Dios, el mismo poder que cre todo all arriba en el universo fue
concentrado en cada uno de nosotros al momento en que cremos. Y fue su poder el que nos
liber de las miserias del mercado de esclavos de Satans. Esta es la razn por la que veremos a
Pablo constantemente referirse al Poder de Dios. Ahora en el verso 4 otra vez:
Romanos 1:4
Que fue declarado Hijo de Dios con poder, segn el Espritu de santidad (y cul es la
prueba?), por la resurreccin de entre los muertos.
Tocamos este tema hace algunas semanas, cuando estudibamos en Hechos de los Apstoles
captulo 13 cuando el Salmista declara a Jess como el unignito hijo de Dios:
Hechos 13:32-34
Y nosotros tambin os anunciamos el evangelio de aquella promesa hecha a nuestros padres,
la cual Dios ha cumplido a los hijos de ellos, a nosotros, resucitando a Jess; como esta
escrito tambin en el salmo segundo: Mi hijo eres t, yo te he engendrado hoy. Y en cuanto a
que le levanto de los muertos
Estos dos pasajes demuestran la precisa definicin de el unignito Hijo de Dios. Noten que
no es una referencia a Beln (cuando Jess naci hombre), sino una referencia a su resurreccin.
Ah es cuando El se convirti verdaderamente en el unignito hijo de Dios. Fue a travs del
poder de la resurreccin. Muchas veces he tenido gente en mis clases que viene a m y me
cuentan que tienen ya sea a un profesor de la escuela dominical, o a un pastor, o un amigo,
que pueden creer que Cristo muri en una cruz romana pero sin embargo tienen
problemas en creer en su resurreccin. Escuchen, si no podemos aceptar el hecho de que
Jesucristo fue levantado de entre los muertos, no tenemos nada! Estamos totalmente perdidos
porque su resurreccin de entre los muertos es la mismsima base de Su Poder.
Hace algunas lecciones atrs cuando estudibamos los cuatro evangelios, recuerdan que hice
mencin al hecho de que hubo una cosa que cambi totalmente la actitud de los once discpulos,
quienes a la hora de su Crucifixin se dispersaron y huyeron por miedo y para salvar sus vidas.
Qu suspendi ese miedo? La resurreccin! Porque fjense, luego de que Cristo resucitara,
Pedro nunca ms se tuvo que amedrentar frente a una joven criada y jurar que l nunca conoci a
Cristo. Al contrario, Pedro enfrent a Roma y por lo que s, el resto de los once apstoles fueron
martirizados y no tuvieron miedo. Por qu? Debido a la verdad de resurreccin. Y de la misma
manera pasa con nosotros. Podemos decir como Pablo, que no tenemos que preocuparnos por lo
que los hombres puedan hacer a este cuerpo fsico porque no pueden tocar la parte inmortal
invisible de nosotros, la cual un da va a ser resucitada, si nos matan. Y esto hace toda la
diferencia del mundo en lo que se refiere a los cristianos, ya que nosotros tenemos la esperanza
del poder de la resurreccin. Primero, en la salvacin de la muerte, pues veremos en el captulo
2:1 de Efesios:
17

Efesios 2:1
Y El os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados, Cmo lo
hizo? Por el poder de la resurreccin! De nuevo al texto:
Romanos 1:5
Y por quien (aqu Pablo menciona otra vez a su apostolado) recibimos la gracia y el
apostolado, para la obediencia a la fe (hay una sola) en todas las naciones por amor de su
nombre;
Usted ve la diferencia? Por un momento, vayamos al libro de Mateo solo como comparacin de
que nunca existe contradiccin. Es slo un cambio en el programa. Atrs en el captulo 10 de
Mateo, Jess acaba de elegir a los doce alrededor de Galilea.
Mateo 10: 5-6
A estos doce envi Jess, y les dio instrucciones, diciendo: Por camino de gentiles no vayis,
y en ciudad de samaritanos no entris, sino id antes a las ovejas perdidas de la casa de Israel.
Ve usted cuan simple es esto? Ellos fueron enviados solamente a la nacin de Israel. Adems,
en sus tres aos de ministerio terrenal de Jess, EL mismo se confin exclusivamente al
ministerio a Israel, con solamente dos excepciones: La del centurin romano, y la otra de la
mujer Cananita, a la cual El incluso no hizo caso al principio y que los doce le dijeron que la
enviara lejos. Por qu? Porque ella era una Gentil. Pero ahora volvamos a Romanos y
veremos que parece una contradiccin, pero no lo es, porque ahora Dios ha dejado a Israel a
un lado y ahora Dios va a ir a los gentiles. Entonces ahora Pablo puede escribir:
Romanos 1:5-7
para la obediencia a la fe en todas las naciones (ya no slo en Israel), por amor de su
nombre, entre las cuales estis tambin vosotros llamados a ser de Jesucristo; a todos los que
estis en Roma, amados de Dios, llamados a ser santos: Gracia y paz a vosotros de Dios
Nuestro Padre, y del Seor Jesucristo.
Llamados a ser santos! Ahora, un santo no es alguien que camina con una aureola alrededor de
su cabeza o alguien que es perfecto y sin pecados. Lejos de esa descripcin. Un santo es aquel
que ha credo lo que Dios le ha prometido. Entonces por lo tanto, es algo que obtenemos en
virtud del regalo de Dios, no por algo que hayamos hecho o merecido, sino por un acto de
concesin. Dios nos ha atribuido a nosotros su santidad simplemente porque hemos credo en El,
es decir solamente debido a que tenemos fe en lo que El ha dicho, Dios hace todo eso a nuestro
favor, y vamos a ver eso con ms profundidad conforme vayamos estudiando la carta a los
Romanos. A travs de esta imputacin, ya que ni usted ni yo no merecemos nada del favor de
Dios, El ha puesto un crdito en nuestra cuenta. l literalmente nos ha inundado con todo lo que
El ha logrado a nuestro favor. Eso es lo que significa ser un santo.
18

Romanos 1:8
Primeramente, doy gracias a mi Dios mediante Jesucristo con respecto a todos vosotros, de
que vuestra fe se divulga por todo el mundo.
Ahora, recordemos que para el tiempo que Pablo escriba, el imperio romano era casi todo el
mundo que se conoca en ese entonces. Cuando la gente me escucha decir que pienso que el
Evangelio de Pablo haba penetrado desde Gran Bretaa en el oeste a travs de ambas orillas del
mar mediterrneo hasta el final del ro de Ganges de la India (porque eso era tan lejos como el
imperio romano extendido llegaba), s que muchos se preguntan que si Roma era tan pagana y
que si el transporte era relativamente lento, cmo es que as sucedi esta divulgacin de la fe en
ese tiempo?
Considere la cronologa: Pablo se convirti cerca del ao 37 A.D., luego se fue por tres aos a
un seminario personal con Dios, como yo le llamo, eso tom aproximadamente hasta el ao 40
A.D. Despus l se va a su pueblo natal de Tarso y comienza su trabajo entre los Gentiles y, por
supuesto, acercndose siempre al judo primero. Luego, en Hechos captulo 15 tenemos el
Consejo en Jerusaln, en donde los judos llaman a Pablo para cuestionarle el hecho de que l
estaba predicando a los Gentiles. Fjense en ese intervalo de tiempo. A partir del tiempo que l
empieza su ministerio entre los Gentiles en su ciudad natal del Tarso, hasta el Consejo en
Jerusaln, ya han pasado 11 aos, y vean, en ese perodo de 11 aos, l todava no haba escrito
ninguna de sus epstolas. Sin embargo, l vea como los Gentiles entraban como parte del
Cuerpo de Cristo.
Pablo escribi su primera Epstola a Tesalnica aproximadamente por el ao 54 A.D. Luego,
cuatro aos ms tarde en el ao 58 A.D. escribe la pequea carta a los Glatas. Ahora recuerden,
Pablo haba estado en sus viajes de misiones y ya haba establecido estas iglesias. Pero ahora l
tiene que escribirles para amonestarles, pero al mismo tiempo tambin los exhorta. Entonces
escribe I Corintios en el ao 59 A.D. y al ao prximo escribe II Corintios cerca del ao 60 A.D.
Luego en el mismo ao Pablo escribe esta carta a los Romanos. Cuatro aos ms tarde en el 64
A.D. Pablo escribe desde Roma, mientras estaba en una detencin domiciliaria, a los Efesios, a
los Filipenses, a los Colosenses y Filemn. Entonces, el prximo ao mientras an estaba en
aquella detencin en Roma (que sera en el 65 A.D.), Pablo escribe a I Timoteo y a Tito. Luego
en el ltimo ao de su vida (probablemente fue martirizado al final del ao 66 A.D. o al principio
del 67 A.D.), Pablo escribe su pequea Epstola a II Timoteo, y sa es la carta donde l dice en el
captulo 4 lo siguiente:
II Timothy 4:6 - 8
Porque yo ya estoy para ser sacrificado, y el tiempo de mi partida esta cercano. He peleado
la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe. Por lo dems, me esta guardada la
corona de justicia, la cual me dar el Seor, juez justo, en aquel da; y no slo a mi, sino
tambin a todos los que aman su venida.
Quisiera que recordemos que Pablo haba estado ministrando a los Gentiles por cerca de
veintitrs aos antes de que l llegara a Roma. ste es un tiempo largo, y en ese periodo de
19

veintitrs aos la carta a los Romanos incluso no haba sido escrita todava. Por lo tanto, traten
de nunca perder de vista todas estas cosas. Esto no sucedi en un mes o dos, esto ocurri
progresivamente con los aos. Y es la misma manera con sus cartas. Pablo no cubre todas las
profundas doctrinas de la carta a los Romanos cuando les escribe a los Tesalonicenses, y en
cuanto ms nos adentramos en las revelaciones de Pablo ms y ms profundas se ponen. Y luego
llegamos a esas ltimas cartas como Efesios y Filipenses, Oh, pero la mayora de la gente ni
siquiera las llega a tocar. Pero eso es porque son tan profundas que estn en un plano ms alto y
es a ese nivel donde Dios quisiera que estuviramos. El quiere que aprendamos, El quiere que
crezcamos. Ahora vamos de nuevo a la pregunta que tena anteriormente.
Cmo el evangelio consigui ser totalmente esparcido a travs del imperio romano si Pablo
estaba en la prisin? Tengo una teora al respecto. El ejrcito romano tena mucho orgullo en la
manera como trataba a sus tropas. Estados Unidos es de la misma manera. Al pentgono le
gusta sentir que trata a sus militares en una forma justa. Son buenos en hacer rotar a su personal
militar. Lo mismo ocurri con los Romanos. Ellos no ponan a cualquier pobre soldado al lado
de Pablo y lo dejaban descomponerse all sino, luego de algunas semanas o meses traeran a
varios ms para rotar turnos como guardianes de Pablo. Y conociendo al Apstol Pablo, para el
momento que esos jvenes romanos llegaban y pasaban algunos das encadenados a l, cmo
saldran? Creyentes! Tengo que creer eso. Recuerden que en otra de sus cartas Pablo dice que su
evangelio incluso haba penetrado el palacio romano. Sabemos que Pablo no lo pudo hacer,
entonces cmo es que pas eso? Pues a travs de estos soldados romanos. Ellos iban de la casa
de Pablo quiz al palacio y al emperador romano. De repente tambin fueron a la India o a
Espaa en servicio. Pero dondequiera que estos soldados romanos fueran, si se hubieran
convertido a creyentes, ellos llevaran el evangelio con ellos a los extremos de la tierra. Por esto
es que l tambin dice en la carta a Tito:
Titus 2:11
Porque la gracia de Dios se ha manifestado (tiempo pasado) para salvacin a todos los
hombres.
El Espritu Santo nunca habra permitido que l dijera eso si no fuera verdad. Por lo tanto, slo
desde este hombre el Cristianismo se dispers a travs de todo el Imperio Romano. Ahora en
Romanos 1:9
Porque testigo me es Dios, a quien sirvo en mi espritu en el evangelio de su Hijo (esa es otra
cosa que tenemos que estar prestando atencin: los varios trminos que Pablo usa para llamar a
su Evangelio. El nunca lo llama el Evangelio del Reino de Dios, nunca! l lo llama el
Evangelio de Dios, el Evangelio de Su Hijo, Mi Evangelio, El Evangelio de la Gracia de Dios, el
Evangelio de Cristo, y as sucesivamente, pero es siempre nicamente el Evangelio de Pablo), de
que sin cesar hago mencin de vosotros siempre en mis oraciones.
Adems de toda su predicacin y enseanza, Pablo tambin era un hombre de oracin. Y pienso
que todo creyente puede serlo tambin si as lo desea. Todos podemos ser guerreros de la
oracin.
20

Romanos 1:10,11
Rogando que de alguna manera tenga al fin, por la voluntad de Dios, un prspero viaje par
ir a vosotros. (Pablo est escribiendo esto por el ao 60 A.D. pero l no va a lograr llegar a
Roma sino hasta el ao 63 A.D. Por lo tanto, todava est escribiendo desde otro punto del
Imperio en referencia al da cuando el pueda ir a Roma.)
Porque deseo veros, para comunicaros algn don espiritual, a fin de que seis confirmados;
Para el tiempo que Pablo escribi eso, l nunca haba estado en Roma. La congregacin de
creyentes fue establecida por los testigos de otros Gentiles creyentes, no por este apstol. Y
Pablo reconoce esto, pero sin embargo desea tener parte en ellos. Ahora en verso 12:
Romanos 1:12 - 15
esto es, para ser mutuamente confortados por la fe que nos es comn a vosotros y a mi. Pero
no quiero, hermanos, que ignoris que muchas veces me he propuesto ir a vosotros (pero
hasta ahora he sido estorbado), para tener tambin entre vosotros algn fruto, como entre los
dems gentiles. A griegos y a no griegos, a sabios y a no sabios soy deudor. As que, en
cuanto a mi, pronto estoy a anunciaros el evangelio tambin a vosotros que estis en Roma.
Roma estaba constantemente en el corazn de este hombre y Dios, por supuesto, no le permiti
que fuera a ellos sino hasta que fue como preso.
Romanos 1:16
Porque no me avergenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvacin a todo aquel
que cree: (la mayora de la gente piensa que aqu se deberan incluir muchas otras palabras en
lugar de slo el hecho de creer) al judo primeramente, y tambin al griego.
21


INTRODUCIENDO EL CAPTULO 1:1 - 15 DE ROMANOS
Una vez ms volvamos al captulo 1 de Romanos, y retomamos donde nos quedamos en el verso
16. Quisiera mencionar que cuando comienzo a ensear el libro de Romanos, quiz no parece
que fuera tan emocionante como estudiar Gnesis o alguno de los libros del Antiguo Testamento
referente a las profecas donde es fcil que la gente se mantenga atenta. Sin embargo, cuando
uno llega a la parte bsica y esencial de nuestro presente y enseamos las Epstolas de Pablo, nos
damos cuenta de que estamos enseando sobre donde estamos parados hoy, y es duro mantener
la atencin de la gente. Esto debido a que la gente prefiere estar hablando sobre cosas
emocionantes como que pasar en el futuro, y puedo entenderlo. Pero tengan un poco de
paciencia porque vamos a ver como este estudio es acerca de lo que la iglesia esta supuesta a ser
el da hoy. Y cuando hablo de la iglesia, estoy hablando de ese amplio mbito de gente que dice
creer en la Biblia, sin importar a que sector o denominacin pertenezcan. Cuando la iglesia
consiga volver a los fundamentos cristianos expuestos por Pablo, entonces pienso que vamos a
ver que sucedern algunas cosas emocionantes en la iglesia. Sin embargo, si la iglesia no
reacciona no veremos cosa alguna, sino que las cosas se pondrn peor. Ahora, en Romanos 1:16
-qu tal verso tan tremendo, la mayora de los nios lo aprenden en la escuela dominical:
Romanos 1:16 a
Porque no me avergenzo del Evangelio
Ahora lo primero que tenemos que hacer es descubrir cul es el Evangelio de Cristo segn los
escritos de Pablo. Vamos a I de Corintios capitulo 15. Quisiera mencionar un incidente con
respecto a este captulo y a nuestro programa de televisin, y cmo Dios Todo Poderoso trabaja.
Se trata de slo una pequea familia; un marido, su esposa y su madre. La cadena de
acontecimientos comenz porque un da en el medio de uno de nuestras grabaciones un caballero
se me acerc y me dijo, Les, ha pasado mucho tiempo desde que mencionaste I de
Corintios capitulo 15, que habla sobre el Evangelio por el cual somos salvos. No habra
alguna forma de que lo incluyas en una de tus lecciones? Entonces trat en la siguiente
media hora de hablar sobre ello, pero me dediqu los completos treinta minutos hablando de lo
que era el Evangelio. Comenzamos con I de Corintios 15:1 - 4. Cuando ese programa se
transmiti el siguiente domingo, esta pequea familia estaba mirando el programa y era
exactamente lo que ellos estaban necesitando or. A las semanas ms tarde, este hombre joven
nos llamo y dijo que una cosa nica haba sucedido. Despus de mirar el programa sobre el
evangelio, dijeron, Si solamente nuestro tal familiar hubiera podido ver este programa.
Entonces, por Gracia de Dios, la misma estacin de televisin en Indianpolis transmiti el
mismo programa el domingo prximo tambin, y justo ese otro familiar que necesitaba
escucharlo lo sintoniz. Ellos estaban maravillados y emocionados que todo haya encajado
perfectamente en el tiempo y circunstancias. Bien, eso es lo que hace que todo esto sea tan
emocionante. Ahora miremos el evangelio conforme al captulo 15 de I Corintios, y
comencemos en el versculo 1. Yo nunca me canso de repetirlo y espero que ustedes nunca se
cansen de escucharlo.
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I Corintios 15:1
Adems os declaro, hermanos, el evangelio que os he predicado, el cual tambin recibisteis
en el cual tambin perseveris;
en el cual tambin perseveris es un trmino posicional. Es por eso que l escribe en otra
parte de sus cartas, que no debemos ser arrastrados como por el viento a otro tipo de doctrinas
falsas. Alguna gente tiene tan poco conocimiento de las Escrituras, que ve a alguien en la
televisin o alguien que le toca a su puerta presentndole con un trato muy amable un buen
prrafo de la Bblica y esa persona le cree. Nosotros estamos supuestos a conocer tan bien las
Escrituras de tal forma que esto no pueda suceder. Debemos ser como un ancla, firme,
inmovible. Ahora en el verso 2.
I Corintios 15:2,3
por el cual asimismo, si retenis la palabra que os he predicado, sois salvos
(es solamente por este evangelio que somos salvos. No es por alguna otra cosa ms), sino
cresteis en vano. Y ahora aqu viene el Evangelio de Pablo en el versculo 3:
Porque primeramente os he enseado lo que asimismo recib:
(Aqu l est hablando de lo que vimos en Glatas en nuestra leccin pasada, de cmo por
revelacin, dice Pablo El (Jess) se dio a conocer a m. Esto es lo que el Seor le revel. Nos
daremos cuenta de que el Evangelio de Pablo no est basado en la ley de Judaica, o slo en el
hecho de que Cristo era el Mesas de Israel, sino que el Mesas de Israel, el Hijo de Dios, muri
en aquella cruz romana, derram Su Sangre, fue enterrado y se levanto otra vez, y aqu est)
Que Cristo muri por nuestros pecados, conforme a las Escrituras.
Esto estaba en el Antiguo Testamento. Todo estaba en la mente pre-eterna de Dios, el hecho de
que todo esto ocurrira.
I Corintios 15:4 - 6a
Y que fue sepultado, y que resucito al tercer da, conforme a las Escrituras;
se es el Evangelio! Y para probar que Cristo se levant de entre los muertos vemos en los
versculos 5 y 6 lo siguiente.
Y que apareci a Cefas, y despus a los doce. Despus apareci a ms de quinientos
hermanos a la vez
Pablo tambin nos dice que l lo vio en persona. Pablo saba que El estaba vivo.
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Ahora volviendo a Romanos 1:16. ste es el Evangelio: que Cristo muri por los pecados del
mundo. Y eso es lo que Pablo desea transmitir a la gente. Sin embargo, es muy difcil para la
gente comprender que esto es lo nico que tienen que hacer! Slo creer en el Evangelio para
obtener la salvacin. Si usted realmente cree, El le salvar. Ahora, usted me conoce que yo no
soy una persona fcil de creer. Usted lo sabe. No estoy hablando slo de hacer un
reconocimiento mental para que todo est bien. No, a lo que yo me refiero es a una creencia
inspirada por el Espritu Santo, de que mi destino eterno est basado en lo que El hizo por
m en esa cruz. Y vamos a ver ms de ello cada vez ms, especialmente cuando lleguemos al
captulo 6 de Romanos, donde Pablo comienza a dibujar esa simple analoga de la pequea
semilla que es plantada en la tierra, pero antes que esa planta pueda crecer y dar frutos, tiene
primero que morir. Entones, la analoga completa es que Cuando Cristo muri, nosotros
morimos. Cuando lo enterraron, tambin nos enterraron. Cuando l se levanto de entre
los muertos, tambin nosotros nos levantamos de la muerte en la que vivamos en la vieja
naturaleza del pecado Admico, hacia una nueva vida. Ahora en el versculo 16 otra vez:
Romanos 1:16
Porque no me avergenzo del evangelio, (noten que es el evangelio, no por nuestras propias
obras, o denominacin cristiana, o nada de lo que podamos hacer, sino que slo por el
Evangelio) porque es poder de Dios para salvacin
Una de las ms nuevas traducciones de la Biblia traduce la palabra salvacin como la mejor
forma de ir al cielo. Salvacin es mucho ms que la mejor manera de llegar al cielo. La
salvacin es todo aquel trabajo integral de Dios a nuestro favor por el cual todos somos
perdonados: l nos justifica, El nos santifica, El nos glorifica, El nos bautiza dentro del Cuerpo
(su Iglesia), El nos sella con el Espritu Santo, y as podemos seguir nombrando todo lo que El a
hecho a nuestro favor, todo como un acto instantneo al momento que usted crey. Y no espere
sentir necesariamente alguna de estas cosas, pues si usted ha sido genuino en su creencia,
realmente han pasado. Pero, cmo puedo saber que estas cosas me han sucedido realmente?
Las Escrituras lo dicen y es aqu donde viene la fe. Eso es lo que quiere decir la Biblia cuando
dice que nosotros hemos sido salvos por la fe y que debemos vivir y caminar por la fe, es decir
tomando a Dios literalmente en su Palabra. As pues, usted slo tiene que saber simplemente lo
que dice la Biblia. Cuando usted acepta la salvacin, y dice, no entiendo esto o no siento algo
diferente, recuerde que El Libro dice que ha sucedido. Y eso es por lo que Dios se siente
satisfecho. Recuerde que en Hebreos 11:6 dice:
Hebreos 11:6 a
Pero sin fe es imposible agradar a Dios:
Usted deber ser capaz de decir, S, s que soy perdonado, no porque soy muy perfecto, o
mejor que cualquiera, sino simplemente porque creo lo que dicen las Escrituras! No lo
puedo poner ms simple que so. Entonces, cuando un individuo se da cuenta que se encuentra
viviendo en un pozo de pecado -en el viejo mercado de esclavos- y que de all no hay ninguna
esperanza de salir a menos de que el poder de Dios lo saque de l, Dios lo libera de esa muerte de
pecado y le da una vida nueva, fija sus pies -como dicen las Escrituras En una roca, y hace
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todas estas cosas buenas para l. Eso es lo que CREER hace en la vida de una persona!
Despus de ese momento, usted se convierte totalmente en una nueva persona en su perspectiva
hacia la vida, en sus deseos, pero ojo que usted no ha trabajado para conseguir so. Recuerde,
usted no se har un cristiano maduro de la noche a la maana. Va a tomar tiempo. La vida
cristiana es como venir a la vida fsica. Entramos en la vida cristiana como un beb en Cristo,
apenas un infante que necesita de un cuidado carioso y tierno. Un infante que necesita alimento
y proteccin. Eso es lo que es un nuevo creyente.
Pero Dios no espera que un nuevo creyente permanezca un beb en Cristo para siempre. l
espera que comencemos a crecer en gracia, conocimiento, y sabidura - a crecer en un nuevo
estilo de vida. Todos estos aos he enseado a mis clases sobre el aspecto fundamental bsico de
una vida cristiana. Esta es la parte que ser inmediatamente visible a nuestros amigos y
familiares, y en s a la comunidad entera; un verdadero hijo de Dios nacido otra vez va a ser un
buen ciudadano. Ha pensado usted sobre eso? Cuando somos creyentes practicantes, seremos
buenos ciudadanos. En otras palabras, no encontraremos a un verdadero hijo de Dios dando
problemas a la polica. Ahora puede haber casos aislados, lo cual es siempre una posibilidad.
Pero bsicamente el creyente ser un buen ciudadano y un buen padre, un buen abuelo, un buen
nio, un buen adolescente. Ahora eso no significa que somos perfectos. Sin embargo, seremos
la clase de persona que realzar a la sociedad. Si pudiramos tener una comunidad donde el cien
por ciento fueran creyentes nacidos otra vez, entonces usted tendra un lugar bastante decente
donde vivir.
No estoy diciendo que sera perfecto. Es justo como la iglesia local, ninguna iglesia es perfecta.
Como dije una vez en este programa, si hubiera una perfecta me gustara encontrarla, pero no me
atrevera a unirme a ella porque entonces ya no sera perfecta. Pero, por la mayor parte, el poder
de Dios para salvacin nos ha impartido todas estas cosas a nuestro favor y definitivamente nos
harn diferentes. Eso no nos da derecho de andar por ah como que furamos perfectos, o mejor
que el resto. Sino ms bien, tenemos que darnos cuenta que tenemos una posicin privilegiada
dada por Dios a nuestro favor. Miraremos eso ms profundamente ms adelante en el captulo 3.
Romanos 1:16 b
porque es poder de Dios para salvacin a todo aquel que cree: al judo primeramente, y
tambin al griego.
Dije en el cierre de la leccin pasada que normalmente haba muchas cosas all que la gente
pensara que deberan estar. En todos estos aos, he enseado para debemos estar muy alertas de
lo que no est en las Escrituras, lo cual muchos de nosotros pensamos deberan estar. Bien,
aqu hay un buen ejemplo. Djeme leer este verso en la forma como mucha gente piensa que
debera haberse escrito. Esto es slo un ejemplo: Porque es poder de Dios para salvacin a
todo aquel que se arrepiente, es bautizado, se adhiere a una iglesia, da el diez por ciento de
sus ingresos, hace buenas obras y cree. Pero no dice eso, verdad? Hay muchas de estas
cosas que la gente piensa automticamente que son requisitos para la salvacin, pero no lo son!
Todas esas cosas son correctas pero tienen su lugar legtimo despus de la salvacin. Pero en
cuanto a nuestra salvacin se refiere, sta est basada totalmente en nuestra fe en el
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Evangelio, y en lo que Dios ha dicho referente al trabajo terminado de la cruz. Ahora en el

versculo 17:
Romanos 1:17 a
Porque en el Evangelio (es decir, el poder de Dios en el evangelio) la justicia de Dios se revela
(siendo revelada)...
Recuerda cuando Cristo colgaba en la cruz, y cuando finalmente expir su espritu, como dice,
qu sucedi en el templo? El velo se rasg de arriba a abajo. Qu indic eso? Que ahora la
forma de entrar al mas Santo de los Santos, la misma presencia de Dios, haba sido abierta y
hecho disponible, no slo al sumo sacerdote en el da de penitencia, sino que a todos. Y eso es lo
que debemos entender, que cuando Cristo muri satisfizo totalmente todo lo que el Dios Santo
poda exigir. Es por esto que cuando un hombre intenta decir, pero tengo que hacer esto, o
tengo que hacer aquello, entonces es una vergenza para Dios mismo, porque EL dijo que ya
estaba todo hecho! Todo lo que necesitbamos ya se haba logrado. Ahora terminando el verso
encontramos:
Romanos 1:17
Porque en el evangelio la justicia (santidad) de Dios se revela por fe y para fe, como esta
escrito: Ms el justo por la fe vivir.
Ahora, quin es el justo? Bien, los justificados. Cul es mi mejor definicin de la
justificacin? Es el acto judicial de Dios por el cual El declara al pecador creyente como si
nunca hubiera pecado. Ahora, sa es la manera en que Dios nos ve. Recuerde, Dios no ha
cambiado y el pecado no ha cambiado, sigue siendo todo lo que era siempre. Pero el problema
entero del pecado comenz en Adn, y cada uno de nosotros -en cuanto a Dios se refiereestbamos en Adn. se es el principio de todos nuestros problemas. Estbamos en Adn, pero
cuando Cristo muri en la cruz y nosotros que creemos en lo que El dice sobre la cruz, somos
quitados de Adn y puestos en Cristo. Puede ver esa diferencia? Y ahora en lugar de que Dios
nos vea en ese pozo negro del pecado en el que estbamos en Adn, ahora ve solamente la
Perfeccin y Santidad de Cristo, porque ahora estamos en El. Y si usted est en El, El no le ve a
usted para nada, Dios ve a Cristo. Djeme mostrarle un versculo en el captulo 3 a los
Colosenses. Pablo est escribiendo a Gentiles creyentes. l bien podra del mismo modo estar
escribindole a usted y a m en Oklahoma o dondequiera que usted est.
Colosenses 3:1
Si, pues, habis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, (porque ahora tenemos una
nueva actitud mental completa sobre las cosas) donde est Cristo sentado a la diestra de Dios.
Note que Cristo no est en el trono esta noche, sto es por qu mantengo que Cristo no es el Rey
de la Iglesia. He dicho sto repetidamente. l no est en un trono esta noche. l no es Rey. En
su ttulo, El es Rey de Reyes y el Seor de Seores, pero en estos momentos El no est sentado
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en el trono, Cristo est sentado a la derecha del trono. Ahora, cuando El retorne e instale su
reino terrenal, s, entonces se sentar en su trono. Ahora continuemos leyendo:
Colosenses 3:2
Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra.
Lo puede ver? Esto es lo que ha sucedido en la comunidad cristiana hoy, los cristianos no han
puesto sus intereses en las cosas de arriba, estn fijando sus intereses en cosas materiales. Le un
libro de un misionero Indio (estoy seguro que muchos de ustedes han odo hablar de l), donde l
denigraba la abundancia de la comunidad cristiana en Amrica comparada a la pobreza
despreciable de los cristianos en la India. Poda ver su punto de vista. l cont que vino aqu a
America y que visit una gran iglesia en una de nuestras grandes ciudades, y que qued
horrorizado al ver tal suntuosidad en esa iglesia. Yo me siento igual. Siempre que entro a
alguno de esos lugares, me aterra el pensar en la cantidad de dinero que se est poniendo en esos
edificios hermosos para que alguien pueda entrar y sentarse por treinta minutos y gozar y
entretenerse, y luego volver a casa y olvidarse por una semana. Yo, personalmente, pienso que
Dios no est contento con so. Y ste era el argumento que este misionero haca, que en
comparacin, all en India esos pobres Pastores tienen que sobrevivir con casi nada con tal de
que el Evangelio llegue a esas pobres ciudades y aldeas. Pensando en sto, debemos fijar
nuestros afectos e intereses en las cosas de arriba, y no en las cosas de aqu en la tierra.
Colosenses 3:3
Porque habis muerto
Esto es al viejo Adn, en el que fuimos nacidos. La naturaleza que se rebela contra Dios, y que
es pecadora en todo su apetito. Oh, tratamos de limpiarla, e intentamos mantenerla en orden con
buenas acciones. ste es el motivo por el cual muchos jvenes estn a la deriva esta noche, esta
es la razn por la cual muchos no tienen principios, y estn en apuros con la ley. Esa vieja
naturaleza Admica est libre en su mayor parte. Pero Pablo nos dice que como creyentes
estamos muertos a esa naturaleza,
Y vuestra vida est escondida
Si Dios que cre este universo oculta algo, entonces le garantizo que nadie pero slo El lo
encontrar siempre. No le parece? Y aqu es donde estamos. Hemos sido escondidos por un
acto del Dios Todopoderoso. Pero miren, dnde nos ha ocultado EL?
Con Cristo en Dios.
Eso me hace recordar a una vieja nuez. Esa vieja nuez se cae del rbol y tiene una cscara
grande, y la nica manera que usted puede llegar hasta la parte de adentro es slo rompiendo la
capa exterior. Luego, usted logra pasar la parte difcil y rompe la cscara, y luego llega a las
grietas donde esta la comida de la nuez. Cada vez que rompo una nuez, tengo que decir,
Gracias Seor, esto soy yo. Yo estoy en el interior de esa cscara oculta en las grietas donde
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nadie solamente Dios puede encontrarme. Y so es usted y yo. Ni Satans ni el mundo nos
puede encontrar all, nadie puede tocarnos, estamos escondidos con Cristo en Dios! No puede ir
a dormir sabiendo eso? Ahora, so es una seguridad, una promesa. Sin embargo, no siento
alguna cubierta externa alrededor mo. Soy vulnerable y usted tambin lo es, pero la fe me dice
que sta es la manera que realmente es. Porque sto es lo que Dios ha dicho. Y Dios est
buscando su fe, usted le est creyendo, usted le est diciendo, s Dios, Tu lo has dicho y yo lo
creo!
Ahora de nuevamente a Romanos, y para cerrar en el versculo 17 encontramos:
Romanos 1:17 b
Mas el justo por la fe vivir.
Ahora, qu gran reformador se dio cuenta de eso repentinamente? Martn Lutero. Usted
recuerda cuando Martn Lutero comenz la reforma? Cul fue esa gran reveladora declaracin?
Slo eso! Que El justo vivir por la fe. Ninguno de todos los rituales con los cuales l haba
sido inundado siendo sacerdote, ninguno de los hacer o no hacer de la religin. Sino que era
slo por la fe y la fe solamente. Y usted ver esto cuando entremos al captulo 4 de Romanos,
esto es lo que Pablo va a decir sobre Abraham. l vivi por la fe!
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MULTIPLES RESULTADOS DE LA SALVACIN: ROMANS 1:16
Retomemos donde nos quedamos al cierre de la leccin pasada. Mencion en la leccin pasada
la palabra Salvacin all en Romanos 1:16:
Romanos 1:16
Porque no me avergenzo del evangelio, porque es poder Dios para salvacin
He hecho el comentario que a veces las nuevas versiones disminuyen el significado de la palabra
salvacin, e inclusive que mucha gente que va a la iglesia realmente no comprende lo que
realmente implica la palabra Salvacin. La mayora de la gente piensa en la salvacin slo
como una salida del fuego del infierno, y eso significa que cuando mueran van a escapar de ir al
infierno y se van al cielo. Pero ahora usted ve que la palabra salvacin implica mucho ms
que eso. Mencion en nuestra leccin pasada que ciertamente no tena el tiempo para enumerar
todas las palabras que definen a la salvacin en un estudio de 30 minutos. Pero quisiera usar las
Escrituras y tomarme un tiempo en algunas de estas palabras que se asocian con la palabra
salvacin. Puede ser que tome las cuatro lecciones slo para definir esa nica palabra.
Entonces comencemos en el captulo 15 de 1 de Corintios, porque la salvacin se basa en el
evangelio. Otra vez recordemos, que estos primeros cuatro versos son solamente una porcin de
la Escritura en la que se presenta el evangelio total y claramente, pero al mismo tiempo muy
simple de entender. Cuando Pablo habla del evangelio, sto es a lo que se refiere:
I Corintios 15:1 - 3a
Adems os declaro, hermanos, el evangelio que os he predicado, el cual tambin recibisteis,
en el cual tambin perseveris (esto es posicional); por el cual asimismo, si retenis la palabra
que os he predicado soy salvos (nada ms nos salva), si no cresteis en vano. Porque
primeramente os he enseado lo que as mismo recib:
Ahora recuerde siempre que Pablo es muy firme en establecer que l no recibi su evangelio del
ministerio terrenal de Cristo. l no fue a Jerusaln y busc a los doce. Sino que por el contrario
l tuvo su propio seminario privado de entrenamiento, afuera en el desierto, del mismo Seor
ascendido a los cielos. Y cuando l sale de esa experiencia es que comienza estas doctrinas de la
Gracia. Yo tambin he sido muy riguroso en mantener que nuestro evangelio tiene que venir de
todas las escrituras de este Apstol, porque l est revelando las cosas que le fueron reveladas a
su vez por el mismo Seor despus de su Crucifixin, Resurreccin, y Ascensin, desde donde
El ahora est sentado a la derecha del Padre. Por lo tanto, mantenga esto siempre bien presente.
De hecho el captulo 6:1 del libro de Hebreos nos dice:
Hebreos 6:1 a
Por tanto, dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo,
29

Ahora qu significa eso? Bueno, que usted no se queda estancado en los principios elementales
de la doctrina Cristina sino que ms bien avanza. He utilizado siempre la analoga de nuestra
escuela secundaria de nuestra educacin secular como ejemplo. No hay manera que usted pueda
tomar matemticas avanzadas sin antes haber tomado aritmtica en el tercer y cuarto grado. Es
completamente imposible. Pero usted no permanece en aritmtica de tercero y cuarto tampoco,
usted avanza y sigue construyendo sobre lo que ya aprendi. Es de la misma forma con las
Escrituras. Usted tiene que seguir avanzando a las siguientes revelaciones y moverse del
ministerio terrenal de Cristo hacia las revelaciones mucho ms profundas que Jesucristo le revel
al Apstol Pablo. Ahora cuando el Apstol Pablo dice que l nos est revelando lo que l ha
recibido, debemos tomar atencin y tomar nota. Ahora, leyendo en I de Corintios, verso 3 otra
vez:
I Corintias 15:3,4
Porque primeramente os he enseado lo que asimismo recib: Que Cristo muri por nuestros
pecados, conforme a las Escrituras; y que fue sepultado, y que resucit al tercer da, conforme
a las Escrituras;
Todo ya estaba escrito en el Antiguo Testamento. Todo fue profetizado pero nunca realmente
explicado. Nadie entendida pero ahora se ve claramente, que cuando El muri, muri por los
pecados de todo el mundo, como el pago completo por la pena del pecado. Pero l no
permaneci muerto, El resucit de la muerte victoriosamente sobre el pecado y Satans y sobre
la muerte y el infierno! Y porque El vive, nosotros vivimos. Eso es el Evangelio, que El muri
por nuestros pecados, fue enterrado, y se levant otra vez. Ahora mientras estamos en 1 de
Corintios, vayamos unas pginas atrs al captulo 1. Recordemos que esto es todo lo que Pablo
sabe a travs de sus Epstolas. La predicacin de lo que el llama mi Evangelio, el Evangelio
de la Gracia de Dios, el Evangelio de Cristo, el Evangelio de Dios, y eso es todo lo que l sabe.
Ahora en 1 de Corintios Capitulo 1 vayamos al verso 18 y vera de lo que estoy hablando.
I Corintios 1:18
Porque la palabra de la cruz (se da cuenta?) es locura a los que se pierden (es decir que no
significa nada para los inconversos y veremos como el mundo trata al Evangelio un poco ms
adelante del capitulo 1); pero a los que se salvan, esto es, a nosotros (El evangelio, la
predicacin de la cruz), es poder de Dios.
No puedo enfatizar suficientemente lo del poder de Dios. Porque esto se manifiesta en la cara de
los reformadores, en la cara de la gente de buenas obras. Hay mucha gente que piensa y predica
que se tiene que ganar la entrada al cielo. Como puede ser que siquiera alguien piense de esa
forma. No hay nada que podamos hacer sino tomar lo que Dios nos ha ofrecido. Ahora vayamos
al versculo 23:
I Corintios 1:23
Pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, para los judos ciertamente tropezadero (ellos
nunca pudieron aceptar quien El dijo que El era), y para los gentiles locura;
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Aquellos Griegos con toda su filosofa intelectual de alto nivel iban a creer que este humilde
carpintero de Nazaret hizo todo que Pablo dijo que hizo? Insensatez! Pero ahora verso 24:
I Corintias 1:24
Ms para los llamados (el verdadero creyente), as judos como Griegos, Cristo poder de
Dios, y sabidura de Dios.
Se dan cuenta? Ese es el poder que el hombre no puede ni siquiera empezar a tocar. Y vamos a
ver que es un poder que ha sido ejercitado a nuestro favor y que no podemos explicarlo excepto
por la fe. Miremos un par de versos y uno de ellos est en el libro a los Efesios captulo 1.
Recuerde, Pablo siempre escribi a creyentes, y en su mayora creyentes gentiles. Entonces l
dice a los creyentes de Efeso lo que muy bien podra estar escribiendo a los creyentes de hoy:
Efesios 1:13
En el tambin vosotros, habiendo odo (credo) la palabra de verdad, el evangelio de vuestra
salvacin (creyendo que Cristo muri, fue sepultado y resucitado), y habiendo credo en l (note
que no hay nada ms aadido, sino tan slo creer), fuisteis sellados con el Espritu Santo de la
promesa.
Increble, qu verso tan profundo! Saba usted que he tenido gente que por poco se les cae los
dientes mientras yo lea este verso? La mayora dirn que esto se contradice a todo lo que les
han enseado desde la infancia. Pero no hay nada aqu que pueda ser tratado por un infante. Un
nio no puede creer o entender el evangelio. sto es algo que alguien tiene que ser lo suficiente
grande como para distinguir el bien del mal, lo que es ser un pecador en necesidad de salvacin.
Deben ser lo suficientemente grandes para entender el evangelio, que Cristo muri por ellos. Se
da cuenta de eso? Luego, despus de que hayan odo el Evangelio y lo hayan credo, entonces
Dios entra en nosotros y nos sella con su Espritu Santo de la promesa. Ahora, antes de que
volvamos a Romanos, vayamos a la II carta de Pedro para un versculo. Este es un verso que
usamos peridicamente, porque tambin es un verso muy profundo y usted ver muy raramente a
alguna persona utilizar este verso ya sea porque les asusta o porque no lo entienden. Esto es al
final de su ministerio y poco antes de que fuera martirizado. Para este momento, el Evangelio de
Pablo haba estado en escena por muchos aos ya, y a pesar que pienso que para Pedro era difcil
entenderlo al principio (y realmente aun no lo ha entendido completamente ) l sabe al menos lo
suficiente para decirnos lo siguiente:
II Pedro 3:15 a
Y tened entendido (o entiendan) que la paciencia de nuestro Seor es para salvacin;
se es todo el tema de este Libro desde que el hombre fue creado y su cada en Gnesis capitulo
3, hasta el final de este Libro. Este es un Libro que est tratando de mostrar la salvacin de la
raza humana. Es el tema total de este Libro! Y en ese aspecto puede encontrar a Cristo en una
forma u otra en casi todas las pginas de principio a fin. Debido a que esta es la principal
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preocupacin de Dios de que la raza humana pueda encontrar la salvacin, es que El ha hecho
tanto por nosotros. En el verso 15 otra vez:
II Pedro 3:15,16
Y tened entendido que la paciencia de nuestro Seor es para salvacin, como tambin nuestro
amado hermano Pablo, segn la sabidura que le ha sido dada, os ha escrito, casi en todas sus
epstolas, hablando en ellas de estas cosas (cuales cosas? La Salvacin, y todo lo que
implica); entre las cuales hay algunas difciles de entender,
Pngase en los zapatos de Pedro. Pedro estaba empapado en el Judasmo, empapado en el
legalismo, empapado en lo que era adoracin del Templo, empapado en todas las promesas del
Pacto que venan del Antiguo Testamento para la Nacin de Israel. Por lo tanto, tener que
admitir que Dios ya no slo estaba tratando con la nacin de Israel de acuerdo a las promesas del
Pacto, sino que al contrario Dios estaba ahora brindando Salvacin a toda la raza humana, eso
era increble para l (referencia Glatas 2:7 - 9). Entonces, Pedro tiene momentos difciles con
el Evangelio de Pablo, y s que as fue. Y an aqu al final de su vida, todava le cuesta un poco.
II Pedro 3:16 b
los cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como tambin las otras Escrituras, para su
propia perdicin.
Como expliqu a la clase la noche anterior, cuntas veces se puede escuchar a un liberal o a
alguien de otra religin y ver que ellos pueden hablar del Seor y del Espritu Santo y hacernos
creer que ellos saben de lo que estn hablando cuando en realidad no saben nada? Sin embargo,
ellos usan todas las palabras correctas y eso es a lo que Pedro se refiere aqu, que ellos tuercen
las Escrituras para su propia destruccin. Volvamos a romanos capitulo 1 verso 16 otra vez:
Romanos 1:16 a
Porque no me avergenzo del Evangelio, porque es poder de Dios para salvacin a todo
aquel que cree;
La mayora de la gente piensa que aqu dice a aquel que se arrepiente o a aquel que es
bautizado y se une a la iglesia, pero eso no es lo que dice. O acaso dice que aquel que hace el
bien, o a aquel que mantiene los mandamientos? Se da cuenta? Eso no es lo que dice, sino slo
a aquel que cree en el Evangelio. Ahora por qu pongo tanto nfasis en esto de programa en
programa? Vamos un momento al libro de Hebreos capitulo 11:6, no hemos visto este verso por
algn tiempo. Si tan slo la humanidad pudiera entender esto! Pero la mayora lo ignora
completamente. Ellos caminan por su propio camino
Hebreos 11:6
Pero sin fe es imposible agradar a Dios
32

Entonces, qu es lo que Dios busca primero y antes que nada? Fe! Y cuando Dios no ve que
haya fe no hay nada que El pueda hacer. Podemos ir atrs al comienzo con Can y Abal e
imaginar que Can fue probablemente una mejor persona que Abel. El probablemente tena una
personalidad ms noble y era una persona ms trabajadora, pero cul era su problema? No
tena Fe! El no le crey a Dios en lo que le dijo. Abel si le crey! Esa y Jacobo son otro
ejemplo. Esa fue probablemente un mejor hombre que Jacobo, al menos de acuerdo a los
conceptos terrenales, pero por qu Dios no lo pudo usar a Esa? No Fe! El no crea ni una
sola cosa de lo que Dios haba dicho. La Nacin de Israel, por ejemplo, cul era la constante
controversia que Dios tena con esa nacin? Ellos no le crean a Dios. Despus de todo lo que
El haba hecho por ellos, y a pesar de la visible manifestacin de Su poder, an as ellos no
podan creerle. El dijo, Por qu no entraron ellos a un descanso? Por su falta de
creencia! Cul es el problema del hombre hoy? Ciertamente no es la falta de tecnologa, o
educacin, o inteligencia y habilidad de leer. Cul es el problema entonces? El mundo no
puede creerlo cuando lo leen o escuchan. No hay Fe! Y cuando no hay fe, no se puede ni
cercanamente agradar a Dios! Es imposible. De nuevo a Romanos una vez ms:
Romanos 1:16 b
al judo primeramente, y tambin al griego.
Ahora naturalmente, cuando Pablo comenz su ministerio en el libro de Hechos, encontramos
que por todas partes que l viaj, l fue al judo primero en las sinagogas. Era un lugar lgico
para comenzar. Porque despus de todo, Israel haba sido la gente del Pacto de Dios, haban
estado empapados en la Palabra de Dios. Ellos eran los mismos escritores de este Libro,
entonces era muy lgico que empezara con ellos. Pero despus de treinta y tantos aos de
constante rechazo, Pablo llega a esa declaracin final, y dice, De ahora en adelante vamos a
los Gentiles. Y hasta ahora luego de 1900 y ms aos, este precioso Evangelio ha estado yendo
sobre todo a los Gentiles, pero todava est abierto al judo. Sin embargo, el judo ahora va a
tener que venir a Dios de la misma manera que lo hacemos nosotros los gentiles, porque Pablo
dice repetidamente en el libro de Romanos que no hay diferencia.
Les he dicho a mis clases repetidamente que sabemos que desde el principio que Dios comenz a
tratar con la nacin de Israel y escogi a Abraham, Isaac y Jacob, lo primero que les dej saber
fue que El apartara a esa Nacin. Ellos iban a ser santificados, como una nacin de gente
especial y puesta aparte del resto del mundo. Cuando usted llega xodo con la Nacin
preparndose para escapar de Egipto se ve que las primeras tres plagas tambin les caen a ellos
junto con los Egipcios. Pero luego de eso, Dios puso una divisin entre Israel y Egipto donde
ninguna de las plagas pudo tocar a Israel. Y Dios hizo eso para probar Su poder. Y as, Dios
puso esa divisin entre ellos. Y ese fue el comienzo de esa gran separacin que Dios puso entre
los Judos y los Gentiles. Y esto continu durante todo el tiempo a travs del Antiguo
Testamento. Dios estaba tratando primeramente con aquella gente del Pacto, la Nacin de Israel.
Sin embargo, ellos se volvieron jactanciosos, se sumergieron en la incredulidad y finalmente
Dios tuvo que dejar que el Templo sea destruido en 70 A.D. Entonces la Nacin fue dispersada
y la tierra vaciada de ellos.
33

Y eso me trae un pensamiento. Por qu no pueden nuestros polticos entender que Palestina
ha sido siempre el hogar de los judos? De hecho ellos no actan como si entendieran.
Piensan que el judo es el impostor, el aprovechador, el ocupante ilegal. sa es la manera que
tratan a los judos hoy. sa es su tierra natal y nadie puede quitarles eso. Pero Dios
providencialmente los desarraig, debido a su incredulidad, pero al mismo tiempo que El los
desarraig, qu les prometi? Que El los traera de vuelta a su tierra. Todo el Antiguo
Testamento pregona eso. Y debemos estar enterados que Dios realmente todava va a seguir
tratando con Su gente nacional de Israel.
Romanos 1:17
Porque en el Evangelio la justicia (santidad y perfeccin) de Dios se revela por fe y para fe,
como est escrito: (mencionando Hab. 2:4 encontramos) Mas el justo (el sin pecado) por la fe
vivir
Martn Luther finalmente lleg esa conclusin. El estaba enclaustrado en un monasterio catlico
y entonces repentinamente vio la luz, y cul fue su conclusin? El justo vivir por la fe. No
por las buenas obras, ni por la religin, o ritual, sino por la fe. De modo que esto se convirti en
su gran tema de la reforma. Pienso que el cristianismo ha llegado muy cerca de perderlo otra
vez. Nos encontramos envueltos haciendo buenas obras, y materialismo, y haciendo esto y
aquello. Tenemos un programa para todo. Estamos perdiendo la idea totalmente de que el justo
debe vivir por fe. Y si usted me ha odo ensear por un tiempo, sabe que tengo una definicin
muy concreta de la palabra fe. Y cul es? Tomar a Dios por su Palabra. so es todo lo
que fe es! Vayamos de nuevo al libro de Hebreos y miremos la definicin que las Escrituras le
dan a la palabra. Vayamos al captulo 11, el gran captulo de la fe.
Hebreos 11:1 - 3
Es, pues, la fe la certeza (es la misma base, el centro) de lo que se espera, la conviccin de lo
que no se ve (cosas que usted no puede tocar y ver). Porque por ella alcanzaron buen
testimonio los antiguos (los Santos del Antiguo Testamento). Por la fe (tomando a Dios por su
palabra) entendemos (y sabemos) haber sido constituido el universo por la Palabra de Dios, de
modo que lo que se ve fue hecho de lo que se vea. Estamos tratando con lo invisible, y la
nica forma que podemos entender lo invisible, es cmo? Por la fe!
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MULTIPLES RESULTADOS DE LA SALVACIN: ROMANOS 1:16
Todava nos estamos ocupando de la palabra "Salvacin" de Romanos 1:16. Por lo tanto cuando
hayamos terminado de analizar esta palabra, retomaremos Romanos 1:18. Tengo probablemente
12 o 13 aspectos en mi mente que necesitamos cubrir. La "condicin de no pecadores" que Dios
nos da, est contemplada en el Plan de Salvacin. Es decir que en el momento en que creemos
(en Jesucristo), Dios nos otorga una condicin especial de Hijos de Dios, y pone en nuestra
cuenta, es decir a nuestro favor, Su Santidad. No es algo que nosotros hemos hecho, sino algo
que viene slo de El. Esto podemos verlo en el captulo 3 de Romanos, empecemos en el
versculo 19:
Romanos 3:19
"Pero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice a los que estn bajo la ley (ahora quines
eran los que estaban bajo la ley? El judo, Israel, el judasmo, Adoracin del templo), para que
toda boca se cierre, y todo el mundo quede bajo el juicio de Dios."
Okay, a quienes alcanza la ley? A todos. Fue dada a los judos, ellos la practicaron, era su
religin, y su acercamiento a Dios. Pero la ley, como la entendemos, sobre todo los Diez
Mandamientos, no par con los judos; alcanz a cada ser humano, no para salvarlo, porque la
ley no poda salvar ni siquiera al judo Sino para condenarlo! Aqu es donde la gente ha
interpretado totalmente mal el papel de la ley. Nunca fue su intencin el salvar al judo, para
todo lo que sirvi la ley fue para demostrarle su culpabilidad. La ley estaba escrita en las tablas
fras de piedra. No era algo que usted quisiera abrazar y sostener cerca a su pecho. Slo estaban
all, y no podan hacer nada para ayudar a la persona a que mantuviera la ley. Por ejemplo, la ley
no poda hacer nada para evitar que alguien robara o evitar que alguien hiciera cualquiera de las
cosas que se nombran ah. Todo lo que la ley poda hacer es condenar y declarar: culpable,
culpable, culpable. Y no acaba con el judo, sino que tambin condena a los Gentiles al igual
como lo hace con el judo. Leamos lo siguiente:
Romanos 3:20
"Ya que por las obras de la ley (es decir haciendo lo que orden la ley, haciendo lo bueno)
ningn ser humano ser justificado delante de El (la ley no puede hacer nada para salvar o
justificar a una persona); porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado." Jess
llev la ley mucho ms lejos. l la llev donde nadie poda escapar de ella. l dijo que an si
uno piensa en algo incorrecto, entonces se est rompiendo la ley.
Romanos 3:21
"Pero ahora (aqu viene el otro lado de la moneda, recuerden que estamos bajo un sistema
completamente diferente de circunstancias. Cristo ya haba muerto y ya haba pagado la deuda
del pecado. Lo haban enterrado, y haba resucitado de entre los muertos, y ascendido a la mano
derecha del Padre, y El est intercediendo por nosotros ahora), aparte de la ley (se da cuenta?
Esto pone al legalismo fuera) se ha manifestado la justicia (santidad) de Dios (no del ser
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humano) testificada (es decir se expone a la luz), por la ley y por los profetas: (es decir por el
Antiguo Testamento)."
Recuerdo hace aos cuando un grupo de personas me contactaron porque queran que les
ayudara a comenzar un trabajo en el ministerio, y lo primero que me dijeron cuando
comenzamos a hablar sobre algunos de los temas, era que no queran ensear ningn libro del
Antiguo Testamento. Yo par la conversacin y les dije que me iba a retirar, porque no tena
nada que ensear si no poda utilizar el Antiguo Testamento. Usted tiene que usar la Biblia
entera porque las Escrituras todas forman un conjunto que se complementan una a otra. Pablo lo
dice tan maravillosamente aqu. Que an cuando la ley no tiene nada que hacer con nuestra
salvacin -es decir con la asignacin gratuita de Dios hacia nosotros de no pecadores, todo lo que
usted y yo gozamos en esta era de Gracia est basado en lo que ocurri all en el Antiguo
Testamento. Ahora en el verso 22:
Romanos 3:22
"La santidad de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que creen en El (se da
cuenta de esto? A la gente no le gusta sto, ellos desean agregar algo ms a esa pequea
palabra. Ellos siempre dirn que tienen que hacer esto o aquello para recibir esa justicia. No,
usted no tiene que hacer nada, - usted slo tiene que creer. Ahora cuando hablo de creer, estoy
hablando de creer realmente. No estoy hablando de un conocimiento slo intelectual. Estoy
refirindome a cuando usted llega a ese momento en su vida cuando puede descansar sobre estas
cosas, y puede decir, "creo con todo mi corazn, no tengo ninguna duda. De repente no puedo
entenderlo totalmente, pero lo creo para mi salvacin"): porque no hay diferencia,"
Pablo se est refiriendo otra vez al judo y al gentil. Qu significa tener una condicin de no
pecador asignada o regalada? Vayamos atrs hasta el principio donde el primer hombre (Adn)
lo experiment. Esto lo encontramos en el captulo 3 del libro de Gnesis. El hombre que
hundi a toda la raza humana y la puso bajo la maldicin e hizo de cada uno de nosotros un
pecador por nacimiento. l tambin fue el primero en experimentar la justicia imputada, que
slo Dios poda otorgar o regalar. Ahora recuerde, esa palabra "otorgada" (acreditado); era un
trmino contable en los tiempos de Pablo. Y era como poner un crdito a nuestra cuenta.
Gnesis 3:21
"Y Jehov Dios hizo al hombre y a su mujer tnicas de pieles, (eso implica que hubo un
animal sacrificado. Dios tuvo que matar a un animal para conseguir sus pieles, y eso por
supuesto satisfizo el requisito de un sacrificio de sangre que sabemos que l exigi. Esto lo
veremos ms adelante en el captulo 4 con Abel. Dios entonces sacrifica a esos animales para
utilizar sus pieles y proporcionar la ropa para Adn y Eva, para reemplazar las hojas de higo que
ellos estaban utilizando), y los visti."
Ahora, mucha gente lee eso y piensa que era slo la ropa fsica que Dios les provey. Nos
estamos ocupando de los fenmenos espirituales aqu, y de la restauracin de la relacin entre de
Adn y Eva con su creador. Y tuvo que ser la manera de la paga con sangre, y es por esto que
Dios tuvo que matar al animal. La nica manera que Dios puede recibir a las personas en pecado
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es por el derramamiento de sangre.

Hebreos 9:22
"Y casi todo es purificado, segn la ley con sangre; y sin derramamiento de sangre no se hace
remisin."
Nunca lo ha habido, ni lo habr. No escuchamos mucho sobre la sangre ahora, pero sto no la
elimina. Por lo tanto, Adn y Eva tuvieron una condicin asignada o regalada de no pecadores
con la cual los arrop. Usted puede decir, "de dnde saca usted esto?" Esto se explica
maravillosamente en el captulo 61 de Isaas. Esto es exactamente lo que experimentaron Adn y
Eva as como lo experiment Isaas. Recibieron como regalo o asignacin un ropaje hecho de la
santidad de Dios, el cual los cubri.
Isaas 61:10
"En gran manera me gozar en Jehov, mi alma se alegrar en mi Dios; porque me visti con
vestiduras de salvacin (salvacin siempre significa lo mismo. Por ejemplo, alguien est a
punto de caer en la ruina, pero un to rico muere y le deja mucho dinero. Que significa la muerte
de ese to para este hombre? Su salvacin de caer en la ruina. Repentinamente este hombre ha
sido restituido. Esto es lo que salvacin siempre ha significado, es liberar a alguien de una
situacin de necesidad o pobreza), me rode de manto de justicia, como a novio me atavi, y
como a novia adornada con sus joyas."
No es esto lo que lemos en el verso 22 de Romanos 3? l nos cubre. Usted y yo no nos
podemos mirar uno a otro y darnos cuenta de nuestra condicin de no pecadores. Es imposible.
Pero cuando Dios nos mira no ve ni mi justicia ni la suya, sino que Dios ve su propia santidad.
La santidad que El mismo ha proporcionado. Eso nos deja fuera de escena a todos. No hay nada
que podemos hacer para obtener nuestra salvacin, sino solo creer. Debemos mantener nuestras
manos afuera, y eso es duro de hacer para muchos de nosotros. Ahora leyendo ese verso otra
vez:
Isaas 61:10
"En gran manera me gozar en Jehov, mi alma se alegrar en mi Dios; porque me visti con
vestiduras de salvacin, me rodeo de manto de justicia, como a novio me atavi, y como a
novia adornada con sus joyas"
Incluso la ms simple de las mujeres es siempre hermosa, cundo? En el da de su boda! He
estado en muchas bodas, y nunca he visto una novia que no haya sido hermosa. Y pienso que es
por eso que en las Escrituras se utiliza esa analoga. Cuando Dios nos mira El ve algo hermoso,
pero recuerde que l no nos ve a nosotros sino mas bien a s mismo. Ahora volviendo al captulo
3 de Romanos. Lo mismo que sucedi a Adn y a Isaas, nos ha sucedido a nosotros los
creyentes. Esto es, que El nos ha cubierto con una "santidad regalada" Su Santidad y no la
nuestra. Las Escrituras nos dice que nuestra propia rectitud es como trapos sucios. Y nosotros
no queremos saber que significaba un trapo sucio en trminos bblicos. Pero Dios ve su propia
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Santidad. Ahora, despus de que hemos recibido esa gratuita santidad como parte de nuestra
salvacin, somos "justificados." Y encontramos justificacin en el verso 24.
Romanos 3:24
"Siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redencin que es en Cristo
Jess:"
Somos justificados gratuitamente, sin pagar nada. Y mi definicin de la justificacin es que es
un acto judicial de Dios como el de un juez que se sienta en su estrado. Y ese acto de Dios es
cuando mira hacia abajo a usted y a mi, al pecador creyente, que ahora esta entrando en este gran
plan de la salvacin, y le dice que, "porque has credo en el evangelio, ahora te declaro como si
nunca hubieras pecado;" Eso si que es justificacin! Oh pero que duro es que la gente lo
acepte. Volveremos a otro de los puntos ms adelante, "el ser perdonado;" Por qu Dios nos
puede justificar? Porque El nos perdona. Cmo es que El nos puede perdonar? Porque el nos
justifica. Y todo esta unido, y todo est implicado en una sola palabra "salvacin." Lo cul, por
supuesto, es iniciado por el Poder de Dios. Nada que el hombre puede hacer. Leamos el verso
otra vez:
Romanos 3:24a
"Siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redencin..."
Tambin nos "ha redimido;" y qu significa esto? Que hemos sido comprados por un precio,
que alguien ha pagado por nosotros. El rescate todava significa lo mismo hoy en da. Si usted
tiene empeado algo en la tienda de empeo, y de repente consigue dinero y va a recuperar su
prenda, qu tiene que hacer? Usted tiene que redimirlo. Usted tiene que comprarlo otra vez, y
sa es la figura de la raza humana a travs de toda las Escrituras. Adn cay (pec), y Dios
perdi a toda la raza humana. As que, qu es lo que Dios tuvo que hacer? l tuvo que
redimirla. Y la nica manera que Dios poda redimirla era pagar el precio. Como Pedro dice al
final de su vida en su pequea Epstola, que no nos han redimido con plata y oro, sino ms bien
con la sangre preciosa de Cristo. se es el precio del rescate. Si usted no est de acuerdo con la
sangre, entonces no espere ser redimido. Sin el derramamiento de sangre no puede haber
remisin.
Dios no es ningn Pap Noel que esta all arriba para que podamos manipularle, y mucha gente
piensa as. No, l no lo es! Dios es absoluto, El es soberano, El es santo, El es justo, y El va
hacerlo a su manera simplemente no hace nada. Por lo tanto, l ha establecido algunas verdades
bsicas, y no importa si los liberales las han dejado afuera. Djenlos. Ellos son los que van a
sufrir la prdida y las consecuencias. Pero nosotros nos debemos aferrar a los fundamentos. Hay
algunas cosas que tienen que ser fundamentales. Usted va a un profesional, y tenemos muchos
profesionales aqu, si ellos se apartan de los fundamentos de su profesin, sin importar cual sea,
dnde van a terminar? Probablemente ante el tribunal con un juicio de responsabilidad. Usted
tiene que permanecer en los fundamentos de cualquiera sea su profesin u oficio o sino usted
estar en apuros. De la misma manera tenemos que hacer con este Libro. Tenemos que
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apoyarnos en estos fundamentos bsicos, y uno de ellos es "sin fe es imposible agradar a

Dios," y el segundo es "sin el derramamiento de sangre no puede haber ninguna
remisin." sos son fundamentos bsicos y ahora estamos redimidos, hemos sido comprados
con la preciosa sangre de Cristo.
Miremos un par de otros versos de modo que no slo dependamos de uno. Vayamos de nuevo al
libro de Efesios, captulo 1. Y esto es lo que dice el libro. Recuerde, aqu en Efesios que la frase
"en Cristo" se utiliza 90 veces.
Efesios 1:7
"En quin (hablando de Cristo) tenemos redencin por su sangre (no hay otra manera), el
perdn de pecados, segn las riquezas de su gracia,"
Note cmo estas palabras entran todas juntas perfectamente para llenar esa palabra "Salvacin."
Y cada una de estas palabras que hemos discutido y que discutiremos, puede usted tomarlas y
manejarlas? Puede usted ponerlas afuera en una mesa, o ponerlas debajo de un microscopio?
No, ninguna de ellas. Todas son intangibles, invisibles. Entonces, cmo sabemos que
suceden? Por fe, y solamente por fe. sa es la nica manera que yo s que me han perdonado.
No tengo ninguna gran placa en la pared de mi casa que dice que Dios me ha perdonado. O
algn decreto que diga, "Oye Les, tu eres justificado, te han redimido." Ninguno de nosotros
tiene algo como eso. Qu tenemos entonces? Las promesas de este Libro. Este libro as lo dice
y porque el Libro lo dice yo s que ha sucedido. Lo que hacemos es declarar esos versos y
decimos: "Dios, sto es lo que tu has dicho y yo lo creo." Y Dios aumenta nuestra fe, y cuanta
ms fe tenemos, ms podemos creerlo, y es as como crecemos en gracia y conocimiento.
Ahora miremos otro verso en el captulo 1 de Colosenses. Todava nos estamos ocupando del
aspecto de la redencin.
Colosenses 1:14
"En quien tenemos (tiempo pasado, es absoluto, eso es todo!) redencin por su sangre, el
perdn de pecados.
Entonces, somos una gente perdonada. Usted sabe que siempre le advierto a la gente de que
cuando hablamos de creyentes los cuales se presentan ante el trono del juicio de Cristo, yo me
imagino a muchos creyentes que piensan que de alguna manera el pecado va a ser resuelto ante
el juicio de Cristo. De ninguna manera. Usted nunca enfrentar su pecado cuando suba a la
gloria. Sus pecados ya han sido juzgados, ellos fueron juzgados ah en la cruz. Estn bajo
sangre. Cuando vengamos ante el juicio de Cristo ser solamente para ver qu recompensas
recibiremos por nuestro comportamiento de creyente aqu en la tierra. El asiento del juicio de
Cristo nunca fue intencionado para determinar su destino eterno. Caramba! si usted no lo ha
entendido para este momento, nunca lo har; y por ltimo, si no lo ha entendido es que no estar
en el cielo en primer lugar.
Ahora, el gran Juicio del Trono Blanco es una diferente historia. Eso va a ser solamente para los
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perdidos (los incrdulos) de todas las eras. Can y todos quienes han sido rebeldes y no han
tenido fe. Ningn creyente estar en ese juicio. De la misma forma ninguna persona perdida
estar frente al Trono del Juicio de Cristo. Slo los creyentes estaremos ah porque nos han
redimido y nos han comprado con un precio.
Ahora toquemos el trmino "perdonado." Qu significa ser perdonado? Bueno, significa que
Dios nos ha hecho borrn y cuenta nueva. l ya no tiene ninguna controversia ni con usted ni
conmigo sobre el problema del pecado entre nosotros y El. Todo esta ya hecho! Ahora, en
nuestro caminar cristiano vamos a fallar, vamos a pecar, y vamos a caernos, pero eso no es de lo
que se ocupa Dios en la Salvacin. so es algo diferente. Despus de que nos convertimos en
hijos de Dios, El se ocupar de nuestros pecados diarios y de las faltas que cometemos por medio
de la confesin. Y Dios va a reconocer, "s, se te han perdonado" todos los pecados. Usted
quiere decir que lo que haga maana ha sido perdonado ya? Eso es lo que las Escrituras dicen.
Pero eso me da licencia para hacer lo malo? Absolutamente no! Usted lo sabe. Nunca he
apoyado eso. Le el libro de un gran telogo acerca de Londres, y l dijo en ese libro, "si usted
realmente ensea y predica el evangelio de la gracia como lo hizo Pablo, en algn momento va a
ser acusado de ensear que la gente tiene licencia para pecar." so es slo parte de una crtica.
Pablo dijo lo mismo: "He sido calumniosamente reportado." Pero debemos entender que la
gracia de Dios es tan grande que El perdon pasado, presente y futuro basado en su Gracia, pero
so no es licencia. Todava tenemos que caminar y trabajar satisfaciendo a Su vista. No me diga
que usted puede salir y cometer los pecados ms gruesos y al mismo tiempo agradar a Dios. Eso,
absolutamente, es no bblico.
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MULTIPLES RESULTADOS DE LA SALVACIN: ROMANOS 1:16
Comencemos con definir la palabra salvacin. Ya hemos enumerado varias palabras conectadas
con el significado de la salvacin, as que continuaremos con ese estudio. Lo siguiente que
Dios hizo a nuestro favor en el momento en que cremos, es que Dios nos considera como
crucificados con Cristo. Esto no es un acto que ocurre progresivamente sobre nosotros, sino
ms bien es un acto instantneo de Dios que ocurre al preciso momento en que creemos, lo que
hace de este trmino Salvacin una palabra fantstica. Dios ha hecho todo esto sin siquiera
comprobar si somos dignos de ese gran favor! Entonces cuando estudiemos estas palabras
asociadas al significado de la salvacin, recordemos que stos son actos de Dios, y que ningn
hombre puede tocarlas. l lo ha hecho todo! La crucifixin tiene como objetivo solamente una
cosa - muerte! Por lo tanto para Dios, tanto usted como yo que somos creyentes estamos
muertos. l tuvo que hacerlo de esa manera, porque esto se remonta al principio de la primera
ley que Dios dio a la raza humana cuando dijo a Adn y Eva, y a Ezequiel lo siguiente:
Gnesis 2:17
Ms del rbol de la ciencia del bien y del mal no comers; porque el da que de l comieres,
ciertamente morirs Luego Dios le dice de una manera levemente distinta a Ezequiel: El
alma que peque de seguro morir.
Por lo tanto, si la ley de Dios declar a todo ser humano como un pecador porque somos hijos
de Adn, entonces significa que cada ser humano tiene que morir. No s si es el trmino
adecuado o no, pero a menudo lo llamo una salida. Una salida es cuando la ley dice una cosa,
pero los abogados inteligentemente encuentran una manera de pasar sobre esa ley o alrededor de
ella. Bien, Dios nos ha dado una enorme salida a su primera ley, El alma que peque de seguro
morir, esa salida es que l muri en nuestro lugar. Sin embargo, tenemos que experimentar
la misma muerte que El experiment en la persona de Cristo. A eso le llamamos substitucin.
Ahora en Romanos captulo 6:
Romanos 6:6 a
Sabiendo esto, que nuestro viejo hombre
Mucha gente no sabe a lo que se refieren las Escrituras cuando nos llama el viejo hombre.
Bueno, es la vieja naturaleza Admica con la que nacemos que tiene la tendencia a la rebelin.
Como he dicho antes: "Usted ve a ese pequeo beb recin nacido inocente y dulce, pero en
qu momento l o ella peca? Apenas como puedan. Ellos lo mostrarn de una forma u otra
an en su inocencia total. Aquella pequea naturaleza Admica aparece y ellos demuestran
seales de clera. Luego cuando crecen un poco ms, pueden mentir como los mejores! Usted
les ense a mentir? No! De dnde vino? De esa vieja naturaleza admica. Y cuando van
creciendo, comenzarn a usar malas palabras. Usted les ense? Probablemente no, pero saben
utilizarlas. De dnde las sacaron? De la vieja naturaleza. Y as todos nacemos con esa vieja
naturaleza admica, la que peca antes de que seamos suficientemente adultos como para saber
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qu es que. Y cul es el castigo? La muerte. Dios lo ha exigido. Pero aqu viene la salida.
Otra vez en el verso 6 de la lectura:
Romanos 6:6
Sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado (puesto a muerte) juntamente con El
(Cristo), para que el cuerpo del pecado (el factor dominante del viejo Adn) sea destruido, (o
puesto fuera de accin pues ese poder que tiene sobre nosotros tiene que ser roto totalmente.
Ningn poder humano puede hacer eso. Solamente el poder de Dios puede romper con ese
control de nuestra vieja naturaleza admica. No podemos hacerlo nosotros. Ah bueno de
repente un poco, si los padres somos amantes de Dios, llevamos una buena vida de hogar,
educamos a nuestros hijos con disciplina y les enseamos a no hacer ciertas cosas. Pero llega un
momento en la vida de la mejor persona en que va a ceder al control de viejo Adn. La nica
manera que podemos ser liberados es que Adn muera) a fin de que no sirvamos mas al
pecado. Dios, en una manera sustitutiva, muri mi muerte, El muri tu muerte en tu lugar.
Pablo lo pone muy simple en Glatas capitulo 2:
Glatas 2:20 a
Con Cristo estoy juntamente crucificado (se da cuenta? No puede ser ms simple), y ya no
vivo yo, mas vive Cristo en mi (A Pablo no lo clavaron a una cruz romana realmente; sin
embargo, fue crucificado. Y an as l estaba vivo)
A eso se le llama la vida nueva. La nueva creacin de la que Pablo habla en el captulo 5 de la
segunda carta a los Corintios. Nosotros somos una nueva creacin. Por qu? Porque se le ha
dado muerte al viejo Adn, ha sido crucificado, su poder sobre nuestro comportamiento diario ha
sido destruido, y est muerto. Y eso es lo que experiment Pablo cuando dijo:
Glatas 2:20
Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mi; y lo que
ahora vivo en la carne (da a da, conforme vamos soportando las cosas de este mundo), lo vivo
en la fe (o fidelidad) del Hijo de Dios, el cual me amo y se entreg asimismo por m.
Debido a lo que Cristo logr a nuestro favor, y a lo que l representa en nuestras vidas diarias, es
que podemos hacer frente al mundo, de tal manera que es a travs de la fidelidad de Cristo, y no
la nuestra. Y cuando El dijo que muri por m, significa que El me sustituy, es un acto divino.
Por lo tanto, cuando Cristo muri crucificado en esa cruz, a quien vio Dios realmente en
Cristo? A cada creyente! Y es as cmo se nos cuenta como crucificados. Yo no invente
esto, las Escrituras lo dicen as. S que es as como Dios lo mira! l lo dijo as! Otra vez, es
una cuestin de fe. Nosotros no podemos comprender estas cosas, excepto a travs de los ojos
de la fe. Para todos los propsitos divinos, cuando Cristo muri usted y yo morimos con l y
cuando El estuvo en la tumba, Dios vio a usted y a m en la tumba; muertos a la antigua vida, y
listos para la resurreccin a lo nuevo. Ahora vayamos al captulo 2 de Efesios. Esta es una carta
de seguimiento, y est dirigida a cada creyente.
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Efesios. 2:1
Y El os dio (tiempo pasado) vida a vosotros (Nos dio vida! Por qu creen que Dios tuvo que
darnos vida? Porque El nos haba crucificado. l puso al viejo Adn a la muerte en la cruz, nos
puso en la tumba, pero no poda dejarnos ms de lo dejo a Cristo ah. Nuestra fe estara en nada
si Cristo no hubiera resucitado de los muertos. Pero Dios nos dio vida a nosotros tambin),
cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados, Ahora verso 5:
Efesios 2:5
Aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia
sois salvos)
Se da cuenta lo simple que es? Usted lo cree? Es mejor que si pues eso es lo que dicen las
Escrituras. De esta manera, El nos ha dado vida junto con Cristo, y no por las obras nuestras o
por asociarnos a alguna iglesia, sino que slo por Gracia. El favor inmerecido de Dios logr
todas estas cosas. Entonces es por Gracia que usted es salvo.
Efesios 2:6
Y juntamente con El nos resucit, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con
Cristo Jess.
Usted siente como que est sentado en el cielo esta noche, no verdad? Yo tampoco, pero ah
estamos en lo que a Dios se refiere. Estamos sentados en los cielos en la persona de Cristo. Esto
va ms all de toda comprensin. Pero Las Escrituras as lo declaran, y debemos creerlo! Dios
ya nos ve como si estuviramos con El en los cielos. Veamos los versos 8 y 9 que son los
favoritos de muchos creyentes.
Efesios 2:8,9
Porque por gracia sois salvos por medio de la fe, y esto no de vosotros, pues es don de Dios;
no por obras, para que nadie se glore.
Recuerde que esto es un regalo, y que no tenemos que trabajar para ello. No le parece que el
cielo sera un lugar aburrido si cada creyente con el que se encuentre ah le dice Oiga, puedo
decirle lo que hice para poder llegar aqu? se no sera ningn cielo! Pero no va a suceder
as. Todos los creyentes van a decir lo mismo: estoy aqu por una sola razn, el trabajo
completo de la cruz: fe ms nada. Entonces no hay sitio para jactarse. Incluso si usted piensa
que necesita fe para salvarse pero que necesita hacer buenas obras para mantenerla, entonces
usted podra jactarse de lo que tuvo que hacer para mantener su salvacin. No! Tenemos que
estar seguros de que Dios ya ha hecho todo y que nosotros no hemos hecho nada, slo
apropiarnos de ese trabajo por fe. Gracia asombrosa! Volvamos a 2 Corintios al captulo 5.
Esto es lo esencial y bsico de la vida cristiana diaria. En esto es en lo que el creyente se tiene
que asentar para consolidar su fe, y no ser movido con cada parte de la doctrina. Esto es
fundamental, y todo comenz con lo qu Dios hizo a nuestro favor.
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II Corintios 5:14,15
Porque el amor de Cristo nos constrie (nos estimula), pensando esto: que si uno muri por
todos, luego todos murieron; y por todos muri, para que los que viven, ya no vivan para s,
sino para aquel que muri y resucito por ellos. El evangelio es tan claro como el da.
Pero la Gracia no es una licencia. Solo porque Dios nos ha declarado perdonados, justificados,
redimidos, y reconciliados, eso no significa que podemos vivir como se nos plazca; al contrario,
nos debe despertar un gran amor por Dios, pues la deuda es tan grande que solo deberamos
desear el complacerle a l.
II Corintios 5:16
De manera que nosotros de aqu en adelante a nadie conocemos segn la carne; y an si a
Cristo conocimos segn la carne, ya no lo conocemos as.
Pablo est refirindose al ministerio terrenal de Cristo. Se ense algo de esto en los cuatro
evangelios? No, porque esto est basado en su muerte, sepultura, y resurreccin, y esto no haba
sucedido todava. Ellos no podan ensear la doctrina basada en la muerte, entierro, y
resurreccin de Jess. Por lo tanto yo sostengo que no encontraremos nada de esto en ninguno
de los cuatro Evangelios. Es imposible. S que los hombres fueron justificados en el Antiguo
Testamento, pero no sobre la misma base que usted y yo hemos sido justificados, es decir bajo la
Gracia. Tambin vemos que Pablo dice que l incluso no mira atrs al ministerio terrenal de
Cristo. No es ah donde nuestras doctrinas se basan. Pablo y Cristo eran casi de la misma edad.
Estoy seguro de que Pablo de Tarso (ese religioso judo) se fastidiaba cada vez que alguien
venia al templo a decirle lo que Jess haba hecho. OH, Pablo saba todo sobre El, como Pablo
dice en el verso 16. Incluso aunque l nunca tuvo un contacto personal con Jess, al menos por
lo que sabemos de las Escrituras, l saba todo sobre El. Ahora este es el verso 17 que quera
tocar:
II Corintios 5:17
De modo (debido a su trabajo en la cruz) que si alguno est en Cristo, nueva criatura
(creacin) es; las cosas viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas.
Es decir cuando la naturaleza del viejo Adn muere, Dios imparte en nosotros una nueva
naturaleza divina. Y esa nueva naturaleza, mis queridos hermanos, no puede pecar porque es
divina. Esta naturaleza divina es puesta all por un acto de Dios, pero todava tenemos la vieja
carne, el viejo Adn que sigue siendo capaz de hacernos tropezar, pero en cuanto se refiere a la
nueva naturaleza No, no puede pecar. Verso 18:
II Corintios 5:18
Y todo esto proviene de Dios, quien nos reconcili consigo mismo por Cristo, y nos dio el
ministerio de la reconciliacin.
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Omos mucho sobre la reconciliacin ltimamente, familias y hogares destruidos. Qu es lo

mejor que puede suceder generalmente? Ser reconciliados. El juntarse otra vez y en completa
amistad. Es muy parecido a la redencin. En la redencin uno ha perdido el control sobre algo y
la nica manera que usted puede ganar el control otra vez es comprndolo. Han separado
alguien que tiene necesidad de una reconciliacin, y esto es lo que desea hacer Dios con toda la
raza humana.
II Corintios 5:19
Que Dios estaba en Cristo reconciliando al mundo, no tomndoles en cuenta a los hombres
sus pecados, y nos encarg a nosotros la palabra de la reconciliacin
Yo sostengo que cuando Cristo muri, El pago la deuda del pecado de cada humano que alguna
vez existi. Nadie necesita despertar en la condenacin eterna y decir, Es que Dios no provey
mis necesidades. l s lo hizo! Una vez use esta ilustracin: Un hombre haba cometido un
asesinato, y fue condenado y sentenciado a muerte. Mientras l esperaba su turno para ser
ejecutado el gobernador del estado lo perdon y le escribi un indulto. En un acto de clera y
rebelin el hombre destroz el indulto y lo pisote, no dndose cuenta de lo que era. Entonces lo
llevaron a la horca para ser colgado. Momentos antes que la puerta de la trampa se abriera le
preguntaron si l tena algo que decir, y el dijo, S, dganle al mundo que no estoy muriendo
por asesinar a un hombre, sino porque rechac mi perdn. As es exactamente como est
cada ser humano. Todos han sido perdonados. Han sido reconciliados, todo lo que se necesita
hacer ya ha sido hecho por ellos, pero algunos no lo creen. Estos lo han pisoteado y por lo tanto
irn a su condenacin eterna, no debido a sus pecados, sino por su INCREDULIDAD! Han
rechazado el perdn. Rechazan or el evangelio el cual los salva. Lo lamentable de esto es que
Dios ya ha reconciliado al mundo consigo mismo. Ahora leyendo el verso 19 otra vez:
II Corintios 5:19
Que Dios estaba en Cristo reconciliando al mundo, no tomndoles en cuenta a los hombres
sus pecados,
Pienso que mucha gente piensa que los inconversos se van a ir a su condenacin debido a sus
pecados. Ahora que ellos van a acabar ah, no cabe ninguna duda, porque segn las Escrituras
ellos sern juzgados ante el gran trono blanco. Pero no son por sus pecados por lo que estn
siendo condenados, sino por su incredulidad. Volteemos a Hebreos para una ilustracin
grfica. En el captulo 3 encontramos a Pablo recordando las acciones de Israel cuando
rechazaron la tierra prometida en Kadesh Barnea. Dios les haba prometido que enviara avispas
delante de ellos para expulsar a los Cananetas; y para el momento en que Israel estuviera listo
para establecerse, los Cananetas se hubieran ido de las tierras. Pero los hijos de Israel lo
rechazaron. Dijeron, No, no podemos tomar la tierra, nosotros somos como saltamontes
ante sus ojos. Las ciudades estn fortalecidas con muros y no los podemos vencer.
Entonces ellos lloraron toda esa noche y todo el da siguiente. La tierra prometida estaba delante
de ellos, pero no pudieron tomarla. En qu acabo todo esto lo veremos al final de este captulo:
45

Hebreos 3:15 - 19
Entre tanto que se dice: Si oyereis hoy su voz, no endurezcis vuestros corazones, como en la
provocacin. Quines fueron los que, habiendo odo, le provocaron? No fueron todos los
que salieron de Egipto por mano de Moiss? Y con quines estuvo El disgustado cuarenta
aos? No fue con los que pecaron, cuyos cuerpos cayeron en el desierto? Y a quienes juro
que no entraran en su reposo, sino a aquellos que (cometieron horribles pecados? No, sino
que) desobedecieron? Y vemos que no pudieron entrar a causa de incredulidad. Todo esto
sucedi en Kadesh Barnea con el incidente de los doce espas.
46


LOS MULTIPLES BENEFICIOS DE LA SALVACIN: ROMANOS 1:16
Continuemos con nuestras definiciones de la palabra salvacin, esos favores que son parte de
nuestra salvacin y que Dios hizo instantneamente al momento en que cremos. Nada de eso
pudo haberse hecho en la carne, sino que fue hecho por un acto divino y despus fue apropiado o
hecho nuestro por fe. Recuerde que el captulo 11 de Hebreos dice:
Hebreos 11:6 a
Pero sin fe es imposible agradar a Dios
Tiene que haber fe. Ahora veamos la palabra Trasladado. Usted y yo no nos sentimos
repentinamente en el medio de un viaje, o no tuvimos la sensacin de que estbamos en un lugar,
y que de repentinamente estamos en otro. Sin embargo, las Escrituras dicen que hemos sido
trasladados. Todo est hecho. Vayamos al captulo 1 de Colosenses. Aqu encontramos a Pablo
orando en nombre de los creyentes de Colosas:
Colosenses 1:12,13
Con gozo dando gracias al Padre que nos hizo aptos (o nos preparo) para participar de la
herencia de los santos en luz; el cual (hablando de Dios el Padre) nos ha (en tiempo pasado)
librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo.
Creo que nunca he escuchado un sermn sobre el hecho de que hemos sido trasladados al Reino.
Lo que si he escuchado es muchos sermones sobre el Reino que est dentro de nosotros. Pero
ste (del que se habla aqu), es un Reino literalmente hablando tanto espiritual como fsico, que
ocurrir un da en el futuro. Cuando Juan el Bautista en los relatos de los cuatro evangelios dijo,
Arrepintanse y bautcense porque el Reino de los Cielos es ahora, a qu se estaba
refiriendo? A que el Rey estaba en medio de ellos, y donde est el rey de seguro que el Reino
estaba por venir. Pero Israel rechaz al Rey y al Reino, y lo crucificaron. Jess fue llamado
arriba hacia la gloria, y est sentado all a la derecha del Padre. Pero nada con respecto al
Reinado o al reino ha cambiado. l sigue siendo el Rey de reyes y el Seor de seores. Por lo
tanto el reino an est centrado en la persona de Cristo. Y en el momento de la salvacin, junto
con todas estas otras cosas que Dios ha hecho a nuestro favor, l nos ha trasladado de la
oscuridad espiritual al Reino de su amado Hijo que est en los cielos. Pero, ese mismo reino
algn da ha de llegar y ser establecido en la tierra. Y usted y yo como creyentes estaremos ah
con El. Estaremos gobernando y reinando con Cristo sobre ese Reino del cual ahora somos
miembros en virtud de nuestra experiencia de la salvacin. Mirando el verso 13 otra vez:
Colosenses 1:13 a
El cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas,
Eso incluye a Satans, sus principados, y los poderes que estn presentes sobre la raza humana.
Pero incluye tambin a ese viejo Adn y a toda su fuerza. Todo eso ha quedado lejos y ahora
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somos trasladados al Reino de su amado Hijo. El mundo piensa que ellos tienen libertad y tienen
pena por nosotros porque piensan que estamos atados a nuestros deberes y prohibiciones, pero es
al revs. El mundo est all afuera bajo las cadenas de la oscuridad, de la rebelin, de las
fuerzas satnicas, mientras que nosotros hemos sido declarados libres! Tenemos el mejor
ejercicio de libre voluntad que cualquiera en este mundo. Y por eso decimos constantemente que
nuestra libertad no es libertinaje, porque nuestra libertad est tan basada en Dios que no
deseamos hacer las cosas que el libertinaje permitira. No quiero que se me malentienda ah.
Ahora tenemos el ejercicio completo de la libre voluntad, la cual la persona no-salva no la tiene
para nada. l est limitado, est bajo cadenas, y nosotros somos libres. Para reforzar eso,
vayamos por un momento a la carta a los Filipenses.
Filipenses 3:20
Mas nuestra ciudadana est en los cielos (s que usted no se siente como ciudadano del cielo,
verdad? Pero por fe, usted y yo sabemos que ya somos ciudadanos del cielo, porque eso es lo
que dicen las Escrituras), de donde tambin esperamos al Salvador, al Seor Jesucristo;
se es el rapto. Me recordaron recientemente que no haba enseado sobre el Rapto desde el
libro 11. En un futuro prximo ensearemos sobre el Rapto otra vez. Sabemos que ese es el
siguiente acontecimiento en el calendario de Dios. No sabemos cundo ser, pero no puede estar
muy lejano en el futuro. Sabemos que el Seor Jesucristo nos encontrar en el aire, y eso es algo
que creemos por fe. El captulo 8 de Romanos nos dice que hemos sido glorificados.
Ahora, esto que voy a decir no es probablemente definitivo como algunos otros asuntos, pero sin
embargo quiero mostrarles el versculo. Y recuerde que Pablo escribe siempre al creyente; por lo
tanto, esto est dirigido al verdadero hijo de Dios.
Romanos 8:14,15
Porque todos los que son guiados por el Espritu de Dios, estos son (ahora mismo) hijos de
Dios. Pues no habis recibido el espritu de esclavitud para estar otra vez en temor, sino que
habis recibido el espritu de adopcin, por el cual clamamos: Abba, Padre!
La palabra adopcin aqu no significa lo que pensamos normalmente sobre ser adoptado que es
el hecho de tomar a un nio de otra familia y traerlo a formar parte de la nuestra legalmente. La
palabra adopcin en el tiempo de Pablo significaba que luego que un nio haba sido instruido
por tutores bajo maestros de escuela y a una edad designada, l se converta en el total heredero
de su padre. Es decir que si el padre tena un negocio, cuando el nio hubiese acabado su
entrenamiento particular y se senta que l estaba listo, entonces pasara a travs del proceso
legal de adopcin por el cual su padre declaraba a ese nio el completo heredero de su negocio.
Nunca olvidar la primera vez que fuimos a Israel hace algunos aos. Mi esposa es bastante
buena en el regateo de precios y estbamos en una tienda de regalos muy bonita. Ah haba un
pequeo muchacho detrs del mostrador que no poda tener ms de diez u once aos. El padre
estaba sentado en el cuarto trasero en la oficina. Iris (mi esposa) batallaba con este chiquillo para
conseguir que baje el precio a lo que ella quera pagar y yo pens que el chiquillo perda dinero.
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Finalmente cerraron el precio, e Iris pag al muchacho. Yo me acerque al pap y le dije, usted
habla ingls? Y l me dijo, Oh s. Entonces le pregunt, cmo puede usted dejar que el
pequeo haga negocios como este? Y l me dijo, El nunca me ha hecho perder ni un
centavo todava. Saben por qu? Por que el muchacho haba sido tan enseado y entrenado
que le tena una confianza absoluta en su negociacin. Bueno, eso es lo que significa ser
adoptado ser puesto en un lugar de responsabilidad completa.
Eso es lo que ha hecho Dios con cada creyente. Nos ha colocado como al hijo verdadero o el
heredero de la herencia. Qu responsabilidad! Eso es una responsabilidad justo como la de
aquel muchachito. Era su responsabilidad ver que mi esposa no le bajara mucho el precio para
poder sacar una ganancia. Y es de la misma manera con nosotros en el servicio al Seor. l nos
ha colocado en posiciones de responsabilidad. Manejar estas Escrituras ya sea si usted es
profesor dominical, misionero, o pastor, es una responsabilidad inmensa. Nunca las tome
ligeramente porque estas cosas son eternas. Y ahora versos 16 y 17. Recuerde, la frase que
estamos estudiando tiene la palabra glorificado. Volveremos a eso luego pues ahora nos
enfocamos con la palabra adopcin.
Romanos 8:16,17
El Espritu mismo da testimonio a nuestro espritu, de que somos hijos de Dios. Y si hijos,
tambin herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si es que padecemos
juntamente con El, para que juntamente con l seamos glorificados.
El momento en que nos convertimos en hijos de Dios, es decir en el momento en que cremos,
ah Dios nos declar como un completo hijo del Padre, en coherederos con Cristo. Y lo que yo
entiendo por coherederos es el hecho de que como creyentes lo que es suyo es tambin nuestro.
Eso es lo que dicen las escrituras. Otro verso sobre la adopcin est en el libro a los Efesios
captulo 1.
Efesios 1:19 - 23
Y cul la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, segn la
operacin del poder de su fuerza, la cual opero en Cristo, resucitndole de los muertos y
sentndole a su diestra en los lugares celestiales, sobre todo principado y autoridad y poder y
seoro, y sobretodo nombre que se nombra, no solo en este siglo, sino tambin en el venidero;
y someti todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la
cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo.
Esta palabra plenitud habra podido tambin ser traducida como complemento. El cuerpo de
Cristo de quien usted y yo somos miembros es el complemento de Cristo. Ahora cul es el
complemento? Bien, de nuevo al Gnesis 2. Adn y Eva no haban pecado todava. De hecho,
Eva no estaba en escena todava. Pero Adn est aqu y todos los animales estaban en parejas.
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Gnesis 2:16 - 20
Y mando Jehov Dios al hombre, diciendo: De todo rbol del huerto podrs comer; mas del
rbol de la ciencia del bien y del mal no comers; porque el da que de l comieres,
ciertamente morirs. Y dijo Jehov Dios: No es bueno que el hombre est solo; le har ayuda
idnea para l. Jehov Dios form pues, de la tierra toda bestia del campo, y toda ave de los
cielos, y las trajo a Adn para que viese como las haba de llamar; y todo lo que Adn llam a
los animales vivientes, ese es su nombre. Y puso Adn nombre a toda bestia y ave de los cielos
y a todo ganado del campo; mas para Adn no se hall ayuda idnea para l.
Y cul es el significado de ayuda idnea en el hebreo? Complemento! Adn estaba sin su
complemento. De quin estamos hablando? De Eva. Ella no est all todava. A menudo hago
esta analoga. Aqu vienen todas estas parejas de animales, y Adn les puso nombre. Pero
estoy seguro que l se sorprendi por qu todos estos animales tienen su compaero, macho y
hembra, y yo estoy solo? Bueno, eso es lo que Dios reconoci, y dijo, No es bueno que el
hombre est solo: Le har una ayuda idnea para l Y El creo a Eva de Adn y entonces
ahora ella es su complemento. Qu signific eso? Que l estaba completo! Ahora volvamos
nuevamente a donde estbamos en la carta a los Efesios. Para m esta es tambin una maravilla
de maravillas, un milagros de milagros: el que incluso el seor Jess, el Dios coronado creador
del universo, tenga tal amor por su iglesia comprada con su sangre, por su Cuerpo, que las
Escrituras dicen l incluso no se considera asimismo completo hasta que El nos tenga en su
presencia. Ahora, si eso no es sorprendente quisiera saber qu cosa es! Pero eso es lo que las
Escrituras dicen, volvamos otra vez a los versos 22 y 23:
Efesios 1:22,23
Y (Dios) someti todas las cosas bajo sus pies (de Cristo), y lo dio por cabeza sobre todas las
cosas a la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud (el complemento) de Aquel que todo lo llena
en todo.
sa es la herencia compartida. Esa es la razn por la cual nosotros su iglesia, algn da
tendremos lo que El tiene. Cmo es que lo s? Por fe! Las Escrituras lo dicen as. Por lo
tanto se basa en lo que creemos. Volvamos a 1 Corintios captulo 12, y sobre todo recuerde que
Pablo est escribiendo a una congregacin de Gentiles.
I Corintios 12:12
Porque as como el cuerpo (el cuerpo humano) es uno, y tiene muchos miembros, pero todos
los miembros del cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo, as tambin Cristo.
Ahora aqu viene en el verso siguiente. ste es otro acto de Dios que ni usted ni yo hemos
sentido alguna vez; no hemos tenido ninguna manifestacin exterior de eso. La nica manera
que sabemos que sucedi es porque las Escrituras as lo dicen.
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I Corintios 12:13
Porque por un solo Espritu (el Espritu Santo) fuimos todos (cada creyente) bautizados en un
cuerpo, sean judos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo
Espritu.
Sabe qu significa eso? Que por un acto invisible del Espritu Santo, El coloc a cada creyente
en el momento en que creyeron, al momento que fueron salvos, dentro de este Cuerpo de Cristo,
el cual algn da ser su novia. Ahora recuerde nuevamente que no estamos hablando en
trminos de sexualidad, sino ms bien en trminos de posicin. Y entonces la Novia de Cristo
ser el consorcio de todos los creyentes de la edad de la iglesia, que han sido colocados en el
Cuerpo por el Espritu Santo.
Siempre enfatizo en mis clases que me atrevo a decir, sin querer juzgar y sin mirar a ninguna
denominacin en particular, que adivinara que al menos el cincuenta por ciento de cada
congregacin de las iglesias es gente no salva. Algunas iglesias con ms porcentaje que otras.
Toda iglesia admite a gente como miembro que no es salva; no hay forma de saberlo pues no
podemos mirar en el corazn. No podemos determinar quin ha sido salvo y quin est perdido.
sa es un rea en la cual solamente Dios puede mirar. Pero en el Cuerpo de Cristo no hay
incrdulos. Ninguna persona no salva ha sido ni ser nunca bautizada por el Espritu
Santo en el Cuerpo de Cristo. Por lo tanto eso se convierte en una cuestin de principio
tambin; no slo el hecho de tener nuestros nombres escritos en el Libro de la Vida del Cordero,
sino que debemos preguntarnos: hemos sido bautizados en el Cuerpo de Cristo por un acto del
Espritu Santo? Eso garantiza su destino eterno. Y eso no suceder hasta que usted haya credo
en el Evangelio (I de Corintios 15: 1- 4), y en todos estos aspectos acompaantes de la salvacin
que han ocurrido al momento en que cremos. Cmo puede tener dudas? Como puede dudar
que ha sido perdonado, redimido, justificado, glorificado, adoptado, trasladado, reconciliado, y
ms? Cmo puede ser? Cada uno de estos hechos los tomamos por fe. Dios lo ha dicho, lo
creemos, y confiamos con paz que as es.
Ahora, ya s que el viejo diablo le gusta de salir y burlarse de la idea completa, pero nosotros
volvemos a proclamar: Dios, tu lo has dicho, y yo lo creo. Y mantenemos a Dios responsable
por esas promesas, y El lo desea as. l quisiera que le dijramos, Dios, usted prometi. sa
es la idea de tomar esto como la Palabra de Dios. Si sta no es la Palabra de Dios, entonces
hubiera sido mejor que me quede en casa hoy. Hubiera podido quedarme trabajando con mi
ganado todo el da; es un da hermoso para eso. Pero mire usted, esto es ms importante porque
estas Escrituras son verdad, este Libro es la Palabra de Dios. Permanezcamos en I Corintios y
volvamos al captulo 3. En los estudios de ms adelante veremos sobre la ira de Dios en
Romanos 1:18 y eso no va a ser tan bonito como han sido estas lecciones. Eso va a ser el otro
lado de la moneda. Pero aqu en el verso 16 encontramos a Pablo otra vez escribiendo a los
creyentes como l siempre escribe a los creyentes.
51

I Corintios 3:16
No sabis que sois templo de Dios, y que el Espritu de Dios mora en vosotros? Y otra vez,
sa es otra doctrina Paulina que nunca es mencionada en algn otro lugar de las Escrituras
excepto por este gran apstol.
52


LA IRA DE DIOS EL HOMBRE INMORAL - ROMANOS 1:17 32
DIOS PRUEBA SU CASO EL HOMBRE MORAL - ROMANOS 2
EL VEREDICTO ES: CULPABLE EL HOMBRE RELIGIOSO - ROMANOS 3:1-23
Continuemos en el captulo 1 de Romanos. Ya terminamos de analizar todos los beneficios que
hemos recibido de Dios en el momento en que cremos en el Evangelio de Salvacin. Por fe,
todos esos beneficioses decir todas las cosas buenas que Dios hace a nuestro favor cuando
creemos en El, ahora son nuestras. Ahora veamos en el verso 18 que Dios es tambin un Dios de
ira.
Quisiera que entendieran que por los ltimos mil novecientos aos o ms, Dios no ha mostrado
su ira para nada. Cuando alguna desgracia ocurre de vez en cuando, pienso que son hechas
especficamente para conseguir la atencin del hombre, como por ejemplo las catstrofes,
terremotos y desastres. Sin embargo, sa no es la ira de Dios! Ahora estamos viviendo en el
tiempo de la Gracia, y an para el mundo inconverso y para aquellos empapados en maldad, Dios
est actuando en Gracia y no en juicio. Incluso el Diluvio Universal no fue un acto de la ira de
Dios. Dios sinti mucho pesar por ello, porque todo lo que l haba comenzado con Adn haba
cado totalmente en perdicin. Sin embargo, an ah El no actu en su ira. En realidad fue un
acto de misericordia para las generaciones futuras, ya que los hombres de ese momento se
estaban matando muy rpidamente. El diluvio fue una destruccin casi instantnea, y para Dios
era como comenzar otra vez.
En la actualidad pareciera que estamos acercndonos al momento en que Dios va a verter
verdaderamente su ira sobre la humanidad, pero esta vez la destruccin no ser instantnea como
lo hizo en el diluvio. Por el contrario, Dios causar a la humanidad tal sufrimiento y tal angustia
mental que el libro del Apocalipsis describe que la gente pedir a gritos que las rocas y las
montaas les caigan encima. La gente pedir y gritar para que la muerte les venga, pero la
muerte huir de ellos. Cuando Dios deje caer su ira sobre la humanidad debido a su rechazo a
Cristo, va hacerlo con imparcialidad y justicia absoluta, ya que hay ms gente que vive en el
planeta ahora de la que vivi probablemente en la poca de No. Hay alrededor de 5 mil
millones de personas en el planeta hoy en da, pero en el tiempo del primer advenimiento de
Cristo haba probablemente menos de 500 millones en el mundo. Ese medio billn de personas
no se duplic hasta cerca del ao 1860. Luego se duplic otra vez despus del ao 1900, y
entonces se duplic nuevamente en los aos 70. Por el ao 2020 doblar otra vez a 8 billones.
Por esto los profetas de este mundo estn diciendo que el planeta no puede soportar una
poblacin de 8 billones de personas, y yo estoy de acuerdo con eso, pero no me voy a preocupar
sobre una explosin de la poblacin.
La ira de Dios va a ser vertida especialmente durante los ltimos tres aos y medio de la
Tribulacin porque en ese tiempo vivirn la mayora de los que habrn rechazado a Cristo.
Ahora en el verso 18:
53

Romanos 1:18
Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los
hombres que detienen con injusticia la verdad.
Si analizamos este verso en el idioma original que fue escrito, es decir en griego, veremos que
aqu se implica que los hombres estn manteniendo la verdad abajo, como que estuvieran
parados literalmente con sus pies sobre la verdad y la estuvieran pisoteando con maldad.
Siempre he mantenido que la palabra Verdad en nuestro nuevo testamento, generalmente, la
podemos substituir muy fcilmente con el nombre de Jesucristo. Porque qu nos dijo Jess en
el evangelio de Juan? YO SOY EL CAMINO, LA VERDAD Y LA VIDA. Por lo tanto, en
cualquier lugar de la Biblia que usted vea la palabra verdad, siempre intente reemplazarla con
Jesucristo y ver cmo funciona. Entonces, qu es lo que los hombres han hecho? El verso
18 dice que estos hombres han tomado el nombre de Jesucristo y lo han puesto por debajo con
maldad y perdicin. Ellos no quieren en sus vidas nada de lo que Jesucristo dijo o nada que
venga de las Sagradas Escrituras.
Romanos 1:19-20
Porque lo que de Dios se conoce (la verdad) les es manifiesto, pues Dios se lo manifest.
(Ahora, cmo se los mostr Dios?) Porque las cosas invisibles de l, su eterno poder y
deidad, se hacen claramente visibles (no estn escondidas, sino que el conocimiento sobre el
Dios Creador est ah expuesto muy claramente como el sonido de una campana), desde la
creacin del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que (la
humanidad) no tienen excusa.
Ahora, s que esto es un verso difcil de aceptar. La mayora de ustedes saben que desde los
tiempos de Abraham hasta el libro de los Hechos, Dios se ocup sobre todo de la nacin de
Israel. Pero qu hubo de todos aquellos gentiles paganos que estaban alrededor de ellos? Bien,
el Apstol Pablo nos dice en la carta a los Efesios captulo 2, que ellos estaban sin esperanza.
Efesios 2:12
En aquel tiempo estabais sin Cristo, alejados de la ciudadana de Israel y ajenos a los pactos
de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo.
Aqu Pablo dice que los gentiles estaban perdidos, pero sin embargo Dios los hace responsables
porque hubieran podido saber. Esto es duro de comprender. Pero Dios sabe que cada humano
tiene dentro de s el conocimiento de que existe un Dios Creador. Incluso con tan solo mirar por
un rato al cielo estrellado en la medianoche pueden llegar a esa conclusin. Eso es lo que
ensean las Escrituras. No tienen excusa. Tienen toda la evidencia. Vayamos al libro de
Hechos, captulo 17. En este pasaje Pablo est en la ciudad de Atenas y la gente de esta ciudad
est penetrada en idolatra y filosofa mundana. Pero l los enfrenta all en la colina de Marte, y
les dice:
54

Hechos 17: 23-27

Porque pasando y mirando vuestros santuarios (sus rituales de adoracin pagana), hall
tambin un altar en el cual estaba esta inscripcin: AL DIOS NO CONOCIDO. Al que
vosotros adoris, pues, sin conocerle, es a quien yo os anuncio. El Dios que hizo el mundo y
todas las cosas que en l hay, siendo Seor del cielo y de la tierra, no cohabita en templos
hechos por manos humanas, ni es honrado por manos de hombres (dolos), como si necesitase
de algo; pues l es quien da a todos vida y aliento y todas las cosas (no solo a creyentes sino a
todos). Y de una sangre (de Adn) ha hecho todo el linaje de los hombres, para que habiten
sobre toda la faz de la tierra; y les ha prefijado el orden de los tiempos, y los lmites de su
habitacin; para que busquen a Dios (ve eso?), si en alguna manera, palpando, puedan
hallarle, aunque ciertamente no est lejos de cada uno de nosotros.
Dios est dicindonos a travs del Apstol Pablo que incluso los griegos paganos sin haber sido
expuestos al judasmo, o a cualquier parte de las Escrituras, deberan haber tenido un
conocimiento del Dios Creador. Las Escrituras indican que la Palabra de Dios fue escrita en las
estrellas all en el principio de todo. Pienso que Adn poda comprenderlo, y que an la gente
antes del diluvio entenda que las constelaciones y los planetas estaban para interpretar la misma
Palabra de Dios. Satans tom este conocimiento y lo adulter, pero en su forma original los
patriarcas del pre-diluvio tenan una buena comprensin de Dios tan solo estudiando las estrellas.
Hay otro verso en la carta a Tito donde se dice esto mismo. Esta es una declaracin muy
importante e impresionante, pero sin embargo, si solo la leemos ocasionalmente podemos perder
el sentido real de lo que Pablo est diciendo. Pero si tenemos en cuenta lo que Pablo escribe en
Romanos 1:18, lo entenderemos.
Tito 2:11
Porque la gracia de Dios (ya) se ha manifestado para salvacin a todos los hombres,
Pablo escribe esta carta desde Roma donde se encontraba bajo detencin domiciliaria y hacia el
final de su ministerio, alrededor de un ao o dos antes de ser martirizado. En el tiempo que
Pablo escriba sus cartas, el imperio romano abarcaba el noventa por ciento del mundo conocido
de entonces. Pablo se remonta al pasado desde cuando No y sus tres hijos y esposas salieron
del arca, ah todos tenan un conocimiento de Dios. Pero qu sucedi? Luego de una o dos
generaciones, los hombres comenzaron hacer lo que se dice en Romanos 1:18: a poner la verdad
por debajo, pisotendola y mantenindola as. Recuerde que cuando Dios comenz con Adn, le
dio a la humanidad toda la revelacin. Profundamente en el corazn de cada ser humano, an en
su naturaleza Admica, existe el conocimiento de que hay un Dios. Hay gente que me ha dicho
que son ateos, pero eso es solo una excusa. Estn intentando convencerse a s mismos que eso es
lo que son, pero en lo profundo de cada ateo est el conocimiento de Dios. Por lo tanto,
mantengo que no existen los ateos. Todos saben que hay un deseo especial por llenar el vaco
que Dios puso en la humanidad cuando El nos cre. En toda la historia y arqueologa de la
humanidad no se encontrar un grupo o tribu que no haya practicado una adoracin divina de
alguna clase y asociado siempre a un sacrificio de sangre. Los humanos tienen esa necesidad
de un sacrificio de sangre y todo obedece a la forma de como Dios cre la humanidad. Por lo
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tanto, el hombre tiene ese conocimiento interior de que existe un creador. Ahora en el verso 21
leemos cual es esa razn por la que no tienen excusa:
Romanos 1:21
Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que
se envanecieron en sus razonamientos (Salomn dijo, vanidad, vanidad, todo es vanidad. A
qu se refera? Al Humanismo! Cuando los hombres sacan a Dios de sus mentes hay un vaco),
y su necio corazn fue oscurecido.
Quin permite ese oscurecimiento de corazn del que habla las Escrituras? Es Dios! Veamos
un ejemplo de esto. Dios se enfrent al faran a travs de Moiss y de Aarn cuando estos le
dijeron, Deja ir a nuestra gente. Lo que Dios estaba haciendo es poner al faran en la mira.
Dios le dio la opcin de liberar a Israel y el faran eligi no dejarlos ir. Entonces, Dios envi la
primera plaga sobre Egipto, y eso hizo pensar al faran; sin embargo, no lleg ms all de eso
pues la siguiente vez que Moiss y Aarn le pidieron que liberara a su gente, el faran les dijo
nuevamente, No, no los dejar ir. Luego de la primera plaga el faran no esperaba que
hubiera ms castigos, y se puso en una posicin ms dura que la primera vez. Por lo tanto, no
fue Dios quien le apunt a su corazn con un rayo lser y lo quem. No, la razn por la cual su
corazn fue endurecido fue debido a que l mismo haba tomado una decisin. Luego, el faran
hizo lo mismo la prxima vez, y nuevamente tom una mala decisin. En este proceso su
corazn se fue endureciendo cada vez ms; es decir que cuando el Faran rechazaba la libertad al
pueblo de Israel, l mismo endureca su propio corazn. Las Escrituras dicen que Dios lo hizo;
sin embargo todo lo que Dios realmente hizo es ponerlo en la mira es decir a prueba.
De esta misma manera ocurre ahora con toda la humanidad. Cuando hablamos de que el corazn
del hombre est endurecido, no es porque Dios sea el responsable, sino porque el hombre se lo
hace asimismo. Sin embargo, ya que la humanidad est bajo la voluntad soberana de Dios, las
Escrituras dicen que Dios -como respuesta a la voluntaria eleccin de los hombres, deja que
lleguen a ser vanos y que su absurdo corazn se obscurezca. Recuerde, todo lo que la
humanidad hace debajo de Dios est basado en sa libre voluntad. No podemos apartarnos de
ello pues siempre estamos frente a diferentes opciones. Vayamos de nuevo a los Salmos,
captulo 14, verso 1.
Salmos 14:1 a
Dice el necio en su corazn: (ahora vea que la palabra hay ha sido puesta en letra itlica; por
lo tanto, ha sido agregada por el traductor, y en este caso es desafortunado. Entonces leamos este
verso dejando de lado esa palabra), no, Dios
Ve la diferencia? El hombre necio es un hombre que no tiene fe en Dios y le dice No. No
dice que no haya Dios, sino que le dice no a lo que Dios ha dicho. A travs de toda la historia
bblica vemos que eran los hombres que no tenan fe los que hacan exactamente eso. Por
ejemplo, qu hizo Can? Dios dijo, triganme un sacrificio de sangre y lo aceptar. Pero qu
dijo Can? No, Dios, no voy a traerte un sacrificio de sangre, yo voy a traerte lo que he
sembrado y cultivado. Otro ejemplo lo vemos con Ismael quien tuvo la misma oportunidad, pero
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qu dijo Ismael? No, Dios. Y el siguiente fue Esa, que era probablemente un buen hombre
joven, pero cuando se trat de las cosas que Dios le haba dicho qu fue lo que dijo Esa? No,
Dios, no estoy interesado. Y es aqu exactamente, en este estado de negacin a Dios que la
humanidad se encuentra actualmente. A lo que Dios ha dicho el hombre dice De ninguna
manera, no lo creer y no lo har, no quiero tener parte en ello, djame en paz que as estoy
cmodo. De esta forma, la gente sin fe ha elegido poner a Dios afuera de su mente y de su vida.
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EL VEREDICTO ES: CULPABLE EL HOMBRE RELIGIOSO - ROMANOS 3:1-23
Volvamos al captulo 1 de Romanos. Recordemos que hasta ahora Dios nunca ha vertido su ira
sobre la humanidad y por lo tanto, el mundo no sabe lo que es la ira de Dios todava. Veamos lo
que dice el Salmo 2 sobre la ira de Dios -creo que es la primera vez que la palabra ira es usada
en las Escrituras para referirse al trato de Dios con la humanidad. A pesar de que este Salmo se
refiere a las profecas de lo que ocurrir con Israel, aqu en sus primeros versculos, hablan tanto
de los judos como de los gentiles que han elegido rechazar al Ungido -Jess.
Salmo 2:2
Se levantarn los reyes de la tierra (los gentiles), y prncipes (los judos) consultarn unidos
contra Jehov y contra su ungido Esto se refiere a la crucifixin de Jesucristo. Y el verso 4
dice:
Salmo 2:4-5
El que mora en los cielos se reir (de que el hombre sea tan tonto); el Seor se burlar de
ellos (es decir de las naciones). Luego hablar a ellos en su furor (no en gracia ni en amor,
sino en ira), y los turbar con su ira.
Esto crear una confusin total en el mundo -y ya la podemos ver venir- despus que la gente lo
ha rechazado y aun contina rechazndolo. Sin embargo, a pesar de esta confusin la gente
sigue pensando que ellos tienen todas las respuestas.
Vayamos ahora al Evangelio de Mateo capitulo 24 versculo 21, un verso muy conocido. Este es
Jess hablando a los Doce en el Monte de los Olivos durante su ministerio terrenal. Aqu Jess
habla muy grficamente refirindose al final de los siete aos de la historia de la humanidad:
Mateo 24:21
Porque habr entonces gran tribulacin, cual no la ha habido desde el principio del mundo
hasta ahora, ni la habr.
Por qu a pesar de que el diluvio universal fue algo completamente destructivo y catastrfico
para la raza humana, Jess dice eso? Pues porque el diluvio no fue considerado como la ira de
Dios, sino ms bien como un acto de misericordia y que toda esa gente fue eliminada de la faz de
la tierra instantneamente sin sufrir. Sin embargo, cuando la ira de Dios sea vertida sobre la
tierra sern tres aos y medio de catstrofes tan terribles que irn mas all de toda comprensin
humana. Eso es lo que ser la ira real de Dios que est por venir.
58

Ahora veamos lo que dice el captulo 6 del libro de Apocalipsis sobre este mismo periodo de
tiempo. A propsito, le un artculo el otro da que deca que alguna de la gente ms potentada
de Estados Unidos estn viendo las seales de que se acerca el final del mundo y como si fueran
ratas estn tratando de escapar del barco hundido. Saben lo que estn haciendo? Estn
comprando propiedades en las islas del Caribe, algunos comprando islas enteras, y estn
construyendo lo que ellos creen ser un sitio seguro contra las catstrofes por venir. Pero saben
qu? Ellos no podrn escapar, miren lo que dicen las Escrituras:
Apocalipsis 6: 15-17
Y los reyes de la tierra, y los grandes, los ricos, los capitanes, los poderosos, y todo siervo y
todo libre, se escondieron en las cuevas y entre las peas de los montes; y decan a los montes
y a la peas: Caed sobre nosotros, y escondednos del rostro de aquel que est sentado sobre el
trono, y de la ira del Cordero; porque el gran da de su ira ha llegado; y quin podr
sostenerse en pie?
Sabemos que el cristianismo ha sido adormitado y entretenido con todo menos con la suficiente
mencin de la ira de Dios. No se escucha sobre eso en estos tiempos porque la gente tiene miedo
de hablar o de escuchar de ello. Pero las Escrituras dicen que la ira de Dios se acerca. Miremos
lo que dice el versculo 20 del captulo 9 de Apocalipsis. Esto nos servir como un buen
prembulo para el siguiente verso del captulo 1 de Romanos que estudiaremos seguidamente.
No plane nada de esto, pero se est desenvolviendo naturalmente as:
Y los otros hombres que no fueron muertos con estas plagas, ni aun as se arrepintieron de
las obras de sus manos, ni dejaron de adorar a los demonios, y a las imgenes de otro, de
plata, de bronce, de piedra y de madera, las cuales no pueden ver, ni or, ni andar; y no se
arrepintieron de sus homicidios, ni de sus hechiceras (drogas), ni de su fornicacin, ni de sus
hurtos.
A pesar de toda la ira de Dios que habr sido vertida en esos ltimos tiempos, la gente no
cambiar de actitud. Miremos otro verso del captulo 14 de Apocalipsis y notemos que este
verso es acerca del periodo final de la Tribulacin, despus que ya han ocurrido todas esas
catstrofes tan horribles que los hombres no haban experimentado antes. Y ahora llegamos a
aquellos que han sobrevivido y que estn sirviendo en los ejrcitos del mundo, todos reunidos
alrededor de Jerusaln para la gran batalla llamada Armagedn:
Y el que estaba sentado sobre la nube meti su hoz en la tierra, y la tierra fue segada (en
otras palabras, la humanidad). Sali otro ngel del templo que est en el cielo, teniendo
tambin una hoz aguda. Y sali del altar otro ngel, que tena poder sobre el fuego, y llam a
gran voz al que tena la hoz aguda, diciendo: Mete tu hoz aguda, y cosecha los racimos de la
tierra, porque sus uvas estn maduras.
59

Este es un lenguaje simblico, por supuesto, para relatar el hecho de que Dios juntar a la gente
que ha sobrevivido a las catstrofes y los reunir en el Medio Oriente formando un ejrcito con
ellos. La cosecha de las uvas es la reunin de esos 200,000 militantes en el valle de Esdraelon en
la parte baja del valle Jordn y las partes bajas de Israel, especialmente. Esta gente ser juntada
de una forma muy apretada (como en una lata de sardinas). Sabemos que esto no es una buena
tctica militar, pero sus lderes sern forzados por un Dios soberano a juntar a sus hombres en
esos valles. Esos valles sern los recipientes para hacer vino! en donde la misma presencia de
Dios vendr y aplastar a esa gente como si fueran uvas.
Apocalipsis 14: 19
Y el ngel arrojo su hoz en la tierra, y vendimi (cosech) la via de la tierra, y ech las uvas
en el gran lagar (sitio donde se prensa la uva) de la ira de Dios.
Entonces fjense que la ira de Dios no est siendo vertida en estos momentos. No tenemos
ninguna idea de lo que la ira de Dios va hacer. A pesar de que experimentamos inundaciones,
terremotos, erupciones de volcanes, etc. eso es nada comparado con la ira de Dios que finalmente
caer sobre la humanidad que ha rechazado a Dios y a Cristo.
Ahora retomemos la epstola a los Romanos en el captulo 1, versculo 22 donde los hombres y
mujeres no tienen fe.
Romanos 1:22
Profesando ser sabios, se hicieron necios,
En la leccin pasada les he mostrado lo que es un tonto o necio segn las Escrituras. Es un
hombre o mujer que dice: No a lo que dice Dios. Y eso es muy tpico. Cuando miro el verso
22 me acuerdo de la Corte Suprema de Warren. Ustedes deben recordar cuando el ex
gobernador de California se convirti en el Jefe de Justicia de la Corte Suprema. Fue la mayor
tragedia que le pudo pasar a Estados Unidos porque de esa Corte Suprema de Warren salieron
muchas decisiones que destrozaron nuestra sociedad cristiana. Lo ms notorio fue que a los
criminales se les otorgaron ms derechos que a sus vctimas. Roe contra Wade abri la puerta al
aborto y creo que tambin fue parte de esa Corte Suprema de Warren. Tambin se sac la
oracin y a Dios de las escuelas por decreto de esta misma corte. Siempre pienso en aquellos
hombres vestidos de negro llamados intelectuales y brillantes pensando de ellos mismos que son
sabios, probablemente con ms poder que ningn otro grupo de hombres en el mundo y an as
ellos salen con decisiones muy idiotas. Por qu? Este verso 22 lo dice todo: Ellos rechazaron
lo que Dios dijo! y consecuentemente, actan y responden como necios. Ahora en el verso 23
vemos que uno se convierte en necio cuando le dice no a Dios:
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Romanos 1: 23
Y cambiaron la gloria del Dios incorruptible (el Dios quien no puede ser tocado con nada que
sea menos que perfecto) en semejanza de imagen de hombre corruptible, de aves, de
cuadrpedos y de reptiles.
No s todo lo que las Escrituras quieren decir en este versculo, pero, se dan cuenta del orden en
reversa de la creacin que aqu se presenta? Es decir Dios cre primero a los animales y luego al
hombre; mientras que la gente cre imgenes paganas de hombres primero y luego fueron
descendiendo hasta hacer imgenes de reptiles, es decir los animales ms inferiores. Si tiene
alguna duda, solo tienen que recordar cuando Israel estaba en Egipto bajo los faraones. En
Egipto todo lo haban convertido en un dios y las plagas que Dios les envi fueron precisamente
para demostrarles que sus dioses no eran nada. Es ms, estos dioses se convirtieron en plagas.
Ahora, como podemos ver en el verso 23, la humanidad est cambiando la gloria del Dios
incorruptible por esta clase de objetos para adorarlos. No podemos comprenderlo, ya que nos
encontramos hoy en da con hombres intelectuales y toda su tecnologa volviendo al mismo
lugar. Usted se preguntar de qu estoy hablando. Sabe de lo que se trata el movimiento Nueva
Era? Es un movimiento filosfico/religioso que se est manifestando bajo la adoracin de dolos
orientales, eso es todo lo que es, por supuesto en forma escondida. Su meta es traer al mundo al
mismo punto donde se encontraba en los tiempos de la Torre de Babel, y es ah donde realmente
esta serie de versos empezaron.
El ser humano rechaz primeramente a Dios y a Su autoridad con Nemrod (Gnesis 10: 8), quien
no solo fue un gran cazador de animales sino tambin de hombres. El fue el primer dspota
totalitario del mundo. El atrajo a la gente hacia la Torre de Babel no solo con la idea de construir
un edificio de material noble, sino tambin con la de establecer una religin, es por eso que
queran alcanzar el cielo. Ellos saban que no podan construir una torre en el cielo por lo que su
intencin era levantar un sistema religioso que usurpara el mismo trono de los cielos. Ese fue el
comienzo de todas las mentiras paganas e idolatras: La Torre de Babel.
Antes del diluvio universal no haba existido ningn hecho de idolatra. No haba religin de
ningn tipo, ni adoracin en templos o de ninguna clase organizada. Pero qu pas entonces?
El hombre se degener completamente convirtindose en corrupto y violento porque no haba
nada que controlara su pensamiento. Luego, despus del diluvio quedaron ocho personas que
tenan el conocimiento de Dios: No, su esposa, y sus hijos con sus esposas, y yo creo que Dios
estaba en el arca con ellos. Sin embargo, tan slo 200 aos despus (solo una o dos generaciones
despus de esas ocho personas) los hombres se renen alrededor de la Torre de Babel con el fin
de comenzar una adoracin pagana. No les parece esto increble? Qu es lo que ellos estn
haciendo? Lo que ellos estn haciendo es rechazar el escuchar a Dios y es aqu donde esta serie
de versculos comienzan.
Miremos el versculo 24 y notemos que empieza con la palabra por lo cual. Esta frase nos
lleva justo al ltimo punto de donde vinimos. Es decir, que lo que se dice a continuacin es un
resultado de todo lo que hemos examinado en estos tres o cuatro versculos concernientes al
hecho de que ellos tenan un conocimiento de Dios pues todo lo que ellos tenan que hacer era
mirar arriba a los cielos para ver la prueba de ello. Pero an con pruebas, la humanidad prefiere
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seguir a un humanista quien establece adoraciones paganas y la gente se deja llevar. Por qu?
Porque la vieja naturaleza humana tiende a rebelarse. Pero cuidado, no mire a esta gente con
desprecio porque si no fuera por la Gracia de Dios, ni usted ni yo seramos diferentes.
Estaramos justo en el medio de lo que en estos versos se describe. Pero al mismo tiempo, por la
Gracia de Dios ellos tambin podran estar donde los creyentes nos encontramos ahora, y eso es
lo bueno de todo.
Romanos 1: 24
Por lo cual tambin Dios los entreg a la inmundicia
Dios los entreg a una vida de bajo nivel, distinta a la que tenan cuando empezaron. Vamos a
comenzar desde la Torre de Babel y veremos cmo la raza humana fue decayendo hasta que Dios
dijo finalmente: Esta bien, voy hacer algo diferente, escoger y llamar a un hombre. Ese
hombre fue Abran. Y as veremos cmo empieza la nacin de Israel con un gran nivel sobre el
conocimiento de Dios. Pero sin embargo, an la nacin protegida de Israel y estando bajo el
liderazgo de Dios, decay ms y ms bajo cada vez, hasta que finalmente Dios les tuvo que
decir: no hay remedio. Peridicamente podemos ver que lo mismo ha pasado en la historia
con varios imperios o naciones que comienzan con un gran nivel de espiritualidad y
conocimiento de Dios pero que luego degeneran. Por ejemplo, despus de la Reforma podemos
ver a una Europa enardeciente en la Palabra de Dios, con aquellos grandes hombres de la
Reforma quienes literalmente llenan nuestros libros de historia (bueno, al menos los llenaban,
hasta que por querer ser polticamente correcto se les ha removido de los libros de historia).
Grandes hombres de Dios estaban por toda Europa. Pero, qu pas? Europa sigui la misma
ruta, cay cada vez ms bajo hasta que terminaron sin cristiandad, y ese fue el momento cuando
la Segunda Guerra Mundial empez.
Miremos otro ejemplo de esta degeneracin en el Imperio Britnico. Este imperio llego a ser tan
grande en un momento que siempre era de da en alguna de sus colonias. Ellos dominaban todo
el Medio Oriente, y fueron los autores y pioneros de los viajes misioneros. El primer misionero
extranjero que fue a Oriente fue William Cary, quien sali de Gran Bretaa. Inglaterra fue la
cuna de los eruditos bblicos, pero Qu paso? Se degeneraron. Me gusta usar esta ilustracin
para explicarlo: Inglaterra dio al mundo a Los Beatles verdad? Pienso que ese fue el detonador
para la destruccin de nuestra base social. Ah pero ellos crearon una msica maravillosa, nunca
lo negar. Pero siempre recuerdo que en una de las primeras veces que vinieron a Estados
Unidos, John Lennon dijo en una entrevista al ser preguntado: Cmo es que pueden escribir
una msica tan bella? Qu creen que l respondi? John Lennon dijo: Soy inspirado por
Satans. Y esa entrevista se public en una revista y yo lo le con mis propios ojos. Incluso
justo poco antes de ser asesinado l estaba siendo entrevistado y repiti lo mismo. Por lo tanto,
Gran Bretaa despus de haber sido ese gran imperio, se degenero hasta lo que es hoy, nadie en
la familia de las naciones. Su imperio est acabado, tienen problemas econmicos y
espiritualmente estn muertos. Pero ste ha sido el camino de toda la humanidad desde la Torre
de Babel.
62

Romanos 1:24
Por lo cual tambin Dios los entreg a la inmundicia, en las concupiscencias de sus
corazones, de modo que deshonraron entre si sus propios cuerpos.
Siempre he pensado que este versculo se refiere a la inmoralidad sexual entre los mismos sexos.
La inmoralidad sexual entre hombres y entre mujeres. Ellos deshonran sus propios cuerpos entre
ellos mismos. Cul fue el primer paso para llegar a eso? La idolatra. Tan pronto como la
humanidad reemplaza al verdadero Dios por un dolo, su material moral comienza a deteriorarse.
Para darnos cuenta de eso, miremos la historia del Oriente a travs de los aos. Esa cultura ha
estado empapada en idolatra con su religin pagana pero Cul es su estado moral? No tienen
ninguno. Recuerdo haber ledo sobre el gran problema de adiccin de opio que tienen, algo que
recin nos estamos enterando.
Este ha sido el mismo camino de degeneracin que la humanidad ha estado siguiendo desde
siempre, especialmente empezando con la Torre de Babel. Todos los imperios irn por esa ruta
y de igual forma las personas, y nunca pierda de vista esta tendencia. Sin embargo, por la Gracia
de Dios usted y yo como creyentes hemos sido salvados de esa degeneracin pues
tranquilamente podramos haber tomado el mismo camino, podramos haber sucumbido a los
dolos y terminado en inmoralidad.
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EL VEREDICTO ES CULPABLE EL HOMBRE RELIGIOSO - ROMANOS 3:1-23
En la leccin pasada estudiamos sobre la ira de Dios que an est por venir. Paremos un
momento aqu y vayamos al captulo 3 de Romanos donde Dios construye su caso contra la
humanidad, al igual que un abogado fiscal lo estuviera haciendo. Dios comienza a categorizar a
la humanidad en tres grupos: el primer grupo es el que se encuentra en un estado de inmoralidad.
Estas personas no tienen valores morales y son deshonestos; luego veremos el segundo grupo
que son las personas que s son morales; y finalmente el tercer grupo que son las personas
religiosas. La conclusin y veredicto para estos tres grupos ser el mismo: CULPABLE!
Luego, Pablo llegar a esa tremenda conclusin en Romanos 3: de que no hay nadie que haga el
bien ni nadie que acte correctamente.
Comencemos a analizar esta serie de versos, pero quiero recalcar que no estoy juzgando a nadie
con este anlisis, sino simplemente estoy mostrando lo que las Escrituras dicen, en lo cual Dios
establecer su caso contra la humanidad. Dios empezar con aquellos que son los ms
obviamente culpables los inmorales. En nuestra ltima leccin en el verso 24 vimos un poco
sobre este grupo de personas. Debido a que esta gente sac a Dios de sus mentes y vidas, ellos
han empezado a adorar a cualquier cosa o a cualquier persona excepto al Dios verdadero. El
resultado de esta idolatra es su entrega a un estilo de vida inmoral.
Hace como un ao atrs le un artculo de un individuo de una universidad secular que no tena
ninguna connotacin religiosa y sin embargo deca: A menos de que una sociedad no sea guiada
por valores religiosos no tendr chance de sobrevivir. An cuando esta religin no sea con la
que usted y yo estemos de acuerdo, tiene principios que mantienen a la gente bajo ciertos
esquemas que una sociedad requiere. Cuando una sociedad vive en anarqua, sin ningn tipo de
control, no puede durar por mucho tiempo. El imperio Romano es un buen ejemplo de esto.
Ellos tenan la maquinaria militar ms grande de ese tiempo, y aun as Roma (la ciudad) se
convirti en corrupta tanto poltica, econmica como moralmente. Nadie poda venir y derrotar a
los romanos; sin embargo, ellos se derrotaron a s mismos. Roma cay y por supuesto esto es lo
que los historiadores estn diciendo sobre Estados Unidos, de que estamos decayendo y yendo
por el mismo destino de Roma. Nosotros nos destruiremos a nosotros mismos, no por algn
enemigo externo sino desde adentro. De esta forma, Dios construir su caso contra las personas
inmorales como veremos nuevamente en el versculo 24:
Romanos 1:24
Por lo cual tambin Dios los entreg a la inmundicia, en las concupiscencias de sus
corazones, de modo que deshonraron entre s sus propios cuerpos.
A esta clase de gente inmoral no hay nada que los frene pues estn bajo idolatra la cual no tiene
cdigo moral alguno. Si nos remontamos a la historia para estudiar sobre los orgenes de la
idolatra y de algunas religiones msticas del mundo veremos que en el mismo centro de estas
filosofas hay inmoralidad. Los templos paganos de los antiguos dioses griegos y romanos eran
64

mismas casas de prostitucin en nombre de la religin. Por lo tanto, esta inmoralidad de la gente
de la que habla el verso 24 es una consecuencia de sus idolatras descritas en el verso 23. Sin
embargo, el ser humano nunca est satisfecho con quedarse en este nivel.
Recuerdo que hace varios aos un estudiante de medicina me deca que reciba un sueldo de
miseria y que la pasaba muy difcil para sobrevivir. Me dijo: Mire usted, he llegado a la
conclusin de que la nica forma de hacer dinero en este mundo es dedicndose a algo que
contribuya a la degeneracin de la sociedad. Y mencion el alcohol, prostitucin, juegos de
apuesta y otros. Pareciera que cualquier cosa que ayude a degenerar la sociedad, la gente lo
comprar. Me contaban que an durante la poca de la Depresin aqu en los Estados Unidos, la
gente tena dinero para eso. La gente no tena para comprar comida o ropa para sus hijos, sin
embargo, tenan para comprar licor y sexo. Lamentablemente, las cosas continuarn as hasta
que la ira de Dios caiga sobre la tierra.
Veamos ahora el verso 25. A partir de ese nivel de inmoralidad descrito en el versculo 24, el
cual es inmoralidad sexual entre hombres y mujeres, encontramos en el versculo 25 lo siguiente:
Romanos 1:25
Ya que cambiaron la verdad de Dios por la mentira,
Aqu podramos substituir la palabra verdad por el nombre de Cristo mismo. El es la Verdad.
Jess pone su sello de aprobacin a la relacin matrimonial, no es cierto? Dios aprueba el
matrimonio desde el Jardn del Edn, y as la encontramos a travs de todas las Escrituras. Pablo
nos dice la cama matrimonial es perfecta y Dios nos dice que el matrimonio es en todo
honorable. Por lo tanto para Dios estas cosas no son slo normales sino lo que Dios nos ha
regalado. Sin embargo, la humanidad ha tomado las cosas dadas por Dios para usarlas bajo la
influencia del adversario, Satans.
Romanos 1:25-26
Ya que cambiaron la verdad de Dios por la mentira, honrando y dando culto a las criaturas
antes que al Creador, el cual es bendito por los siglos. Amn. Por esto Dios los entreg a
pasiones vergonzosas (es decir a un estilo de vida bajo);
No nos gusta esta forma de hablar, pero las Escrituras as lo expresan y lo tenemos que ensear.
Por lo tanto, como resultado de su original actitud de rechazo, Dios les da algo peor. Ahora ellos
han cado en afecciones inmorales.
Romanos 1:26b
pues an sus mujeres cambiaron el uso natural por el que es contra naturaleza.
Recordemos que Satans empez con las mujeres en el jardn del Edn. Pero esto no es una
forma de menospreciar a las mujeres es slo un hecho en la historia de la humanidad. Ahora
miremos a travs de la historia de Israel y vayamos al Libro de Jeremas, capitulo 44.
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Mayormente no tengo intencin de hacer esto pero dejemos que el Espritu Santo nos gue, pues
no quiero que alguien se pregunte y de dnde sac esto o aquello? Lo he encontrado en las
Escrituras sino no hablara de ello. Ahora veamos que en esta parte de la Biblia Dios est
hablando acerca de Israel, su gente del Pacto. Ellos tenan el Templo justo en el medio de ellos,
tenan sacerdotes y parte del Antiguo Testamento. Y miremos que estaban haciendo ellos:
Jeremas 44:15-16
Entonces todos los que saban que sus mujeres haban ofrecido incienso a dioses ajenos, y
todas las mujeres que estaban presentes, una gran concurrencia, y todo el pueblo que
habitaba en tierra de Egipto, en Partos, respondieron a Jeremas, diciendo: La palabra que
nos has hablado en nombre de Jehov, no la oiremos de ti;
Se dan cuenta de esa actitud? A los judos no les gustaba lo que Jeremas tena que decirles que
incluso lo pusieron en prisin y ah lo encontraron los babilonias. Por esta razn Jeremas es
llamado el profeta de los lamentos. El poda ver el camino que Israel estaba tomando. Ellos
estaban hundindose cada vez ms en el mismo tipo de pecados que vamos a ver en el libro de
Romanos capitulo 1.
Jeremas 44:17
Sino que ciertamente pondremos por obra toda palabra que ha salido de nuestra boca, para
ofrecer incienso a la reina de cielo, derramndole libaciones
Quin era esa persona? Una diosa. Toda gran religin idlatra tiene una diosa, y esto ha sido
parte de la idolatra desde el principio. No leeremos el resto de los versos, pero slo quera que
se dieran cuenta de que fueron las mujeres de Israel quienes iniciaron esta forma de idolatra y
que fuera seguido por la adoracin a una diosa. Ahora volviendo al libro de Romanos vemos en
el verso 26 que todo empez con las mujeres cuando estas entraron en relaciones homosexuales.
En lugar de aquella inmoralidad heterosexual que vemos en el verso 24, las mujeres entraron en
los afectos inmorales de la vida homosexual.
Romanos 1:27
Y de igual modo tambin los hombres, dejando el uso natural de la mujer, se encendieron en
su lascivia unos con otros, cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres, y
recibiendo en s mismos la retribucin debida a su extravo.
No les parece que esto est my claro? Volvamos al libro de Gnesis capitulo 19 y veremos que
aqu es la primera vez que las Escrituras hablan acerca de lo que Dios llama abominacin. Eso
es lo que era entonces y lo ha sido por siempre.
Gnesis 19:1
Llegaron, pues, los dos ngeles a Sodoma a la cada de la tarde;
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Ahora recuerde que a estos dos ngeles en el captulo 18 fueron llamados hombres.
Gnesis 18:2
Y alz sus ojos y mir, y he aqu tres varones que estaban junto a l
Uno era el mismo Seor en forma humana, y los otros dos fueron ngeles como se ve en el
captulo 19. Pero en lo que concierne a su apariencia exterior y para los habitantes de Sodoma
ellos eran hombres; no tenan idea de que fueran ngeles. Ahora volvamos al captulo 19:
Gnesis 19:2
Y dijo (Lot): Ahora, mis seores, os ruego que vengis a casa de vuestro siervo y os
hospedis, y lavareis vuestros pies; y por la maana os levantareis, y seguiris vuestro camino.
Y ellos respondieron: No, que en la calle nos quedaremos esta noche.
Lot saba lo que poda pasarles, por eso l esperaba convencerlos de que se quedaran en su casa
antes de que la gente de Sodoma se enterara de que haba dos hombres extraos en el pueblo.
Sin embargo, los ngeles saban porque ellos estaban ah. Esto era una prueba de Dios para
Sodoma y Gomorra. Estos dos ngeles fueron enviados a los Sodomitas para que probaran que
era justo su sbita destruccin. Y de hecho que ellos lo probaron, veamos el versculo 4:
Gnesis 19: 4-5
Pero antes que se acostasen, rodearon la casa los hombres de la ciudad, los varones de
Sodoma, todo el pueblo junto, desde el ms joven hasta el ms viejo. Y llamaron a Lot, y le
dijeron: Dnde estn los varones que vinieron a ti esta noche? Scalos, para que los
conozcamos.
No est suficientemente claro? Ahora regresemos a Romanos. Por supuesto que saben que les
pas a las ciudades de Sodoma y Gomorra. Dios las destruy y aqu vemos como el Nuevo
Testamento atestigua a eso en el versculo 27:
Romanos 1:27
Y de igual modo tambin los hombres, dejando el uso natural de la mujer, se encendieron en
su lascivia unos con otros, cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres, y
recibiendo en s mismos la retribucin debida a su extravo.
Es decir que ellos van a cosechar lo que sembraron de una manera o de otra. Miremos por un
momento a la segunda carta de Pedro capitulo 2. Aqu el lenguaje es grafico y no veo como
alguien no lo puede entender. Este verso 5 se refiere al diluvio:
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II Pedro 2: 5-6
Y si no perdon al mundo antiguo, sino que guard a No, pregonero de justicia, con otras
siete personas, trayendo el diluvio sobre el mundo de los impos; y si conden por destruccin
a las ciudades de Sodoma y Gomorra, reducindolas a ceniza
Recuerden que esa no fue la verdadera Ira de Dios. Solo fue una accin disciplinaria ya que
Dios no los hizo sufrir como lo har durante el periodo de la Tribulacin. Esa destruccin fue
como una explosin instantnea que cubri completamente a estas ciudades. No se ha probado
an que hayan encontrado los escombros de Sodoma y Gomorra; algunos arquelogos estn
convencidos de que esta debajo del Mar Muerto.
II Pedro 2: 6b
y ponindolas de ejemplo a los que haban de vivir impamente.
Ahora, un ejemplo es un ejemplo, y esta para ensearnos algo. No nos olvidemos nunca que la
razn por la que Dios destruyo Sodoma y Gomorra fue por su estilo de vida homosexual. Y el
mundo entero no debera olvidarlo pero lo hace y eso es muy triste. Dios le est diciendo al
mundo mira lo que hice con Sodoma y Gomorra, mira lo que hice a esa clase de gente,
despierta! Y si quiere saber lo que Dios piensa sobre ese estilo de vida, veamos el versculo 7:
II Pedro 2:7
Y libr al justo (o virtuoso) Lot, (quien estaba constantemente) abrumado por la nefanda
conducta de los malvados.
Recuerde lo que dije antes. No estoy juzgando aqu a nadie o mirando cmo menos a esta gente.
Simplemente estoy diciendo que si no fuera por la Gracia de Dios yo podra estar viviendo ese
mismo estilo de vida. Por otro lado, por la misma Gracia de Dios, ellos podran estar fuera de
ese estilo de vida y estar donde yo estoy que es donde Dios nos quiere. Es por eso que Pablo lo
explica de una manera simple en Romanos captulos 5 y 6, que donde el pecado abunda, la
Gracia de Dios puede ser ms grande. No existe una sola alma en este planeta que est tan
sumergido en el pecado y maldad que Dios no lo pueda salvar en un minuto y poner sus pies
sobre una roca, limpiarle la vida y hacer de l un trofeo de su Gracia. Eso es lo que Dios quiere.
Pero las Escrituras nos dicen que ellos pisotean las Escrituras y no quieren ser molestados.
Ahora volviendo al captulo 1 versculo 28 de Romanos vemos que una vez que esta gente entra
a este estilo de vida que empieza con un corazn idlatra, no tienen que caer muy lejos y adorar a
Buda o algo as, sino que su actitud anti-Dios toma el lugar de Dios.
Romanos 1:28
Y como ellos no aprobaron tener en cuenta a Dios, Dios los entreg a una mente reprobada
Usted y yo miramos estas cosas y nos preguntamos cmo es que esta gente puede actuar as?
Bueno, es porque Dios ha removido todo sus escrpulos. No les importa lo que la gente piensa
68

de ellos o lo que Dios piensa de ellos. El hecho de que Dios los haya entregado a una mente
reprobada es un acto judicial. Ahora sigamos,
Romanos 1:28b
para hacer cosas que no convienen;
Estas cosas no son normales. Ellos no engrandecen a la sociedad, o a una comunidad y todo eso
va a tener un efecto ms tarde o ms temprano. Ahora sigamos leyendo y encontraremos pasajes
que no suenan muy bonito. Nunca me atrevera a decirle a esta gente lo que son, pero Dios
puede! Y la Palabra de Dios dice:
Romanos 1: 29-32
Estando atestados de toda injusticia, fornicacin, perversidad, avaricia, maldad; llenos de
envidia, homicidios, contiendas, engaos y malignidades; murmuradores, detractores,
aborrecedores de Dios, injuriosos, soberbios, altivos, inventores de males, desobedientes a los
padres, necios, desleales, sin afecto natural, implacables, sin misericordia; quienes habiendo
entendido el juicio de Dios, que los que practican tales cosas son dignos de muerte, no solo las
hacen, sino que tambin se complacen con los que las practican.
Recuerdo cuando la sucia pelcula pornogrfica Garganta Profunda (pelcula que se estren en
1972, fue prohibida en 22 estados de Estados Unidos, y fue la primera pelcula pornogrfica que
se mostraba en los cines) estaba en las noticias. No me acuerdo el nombre de la actriz
protagonista pero la Universidad de Harvard, una de las universidades ms prestigiosas, la invit
como oradora. Cuando ella se acerc al escenario, la gente le dio una ovacin de pie. Increble!
Eso fue hace muchos aos atrs, pero no se olvide de que esos mismos centros de educacin de
alto nivel que son tanto la cuna de tal inmoralidad y de los pensamientos liberales, fueron alguna
vez seminarios de enseanza bblica. Ellos se han ido totalmente a la direccin opuesta.
Ridiculizando las Escrituras y cualquier cosa concerniente a Dios, y aplaudiendo a aquellos que
llevan un estilo de vida inmoral.
Yo pienso que las cosas no van a mejorar. No veo una gran nacin o un reavivamiento mundial.
Simplemente no lo veo. Puede que el grado disminuya, y eso depende de nosotros. Djenlos
que nos llamen a nosotros los cristianos el gran estorbo del progreso. Si luchar por mantener un
estado moral que pueda contener a esta sociedad es dificultar el progreso, entonces me voy a
sentir orgulloso de ser un estorbo. Tenemos que contener estas fuerzas del mal hasta que Dios
venga.
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EL VEREDICTO ES CULPABLE EL HOMBRE RELIGIOSO - ROMANOS 3:1-23
Ahora vamos a examinar al segundo segmento de la humanidad contra la que Dios est
construyendo su caso. Pasaremos de la gente gruesamente inmoral a la gente moral, y veremos
que ellos son igualmente culpables. La gente moral nunca soara con vivir como esta gente que
acabamos de estudiar, o s?
Romanos 2:1
Por lo cual eres inexcusable, oh hombre, quienquiera que seas t que juzgas
Esa es la razn por la que digo que nunca mirare a esta gente por debajo del hombro. Sin
embargo, siento que ellos estn en un gran error pero no los juzgo. Si no fuera por la Gracia de
Dios, usted y yo seriamos como ellos porque cada uno de nosotros tenemos el potencial para ser
as ya que todos venimos de Adn. Es solo por la Gracia de Dios, a travs de la enseanza
paternal (la cual mucha gente joven no la est recibiendo actualmente), que se nos libera de ese
potencial que est en cada ser humano, de caer en las mismas profundidades. Otra vez el
versculo 1:
Romanos 2: 1
Por lo cual eres inexcusable, oh hombre, quienquiera que seas t que juzga; pues en lo que
juzgas a otro, te condenas a ti mismo
Es decir un hipcrita. Eso es lo que al hipcrita le gusta hacer, apuntar al otro con el dedo
acusador. El se olvida que cuando est apuntando al otro con un dedo, hay otros dos o tres dedos
que apuntan a s mismo. Entonces, tenga cuidado de eso, si vamos a juzgar a alguien, tenemos
que mirarnos a nosotros mismos primero;
porque t que juzgas haces lo mismo.
No se nos ocurrira pensar que pudiramos ser como ese tipo de gente. Pero cuidado, de repente
no abiertamente, pero secretamente? O de repente solo en nuestros pensamientos? Cualquiera
de nosotros odiara admitir lo que pasa muchas veces por nuestra mente. A todos nos pasa esto y
no me diga que no, porque entonces usted no sera un ser humano. Los nios registran en su
subconsciente todo lo que escuchan o ven y se queda ah hasta el momento oportuno cuando de
pronto aflora al consciente y lo recuerdan. Leamos el versculo 2:
70

Romanos 2: 2-3
Mas sabemos que el juicio de Dios contra los que practican tales cosas es segn verdad. Y
piensas esto, oh hombre, t que juzgas a los que tal hacen, y haces lo mismo, que t escaparas
del juicio de Dios?
Se dan cuenta? An la persona buena quien no soara con entrar en una relacin homosexual
es tan culpable de eso si lo hace en su pensamiento. Recuerde lo que Jess hizo con el
mandamiento de No cometers adulterio, El lo llev ms lejos todava al decirnos que si an lo
pensamos en nuestro corazn, somos tan culpables como la persona que lo hace. Eso es duro de
entender, pero as lo dicen las Escrituras. Cuando vamos a travs de estos versos referentes a la
persona moral quien dice que no se atrevera a hacer cosas as, veremos que hay condenacin
para aquellos que lo hacen y Dios va a juzgarlo tanto como al inmoral.
Romanos 2: 4-8
O menosprecias las riquezas de su benignidad, paciencia y longanimidad, ignorando que su
benignidad te gua al arrepentimiento? Pero por tu dureza y por tu corazn no arrepentido,
atesoras para ti mismo ira para el da de la ira y de la revelacin del justo juicio de Dios, el
cual pagar a cada uno conforme a sus obras: vida eterna a los que, perseverando en bien
hacer, buscan gloria y honra e inmortalidad, pero ira y enojo a los que son contenciosos y no
obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia;
Dios nunca ha vertido su ira, eso es algo que todava est por venir, pero cuando venga ser
mucho ms grande de toda comprensin humana. Vayamos al versculo 11:
Romanos 2: 11-12
Porque no hay acepcin de personas para con Dios.
Dios no va a tratar mejor a un americano que a un japons, o a un blanco mejor que a un negro.
Para Dios no hay diferencia
Porque todos los que sin ley han pecado, sin ley tambin perecern
Fuera del Judasmo, ellos perecern sin la Ley, no van a ser disculpados porque no estuvieron
bajo el sistema Mosaico;
y todos los que bajo la ley han pecado, por la ley sern juzgados;
Ya sabemos lo que la Ley hace, condenar a todos, porque todo ser humano que alguna vez ha
vivido, excepto por Cristo mismo, ha roto la ley y por lo tanto estn condenados.
71

Romanos 2: 13
Porque no son los oidores de la ley los justos ante Dios, sino los hacedores de la ley sern
justificados.
Aqu es donde tenemos que tener cuidado pues eso es bajo la Ley. Para entenderlo mejor
vayamos al libro de xodos capitulo 19 para ver a los hijos de Israel, quienes acababan de ser
liberados de Egipto, que estn acampados alrededor del Monte Sina. Moiss haba ido al monte
a recibir los Diez Mandamientos del mismo Seor y cuando regresa esto es lo que pasa:
xodo 19: 7-8
Entonces vino Moiss, y llam a los ancianos del pueblo, y expuso en presencia de ellos todas
estas palabras que Jehov le haba mandado. Y todo el pueblo respondi a una, y dijeron:
Todo lo que Jehov ha dicho, haremos
Observen que eso es legalismo es decir la ley. Sin importar lo que la ley demandaba, Israel dijo
As lo haremos!. Si es que dijeron eso motivados por fe, entonces eso era lo que Dios quera.
Pero tomen nota que la Ley demandaba HACER algo de parte de sus seguidores como nos lo
explica Pablo en el captulo 2 de Romanos: cuando los judos estaban bajo la Ley, ellos no
podan agradar a Dios solamente teniendo fe, como podemos hacer ahora nosotros pues
estamos en el tiempo de la Gracia. Los judos tenan que tener fe pero adems tenan que
hacer algo, lo que la Ley demandaba.
Romanos 2: 14-15
Porque cuando los gentiles que no tienen ley,
No se olvide de esto porque en nuestra prxima leccin cuando lleguemos al captulo 3, Pablo
explicar muy claramente lo que la Ley hace y lo que no hace.
hacen por naturaleza lo que de la ley, estos, aunque no tengan ley, son ley para s mismos,
mostrando la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimonio su conciencia, y
acusndoles o defendindoles sus razonamientos.
Esto es naturaleza humana pura, pero dnde empieza todo? En la conciencia. Cuando Dios
cre a Adn le dio una conciencia y esta conciencia produce confesin. Esta conciencia fue lo
que empuj a Abel a ofrecer a Dios el sacrificio requerido. Su conciencia lo convenci y l la
escuch. Sin embargo, en el aspecto de la naturaleza humana es muy fcil acallar la conciencia y
tratar de desactivarla. Esto es lo que mucha gente hace; sin embargo, la conciencia sigue ah, no
la podemos ignorar. Ahora veamos un versculo muy interesante:
Romanos 2: 16
En el da en que Dios juzgar por Jesucristo los secretos de los hombres,
72

Es decir tanto las actividades secretas de esta gente moral como las acciones hechas abiertamente
de la gente inmoral,
Conforme a mi evangelio.
Y cul es el evangelio de Pablo? Que Cristo muri por todos estos pecados. El muri por los
pecados de cada homosexual que alguna vez ha vivido. El muri por los pecados de estas
personas morales e hipcritas. El ha muerto por los pecados de esta gente religiosa que vamos a
analizar en los siguientes versos. Consecuentemente, Dios va a juzgar a la raza humana en base
a este evangelio de Pablo. Si tan solo la gente lo creyera, no tendran que perecer en
condenacin porque Cristo ya ha pagado su cuenta.
Eso me recuerda a un video que tengo en mi casa llamado Nuestra Bendita Herencia
Americana. El autor lee diferentes opiniones de aquella Corte Suprema de los primeros das de
nuestra nacin americana. Aquellos jueces de la Corte Suprema citaban la Biblia como parte de
sus opiniones. Se imagina usted si eso pasara en estos tiempos? En otra parte del video el autor
enfatiza de cmo los oficiales principales del gobierno, presidentes y congresistas, sostenan que
Estados Unidos no sobrevivira a menos de que se sujetara al Evangelio de Jesucristo. Me
parece increble que dijeran eso. Entiendo que hombres como Washington y otros como l
dijeran Tenemos que mantenernos firmes a la Biblia, pero muchos de ellos fueron an ms
especficos al decir que deberan ser guiados por el Evangelio de Jesucristo! Luego el otro da
lea algo escrito por Thomas Jefferson, y yo no llamara a Jefferson un Cristiano nacido de
nuevo, pienso que l y Benjamn Franklin fueron de la misma corriente filosfica. Pero
Jefferson deca: A menos de que esta nacin se establezca y opere bajo la Palabra de Dios, est
condenada a caer. Y eso es lo que usted y yo estamos viendo delante de nuestros propios ojos.
Ahora vamos el versculo 17 y veremos al Abogado Fiscal (Dios) que contina con el tercer
segmento de gente es decir la persona religiosa. Ahora, ustedes saben que a m no me gusta la
palabra religin para nada. Pienso que es la peor palabra en el idioma humano. Religin
promueve el odio, las guerras, y tambin lleva a la gente por los oscuros caminos del legalismo.
La religin es siempre el intento del hombre por agradar a Dios. Siempre recuerde que el
Cristianismo no es una religin! El Cristianismo es Dios en compasin y gracia tratando de
llegar a la raza humana perdida. La religin nunca hace eso. Pablo usa la palabra religin con
una connotacin negativa cuando dice que l fue salvo fuera de la religin juda pues eso era
Pablo antes, un religioso judo. Pero cmo era l cuando estaba en el judasmo? El odiaba el
mismo nombre de Jess de Nazaret. Ahora en los siguientes versculos, Pablo se encargar de
los religiosos judos, ya que el judasmo es la primera religin de la que Pablo se encarg.
Romanos 2: 17
He aqu, t tienes el sobrenombre de judo, y te apoyas en la ley, y te glorias en Dios.
Muchos de ustedes saben sobre los Fariseos y los Saduceos y de cmo eran. Ellos eran muy
religiosos y se crean muy buenos y perfectos seguidores de la Ley y estaban orgullosos de su
nivel religioso y a esto se est refiriendo Pablo.
73

Romanos 2: 18-20
Y conoces su voluntad, e instruido por la ley apruebas lo mejor, y confas en que eres gua de
los ciegos, luz de los que estn en tinieblas, instructor de los indoctos, maestro de nios, que
tienes en la ley la forma de la ciencia y de la verdad.
En otras palabras, esos Fariseos, aquellos religiosos lderes de Israel, tenan todo ese
conocimiento. Ahora en el versculo 21:
Romanos 2:21
Tu, pues, que enseas a otro, no te enseas a ti mismo? T que predicas que no se ha de
hurtar, hurtas?
Cmo se les conoca a los sacerdotes de Israel por mucho tiempo? Como ladrones de las viudas
y de los no privilegiados. Por qu supone usted que Jess fue al templo y tir las mesas de los
cambistas de dinero? Porque ese no era un negocio legtimo. Ellos estaban cobrando precios
exorbitantes por los animales que eran necesarios para los sacrificios. Aqu Pablo est aludiendo
a lo mismo, estos Fariseos que se crean lo mejor, que eran los lderes religiosos, y que tenan
mucha pompa, por debajo hacan cualquier cosa que podra generarles ganancia.
Romanos 2:22-26
T qu dices que no se ha de adulterar, adulteras? T que abominas de los dolos,
cometes sacrilegio? T que te jactas de la ley, con infraccin de la ley deshonras a Dios?
Porque como est escrito, el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de
vosotros. Pues en verdad la circuncisin aprovecha, si guardas la ley; pero si eres transgresor
de la ley, tu circuncisin viene a ser incircuncisin. Si, pues, el incircunciso guardare las
ordenanzas de la ley, no ser tenida su incircuncisin como circuncisin?
En otras palabras, era muy bueno ser judo ya que ellos tenan la Palabra de Dios como veremos
en el captulo 3, pero ellos ignoraban todo eso.
Romanos 2: 27-29
Y el que fsicamente es incircunciso, pero guarda perfectamente la ley, te condenar a ti, que
con la letra de la ley y con la circuncisin eres transgresor de la ley.
En otras palabras Pablo est diciendo treme a un gentil salvo y el te avergonzar
Pues no es judo el que lo es exteriormente, (hablando espiritualmente) ni es la circuncisin la
que se hace exteriormente en la carne; sino que es judo el que lo es en lo interior, y la
circuncisin es la del corazn (eso es circuncisin espiritual), en espritu, no en letra (es decir
no en la ley); la alabanza del cual no viene de los hombres, sino de Dios.
74

Siempre he dicho que yo veo a la circuncisin como el acto de cortar aquello que es superfluo en
la carne, entonces, qu es superfluo en el espritu? El viejo o antiguo Adn que existe en todos
nosotros. Por lo tanto, al momento de la Salvacin nuestra antigua naturaleza es cortada y as se
convierte en una circuncisin espiritual. Ahora en el captulo 3 la condena final:
Romanos 3: 1-2
Qu ventaja tiene, pues, el judo? O de que aprovecha la circuncisin? Mucho, en todas
maneras. Primero, ciertamente, que les ha sido confiada la palabra de Dios.
Ellos, los judos, tenan mucho. Tenan los Diez Mandamientos, el Antiguo Testamento, los
profetas, los Salmos, el Templo, y el sacerdocio. Pero Pablo nos dice que todo eso no fue lo ms
importante que ellos tenan. Lo ms importante eran las revelaciones de Dios. Siempre he
credo que Lucas no fue un gentil, el tuvo que ser judo o al menos medio judo porque las
Escrituras hacen hincapi que slo judos escribieron Las Escrituras, por inspiracin divina por
supuesto. Ahora vamos al versculo 5.
Romanos 3: 5
Y si nuestra injusticia hace resaltar la justicia de Dios, Qu diremos? Ser injusto Dios
que da castigo? (Hablo como hombre)
Ustedes creen que Dios ser injusto cuando algn da derrame su ira sobre la humanidad que ha
rechazado a Cristo? No! Porque EL ha pagado el precio. Cada uno de los pecados de cada ser
humano ya ha sido pagado por completo en la Cruz. Cada persona que alguna vez ha vivido, en
lo que concierne a Dios, ha obtenido su reconciliacin. Y todo lo que ellos tienen que hacer es
creer en ello. Esta es la razn por la que Dios tiene todo el derecho del mundo de derramar su
ira. l lo hizo tan simple como fue posible de tal forma que la humanidad perdida pueda volver
a l.
Romanos 3: 6-8
En ninguna manera; de otro modo, Cmo juzgara Dios al mundo? Pero si por mi mentira
la verdad de Dios abund para su gloria, Por qu an soy juzgado como pecador?
An cuando Pablo fue un hombre muy religioso y un defensor enardecido del judasmo, Dios le
tuvo que decir a Sal de Tarso que l era un pecador y que estaba perdido.
Y por qu no decir (como se nos calumnia, y como algunos, cuya condenacin es justa,
afirman que nosotros decimos): Hagamos males para que vengan bienes?
Hace algn tiempo le un comentario sobre el captulo 6 del libro de Romanos escrito por un
telogo Britnico del pasado, que deca que si enseamos y proclamamos el Evangelio de la
Gracia como estas Escrituras intentan ensear, entonces seremos acusados por alguien, justo
como dice Pablo que fue acusado. Ellos nos van a decir que si eso es cierto, entonces uno puede
hacer cosas que van contra Dios y an as la Gracia de Dios siempre nos salvar. No, no es eso
75

lo que quiere decir. Significa que no importa cun bajo caiga un pecador, la Gracia de Dios
siempre ser ms grande; sin embargo, esto no es ninguna licencia para querer ver cun lejos
podemos ir en nuestro pecado.
Ahora, es aqu donde quera acabar esta leccin, en el veredicto final. El abogado fiscal ha
presentado todos sus argumentos y ha categorizado a la raza humana en tres segmentos y dice
as:
Romanos 3: 9-11
Qu, pues? Somos nosotros mejores que ellos? En ninguna manera; pues ya hemos
acusado a judos y a gentiles, que todos estn bajo pecado. Como est escrito: No hay justo, ni
an uno; No hay quien entienda, no hay quien busque a Dios.
Se da cuenta del veredicto final? Y para explicarlo mejor veamos estos versculos:
Romanos 3: 22-23
La justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que creen en l. Porque
no hay diferencia,
Ese verso pone a todos en un mismo plano. Nadie puede decir que tiene una mejor o menor
ventaja porque las Escrituras dicen que no hay diferencia.
por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la gloria de Dios.
76

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