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Universalismo y diferencialismo:
simetra y asimetra en las estructuras mentales
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Roma, Espaa, Portugal, Francia, Rusia, China y el mundo rabe son siete
ejemplos de universalismo prctico e ideolgico y otros tantos ejemplos de
una prctica familiar simetrizada, de reglas de herencia igualitarias. Ese
principio familiar de simetra de los hermanos o de los hijos no se encuentra
en los sistemas familiares de los pueblos de temperamento diferencialista.
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Nada nos autoriza a afirmar sin verificacin emprica previa que la familia
postindustrial seguir produciendo y reproduciendo los valores tradicionales
de simetra o de asimetra, de igualdad o de desigualdad. Desde ese punto
de vista, el progresivo alejamiento histrico del mundo rural plantea un
problema particular: en ausencia de la casa y su explotacin rural que
transmitir, la sucesin inigualitaria estricta tiende a desaparecer. Las reglas
de igualdad, que se generalizan en el plano formal, parecen de aplicacin
muy incierta en el mundo postindustrial, puesto que lo que se transmite a
los hijos consiste mucho ms en inversiones educativas difciles de
cuantificar que en bienes materiales ms fciles de reducir a cifras. Las
costumbres de la herencia dejan, pues, de ser indicadores vlidos por lo
que hace a las actitudes familiares tpicas, respecto de los principios de
simetra o de asimetra, en el terreno del trato dado a los hijos. En el estadio
actual, seria necesario describir con detalle la educacin de hijos e hijas, en
cada pas, para saber si las familias hacen sutiles diferencias o no: a travs
de la distribucin del afecto paterno o materno, o a travs de la eleccin de
formaciones y oficios, parecidos o diferentes segn los hijos. No
disponemos de un estudio comparativo as planteado, que es tcnicamente
muy difcil de realizar. Por otra parte, y tal vez sobre todo, las bajsimas
cifras de los indicadores de fecundidad en el mundo occidental, con un
nmero de hijos por explotacin rural casi siempre inferior a 2,1, hace que
las fratras que de hecho incluyen a varios hermanos sean, en la prctica, la
excepcin. La vida familiar real de los individuos hace intil la aplicacin de
los principios de igualdad o de desigualdad. Quedan abiertas dos
posibilidades en relacin con la perpetuacin de los valores tradicionales de
simetra o de asimetra.
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5 La ilusin multiculturalista
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La lucha de los negros por los derechos civiles fue llevada, entre 1945 y
1963, por lderes como Martin Luther King, en nombre de una ideologa de
tipo universalista. Situado en la perspectiva trazada por Myrdal, Martin
Luther King exiga la aplicacin a los negros de los principios generales
formulados por la Declaracin de Independencia norteamericana.
Los tumultos callejeros de los aos 1965-1968 marcan un punto de
inflexin, con la aparicin de grupos, de lderes y de temas que reivindican
una especificidad negra. Black Power, Black Panther Party, Black is
beautiful: tres ejemplos precoces de la aparicin de un diferencialismo
negro. A principios de los setenta, Jesse Jackson, por entonces joven lder,
hace repetir a su pblico de estudiantes de Chicago: Tal vez haya perdido
la esperanza, pero soy alguien, soy negro, guapo, orgulloso y debo ser
respetado.14 Al trmino de ese proceso de afirmacin de la identidad, en
los aos ochenta, los negros han sido redefinidos como Africans-Americans
y hay idelogos que reconstruyen una historia mtica de Africa, madre de
las artes, de las armas y de las leyes. Egipto es ahora clasificado como
negro y los imperios africanos del Oeste son convertidos en potencias
mayores de la historia mundial.15 Existen psiclogos negros de la
educacin que exigen programas escolares que permitan revalorizar las
aptitudes particulares de los Africans-Americans. Resulta un tanto
estremecedor ver intelectuales negros reivindicando la vieja asociacin
entre substrato biolgico y organizacin psquica que constitua el
mismsimo corazn de las doctrinas raciales europeas de los aos 18801945.16 Pero, en el fondo, no hacen ms que seguir el juego que impone el
sistema antropolgico e ideolgico dominante. Los negros con educacin,
cada vez ms numerosos pero siempre separados, parecen teledirigidos
por el sistema hacia esa solucin lgica. As pues, es completamente
normal que se desemboque en la formacin de ese nuevo diferencialismo
que, en realidad, parece mucho ms americano que negro, hasta en sus
aspectos ms ridculos. La relacin entre blancura de la piel y aptitud
intelectual, que es uno de los puntos fundamentales del sistema mental
anglosajn, no es menos cmica que la inversa, que asocia piel negra con
grandeza africana. La historia de la humanidad se extiende a lo largo de
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