MANUAL DE ECONOMA POLTICA

Prof. Yadala E. Abouhadour C.

Biruaca, Abril 2008

Introduccin
La ciencia ha ejercido una indiscutible influencia sobre la evolucin econmica
de la humanidad, y hasta la superioridad militar y econmica de unos pases sobre otros,
y con ello del espritu, aspiraciones culturales y la autoestima del hombre moderno, ha
sido viabilizada por aquella.
Sin embargo y paradjicamente, la ciencia de la Economa Poltica moderna no
ha podido ser una ciencia libre ni cientfica porque sus investigaciones estn
prejuiciadamente malentendidas. Se las tilda de atentatorias contra las bases del
capitalismo imperante. Decimos malentendidas por cuanto pensamos que la evolucin
que pudieran seguir brindndole a la humanidad las investigaciones en esta ciencia
necesariamente supondra un mejoramiento para todos los hombres independientemente
de su posicin actual frente al andamiaje productivo.
En su Prefacio a la Primera Edicin Alemana de El Capital, Karl Marx dej claro
que la *Investigacin libre y cientfica* estaba vedada en los pases controlados por la
burguesa. Porque no slo se tropieza con los prejuicios comunes o las teoras
precedentes de todas las dems ciencias, sino contra la furia del inters econmico
privado.
Es que cualquier crtica a la Economa Poltica capitalista choca necesariamente
con todo el aparataje terico de los panegiristas de la burguesa, con todo su paquete de
divagaciones, empirismos, sofismas y triquiuelas matemticas y polticas,
sentimentales, humanitaristas y hasta filosofo idealista, para frenar todo tipo de crtica
cientfica que pudiera minar las bases de su existencia clasista.
La primera negativa anticientfica del burguesismo es contra el reconocimiento
de la existencia de clases sociales en su seno. Las tentativas cientficas para demostrar
su existencia son perseguidas, y la mejor prueba son los conocidos ataques contra el
movimiento comunista mundial, un movimiento terico e inocuo en s mismo, an en
cierne, que aboga por una sociedad mejor, pero que ni siquiera ha podido construir su
primer *laboratorio*, fuera del control burgus. En la China comunista convivi la
burguesa Hongkongiana, y esta termin asfixiando el conato comunista de otrora.
El miedo que inspira la dependencia de su propia y personal participacin dentro
de una sociedad atomizada en millones de intereses individualistas, carentes de
solidaridad humana, de lazos comunes, hace del hombre burgus un ser timorato y
prevenido contra todo aquello que pudiera expulsarlos de su parcela econmica.
Cada uno de los empresarios de este sistema se halla solo en el mundo, y cuando
hace amigos, slo encuentra *socios* con la mismos intereses particulares que
representan rivales pronto a vencerlo al menor descuido econmico que
imprudentemente cometa.
Cualquier socilogo, filsofo, economista, puede hacer todo tipo de
observaciones secundarias y superficiales sobre injusticias sociales engendradas por este
sistema de vida. Siempre, podr hablar mal del reparto de la renta, de la evasin de
impuestos, del despilfarro econmico, de daos al medio, de indolencia y falta de
solidaridad con los pobres; de malos gobiernos, de falta de empleos, de escasez de tal o

cual mercanca, y hasta de la caresta y merma de la *libertad de expresin* sobre todas

esas protestas. De todos estos temas abunda la prensa diaria y estn perfectamente
permitidos. La misma prensa que cubre sus espacios con guiones sobre empresarios
inicuos e incompetentes, de un Estado ineficaz e irresponsable que no sabe controlar las
desviaciones de monopolistas; de inversionistas inescrupulosos, de mezquindades
humanas, pero no de cambiar el juego de variables sociales, de transformar al patrono y
al asalariado en colegas de oficio y especialidades laborales.
Las diferenciaciones sociales que se toleran en este modo de vida no pasan de
ser tecnocientficas en materia de Ciencias experimentales, comprobables con el lente
del microscopio, al mayor o menor grado de industriosidad, a factores biologicistas, a
vocaciones empresariales o al espritu de superacin, la autoestima y dems cualidades
extraeconmicas de la personalidad, como si estos factores fueran exclusivo de algunos
seres.
No as la literatura de la Economa Poltica que pretenda investigar libre y
*cientficamente* sobre las causas ltimas de la pobreza, del desigual reparto de la
riqueza, de los verdaderos fabricantes del PTB, del estancamiento de la Economa
mundial, y, en fin, que libremente pretenda abonar alguna idea que mejore las
condiciones de todos y contribuya definitivamente a una paz laboral y social duradera,
sin los vaivenes y crisis que suelen acompaar al modo burgus de vida azarosa e
insegura por excelencia , inestable, conflictiva y hasta cruel.

Justificacin
En los ltimos lustros el enfoque multidisciplinario econmico jurdico y
econmico poltico est cobrando cada vez mayor relevancia para la comprensin del
orden social e institucional vigente, y es que con mucho acierto se est revitalizando la
concepcin de economa poltica con que naci la ciencia econmica. Son mltiples las
circunstancias en las que estn imbricados los temas econmicos con los del derecho,
bien en las garantas que requiere el mercado en su funcionamiento, bien en el modo en
que debe formalizarse la organizacin del Estado, es por ello que resulta necesario
introducir los fundamentos econmicos como complemento de la formacin integral
que las nuevas realidades demandan a nuestros profesionales.
Adicionalmente nos encontramos en tiempos en los que se estn estrechando
como nunca antes los intercambios metodolgicos y de herramientas entre la Economa
y el Derecho. Segn Cooter y Ulen (1997) la economa ha cambiado la naturaleza de
los estudios legales, el entendimiento comn de las reglas y las instituciones legales, e
incluso la prctica del derecho, Roemer (1994) apunta que el anlisis econmico
brinda una rica veta de estudio a los interesados en la racionalidad econmica del
orden social, mientras que Polinsky (1985) considera que el gran aporte del anlisis
econmico es la eleccin de hiptesis simplificadoras para la comprensin de problemas
y sus caractersticas. En Economa, determinadas variables han cambiado de lugar en
importancia pero siempre se ha mantenido la seriedad en la metodologa de anlisis e
inferencias y el respeto por los hechos.
Es lugar comn en todas las reflexiones anteriores que la economa poltica
ofrece una herramienta de anlisis de gran utilidad. En primer lugar veremos su
aplicacin a la comprensin del mercado y el Estado, pero finalmente podr descubrirse
que est ofreciendo nuevas posibilidades en reas que se pens le eran ajenas. Buena
parte de las materias jurdicas se encuentran dentro de este grupo.
NOCIONES PRELIMINARES DE ECONOMA POLTICA.
La economa poltica - o economa social - es la ciencia de las leyes sociales
que rigen la produccin y la distribucin de los medios materiales que sirven para
satisfacer las necesidades humanas.
Las necesidades humanas y los medios de satisfacerlas:
El hombre que vive en una sociedad que se encuentra a un cierto nivel de
desarrollo histrico tiene necesidades de diverso orden, tales como la nutricin, el
vestido, la vivienda, la educacin de los nios, los ocios y otras muchas ms.
Parte de dichas necesidades son biolgicas, cuya satisfaccin es indispensable
para vivir; las otras son consecuencia de la vida comn de los hombres dentro de la
sociedad, el producto de un conjunto de condiciones que designamos con la expresin:
cultura de una sociedad dada.
Para satisfacer dichas necesidades, necesitaremos de objetos materiales;
generalmente a estos objetos los denominamos "bienes", los cuales representan la parte

real de las necesidades del hombre. Para obtener dichos bienes, siempre deberemos
tener la capacidad de obtenerlos, y por esto se habla en economa poltica del trmino
"medios".
En fin, el hombre tiene "necesidades", por esto busca "bienes", y debe tener los
"medios" para conseguirlos.
LA PRODUCCIN Y EL TRABAJO
Para generar bienes, es necesario "producirlos" y para producirlos, deberemos utilizar
alguna fuerza la cual llamaremos "trabajo". La actividad humana encaminada a la
utilizacin de las reservas y de las fuerzas de la naturaleza con el fin de crear bienes, la
designamos con el trmino "produccin", en cuanto a los bienes obtenidos por medio de
la actividad los llamaremos "productos" .
La produccin es la actividad humana que adapta las reservas y las fuerzas de la
naturaleza a las necesidades humanas. Se trata de una actividad consciente e intencional.
Y precisamente esta actividad consciente es la que diferencia a los hombres de los
animales y a esta actividad la llamaremos "trabajo".
Concepto
Ciencia Social "La relacin entre los hombres y sus necesidades bajo un patrn
cultural y bajo las diferentes relaciones entre todos los elementos de produccin,
consumo y distribucin. Hacen de la Economa Poltica, la ciencia social por
excelencia".
LOS MEDIOS DE PRODUCCIN Y LOS MEDIOS DE CONSUMO
La produccin se basa en el trabajo. El hombre se sirve de diversos objetos
materiales que llamamos "medios de produccin", tales como arados, bestias de carga,
mquinas etc. Algunos medios de produccin son transformados en el curso del proceso
del trabajo y entonces los denominaremos "objetos de trabajo". Al acto de satisfacer las
necesidades lo llamaremos consumo y por lo tanto, "los medios de consumo" son las
herramientas o las posibilidades que tienen lo hombres para poder realizar sus
necesidades.
LA ECONOMA POLTICA, CIENCIA DE LAS LEYES SOCIALES DE LA
ACTIVIDAD ECONMICA
El objeto de la economa poltica lo constituyen por lo tanto las leyes sociales de
la produccin y la distribucin. La economa poltica se ocupa del estudio de las leyes
sociales relativas a la creacin de bienes y a la forma en que stos son puestos a
disposicin de los consumidores, es decir, de los hombres que, con ayuda de estos
bienes, satisfacen sus necesidades individuales y colectivas. La actividad humana se
repite constantemente y por eso hablamos de procesos de produccin y de la
distribucin del proceso econmico.

En el proceso econmico se establecen ciertas relaciones ms o menos estables

entre los hombres, es decir, ciertas relaciones sociales, las relaciones sociales son un
tipo definido de reaccin constante (es decir que se repite constantemente) de unos
hombres con otros, a travs de una actividad de un tipo dado. las relaciones se pueden
establecer entre ciudadanos, gobernantes y gobernados, poder poltico y econmico etc.
Sociedad
Necesidades, bienes, medios, produccin, trabajo, productividad, hombre
Y en general las relaciones se pueden definir como un patrn de hombre, cosas u
objetos, hombre.
hombre ----- cosa ----- hombre
"Es as como la relacin entre los hombres y sus necesidades bajo un patrn
cultural y bajo las interrelaciones entre todos los elementos de produccin, consumo y
distribucin. Hacen de la Economa Poltica, la ciencia social por excelencia".

Economa poltica: Definicin.

Economa poltica fue el trmino original utilizado para el estudio de las
relaciones de produccin, especialmente entre las tres clases principales de la sociedad
capitalista o burguesa: capitalistas, proletarios y terratenientes. En contraposicin con
las teoras de la fisiocracia, en las cuales la tierra era vista como el origen de toda
riqueza, la economa poltica propuso (primero con Adam Smith) la teora del valortrabajo, segn la cual el trabajo es la fuente real del valor. Al final del siglo XIX, el
trmino economa poltica fue paulatinamente abandonado por el trmino economa,
usado por aquellos que buscaban abandonar la visin clasista de la sociedad,
reemplazndola por el enfoque matemtico, axiomtico y avalorativo de los estudios
econmicos actuales y que conceba el valor originado en la utilidad que el bien
generaba en el individuo.
Actualmente, el trmino economa poltica se utiliza comnmente para referirse
a estudios interdisciplinarios que se apoyan en la economa, la sociologa, el derecho y
la ciencia poltica para entender cmo las instituciones y los entornos polticos
influencian la conducta de los mercados. Dentro de la ciencia poltica, el trmino se
refiere principalmente a las teoras liberales, marxistas, o de otro tipo, que estudian las
relaciones entre la economa y el poder poltico dentro de los estados. Economa
poltica internacional es en cambio una rama de la economa a la que le concierne el
comercio y las finanzas internacionales, y las polticas estatales que afectan el
intercambio internacional, como las polticas monetarias y fiscales.
Historia del trmino
El trmino economa poltica originalmente signific el estudio de las
condiciones bajo las cuales se organizaba la produccin en los estados nacionales del
recin nacido modo de produccin capitalista. El trmino se utiliz por primera vez en

Inglaterra en el siglo XVIII, para reemplazar el enfoque anterior de los fisicratas

franceses. Los principales exponentes de la economa poltica son: Adam Smith, David
Ricardo y Karl Marx.
En la segunda mitad del siglo XIX, algunos tericos del laissez-faire (libre
mercado), comenzaron a argumentar que el estado no debera regular los mercados; que
la poltica y la economa actuaban de acuerdo a diferentes lgicas y que la economa
poltica deba ser reemplazada por dos disciplinas separadas: ciencia poltica (o teora
social en general) y economa. Este movimiento ha sido visto, particularmente por
pensadores marxistas, como uno de los principios de la fragmentacin de la ciencia
social.
Coincidentemente con el despliegue del liberalismo clsico, y en oposicin a l,
se desarrollaron las teoras socialistas y comunistas, que sostenan que el modelo
promovido por los liberales clsicos (el capitalismo desregulado), era incapaz de
distribuir los recursos de la sociedad de manera de evitar que una vasta mayora
permanezca en la miseria.
Algunos socialistas como Thomas Hodgskin consideraron que el capitalismo
estaba intrnsecamente relacionado con privilegios que el poder poltico otorgaba a las
clases propietarias y que eliminados esos privilegios no podra haber capitalismo. La
evolucin de esta corriente dara lugar ms tarde al socialismo anarquista, con autores
como Pierre-Joseph Proudhon, Josiah Warren o Benjamin Tucker que consideraron una
serie de monopolios mediante los cuales el Estado garantizaba el dominio de las clases
propietarias sobre las clases no propietarias.
Conceptos centrales de la economa poltica
La economa poltica estudia las relaciones que los individuos establecen entre s
para organizar la produccin colectiva, particularmente aquellas relaciones que se
establecen entre los dueos de los medios de produccin y entre quienes no los poseen.
Mientras que la economa ortodoxa (o del valor subjetivo) se enfoca en los precios y ve
a la produccin y al consumo como efectos de stos, la economa poltica ve a la
actividad econmica como el resultado de las necesidades de supervivencia y
reproduccin del ser humano articulada a una comunidad y a sus determinaciones
legales, tcnico-cientficas y culturales. La divisin entre valor de uso y valor de
cambio (distincin establecida con claridad por Marx en El Capital), establece una
separacin entre lo que hoy es conocido como valor y precio. Desde la perspectiva
de la Economa Poltica, el "valor" es la expresin del trabajo incorporado a la
mercanca y el precio es la tasacin de ese valor que hace el mercado. Estas categoras
contrastan con la total identificacin del valor con el precio en las escuelas del valor
subjetivo.
El intercambio privado se produce en el mercado y est basado en un marco
legal que valida la propiedad privada. Este sector se denomina sector privado. Cuando
el gobierno interviene en la economa de mercado, a travs de polticas o de
intercambios directos, se denomina sector pblico.
Disciplinas relacionadas con la economa poltica
Sociologa

Antropologa
Psicologa
Historia
Economa
Derecho
Ecologa
Nueva economa poltica
Comunicacin
Ciencia poltica

Paradigmas generales de la economa poltica

Las grandes escuelas de la economa poltica se dividen principalmente en dos
paradigmas: el paradigma de la distribucin y el paradigma de la produccin. Estos
paradigmas pueden estar relacionados, particularmente en los extremos. Las teoras
basadas en el paradigma de la distribucin discuten fundamentalmente sobre cmo
deben distribuirse los costos y beneficios sociales, as como los costos y beneficios del
capital. Algunas de estas teoras son: libertarianismo, liberalismo, conservadurismo,
socialismo y comunismo. Las teoras enmarcadas en el paradigma de la produccin se
preocupan por los fundamentos y las bases sobre las cuales la sociedad decide qu
producir y de qu forma. Algunas teoras de este paradigma son: individualismo,
comunitarismo y colectivismo.kioto

EN QU CONSISTE EL PRINCIPIO DE LA ESCASEZ?

Los problemas de Qu, Cmo y Para Quin, no constituiran ninguna dificultad si los
recursos fueran ilimitados, si se pudiesen producir infinitas cantidades de cada producto
o si las necesidades humanas estuvieran totalmente satisfechas, no importando entonces
que se fabricase demasiada cantidad de una determinada cosa, ni que el trabajo y los
materiales se combinasen o no adecuadamente a las funciones de produccin.
Como todo el mundo podra tener tantos bienes como quisiera de cada cosa, no
importara el reparto de los bienes entre los distintos individuos y familias,
lamentablemente, los recursos no son limitados y entonces debemos economizar y ser
eficientes ya que los recursos no son ilimitados.
En economa, el principio de escasez, se refiere a la cantidad limitada de
recursos que poseen las naciones, para cumplir con sus objetivos de igualdad y
desarrollo.

LA GLOBALIZACIN Y LA SOLIDARIDAD

El sistema internacional de Estados se encuentra en el fin de siglo en una

situacin contradictoria. Existen los procedimientos y los medios tcnicos que facilitan
una relacin estrecha entre los pases y las sociedades.
Tanto el comercio como las vinculaciones cientficas y culturales se pueden
realizar de forma rpida y con alto grado de conocimiento y transparencia.
Pero las relaciones econmicas de poder del sistema internacional, o sea, la
economa poltica global define jerrquicamente en qu sitio se encuentran los Estados y
regiones del planeta. Estas relaciones de poder econmico y poltico tienen
consecuencias graves para sectores de la sociedad mundial que la accin solidaria trata
de paliar y/o modificar.
Es una tarea compleja establecer unas relaciones solidarias entre los pases
centrales (en trminos cientficos-comerciales-polticos y militares) y los pases
perifricos (los vagamente denominados del Sur o Tercer Mundo) que tienen menos
desarrollo cientfico, disfunciones entre su riqueza natural y sus capacidades de
explotacin y gestin comercial de las mismas, y Estados poco o nada consolidados.
El objetivo solidario es todava ms complicado si se tiene en cuenta que el
mundo no est dividido ntidamente entre el Norte y el Sur, sino que hay un solo sistema
internacional de Estados y un mercado global nico con mltiples jerarquas e
interrelaciones.
Dentro de ellos hay Estados con diferentes grados de poder y debilidad, y
actores no estatales que desarrollan estrategias desde dentro y desde fuera de los
Estados, como son las empresas transnacionales de produccin de bienes y de
actividades financieras, las compaas de seguros y las auditorias.
El llamado Norte es, en realidad, un conglomerado de grupos e intereses.
Por otra parte, las sociedades afectadas por la pobreza y sus efectos en las que se
pretende ejercer la accin solidaria no son entidades pasivas. Por el contrario, tienen
procesos histricos, caractersticas particulares (por ejemplo, diferentes lenguas, etnias,
identidades nacionales) y relaciones internas de poder.
El sistema colonial y el neocolonial o imperialista (cuando ya funcionaban
Estados soberanos en la periferia) impuso a las sociedades perifricas relaciones
internas y estructuras de gestin. Se generaron alianzas y lites que construan sus
espacios y sus lazos de unin con las metrpolis.
Ese doble movimiento de poder hacia dentro (generalmente autoritario y
corrupto) y alianza hacia fuera con el poder en Europa o EEUU se ha prolongado hasta
ahora.
En pases como la Repblica Democrtica del Congo (ex-Zaire) hay una
secuencia de alianza local con los centros externos de poder que van desde la poca
colonial hasta Kabila, pasando por Mobutu. Estos poderes locales son generalmente un
impedimento antes que una ayuda para establecer relaciones solidarias.

Las mediaciones entre los actores que desean ejercer la accin solidaria en los
pases centrales y en los perifricos, y los que deben recibirla hay, por lo tanto, muchas
mediaciones encarnadas tanto en actores estatales como no estatales.
La mundializacin de las relaciones econmicas favorece la comunicacin entre
ellos: se conocen con ms rapidez los problemas, hay ms posibilidades de actuar
coordinadamente.
Pero, al mismo tiempo, las posibles soluciones de las cuestiones no pueden ser
abordadas slo en escalas nacionales o slo a dos bandas (entre donante y beneficiado).
La mundializacin obliga a estrategias que miren hacia adentro pero tengan en
consideracin las circunstancias globales.
La globalizacin ha sido analizada en la ltima dcada por algunos autores como
una estructura omnipotente. Los ultraliberales econmicos la consideran como un punto
de inflexin a partir del cual se produce el triunfo casi absoluto del mercado libre por
encima de otras opciones.
Desde la izquierda, algunos analistas consideran que es un triunfo del sistema
capitalista que parece dejar pocos resquicios de resistencia. Curiosamente, un punto de
acuerdo implcito entre ambos sectores es la solidaridad: los ultraliberales la consideran
necesaria para paliar las crisis humanitarias y atender a los sectores que no son
suficientemente dinmicos o no han sabido adaptarse a las reglas del mercado.
Parte de la izquierda ve necesaria la solidaridad como una forma de mantener los
valores morales y atender a las vctimas de la globalizacin.
Autores como James Petras consideran que la solidaridad es, en este punto, una
coartada que sirve a unos para apaciguar a las vctimas y a otros para cooperar en esa
tarea de forma consciente o inconsciente y, adems, obtener un provecho de la situacin.
En realidad, los problemas de los que se ocupa la solidaridad -englobados en la
pobreza y sus manifestaciones, las crisis humanitarias, y las violaciones de derechos
humanos- no pertenecen solamente al mbito del denominado Tercer Mundo. As, por
ejemplo, la pobreza no es un problema que afecta slo al Sur, sino que se trata de una
realidad presente en los pases centrales.
Estructuralmente, la destruccin de empleo y la creciente exclusin se manifesta
tanto en Europa y EEUU a travs de los sin (sin trabajo, sin papeles para ser ciudadanos,
sin educacin, etc.) como en la periferia con la precarizacin del trabajo, la
incorporacin de desempleados agrcolas y urbanos al sistema del narcotrfico, las
migraciones o los nios de la calle.
Ejercer la accin solidaria, por lo tanto, supone tener que descifrar un cdigo y
una serie de mapas sociales, polticos y econmicos.
Es preciso detectar a los mediadores y conocer sus formas de actuar. Un
proyecto solidario en un pas perifrico debe ser realizado teniendo en cuenta las
polticas del Banco Mundial hacia la regin, las tensiones internas entre los actores
locales y los intereses de las lites.

Las luchas de intereses de las comunidades indgenas mexicanas entre s en

Chiapas alteran la visin mtica que se tuvo en el primer momento que surgieron los
Zapatistas. Entonces pareca que era la vanguardia encarnada por el Subcomandante
Marcos contra el gobierno de Mxico y sus aliados internacionales. Ahora surgen datos
de que es as pero, adems, hay pugnas internas que, por otra parte, sera raro que no
existiesen.
Actuar solidariamente implica tambin adoptar posiciones polticas que pueden
ser duramente criticadas porque ya no se trata de compasin ni caridad sino que la
solidaridad expresada en proyectos de desarrollo, denuncia sobre violaciones de
derechos humanos o accin humanitaria de emergencia tiene impacto y consecuencias
que, en algunos casos, son consideradas precisamente opuestas al efecto benfico que se
quera lograr.
La cuestin del Estado
Aunque se detecten las mediaciones y se reconozca el carcter imprevisible de
muchas situaciones, la solidaridad en la era de la globalizacin de las relaciones
econmicas enfrenta su problema central en el Estado.
En los pases centrales el Estado se encuentra asediado por las fuerzas del
mercado ultraliberal. Se exige su desmantelamiento econmico, social y poltico,
dejndole la gestin de aquellas parcelas que no interesan a las empresas privadas o que
no pueden realizar pese a las privatizaciones masivas.
Al Estado se le restringe su capacidad de ocuparse de las necesidades de los
ciudadanos, y aunque derive fondos al desarrollo, a la pobreza o a los sectores
marginados, el problema es la racionalidad liberal que impulsa el beneficio sin crear
ms puestos de trabajo en relacin a los que se destruyen.
En la transaccin entre lo que se destruye y lo que se crea, el Estado es dbil
para poder hacerse cargo de los que quedan excluidos de la modernizacin.
En los Estados perifricos la situacin se agudiza porque no hay Estado
Benefactor que desarmar sino Estados frgiles, corruptos, histricamente mal
construidos, que casi no han protegido a los ciudadanos.
En el mejor de los casos, algunos Estados tratan de buscar la forma de impulsar
la mejor insercin posible en el mercado mundial para evitar la marginalidad casi total
del pas.
Pero el precio a pagar para esa integracin suele ser descender los salarios,
abolir los impuestos ambientales o devaluar la moneda. Ser competitivos y a la vez
tener un programa contra la pobreza es una tarea muy dificl y estn por ver sus
resultados (por ejemplo, en Brasil con el gobierno de Fernando H. Cardoso, que intenta
ese doble plan).

Al final del camino el resultado es parecido a los pases centrales: en el balance

van ms rapido las necesidades que las satisfacciones (especialmente las que se proveen
institucionalmente) y se genera ms pobreza y marginacin.
La solidaridad ha evitado durante mucho tiempo el papel del Estado. Cuando era
slo caridad bastaba la voluntad individual canalizada a travs de la Iglesia. Cuando era
compromiso poltico con causas revolucionarias bastaba la relacin abierta o clandestina
con los que hacan la revuelta y los que la apoyaban desde fuera.
El Estado era, generalmente, el enemigo en el terreno y un colaboracionista en el
extranjero (con muy pocas excepciones, como Suecia hacia Nicaragua en los aos 80 o
durante la poca del apartheid).
Pero ahora la solidaridad es desarrollo econmico y sostenible; es denunciar y
demandar que se forme un Tribunal Internacional sobre Crmenes de Guerra; es
coordinar diversos actores para operar en pocos das en una zona en guerra en la que
estn muriendo centenares de miles de personas.
La experiencia de los ltimos diez aos indica que ninguna de estas tareas se
pueden hacer sin el Estado. Pero, por otra parte, no sirven los Estados corruptos que
interceptan la ayuda, ni los Estados centrales que dan fondos a regaadientes y tratan de
usar la ayuda para el negocio internacional.
Hay dos tendencias crecientes tanto en la investigacin sobre la globalizacin
como sobre la solidaridad y la cooperacin internacional. La primera indica que pese a
la mundializacin de las relaciones econmicas, el Estado contina teniendo un papel
decisivo para orientar las prioridades de cada pas. La consecuencia poltica es que tiene
sentido tratar de tener el poder del Estado o de influir en sus decisiones.
La segunda indica que el Estado es decisivo para poner en marcha la
cooperacin al desarrollo. Sin Estado, indican diversos informes, es casi imposible
llevar adelante estrategias de medio y largo plazo coherentes para reconstruir las bases
econmicas, sociales y polticas de cualquier pas dado.
Pero para cumplir la accin solidaria el Estado corrupto no sirve, ni el represivo
y antidemocrtico. Y como la mayora de los pases que son objeto de solidaridad viven
bajo estos regmenes, para las organizaciones no gubernamentales es preciso encontrar
un delicado equilibrio entre los intereses de los Estados centrales, muchas veces
parciales, y los de los Estados perifricos, casi siempre orientados a sacar el mayor
provecho y obtener la menor cantidad posible de fiscalizacin de estos incmodos
amigos cooperantes.
Si bien es real que el Estado es central en la solidaridad, las organizaciones no
gubernamentales tienen un enorme papel por delante para trabajar y ayudar a construir
sociedades civiles que ayudarn a la democratizacin de los Estados.
La solidaridad es posible de realizar en la era de la globalizacin, y es necesaria. Es,
tambin, una tarea muy compleja que requiere una alarma casi constante.

Es importante no servir de coartada (tesis de Petras) pero si la respuesta solidaria

existe entonces debe ser lo ms efectiva posible, muy crtica consigo misma, y buscar
entre mediaciones y actores la clave para que hacer el bien sirva, si es posible, para que
las cosas cambien, de fondo, a mejor.(Hasta aqu el primer exmen)
POLTICA ECONMICA: HUMANA?
En un espacio de mi mente naveg por un momento la definicin y la utilidad
que tiene para la teora y los pases en su conduccin lo que llamamos poltica
econmica. Sin duda un termino ampliamente complejo y difcil no solo a la hora de
debatir sobre l sino tambin para disearla y ejecutarla.
Ahora en una lectura del economista Richard Musgrave quien tiene trabajos
sobre teoras del sector publico, siendo este ultimo el responsable del manejo y
seguimiento de la poltica econmica, el mencionado autor seala entre la importancia
del organismo las siguientes:
1) un sector publico que se encargue de proporcionar bienes sociales;
2) un sector publico que garantice la distribucin de la renta y
3) un sector publico que consolide y oriente la estabilidad macroeconmica.
Todo ello dejando claro que el mercado por si solo no se regula y que un sector
publico eficiente y eficaz contribuye con la conduccin de ese mercado.
Ahora bien, para que un sector publico pueda transmitir la confianza a la
sociedad de que su poltica econmica va encaminada a objetivos nicamente sociales y
no partidistas e individualistas, debe presentar siempre un programa coherente y
consistente en el tiempo as como tambin debe engendrar proyectos donde el objetivo
final sea satisfacer las necesidades colectivas resguardando el bienestar social, que es el
fin ultimo de toda poltica econmica.
Detrs de todas las argumentaciones de la poltica econmica que conduce el
sistema productivo, (sector real), monetarias, financieras, internacional, debe haber
siempre una sola razn o especie de norma por la cual debe regirse dicha poltica,
siendo ste el punto central de su tica: la justicia.
Sin embargo, la justicia es un punto que ha desatado en antao, debates en la
historia econmica, sociologa, filosofa y poltica, pues su ambigedad es producto de
los valores sociales, pero mucho mas all, de los valores particulares.
La justicia es fruto de los ideales y el pensamiento de quien la practica, es decir,
como deca Tomas de Aquino, uno de los principales precursores del tema, cual es el
precio justo?
Basndonos en esta premisa, se expone como ejemplo para contrastar la idea, en
el hecho de que en nuestra actual sociedad el precio justo no solo lo determina el
mercado (el cual no se autorregula) lo determina tambin la tica y los valores de quien

lo fija, y aqu entra otro de los tantos paradigmas debatidos en la historia econmica: el
lucro por medio del capital.
Este es un breve esbozo, muy amplio en su diversidad literaria, sobre cmo se
vincula la poltica econmica y la justicia, que desde mi criterio deben ser los
componentes bsicos para obtener los resultados de su aplicacin; dejando claro que
dentro de la justicia se emplean los valores morales y ticos, sin dejar la objetividad a la
hora de argumentarlos.
Finalmente, quiero expresar que la poltica econmica no solo es una receta de
medidas para tener ciertos objetivos a corto plazo que solventan situaciones
coyunturales; no se podr crecer en la medida que no se diseen polticas de largo plazo
con objetivos ms sociales y econmicos que al final den resultados ptimos de
bienestar.
Si esta es la conducta poltica que se asume en un pas dado, estaremos hablando
de una poltica econmica humana, que centra su atencin al individuo, que garantiza la
distribucin de la renta para el individuo y que garantiza la estabilidad macroeconmica
para seguir respaldando el crecimiento y el desarrollo, que sustente la continuidad del
sistema.
Sin embargo, me he llenado de dudas preguntndome que tipo de poltica se
ejecutan en algunas regiones, por ejemplo como en frica y aqu en Latinoamrica?
Una poltica partidista que satisface solo los intereses comunes?; o polticas individuales
donde prevalece la comodidad, la lujuria y el enriquecimiento propio?; o una poltica
egosta y vaca donde el poder supremo es el pilar de ella?no lo se, es difcil saberlo
con certeza, pero lo que si puedo llegar a sospechar es que se duda de que las polticas
econmicas sean completamente humanas y sociales
LA ECONOMA
La economa nace desde que el hombre se da cuenda de que no puede obtener todo lo
que quiere.
Definicin objetiva o marxista: (Proviene de Federico Engels)
Es la ciencia que estudia la produccin, distribucin, cambio y consumo de los
bienes materiales que satisfacen las necesidades humanas.
Definicin Subjetiva o Marginalista: (Lionel Robbins)
Es la ciencia que se encarga del estudio de la satisfaccin de las necesidades
humanas, mediante bienes, que siendo escasos tienen usos alternativos entre los cuales
hay que optar.
El problema bsico de la economa es la escasez, si no hubiera escasez no habra
necesidad de ciencia econmica.
La ciencia econmica, es una ciencia, por su objetividad y el uso del mtodo
cientfico.

Objetiva: El economista analiza los fenmenos econmicos tal y como sucede, sin
aadirles su sazn.
Es una ciencia social por que estudia al hombre en su ambiente social y acta
directamente donde la sociedad.
Adam Smith escribi lariqueza de las naciones en 1776.
La economa se divide en dos grandes ramas
Microeconooma; que surge en 1776 con Adam Smith y su libro.
Es la que estudia las decisiones de los hogares, de las empresas y como interactan estas
con el mercado.
Macroeconoma; es aquella que estudia los grandes agregados de la economa, surge en
1936 con el libro teora general sobre la ocupacin, el inters y el dinero John Mayart
kesnay p/ej desempleo, globalizacin, etc.
Hechos y actos econmicos: como sabemos, los hombres queremos una gran
rebanada del pastel econmico con el mejor sabor, mejor pasta, calidad etc.
Desafortunadamente, no podemos obtener todo lo que queremos en las cantidades que
deseamos, se requieren actitudes y medios para obtener los satisfactores estas las
podemos clasificar como actos y hechos econmicos.
Hecho econmico: Son los que se relacionan con actividades que los hombres
desarrollan no aisladamente, sino como miembros de grupos humanos, lo cual nos
permite caracterizarlos como sociales. // Son aquellos que los mismos hombres
despliegan en sus esfuerzos para procurar ser medios de satisfaccin que no pueden
obtener de manera gratuita.
Los hechos econmicos de producir, distribuir y consumir ocurren
espontneamente sin que los hombres estn realmente consientes de lo que hacen ni de
diversos procesos que implican. Pero cuando el hombre toma conciencia de sus
necesidades y de cmo satisfacerlas, est en presencia de un acto econmico.
Acto econmico:
Actos consientes del hombre para satisfacer sus necesidades.
Una vez que el hombre est consiente de sus necesidades se enfrenta a un
problema_: cmo lo va a hacer? Y est en presencia de un problema econmico los
problemas bsicos de la sociedad son: que se va a producir?, Cmo se va a producir?
(Con que recursos contamos) cunto se va a producir?, Para quin se va a producir?
Una actividad econmica es la suma de actos econmicos.
Corriente Subjetivista:

Dice que lo bsico es la idea y de ah se desarrolla la materia.

Caractersticas:

Se basa en los principios de lgica formal (identidad, principio de no contradiccin y tercer excluido)
Sigue un mtodo inductivo (particular general)
Se basa en una teora subjetiva del valor, la cul est fundada en el concepto de
utilidad marginal.
Se basa en el idealismo.
Considera muchos fenmenos como dados

Crticas
a) Considera el sistema econmico como dado y sin cambio.
b) Es acrtica, no compara sus teoras con la realidad objetiva, sino que trata de justificar
el funcionamiento del sistema capitalista.
c) Plantea que el individuo tiene poder de decisin absoluto independientemente del
sistema econmico.
Corriente Objetiva:
Tiene como base el materialismo (la base del desarrollo es la materia de la cual se
producen las ideas)
a) Planea que la materia en constante cambio es lo que explica el desarrollo del
pensamiento, de las ideas y de la realidad socioeconmica.
b) Lo importante no es el sujeto, sino el objeto, es decir, el conjunto de las relaciones
econmico-sociales que se establecen entre los hombres.
c) El sistema econmico no es dado sino que los hombres lo van formando con su
actividad econmica
d) El sistema econmico es cambiante, evoluciona y se desarrolla por accin de los
hombres.
e) Se basa en los principios de la lgica dialctica (de forma dinmica y cambiante)
f) Mtodo deductivo
g) Se basa en la teora objetiva del valor, la cual tiene su fundamento en la teora del
valor-trabajo.

Crtica:

Las condiciones abstractas, no han servido para hacer anlisis concretos de las
realidades econmicas, por que los estudiosos se han dedicado a comparar los
problemas con los conceptos de Marx y Engels.
Se ha vuelto rgida por que muchas veces no acepta los cambios que han
ocurrido en la sociedad.
Una teora econmica es el conjunto de principios o enunciados de carcter
general, integrados en un cuerpo doctrinario y sistematizado que pretende estudiar la
realidad econmica.
Los enunciados que forman la teora econmica se encuentran integrados por
conceptos y categoras econmicas.
Concepto Hecho Econmico:
Son las representaciones mentales de la esencia o caractersticas fundamentales
de los hechos y fenmenos econmicos.
Caractersticas de los Hechos Econmicos:
a) Que capten las caractersticas principales de la realidad econmica
b) Que tengan validez universal
Zy
c) Que desde el punto de vista lgico los conceptos sean iguales a las definiciones (p/ej
trabajo, plusvala, utilidad etc.).
Los conceptos son histricos, pues la economa es una ciencia histrica. P/ej el
trabajo es un elemento que ha existido en todo el desarrollo de la humanidad, lo mismo
que la necesidad, por lo que se puede decir que la necesidad y el trabajo son conceptos
econmicos e histricos. Pero sucede que algunos conceptos no han existido en todas
las pocas histricas de la humanidad, por lo tanto estamos hablando de categoras
econmicas.
Categora Econmica:
Son aquellos conceptos que solo se dan en determinadas fases del desarrollo de
la sociedad, por lo tanto, tienen un carcter menos general y con validez histrica, ya
que, desaparecen cuando se desarrollan nuevas formas sociales. P/ej capitalismo,
feudalismo, plusvala, globalizacin.
Leyes Econmicas:
Son aquellas que rigen la produccin, distribucin, cambio y consumo de los
bienes materiales en los diferentes estados de desarrollo en la sociedad humana. P/ej ley
de la oferta y la demanda (estudia el acto-efecto entre hechos y fenmenos econmicos).
Caractersticas:

1. Consistencia lgica interna: se refiere a que las conclusiones se deriven de las

premisas y supuestos establecidos.
2. Consistencia lgica externa: que las conclusiones de la ley sean confrontables con la
realidad para que tenga validez cientfica.
3. pertinencia: que la ley econmica tenga relevancia, es decir, que ayude a resolver los
principales problemas de los seres humanos.
4. Prediccin de los Fenmenos Econmicos: es aquella que nos permite eliminar todos
aquellos problemas que en un futuro tiendan a crear obstculos para el mejoramiento de
las condiciones de vida de los seres humanos.
Economa Poltica y Poltica Econmica.
La economa poltica surge con William Petty,
La corriente objetiva maneja la economa como una ciencia poltica por que se
ocupa de decisiones que afecta a grupos sociales.
Por poltica entendemos que es una forma social de participacin ciudadana y la
economa tiene mucho que ver con la forma de vida poltica y social de los grupos
humanos.
La economa surge como ciencia en el siglo XVIII y es William Petty el primero
que utiliz el trmino economa poltica.
Economa Poltica es la ciencia que estudia las leyes econmicas, no slo le
interesa el conocimiento de las leyes, sino que acta sobre ellas para modificarla en
beneficio de la sociedad
Poltica econmica:
Trata de regular los hechos y fenmenos econmicos, es decir las formas y
efectos de la intervencin del estado en la vida econmica con la finalidad de conseguir
determinados objetivos
Economa Poltica vs Politica Econmica
Descubre las leyes Aplica las leyes econmicas que explican econmicas para
obtener la realidad econmica determinados objetivos

Modos de Produccin

Comunidad primitiva:
Primera en que los hombres se organizan para satisfacer sus necesidades, surge
con el hombre mismo.
La estructura econmica era primitiva y atrasada por que los hombres todava no
dominaban la naturaleza y dependan en gran medida de ella. Exista la propiedad
colectiva de los medios de produccin, se realizaba de manera conjunta (por trabajo
comunitario), al no existir la propiedad privada de los medios de produccin, tampoco
existen las clases sociales con lo que las relaciones sociales son de ayuda mutua.
El hombre solo necesitaba lo necesario para sobrevivir es decir, es una sociedad
de auto consumo.
Existe un matriarcado, la madre distribuye la produccin, existe el matriarcado
(la madre distribuye la produccin)

Primera divisin del trabajo (cuando el trabajo se especializa)

Segunda divisin del trabajo (se fabrican vasijas para transportar agua)
Tercera divisin del Trabajo (se da el excedente, da paso al esclavismo)

Estructuras Econmicas en la Historia

Estructura Econmica de la Comunidad Primitiva
Modo Asitico de la Produccin
Tambin llamado rgimen desptico tributario se desarrollo en algunas regiones
de Asia (Egipto, Persia, Indonesia) a consecuencia de la desintegracin de la comunidad
primitiva.
Su importancia es que es un sistema pre - capitalista con rasgos similares a
varios modos de produccin, siendo, sin embargo diferente a ellos, algunas de sus
caractersticas las encontramos en Amrica Prehispnica principalmente en la sociedad
Azteca. En las comunidades que vivieron bajo el modo asitico de la produccin se da
la propiedad comn de la tierra y otros instrumentos de la produccin sin embargo
encontramos algunas caractersticas que lo diferencian de la comunidad primitiva:
a) Existe la explotacin del hombre por el hombre
b) Existe una clase dominante (por lo tanto habrn clases dominadas)
c) Est ligado a formas de produccin ms desarrollada: agricultura, ganadera etc.
Otra caracterstica es que una comunidad explota colectivamente a otra, esta
forma de explotacin se diferencia del esclavismo por que en la esclavitud general no
hay dependencia personal, existiendo la libertad personal del individuo, entonces por
qu se da la explotacin de una comunidad a otra? Principalmente por la guerra, la
comunidad vencedora explota a la comunidad vencida mediante el pago de tributos o

esclavizando a sus miembros para que trabajen la tierra de los vencedores, cabe sealar
que el esclavo o ciervo no trabaja para alguien especial sino para toda la colectividad y
al representante de la colectividad se le llama dspota.
Estructura Econmica del Esclavismo
Muchas culturas desarrollan este modo de produccin como la egipcia,
babilnica, fenicia, pero las ms importantes fueron la griega y la romana por sus
aportes que hicieron a la humanidad. En el esclavismo aparece y se desarrolla la
propiedad privada de los medios de produccin total y sobre el propio productor
(esclavo).
Aparecen dos clases sociales fundamentales y antagnicas, los esclavistas que
son los dueos de los medios de produccin y los esclavos que no son propietarios de
los medios de produccin. La aparicin de estas clases se debe a la produccin y
explotacin del excedente econmico del cual se apropia una clase social convirtindose
en poseedora de los medios de produccin, esta apropiacin permite la explotacin del
hombre por el hombre y el aumento de la productividad.
La existencia de esclavos que se dedican a las labores productivas, permiten la
existencia de algunas clases que cultivan la filosofa astronmica y las matemticas por
lo que el florecimiento cultural de esta poca es muy basto.
El comercio se desarrollo ampliamente permitiendo la aparicin de los
mercaderes as mismo apareci la moneda que facilitaba el intercambio de productos.
La sociedad esclavista alcanz su mximo esplendor en Grecia y posteriormente
en el Imperio Romano (el esclavismo dur hasta la desintegracin del Imperio Romano,
aproximadamente hacia el siglo V antes de nuestra era).
Estructura Econmica del Feudalismo
La desintegracin del feudalismo bsicamente tiene dos causas principales:
a) La descomposicin interna del rgimen esclavista por sus contradicciones
b) La invasin de los pueblos brbaros del norte al imperio romano
Los jefes militares de los pueblos conquistadores repartieron tierra a sus sbditos
leales, as mismo muchos campesinos libres se reunieron alrededor de un gran seor
para que les diera proteccin, as surgieron dos instituciones fundamentales en el
desarrollo feudal.

Feudo:
Es una porcin de tierra mas o menos amplia que le pertenece hereditariamente a
un seor, a cambio de que preste servicios militares al rey o a los militares de alta
jerarqua. El seor feudal entrega porciones de tierra a lis ciervos para que la cultiven a
cambio de una renta o tributo. La servidumbre es la forma que asume las relaciones

sociales de la produccin durante el feudalismo. Se basa en la existencia de dos clases

sociales fundamentales:
I. Seores feudales: dueos de los principales medios de produccin, tierra, molinos,
etc.
II. Los siervos: que solo son dueos de sus instrumentos de labranza y tienen que pagar
una renta al seor feudal.
La servidumbre es una relacin diferente al esclavismo, si bien el siervo no es
hombre completamente libre, tampoco es un hombre libre. Mas que pertenecer al seor
feudal, el siervo est sujeto a la tierra
La servidumbre implica una relacin de explotacin basada en la propiedad
privada de los medios de produccin, la forma de explotacin es la renta de la tierra que
se da en tres formas:
1)
2)
3)

En especie: entregando una parte de la cosecha al seor feudal;

tambin se le llama censo de frutos.
En trabajo: cuando los ciervos van a trabajar algunos das de la
semana a las tierras del seor feudal.
En dinero: cuando los seores feudales empiezan a cobrar a los
siervos la renta en dinero, cosa que ocurre ya en la transicin del
feudalismo al capitalismo.

Algunas otras caractersticas importantes del feudalismo son:

El feudalismo era un sistema natural cerrado; se produca para satisfacer las
necesidades del feudo (casi no se desarrolla el comercio, economa de mono
produccin y auto consumo).
Las ciudades surgen cuando se desarrollan los Burgos en las orillas de los
feudos representando centros comerciales y artesanales los cuales estn
organizados jerrquicamente en maestros oficiales y aprendices.
Los oficios estn organizados en gremios.
El sistema feudal dura aproximadamente lo que dura la edad media, del siglo
V al XV de nuestra era.

Historia de las Doctrinas Econmicas

Antecedentes: Grecia Roma y Edad Media.

Grecia
El estudio de la economa entre los griegos, comparado con las ideas
dispersas en el antiguo Egipto, India, Caldea o China, resulta mas compacto, sin
embargo, su aportacin se puede considerar incompleta.
La economa no se destaca como ciencia independiente, ms bien
dependa de la poltica y de la moral.
La reconstruccin del pensamiento econmico griego se ha logrado
gracias a dos fuentes: las histricas, que incluyen los aportes de filsofos y
dramaturgos y las observaciones acerca de los fenmenos econmicos que se
dieron durante ese periodo.
En las primeras fuentes pueden citarse a autores como Herodoto,
Tucidides, Homero, Hesiodo, Aristfanes, Esquilo, y Epicuro, que representa tan
solo fragmentos del pensamiento econmico.
A pesar de no ser suficientes las obras destinadas al estudio de la
Economa entre los griegos, el alto grado de desarrollo mercantil y el estudio de
problemas sociales permitieron establecer bases de gran importancia.
Las bases econmicas se identifican con tres clases de causas:
Poltico.- la creencia de la omnipotencia del estado, es decir, la conviccin de
que la economa deba ejercer en el estado y por el estado.
De Orden Social.- Radicaba en el rgimen de esclavitud, a la cual estaba
confiada la produccin.
Religioso - Filosfico.- La prioridad de los valores humanos frente al
concepto de riqueza.
No todos los tericos griegos llegaron a distinguir el valor econmico, es decir el
valor derivado de la utilidad de un bien. Para Aristteles, el valor de uso es un valor
propio y especfico del bien, en tanto que el valor de cambio, es creado por el comercio.
Consider que toda cosa til es riqueza o bien econmico. Con Jenofonte, se dio
fundamento subjetivo a la utilidad. Consideraba lo til que poda servir, y en el
momento en que poda servir. Es decir, un bien puede ser til si es utilizable, como
objeto de cambio.
Considerando la utilidad, factor subjetivo como fundamento del valor, apareci
la teora subjetiva del valor, que tubo un amplio desarrollo en pensamiento econmico,
incluyendo la poca contempornea.
Los griegos consideraron al precio tan solo como el valor expresado en forma
monetaria, de esta idea se desprenda da dependencia del precio sobre la demanda y la
oferta, ocasionando que la oferta excesiva haca bajar los precios, y que la demanda

excesiva los haca aumentar. Reflexionaron que la exclusividad de un bien da origen en

el mercado al precio de monopolio, que es el precio excepcional comparativamente al
precio normal.
En materia monetaria, Aristteles hizo una amplia descripcin. Dividi en dos
las maneras de adquisicin de la riqueza. La primera era natural y la formaban la
agricultura, la caza y la pesca, que en conjunto integraban el sistema de la Economa
original, o econmica, la cual estaba fundada sobre el valor de uso de los bienes y
producida por medio del cambio en especie, la segunda era convencional, y la
adquisicin de la riqueza estaba basada en el cambio operado por medio de la moneda.
Esta segunda forma daba lugar al sistema de economa derivada llamada crematstica
Fundamentada sobre el valor de cambio de los bienes.
Las ideas Aristotlicas en cuanto al paso de l sistema de la economa al sistema
de la crematstica permitieron:
1) Concebir la evolucin del la vida social primitiva sustentada en el trueque.
2) Introducir la moneda como medida de valor de los bienes econmicos y como
trmino medio de los cambios.
3) Ocasionar que el cambio ya no fuera natural, sino social.
Las reflexiones anteriores llevaron a Aristteles a condenar la posibilidad de que
la moneda llegara a ser causa de inters, es decir, generadora de otra moneda.
Aparentemente rechazaba la crematstica pero solo cuando sta se converta en la gran
crematstica que hoy se conoce como especulacin financiera (maximizar la riqueza y el
dinero).
Platn tambin conden la usura (productividad del dinero). Solo reconoca el
inters en caso de que el comitente de un bien no hubiera pagado su cuenta al plazo de
un ao del retiro del bien mismo. Admita el prstamo como un favor amistoso y
gratuito.
Roma
En los romanos se encuentra el impulso que dieron el sistema de contratos la poderosa
afirmacin de la propiedad individual y su enrgico concepto del derecho a testar.
La sociedad romana estaba dividida en dos clases: los hombres libres, contrarios al
trabajo manual y los esclavos, a los cuales se les impona el trabajo. De esta manera, la
economa se sustentaba por un lado, en el trabajo escasamente rentable de los esclavos;
y por otro en la explotacin de las tierras conquistadas. En estas condiciones, falt a los
escritores romanos hacer observacin acerca de los fenmenos econmicos con lo que
la economa se redujo a simples funciones normativas.

Edad Media

La iglesia medieval realiz un intento de organizacin tomado de modelos

anteriores, principalmente griegos, una sociedad ordenada en jerarquas, en la cual
reinaban sabios y el ideal de una moral universal. Es por ello que algunos de los
pensadores medievales compararon la ciudad de Dios con la de Platn.
La influencia cristiano - medieval, que se ejerci en las ideas econmicas, estuvo
representada por dos movimientos. El primero llamado Patrstica, que surgi entre el
siglo IV y el VIII, y la escolstica, que surgi despus del ao mil de nuestra era.
La Patrstica estuvo formada por los grandes padres de la iglesia, que se
dedicaron a la tarea de evangelizar y aclarar el nuevo tipo de hombre econmico cristiano y su relacin con los bienes materiales.
La escolstica surgi al unsono del gran despertar de la cultura de los pueblos
europeos. A quienes formaron este movimiento de la baja edad media y a sus
fundadores y seguidores se les llam los doctores; ellos se preocuparon por encontrar
como aplicar la justicia de la vida econmica, el uso social de la riqueza y de la
propiedad.
Las ideas aportadas tanto por la Patrstica como por la Escolstica tuvieron
accin directa en la evolucin de la economa.
Dichas ideas pueden sintetizarse de la siguiente manera:
1) Afirmacin de la dignidad humana, que manifestaba la condenacin de la esclavitud.
2) Proclamaron la ley del trabajo, considerada como obligatoria para todos los hombres.
3) Difusin del sentimiento de fraternidad humana, basado en la paternidad de Adn.
4) Desigualdad de condiciones, origen de la multiplicidad de trabajos por realizar.
5) Desprendimiento de la riqueza, sin condenar la propiedad o la fortuna.
Mercantilismo
Doctrina econmica que refleja las condiciones del capitalismo comercial de los siglos
XVI y XVII
Antecedentes:
1. Aparicin de los estados nacionales modernos.
2. Destruccin del sistema feudal y de ideas medievales.
3. Mayor inters por el comercio y las actividades econmicas.
4. Aparicin del capitalismo comercial y los monopolios comerciales.
5. Descubrimientos martimos y colonizacin.

6. Incremento de los vnculos entre el estado y el comercio, desarrollo de polticas

nacionalistas.
7. Desarrollo del renacimiento y protestantismo.
Representantes.- Juan Bodino, Geral Malynes Eduardo Misseldin, Antonio Serra,
Tomas Mun.
Caractersticas
Es una doctrina nacionalista.
El estado juega papel importante en la doctrina econmica.
Concede importancia a los metales preciosos.
Obtener metales preciosos mediante una balanza comercial favorable o a travs de la
explotacin minera.
El comercio exterior es ms importante que el interior.
La poblacin numerosa es factor esencial para la riqueza pues proporciona mano de
obra barata.
Ideas Mercantilistas:
Actitud favorable a vender.
El horror a los bienes.
Deseo de acumular dinero.
Oposicin a la usura.
Etapas
1. Poltica de Abastos.- Su propsito esencial consista en retener las mercancas, es no
exportar y si importar, queran el abastecimiento de mercancas al mximo posible.
2. Poltica de Depsitos.- Se basaba en el principio de comprar barato y vender caro. Se
caracterizaba como una indiferencia hacia las mercancas.
3. Poltica Mercantilista.- La nacin es considerada como centro productor y los
artculos se elaboran con fines de exportacin. Consista en producir mercancas para
venderlas.

Liberalismo.
Con la llegada de la experiencia liberal concurren nuevos mtodos cientficos
fundados en la observacin y en la realidad fenomenolgica. El paso metodolgico
entre las ciencias naturales y las ciencias sociales fue gradual. La economa permaneci
ligada a los estudiosos de las ciencias naturales. El mtodo analgico sustent las bases
cientficas de la economa, relacionndola con la analoga biolgica que es el
acercamiento de la vida y del organismo econmico con el organismo animal tendientes
al equilibrio; o bien a la analoga mecnica, que es el acercamiento de la economa a la
fsica. El liberalismo consider al factor econmico autnomo del hombre, es decir el
liberalismo juzgo que el orden econmico se realizaba en forma espontanea y mecnica
a travs del libre juego de las fuerzas econmicas, en tanto que el mercantilismo
representaba un orden impuesto desde el exterior por parte del estado.
En consecuencia se desarrollo decididamente el concepto del valor del hombre
en su realidad humana. La doctrina del liberalismo, llev al individuo al centro de la
realidad social, haciendo de el y de su fuerza instintiva, el origen tanto de la moral como
del estado.
Uno de los exponentes ms significativos del liberalismo es Ricardo Cantilln,
este pensador consider en el siglo XVIII que la economa estaba desarrollando un
importante cambio que daba lugar a nuevas conclusiones cientficas. Cantilln trabaj
con la idea de que toda actividad econmica desemboca en el cambio. Este fenmeno se
expresa en trminos de precios y costos. El precio en el mercado libre, resulta de la
oferta y la demanda, y gira alrededor del precio natural o costo de produccin. Las ideas
de Cantilln no llegaron a la teora del beneficio como precio del trabajo del
empresario, pero si maneja la teora del precio aplicada a la moneda. En este sentido
utiliz las experiencias de Oresmes (ya tratado) en relacin con el binomio valor precio de la moneda.
Entre las aportaciones ms importantes que cabe hacer del liberalismo, destacan
las siguientes:
1) Fue necesario reactivar la agricultura, ya que se consideraba que el origen primordial
de la riqueza estaba en la tierra.
2) A la agricultura y el comercio se les tom como las columnas que sostienen a
cualquier nacin.
3) Se trat de preservar la idea de que el dinero debe ser esclavo del comercio y no su
tirano.
La Fisiocracia
Caractersticas
Hablaron de la creacin de un excedente llamado Produit Net (producto neto), solo la

agricultura produce producto neto, que es la diferencia entre bienes producidos y bienes
consumidos.
Divide el trabajo en dos categoras: productivo y estril.
Elaboran una teora del precio basada en el costo de produccin de artculos
manufacturados.
La industria no produce valores, solo los transporta.
El nico imperio es la tierra.
Representantes:
Francisco Quesnay "tabla Econmica", David Ricardo, principio de cola y Plusvala.
Socialismo
Pone en prctica la centralizacin en manos estatales de todos los medios de
produccin.
Socialistas Utpicos.- Es un pensamiento muy romntico e idealista, su idea central era
un reparto equitativo de la riqueza, que dice que debemos tratar a todos igualmente.
Claude Henrri Saint Simon: Clasifica a las personas productivas e improductivas,
propone la desaparicin de la propiedad privada, los medios de produccin estn
controlados por el estado, establecimiento de sociedades cooperativas.
Roberto Owen.- propone la creacin de Colonias Modelo.
Charles Fourier.- Creacin de la clula social y econmica bsica.
Falansterio Luis Blanco.- Intervencin del estado en la Economa, distribucin
equitativa de las ganancias.
Socialistas Cientficos.- Piensan que a cada persona debe drsele de acuerdo a sus
necesidades, aptitudes y capacidades.
Marx y Engels.- Desarrollan una teora de acuerdo a tres fuentes fundamentales:
Economa clsica Inglesa.
Socialismo Utpico Francs.
La filosofa alemana.
Marx hizo la teora de la plusvala, costos y precios, "el trabajo como actividad
fundamental del hombre".

Keynesianismo
Corriente de pensamiento que sigue las teoras de John Maynard Keynes. Los
economistas Keynesianos rechazan la teora de que el mercado libre vaya a
proporcionar empleo a todas las personas, y en lugar de que ello propone recortes
fiscales y un aumento del gasto gubernamental en obras pblicas cuando hay recesin a
fin de estimular la demanda y crear empleos. Para hacer esto, puede ser necesario
incurrir en un dficit presupuestario.
Cuando la economa florece, por otra parte, los economistas Keynesianos creen
que el gobierno debe aumentar los impuestos o recortar el gasto a fin de reducir la
demanda, y usar el super-habit presupuestario para el pago de sus propias deudas. Esta
poltica de "alto y arranque" ha sido criticada por exagerar los ciclos econmicos
de auge y recesin.
Caractersticas:
1) Es una teora macro econmica.
2) Es una refutacin del liberalismo ya que se apoya en la intervencin del estado.
3) Pretende explicar cuales son los determinantes del volumen del empleo.
4) Se enfoca hacia un equilibrio cambiante.
5) Tambin se llama teora de Economa Monetaria.
6) La inversin tambin juega un papel importante para un cierto nivel de empleo.
7)

Su

teora

del

inters

est

basada

en

la

preferencia

de

liquidez.

Sistema de anlisis Keynesiano.

Mtodo general
Estudi todas las variables en conjunto- ingreso, ocupacin, oferta global, demanda
global, ahorro e inversin.
Busc la relacin de causalidad entre ellas y descubri dos variantes:
Variables dependientes.- son el volumen d ocupacin de la produccin y el ingreso
nacional.
Variables independientes.- son los salarios, propensin al consumir, el tipo de inters,
preferencia por liquidez, conjetura y su rendimiento del capital, las perspectivas de
utilidades y la cantidad de dinero.(Hasta aqu el Segundo Exmen)

CRECIMIENTO ECONMICO
El crecimiento econmico es una de las metas de toda sociedad y el mismo
implica un incremento notable de los ingresos, y de la forma de vida de todos los
individuos de una sociedad. Existen muchas maneras o puntos de vista desde los cuales
se mide el crecimiento de una sociedad, se podra tomar como ejes de medicin la
inversin, las tasas de inters, el nivel de consumo, las polticas gubernamentales, o las
polticas de fomento al ahorro; todas estas variables son herramientas que se utilizan
para medir este crecimiento. Y este crecimiento requiere de una medicin para
establecer que tan lejos o que tan cerca estamos del desarrollo.
El primer valor que debemos tener en consideracin es frente a quin nos
comparamos, o a que sociedad tomaremos como punto de referencia de un modelo ideal
de crecimiento y desarrollo. Para esto debemos considerar que el crecimiento no
necesariamente est ligado al desarrollo, ya que el desarrollo incluye aspectos
inmateriales como son la libertad de pensamiento, de religin, intelectual, cultural,
acceso a la informacin y opinin pblica. Para tener una idea ms clara por ejemplo
China tiene altos ndices de ahorro, ingreso per cpita y de consumo, un excelente
acceso a la educacin en todos los niveles, pero su propia constitucin de 1975 la
describe como Estado socialista de dictadura del proletariado[1], por lo que muchas
de las libertades normales en cualquier pas occidental son limitadas o prohibidas para
cualquier ciudadano chino.
Tambin para calificar de desarrollada a una nacin debemos incluir aspectos
materiales de acceso a niveles mnimos de bienes y servicios de calidad; una medida
homognea que captura el bienestar de una nacin al menos en lo relacionado a los
aspectos materiales es el Producto Interno Bruto, que mide el valor de los bienes y
servicios finales producidos al interior de una economa en un ao determinado. En
trminos per cpita[2], el PIB es considerado como la medida de desarrollo econmico,
y, por tanto su nivel y tasa de crecimientos son metas por s mismas.
Si bien el PIB per cpita es una medida del desarrollo, hay que tener cuidado en
no interpretarlo como el desarrollo. El desarrollo requiere que el progreso econmico no
alcance slo una minora. La pobreza, desnutricin, salud, esperanza de vida,
analfabetismo, corrupcin deben ser eliminadas para un adecuado desarrollo. No
obstante estas caractersticas se obtienen generalmente de forma natural cuando la renta
per cpita[3] aumenta.
Tambin es necesario tener claro el concepto que el PIB per cpita es un
coeficiente del PIB versus el nmero de habitantes de un pas, lo que claramente no
implica que si el PIB per cpita de un pas es de USD 5,000 todos los habitantes de ese
pas reciben esa cantidad de riqueza.
Con respecto al nivel, un bajo nivel per cpita es un indicador de subdesarrollo,
y para facilitar la comparacin entre pases a menudo se los convierte a una unidad
comn.[4] Pases con un bajo nivel per cpita en general tienen una gran poblacin,
pero para establecer los aspectos del desarrollo de un pas hay que considerar algunos
aspectos relacionados a la medicin misma del ingreso, el cual en pases

subdesarrollados tiende a ser subreportado con el objetivo de evitar cargas tributarias, o

tiende a contener una gran proporcin de consumo[5] propio el cual es ms difcil de
medir.
Al utilizar una unidad comn como mtodo de comparacin entre pases trae
consigo un problema de estimacin de precios de bienes y servicios no comerciados
internacionalmente, en forma general los precios de los bienes y servicios no transables
son ms bajos en los pases subdesarrollados.[6] Para explicarlo mejor damos el
siguiente ejemplo: En el Ecuador para pagar un corte de cabello y una hamburguesa se
necesitan USD 4.00; y en Europa se requieren alrededor de USD 13.00 para satisfacer
las mismas necesidades.
La distribucin internacional del ingreso
Cuando estudio la distribucin del ingreso de nuestro pas y de muchos otros,
descubro que hay una gran dosis de desigualdad. Las diferencias de ingreso dentro de
un pas, aunque parezcan grandes, se ven insignificantes cuando se comparan con las
diferencias entre los pases. De tal manera observamos cmo est distribuido el ingreso
entre las naciones:
Pases ms pobres: Ocasionalmente llamados subdesarrollados, son aquellos
donde existe poca industrializacin, mecanizacin limitada del sector agrcola, escaso
equipo de capital y un ingreso per cpita bajo. En muchos pases subdesarrollados
mucha gente vive al borde del hambre, no tienen un excedente para comerciar, para
ahorrar o invertir. 27% de la poblacin mundial, gana solamente el 6% del ingreso
mundial.
Pases en desarrollo: Pases que siendo pobres, estn acumulando capital y
desarrollando una base industrial y comercial. Los pases en desarrollo tienen una
poblacin urbana grande y creciente adems tienen ingresos que estn creciendo
constantemente. Estos pases estn en todas partes del mundo, el 17% de la poblacin
mundial vive en estos pases y gana el 11% del ingreso mundial.
Pases de reciente industrializacin: Son pases en los que hay una amplia base
industrial que se desarrolla rpidamente y el ingreso per cpita est creciendo a un ritmo
acelerado. Algunos ejemplos de estos pases son Trinidad, Israel y Corea del Sur. El 3%
de la poblacin mundial vive en los pases de reciente industrializacin y ganan el 3%
del ingreso mundial.
Pases industriales: Aquellos que tienen una gran cantidad de equipo de capital
y en los que la gente realiza actividades sumamente especializadas, lo que les permite
ganar ingresos per cpita altos. Estos son los pases de Europa Occidental, Estados
Unidos, Canad, Japn, Australia y Nueva Zelanda. El 17% de la poblacin mundial
vive en estos pases y ganan el 49% del ingreso mundial.
Pases petroleros ricos: Un pequeo nmero de pases petroleros ricos tiene
ingresos per cpita muy alta, a pesar del hecho de que son, en muchos otros aspectos,
similares a los pases ms pobres o a los pases en desarrollo. Estos pases tienen poca
industria y venden al mundo exclusivamente petrleo. El 4% de la poblacin mundial
vive en esos pases y ganan el 4% del ingreso mundial. Tienen una distribucin muy
desigual; la mayora de la poblacin de esos pases tienen ingresos similares a los pases

ms pobres, pero unos cuantos estn entre la gente ms rica del mundo.
Pases comunistas y ex comunistas: Cerca del 33% de la poblacin mundial vive en
pases comunistas [7] o en pases que estn en transicin al capitalismo, los ingresos per
cpita en estos pases vara muchsimo. China por ejemplo es un pas en desarrollo;
Rumania, Yugoslavia y Bulgaria ex comunistas tienen ingresos similares a los de pases
recin industrializados. As pues vemos que entre estos pases hay una gran variedad de
niveles de ingreso y de grado de desarrollo econmico.
La curva de Lorenz mundial.
Esta curva traza el porcentaje acumulado del ingreso en relacin con el
porcentaje acumulado de la poblacin.
CURVA DE LORENZ MUNDIAL PARA 2005
Si el ingreso est equitativamente distribuido la curva de Lorenz es una lnea de
45 que parte del origen. La medida en que la curva de Lorenz se aleja de la recta de 45
indica el grado de desigualdad. Como se puede observar la distribucin del ingreso entre
los pases es ms desigual que la distribucin del ingreso entre las familias de Estados
Unidos. El 40% de la poblacin mundial vive en pases cuyos ingresos representan el
55% del ingreso mundial total. La curva de Lorenz indica solamente el grado de
desigualdad de los ingresos[8] promedio entre los pases, pero no revela la desigualdad
dentro de los pases.
Estrategias para lograr el crecimiento econmico.
El crecimiento econmico es la sumatoria de mucha variables macroeconmicas
que convergen para producir un efecto de estabilidad[9], bienestar y desarrollo para la
sociedad que disfruta del mismo. Puedo aadir que la unin de mucho trabajo,
inversin, produccin, empleo y consumo contribuye al desarrollo econmico y por
ende al bienestar.
A nivel de Venezuela el tema del crecimiento econmico forma parte de la
misin de nuestro Banco Central, que en su razn institucional dice: Garantizar el
funcionamiento del rgimen monetario de dolarizacin e impulsar el crecimiento
econmico del pas, haciendo una clara alusin a la importancia que tiene para esta
institucin del estado el logro de esta variable y por ende su consecucin.
Adems el Banco Central de venezuela ha desarrollado una agenda estratgica,
que enlaza y apoya las acciones gubernamentales, sobre la base de cuatro pilares:
Crecimiento econmico
Productividad y Competitividad
Nueva arquitectura financiera venezolana
Insercin del pas a la economa globalizada

La aceptacin de estos cuatro pilares se ha dado en razn que todos deben estar
estrechamente entrelazados, y que con la dolarizacin un crecimiento econmico
sostenido se logra con una alta productividad[10] y competitividad[11], aplicando una
adecuada arquitectura financiera y una insercin del Venezuela a la economa
globalizada.
Por dos siglos aproximadamente el tema del crecimiento econmico ha cobrado
mucha importancia entre los pensantes y estudiosos de la economa. La importancia de
su estudio radica en la gran relacin que tiene con otras variables macroeconmicas,
respecto de la conduccin de las polticas econmicas y por su impacto sobre el
bienestar presente y futuro de las personas. Otro asunto de gran implicacin es el
crecimiento en trminos reales, que contribuye a mejorar los estndares de vida de la
poblacin, los estndares de crecimiento y las tasas que lo miden varan de un pas a
otro, dando diferentes estndares de vida de una poblacin a otra.
Estos estndares de vida son cuantificados por la tasa de crecimiento del
producto, que mide el desarrollo y la riqueza de un pas de un perodo hacia otro. De la
misma manera permite realizar la comparacin entre diferentes perodos y entre varias
economas.
Tasa de crecimiento y niveles de ingreso.
La tasa de crecimiento[12] es la manera en la que se cuantifica el progreso o retraso que
experimenta un pas en un perodo determinado. Generalmente se lo toma con relacin
al PIB real, e ingreso per cpita real; y comparndolo entre pases.
Los pases pobres pueden convertirse en pases ricos y de hecho muchos pases
lo han logrado: ejemplos como los de Hong Kong, Singapur, Malasia, Taiwn y China,
son claros. Lo lograron alcanzando tasas altas de crecimiento del ingreso real per cpita
durante perodos prolongados.
En la actualidad tasas del tipo experimentadas por Estados Unidos son menos
que moderadas. Para entender esta historia utilizaremos el modelo de Harrod-Domar, el
cual parte de clasificar los bienes en dos tipos: de Consumo es decir los destinados a
satisfacer las necesidades humanas; y los bienes de Capital, los cuales son bienes que
producen otros bienes.
El ingreso generado en la produccin es gastado en alguno de estos dos tipos de
bienes, puesto que el ingreso es pagado a los hogares y estos solo gastan en bienes de
consumo, las empresas que son las que compran los bienes de capital (inversin)
tambin son una parte del ingreso, la parte no gastada de los hogares o consumida se
convierte en ahorro que debera ir al sistema financiero. La inversin[13] es la que
genera un aumento futuro en la produccin y esta es solo posible sobre la base de la
abstinencia en consumir de los hogares, quienes de esta forma a travs del ahorro hacen
posible dichas inversiones. La figura muestra un balance macroeconmico, en el cual la
demanda de inversin se balancea con los ahorros.
Cuando la inversin es superior a los niveles necesarios para reemplazar el
capital que se desgasta, entonces el crecimiento econmico es positivo. El ahorro[14] y

la inversin son por tanto factores determinantes del crecimiento, y tendremos que
diferenciarlos entre internos y externos para entender su funcionamiento particular.
La importancia del crecimiento econmico y sus efectos sobre los niveles de
ingreso se ilustran claramente, cuando los pases pobres tienen una tasa de crecimiento
baja y los pases ricos tienen una tasa de crecimiento alta, la brecha entre los ricos y
pobres se ensancha. Para que un pas pobre alcance a un pas rico necesita que su tasa de
crecimiento supere a la tasa del pas rico. En la dcada de 1990, inicio de la dcada
2000 el ingreso per cpita de China era el 14% de Estados Unidos, y Estados Unidos
experiment una tasa de crecimiento promedio del ingreso per cpita del 1.5% anual. Si
esa tasa de crecimiento se mantiene y si el ingreso per cpita de China tambin crece al
1.5% anual, la brecha permanecer constante. Pero si China pudiera mantener una tasa
de crecimiento del ingreso del doble de ese nivel, esto es 3% anual, probablemente
China alcanzara los niveles de ingreso per cpita de Estados Unidos alrededor del ao
2015.
Tasas de crecimiento altas ya se han presentado, Japn creci por encima del
10% anual en promedio, durante 20 aos despus de la Segunda Guerra Mundial.
Entonces, la clave para alcanzar un ingreso per cpita alto es lograr y mantener una tasa
alta de crecimiento econmico. Los pases pobres de la actualidad se unirn a los pases
ricos del maana slo si pueden encontrar formas de lograr y mantener un crecimiento
rpido.
Recursos, progreso tecnolgico y crecimiento econmico.
En conjunto, el ingreso es igual al valor del producto. As que para aumentar el
ingreso promedio, un pas tiene que aumentar su producto. El producto de un pas
depende de sus recursos y de las tcnicas que emplee para transformar esos recursos en
productos. Esta relacin entre productos y recursos es la funcin de produccin, en la
que se incluyen los tres tipos de recursos: Tierra, Trabajo y Capital.
La funcin de produccin per cpita (FP) traza la variacin del producto per
cpita cuando vara el acervo del capital per cpita. Si dos pases usan la misma
tecnologa, pero uno de ellos tiene un acervo de capital mayor, este ltimo pas tendr
tambin un nivel de ingreso per cpita ms alto.
Acumulando capital[15] un pas puede crecer y moverse a lo largo de su funcin
de produccin per cpita. Cuanto ms grande es la cantidad de capital, mayor es el
producto. Pero la ley de los rendimientos decrecientes bsica se aplica a la funcin de
produccin per cpita. Es decir al aumentar el capital per cpita, el producto per cpita
tambin aumenta, pero en incrementos decrecientes. As que la medida en que un pas
puede crecer por la simple acumulacin de capital tiene un lmite.
El cambio tecnolgico[16] que emplean los pases ricos, marca la diferencia al usar
tecnologas ms productivas que los pases pobres, incluso si tienen el mismo capital per
cpita, el pas rico obtiene ms producto que el pas rico. Un agricultor de un pas rico
podra utilizar un tractor de diez caballos de fuerza, y un agricultor de un pas pobre
literalmente podra usar diez caballos. Cada uno tiene la misma cantidad de caballos de
fuerza, pero el producto que se logra utilizando el tractor es considerablemente mayor
que el producido usando diez caballos. La combinacin de una mejor tecnologa y ms
capital per cpita profundiza an ms la diferencia entre los pases ricos y pobres.

En 1790 Estados Unidos y Etiopa tienen la misma funcin de produccin. Para

1990 el cambio tecnolgico ha desplazado la funcin de produccin hacia arriba en
Estados Unidos. El ingreso per cpita en Estados Unidos ha aumentado, en parte a un
aumento del acervo de capital y en parte a un aumento de productividad que tiene su
origen en la adopcin de una nueva tecnologa.
Cuanto ms rpido es el ritmo del progreso tecnolgico, ms rpido es el
desplazamiento hacia arriba de la funcin de produccin[17]. Cuanto ms rpido es el
ritmo de acumulacin de capital, ms rpidamente se mueve un pas a lo largo de su
funcin de produccin. Ambas fuerzas conducen a un aumento del producto per capita.
Producto interno Bruto.
El PIB es el valor de todos los bienes y servicios finales producidos en una
economa en un ao, los bienes y servicios finales son aquellos que no se usan como
insumos en la produccin de otros bienes y servicios[18], sino que los compra el usuario
final. Dichos bienes incluyen los bienes de consumos y los servicios, y tambin los
bienes de consumo duraderos nuevos. Cuando medimos el PIB no se incluye el valor de
los bienes y servicios intermedios[19] producidos.
Para la cuantificacin del aumento o disminucin del PIB, se usan los precios de
los bienes y servicios finales que prevalecan en algn perodo base, un nombre
alternativo del PIB real es el de PIB a dlares o a precios constantes.
La tendencia del PIB real aumenta debido a tres razones:

El crecimiento de la poblacin
El crecimiento del acervo del equipo de capital
Los avances de la tecnologa

La tendencia ascendente del PIB real es la principal causa del mejoramiento del
nivel de vida [20]. El ritmo de este movimiento ascendente ejerce un efecto poderoso
sobre el nivel de vida de una generacin en comparacin con la que le antecedi. Si la
tendencia del PIB real es ascendente en 1% anual tardar 70 aos en duplicarse el PIB
real, pero una tendencia de crecimiento del 10% anual duplicar el PIB real en tan slo
7 aos.
Para el caso venezolano en la medida en que se cambien los gobiernos, y quien
tome las riendas lo haga sin un esquema claro de direccin econmica, cualquier
planificacin de poltica general y la agenda de problemas y polticas especficas que se
proponga ejecutar, no va a resolver de inmediato las numerosas y complejas situaciones
econmica-sociales vigentes; ms an si en perodos presidenciales de cuatro aos es
muy limitado alcanzar objetivos a mediano y largo plazo que favorezcan el crecimiento
y desarrollo sostenido que requiere un pas. Ni siquiera con las buenas intenciones que
tienen nuestros gobernantes se puede parar la profundizacin de la crisis, lo que s
hemos logrado es incrementar la deuda externa y creer errneamente que la nica
manera de financiar nuestro eterno dficit[21] es con ms deuda avalada por el Fondo
Monetario Internacional.

Por lo anterior es indispensable que se acelere o eleve el ritmo de crecimiento de

la economa y que el aumento del PIB que refleja ese progreso- se consiga situar en un
nivel de tasas anuales ms significativas que las histricas, de las que no desciendan,
sino, por el contrario estn incrementndose ao tras ao.
Crculo vicioso del crecimiento.
Muchos economistas y estudiosos de esta ciencia social han concluido que los
pases pobres o en desarrollo que buscan un elevado crecimiento, desarrollo, riqueza y
bienestar de su poblacin deben buscar o anhelar el llamado crculo virtuoso del
desarrollo que se explica de la siguiente manera:
Una baja tasa de inters provoca un atractivo para acceder a crditos que
fomenten la produccin y la reactivacin de sectores deprimidos. Adems un bajo
inters permite tener ms recursos disponibles para el consumo, el ahorro o la inversin.
La inversin real se incrementa con tasas ms favorables para el comienzo de
actividades generadoras de recursos.
Cuando incrementa la inversin real, sube la produccin de los recursos
econmicos
empleados
por
el
acervo
de
capitales
nuevos.
Por ende tenemos ms sitios de empleo generados porque se requiere de mano de obra
nueva para utilizar en la nueva produccin.
Al haber ms empleo el ingreso de las unidades familiares aumentar.
Con un ingreso [22] adecuado el consumo se estimula, y de la misma manera si existen
excedentes estos sern destinados al ahorro.
Este ahorro [23] se canaliza al sector financiero y a su vez retorna al crculo
virtuoso como crdito generador de ms inversin, empleo y consumo.
Poltica econmica y crecimiento.
Los resultados preliminares de los estudios de caso de las economas del este
asitico, Chile, Repblica Dominicana y El Salvador, permiten identificar algunos
elementos que son cruciales para el crecimiento econmico del Ecuador. Las principales
polticas se centran en las siguientes reformas que son:
Ceirse a reglas transparentes para sustentar una real disciplina fiscal: Se
busca poner lmites al dficit del sector pblico y al nivel de endeudamiento. Establecer
restricciones que impidan modificar los presupuestos aprobados del sector pblico para
evitar gastos sin el adecuado financiamiento. Manejar el presupuesto del sector pblico
con total transparencia proveyendo a la sociedad de informacin oportuna y
desagregada con respecto a la obtencin y uso de los fondos pblicos. Adems de
efectuar auditoras peridicas y aleatorias de entidades pblicas.
Buscar mecanismos de estabilizacin anti-cclicos: Crear fondos de
estabilizacin fiscales para ahorrar automticamente los excedentes de coyunturas
favorables. Dicho ahorro se utilizara para: a) sostener el gasto pblico en pocas de
ingresos bajos, b) activar gastos extraordinarios para atender situaciones de catstrofe
y/o vinculadas a una recesin, c) para pagar deuda.[24] En el sector bancario establecer

polticas de provisiones atadas al crecimiento del crdito (a mayor crecimiento mayor

provisin.) Adicionalmente sera conveniente estimular la participacin de la banca
internacional en el sistema financiero local para promover la competencia y posibilitar
la transferencia de fondos desde las matrices hacia el mercado domstico
Crear redes de proteccin social: Otorgar transferencias o subsidios directos
para la poblacin en situacin de pobreza extrema. Estos pagos podran hacerse en
forma de numerario, suplementos nutricionales, asistencia mdica gratuita y
alimentacin escolar para incentivar a los nios para que se mantengan en las escuelas.
En una situacin de recesin, un dbito de los recursos de los fondos de estabilizacin
fiscales puede activarse automticamente para financiar proyectos de obra pblica con
alto componente de mano de obra y/o ciertas transferencias directas[25] (seguro de
desempleo)
Reformar el sistema educativo: Descentralizar la educacin pblica a nivel
primario y secundario haciendo que los padres de familia y las comunidades tengan voz
en la evaluacin de la calidad de los profesores y del manejo de los fondos pblicos
asignados al plantel. Intensificar el uso de las computadoras y el Internet en escuelas y
colegios pblicos. Establecer guarderas pblicas para nios de escasos recursos. En las
universidades establecer un sistema de pensin diferenciada y dar apoyo econmico
directo a los estudiantes de bajos recursos en funcin de su desempeo.
Aumentar la progresividad del sistema tributario: Promoviendo el concepto
de transparencia como elemento clave, sobre la recaudacin y los gastos del sector
pblico. Si se quiere dotar de legitimidad a la recaudacin es necesario que los
contribuyentes tengan un conocimiento claro de sus pagos y de los beneficios que
perciben por ellos (para qu se usan.) Adems es necesario hacer el sistema ms justo
distribuyendo el peso de la carga tributaria sobre los grupos con mayores ingresos/
activos. Es importante hacer un buen control de la tributacin de los trabajadores
independientes y crear incentivos para la formalizacin de los negocios que no estn
inscritos legalmente. Como complemento est la redistribucin del ingreso por medio de
un manejo eficiente del gasto pblico, en este sentido el estado debe cumplir con un
mnimo de gasto en salud, programas de apoyo a la niez, educacin, infraestructura y
transferencias que beneficien a los estratos de la poblacin de bajos ingresos.
Apoyar a la pequea empresa: Procurar que el crdito sea canalizado a las
empresas pequeas y medianas sin acceso a los recursos de la banca. Desde el punto de
vista de la regulacin y supervisin, menos exigencias en cuanto a provisiones y
requerimientos de capital, y diferente metodologa de calificacin de deudores.
Elevar la competitividad[26]: La competitividad se sustenta en mejoras de la
productividad (reducciones reales de costos) y en mejoras de la calidad y variedad de
los bienes y servicios producidos. Tanto las reducciones de costos derivadas de los
incrementos de la productividad como los aumentos de la calidad y variedad de los
bienes y servicios, ayudan a generar una mayor satisfaccin de los consumidores y
facilitan
la
insercin
de
un
pas
a
la
economa
mundial.
Aumentar la productividad de los diferentes sectores productivos: Los niveles de
productividad de 40 ramas de actividad de la economa ecuatoriana revelan que la
ventaja competitiva del pas desde el punto de vista de los niveles de eficiencia
existentes actualmente, estara en los sectores de silvicultura, extraccin, produccin y
elaboracin de productos de madera, con lo cual estos sectores podran constituir un

engranaje de la productividad. Otras actividades de alta productividad relativa son la

cra de camarn, cra de otros animales, produccin, procesamiento y conservacin de
carne y productos crnicos, as como la elaboracin y conservacin de pescado y
productos de pescado. Finalmente el cultivo de banano, caf y cacao, es otro segmento
relativamente ms productivo dentro de la economa ecuatoriana.
Buscar mecanismos alternativos de gestin de las empresas pblicas menos eficientes a
travs de esquemas de joint ventures[27]
Dar permanencia a nuestros mercados internacionales a travs de
actividades comerciales y financieras: Dando un valor agregado[28] a lo producido en
el Ecuador, fomentando el buen nombre de los productos de origen ecuatoriano. Las
actividades comerciales se incrementaran con un equipo eficiente de negociadores que
apoyen dentro del Ministerio de Comercio Exterior las actividades empresariales,
artesanales y comerciales de todos los venezolanos.
Coadyuvar a la creacin de un sistema financiero slido: Con reglas claras e
ingreso de la banca internacional, se buscara una mayor competitividad y bajas tasas de
inters para el fomento de las actividades productivas, buscando siempre el apoyo a
aquellas que tengan altos niveles de competitividad y productividad.
El desarrollo humano sostenible.
Buscar el desarrollo humano sostenible es una aspiracin que muchos economistas han
buscado, y lograrlo podra parecer una utopa digna de una epopeya, muy difcil de
conseguir, pero no imposible. El desarrollo humano est catalogado o distribuido en tres
grandes grupos que son:
Alto

desarrollo

humano
Desarrollo
Desarrollo

humano
humano

medio
bajo

Venezuela pertenece a la categora de Desarrollo Humano Medio, y para ilustrar

un poco los cinco primeros lugares de acuerdo a este ndice promovido por el Programa
de las Naciones Unidas para el Desarrollo en el ao 2001 son:
Canad
Noruega
Estados Unidos
Australia
Islandia
El desarrollo humano est muy ligado con el individuo, es decir que en la
medida en que se tomen como prioridades la produccin, la productividad y el empleo
adems de un adecuado sistema de redistribucin de los ingresos del estado hacia
quienes tienen menores ingresos, fortaleciendo los sistemas de seguridad social,
servicios bsicos, salud y educacin; el individuo y la poblacin en general tendrn un

mayor beneficio y asistencia por parte del estado, y por consecuencia desarrollo y
bienestar.
Hacerlo sostenido implica que de la misma manera como se explic el crculo
virtuoso de la economa, se prioricen en nuestros ciclos econmicos los mismos factores
que coadyuven al desarrollo. Que nuestros gobernantes respeten un plan de desarrollo
social de la poblacin y fortalecimiento del estado diseado a 20 o 30 aos de plazo, y
que cualquier mandatario se cia a ese plan respetando sus principios bsicos que
deberan ser:

Priorizar el gasto social, educacional y de salud.

Promover polticas de fomento a nuevas empresas e inversin.
Limitar el gasto presupuestario, promoviendo la inversin pblica.
Acceso a nuevas tecnologas.
Creacin de centros de innovacin educativa y tecnolgica.
Ayudar a fortalecer una real identidad cultural venezolana
Ser portavoces del verdadero cambio que necesitamos, promoviendo la buena
eleccin de nuestros gobernantes.
Conclusiones.
La nueva economa exige una rpida adaptacin a los cambios. Estos se
producen con mucha rapidez y por lo tanto debemos estar preparados para poder
crecer en la medida que nuestras propias necesidades as lo requieran.
Como analizamos anteriormente el crecimiento que obtengamos a travs de la
produccin que debemos aumentar, la competencia leal y til de nuestra
economa, la adecuada redistribucin de los ingresos del estado, la importancia
que d el estado a la poblacin y a los sectores productivos, tomar conciencia
que ms deuda no nos traer jams crecimiento, y sobre todo el cambio de
actitud que necesitamos los ecuatorianos, debe estar encaminado a conseguir el
desarrollo de nuestro pas y el de nuestros hijos, junto a adecuadas polticas de
democratizacin de la sociedad conseguiremos una mejor sensacin de bienestar.
El aspecto social debe ser una prioridad para el gobierno, cambiando los
porcentajes destinados para Fuerzas Armadas y Deuda Externa, y revirtindolos
en Educacin, Salud e Inversin Pblica. Adems de fortalecer el sector externo
con polticas y planes a largo plazo que incentiven a los inversionistas
extranjeros a crear fuentes de empleo y aumento del ingreso.
En Venezuela debemos empezar por elegir mejor a nuestros gobernantes.
En el camino de nuestra existencia se tiene historia y la misma debe ser una
referencia del pasado, para lograr cambiar debemos cambiar nosotros mismos.
Los pueblos pobres son por naturaleza pobres de pensamiento y de aspiraciones.
Para poder lograr la tan anhelada estabilidad que buscamos los
ecuatorianos, se hace necesario que las instituciones encargadas del control
judicial, poltico, gobierno, empresarios y todos los que nos sentimos
involucrados en el tema de mejorar nuestro pas debemos lograr un punto de
equilibrio terico donde converjan las mejores ideas de nuestros compatriotas
sin que existan de por medio intereses para los que surjan beneficios personales,

buscando el bienestar de todos los ecuatorianos y creando planes de desarrollo

por lo menos de 20 a 30 aos.
Por ello se hace necesaria la labor conjunta de los gobiernos y encargados
de ejecutar las leyes, quienes junto al sector privado, de forma tal que puedan
implementarse y desarrollarse productos en el entorno adecuado que brinden a
los ciudadanos, a los empresarios y a todo quien busque el desarrollo, las
garantas suficientes en cuanto a la seguridad de trabajo y empleo, al comercio
en todas sus formas, a las transferencias de bienes y servicios, y a toda
transaccin financiera en general, dejando de lado la falta de conocimiento y
aplicacin de la ley, cuyo descuido, abuso, omisin o falta de conocimiento
conducen al deterioro de la economa y de la sociedad.
[1] Segn Marx, clase asalariada explotada por la capitalista, lo que le permite a
sta obtener beneficios y el control econmico de la sociedad.
[2] El PIB per cpita es la divisin del PIB generado en un ciclo para el total de
la poblacin de un pas.
[3] Renta nacional dividida por el total de habitantes de una nacin. Se utiliza
frecuentemente como medida del nivel de vida en los pases desarrollados. En
los subdesarrollados la renta nacional suele estar muy mal repartida, por lo que
el uso de la medida de renta per cpita carece prcticamente de sentido.
[4] A este mtodo se lo denomina de tipo de cambio. De esta forma se puede
apreciar que el ingreso de Suiza, por ejemplo, es de 400 veces al de Tanzania el
pas ms pobre en el planeta.
[5] Utilizacin de bienes y servicios para la satisfaccin de las necesidades
humanas.
[6] Heston y Summers en sus Penn Tables, corrigen este problema de
comparacin para un conjunto de pases utilizando el concepto de Paridad del
poder de Compra. El tipo de cambio real o PPC se define como el coeficiente
entre el Precio de los bienes y servicios No Transables, y el Precio de los bienes
y servicios Transables.
[7] Un pas comunista es aquel en el que hay limitada propiedad privada del
capital productivo y de las empresas; la economa descansa en forma limitada en
el mercado como medio para la asignacin de recursos, y las entidades
gubernamentales planean y dirigen la produccin de los bienes y servicios.
[8] Remuneracin total percibida por un trabajador durante un perodo de
tiempo, como compensacin a los servicios prestados o al trabajo realizado.
[9] Sentimiento de predictibilidad, control y certidumbre en una economa u
organizacin.
[10] Medida de eficiencia de produccin. Razn entre produccin y factores de
produccin (por ejemplo, diez unidades por hombre y hora de trabajo).

[11] Es la capacidad para producir bienes y servicios de alta calidad de manera

eficiente. Se sustenta en mejoras de la productividad, y en mejoras de la calidad
y variedad de bienes y servicios producidos.
[12] La tasa de crecimiento es un coeficiente porcentual del incremento o
descenso del PIB real, comparando el ltimo ao versus el ao anterior. Esta
comparacin se debe realizar siempre a valores reales.
[13] Adquisicin de medios de produccin. Por extensin, adquisicin de un
capital para conseguir una renta.
[14] Cantidad de renta no gastada en consumo.
[15] Se denomina a los activos reales, equipos, edificios, herramientas y otros
bienes manufacturados, usados en la produccin y que son propiedad de una
familia, empresa o gobierno.
[16] Llamado as al conjunto de mtodos que ayudan a convertir los recursos
disponibles en bienes y servicios.
[17] Informacin del uso de tecnologa que muestra la produccin que se puede
obtener con los factores de produccin especficos de rutina.
[18] Bienes finales pueden ser los refrescos y los automviles, servicios finales
pueden ser los seguros o los cortes de cabello.
[19] Bienes y servicios a ser transformados para la produccin de otros bienes y
servicios.
[20] Nivel de riqueza de un pas segn lo mide la renta per cpita.
[21] En trminos presupuestarios cuando el total de egresos y gastos es superior
a los ingresos existe un dficit o brecha que cubrir.
[22] Se denomina a la cantidad recibida por la persona o familias como pago por
los servicios prestados, o la utilidad percibida por la venta de un bien o servicio.
[23] Generalmente se denomina a la diferencia entre el Ingreso y el Consumo.
En las cuentas del Ingreso nacional, el Ahorro se mide como Ingreso disponible
(Ingreso menos impuestos) menos el gasto de consumo.
[24] Con la aprobacin de la Ley de responsabilidad, Estabilizacin y
Transparencia Fiscal se ha establecido ya un fondo para distribuir en el tiempo
los ingresos petroleros generados a travs del oleoducto de crudos pesados
(OCP) y los excedentes de los ingresos petroleros sobre los ingresos
presupuestados. Otras fuentes de ahorro (no petrolero), potencialmente serviran
para alimentar otros fondos.
[25] Se conocen como los subsidios o beneficios sociales, percibidos

generalmente

por

los

sectores

ms

pobres

de

la

sociedad.

[26] La competitividad efectiva es la capacidad para producir bienes y servicios

de alta calidad de manera eficiente. Esta definicin es consistente con el
concepto de competitividad sistmica, segn la cual el consenso nacional
respecto al modelo de desarrollo a seguir, la estabilidad del entorno
macroeconmico, y el adecuado funcionamiento de las empresas y su entorno
son los factores determinantes para alcanzar altos niveles de competitividad.
[27] Denominacin inglesa que hace referencia a una asociacin de negocios y
riesgo compartido. Es una empresa comercial integrada por dos o ms personas,
que se diferencia de una sociedad en que aquella se realiza para la conclusin de
un proyecto especfico.
[28] Aumento del valor de un producto o servicio, experimentado en su proceso
de produccin o distribucin.

TRANSFORMACIN DE LA MERCANCIA EN DINERO (TEORIA DEL

VALOR DE MARX)
Este trabajo interesa a todos aquellos investigadores que hacen uso, por una
parte, de los conceptos de forma y de valor, y por otra parte, de la distincin filosfica
entre esencia y fenmeno. As que creo que interesar a economistas, socilogos,
filsofos, lingistas y semilogos. Tambin ser de mucho inters para todas aquellas
personas dedicadas a la defensa de los intereses de los trabajadores y a propagar la
necesidad del socialismo. Y ser de inters igualmente para todas aquellas personas que
quieran conocer el pensamiento de Marx en origen, cuya riqueza en contenidos
conceptuales y en formas categoriales no tiene parangn. Este trabajo se compone de
dos secciones: en la primera se expone la transformacin de la mercanca en dinero, esto
es, la teora del valor de Marx, y en la segunda, una crtica a los detractores de Marx.
Para las personas inquietas, las que desde el principio quieren saber cul es el sentido, el
estilo y el modo de este trabajo, les recomiendo que lean, en la segunda seccin, el
artculo titulado: Es Marx metafsico o cientfico? Pero para comprender a ciencia
cierta toda la parte crtica, es necesario leer previamente la primera seccin. Es
imposible entender la crtica a Baudrillard sin conocer la primera seccin.

TRANSFORMACIN DE LA MERCANCA EN DINERO (TEORIA DEL

VALOR)
INTRODUCCION
La mayora de los textos que hablan de la teora del valor de Marx, tanto de sus
defensores como de sus detractores, carece de la riqueza de detalles, del rigor y del
orden presentes en el texto de Marx. Predominan la confusin, la oscuridad y la
especulacin en aquellos textos. Mi mtodo de exposicin es diferente porque sigo
directamente el texto de Marx, hablo con sus palabras, y no me salto los pasos

necesarios en el devenir de los razonamientos. Acompao al lector por todo el texto, le

reduzco el recorrido, y le indico los aspectos lgicos, filosficos, antropolgicos y
fenomenolgicos presentes en sus distintas partes. Si el lector estudia atentamente y con
rigor mi trabajo, despus podr estudiar directamente el texto de Marx con relativa
facilidad. Segn el propio Marx, la parte ms difcil de El Capital est en su primer
captulo, esto es, en la exposicin de la transformacin de la mercanca en dinero. Y de
esto trata el presente trabajo.
1. Economa marxista y economa convencional.
Se tiene la idea de que la economa marxista, representada por El Capital de Karl
Marx, y la economa convencional habitan en dos mundos distintos: Marx en el de los
metafsicos, y los economistas convencionales en el de los cientficos. Se presenta el
pensamiento de Marx como un cuerpo terico oscuro, metafsico y poco prctico,
mientras que a la economa convencional se le presenta como un cuerpo terico
cientfico, riguroso y eminentemente prctico. Cuando lo cierto es que El Capital de
Karl Marx incluye los conceptos principales de la economa convencional. En la
filosofa contenida en El Capital no existe la contraposicin entre apariencia y realidad.
Domina, por el contrario, la concepcin de que la realidad est constituida por
apariencias y esencias. Es decir, que la apariencia es parte de la realidad y no algo
contrapuesto a la realidad. Llamaremos categoras esenciales a aquellas categoras que
reflejan las esencias de la realidad, mientras que llamaremos categoras aparentes a las
categoras que reflejan las apariencias de la realidad. Pongamos un ejemplo para dejar
estas diferencias filosficas bien claras. En la economa convencional es fundamental el
estudio de la categora de precio, pero tambin lo es en El Capital de Marx. Dnde
reside entonces la diferencia? La economa convencional define el precio de acuerdo
con su funcin prctica (aparente). Marx tambin analiza la funcin prctica del precio,
pero aade algo ms: explica la gnesis de la forma de precio, expone el proceso
mediante el cual el valor sufre una serie de metamorfosis, desde su figura ms simple, la
que se da en el trueque, hasta su figura ms compleja, que constituye la forma de precio.
Ah reside el componente fundamental de El Capital: el anlisis de las formas del valor.
La categora precio refleja una apariencia de la realidad econmica, mientras que la
categora valor refleja una esencia de la realidad econmica. El movimiento terico de
Marx va desde las esencias a las apariencias, esto es, parte del valor en su forma natural
hasta llegar a la forma de precio; mientras que la economa convencional slo se mueve
en el mbito de la apariencia. Por lo tanto, no hay que ver en la economa convencional
la negacin de la economa marxista, sino todo lo contrario: una parte necesaria de ella.
2. Lo que se manifiesta y la forma de manifestarse.
Pongamos una mesa a dos metros de un espejo. Si acercamos la mesa al espejo,
la mesa del espejo (la imagen de la mesa) aumentar de tamao. Si alejamos la mesa
respecto del espejo, la mesa del espejo disminuir de tamao. Esta experiencia tan
sencilla demuestra la necesidad cientfica de distinguir, en el mbito de las relaciones
entre cosas, lo que se manifiesta de la forma de manifestarse. El aumento del tamao de
la mesa del espejo es la forma en que se manifiesta la aproximacin de la mesa al
espejo, mientras que la disminucin del tamao de la mesa del espejo es la forma de
manifestarse el alejamiento de la mesa respecto del espejo. As que el aumento de

tamao de la mesa del espejo no es slo el aumento del tamao de la mesa del espejo,
sino tambin la forma fenomnica, la forma de manifestacin, de la aproximacin de la
mesa al espejo. Si en el mundo de las relaciones fsicas entre las cosas es necesaria esta
distincin fenomenolgica, mucho ms necesaria lo ser en el mundo de las relaciones
entre los hombres mediada por los productos del trabajo. As que cuando Marx estudia
el precio como forma fenomnica del valor, no est llevando a cabo ninguna aventura
metafsica ni dando un salto en el vaco. Slo est teniendo en cuenta una necesaria
distincin cientfica. La gran dificultad que tienen los economistas convencionales y los
marxistas para comprender acertadamente El Capital de Karl Marx, es que piensan en
trminos de lgica formal o en trminos de lgica dialctica general. Desconocen por
completo la lgica fenomnica, que es la quintaesencia del pensamiento dialctico de
Marx. Ignoran que el concepto de forma fenomnica es la categora lgica fundamental
en El Capital.
3. El Capital y la Semitica.
Cualquier investigador en Semitica, sobre todo aquellos que reflexionan sobre
la semitica del dinero, estn obligados a estudiar, cuanto menos, el primer captulo de
El Capital de Karl Marx, que trata de la transformacin de la mercanca en dinero, y
donde se expone la teora del valor. Hay que saber que la relacin de cambio entre las
mercancas es una relacin de expresin, esto es, una relacin semitica. As que en este
captulo de Marx est dada una semitica, que puede ser desarrollada hasta postulados
ms generales, y que tiene sus fundamentos en la Fenomenologa. Tambin es
importante sealar que el concepto de forma y el concepto de valor, que tanta
importancia tienen para la Lingstica y la Semitica, son bsicos en el desarrollo
terico del captulo de El Capital mencionado.
4. El destino histrico de El Capital.
La primera popularizacin de El Capital correspondi a Engels. Pero Engels
vulgariz la dialctica presente en El Capital, en especial en su libro Anti-Dhring.
Despus sucedi, desde finales del siglo XIX, que las posibilidades de una revolucin
socialista, sobre todo en trminos de condiciones subjetivas, se trasladaron desde
Francia, Inglaterra y Alemania a Rusia, un pas semipatriarcal, semifeudal y
semicapitalista. A partir de ese entonces el papel desempeado por Marx fue ocupado
por Vladimir Ilch Ulianov. Ms del 90 por 100 de los textos del lder de los comunistas
rusos son de carcter poltico. De ah que los comunistas europeos, encandilados por el
genial Vladimir Ilch, dejaran a Marx de lado, y en especial a El Capital. La preparacin
econmica de los comunistas de todo el mundo durante todo el siglo XX cay en
picado, permitiendo que las concepciones econmicas liberales dominaran por completo
el panorama de las ciencias econmicas. Hay, sin embargo, dos textos de Vladimir Ilch
sobre economa muy importantes, pero que nunca tuvieron gran importancia ideolgica
para los comunistas. El primero de esos textos, escrito a finales del siglo XIX, trataba
sobre el desarrollo del capitalismo en Rusia, la creacin del mercado interno y las
transformaciones mercantiles capitalista que se producan en la agricultura. El segundo
de esos textos, un par de aos antes de que Vladimir Ilch muriera, trata de la Nueve
Economa Poltica que propuso despus de visto el fracaso econmico que signific el
comunismo de guerra. En esa Nueva Economa Poltica se propona restaurar las
relaciones mercantiles monetarias, y potenciar el pequeo capital y el capitalismo de
Estado. Las reformas econmicas chinas iniciadas en 1978 tiene su principal precedente

terico en esa Nueva Poltica Econmica diseada por Vladimir Ilch. Pero despus de
muerto Vladimir Ilch la importancia del conocimiento econmico entre los comunistas
decay a los niveles ms bajos, y as fueron derrotados tan fcilmente por los
economistas convencionales (capitalistas) y se abri la ola de las capitulaciones
ideolgicas entre los intelectuales marxistas. No obstante, Stalin y Mao Zedong
hablaron siempre de que los comunistas deban respetar la ley del valor. Y qu
significaba para estos dos lderes respetar la ley del valor? Respetar la idea de que el
valor de la riqueza est determinado por la cantidad de trabajo socialmente necesario
para producirla. Sin embargo, aunque promovan el respeto por la ley del valor,
promovieron al mismo tiempo la suspensin de las relaciones mercantiles monetarias.
Por lo tanto, en la prctica no respetaron la ley del valor. Por qu? Porque el valor slo
existe de forma objetiva en forma de dinero. Slo si permito que la produccin en el
socialismo sea una produccin mercantil, estoy permitiendo que la ley del valor se
manifieste. Pero si prohbo la produccin mercantil, entonces en la prctica no estoy
respetando la ley del valor.
LA FORMA DE MERCANCIA
Primer juicio: En las sociedades capitalistas la riqueza se presenta como mercanca.
Forma lgica del juicio: A se presenta como B. Este es un juicio de presentacin donde
hay que distinguir dos lados: por un lado, el objeto que se presenta, y por otro lado, en
calidad de que se presenta. Y en el mbito lingstico habr que distinguir igualmente
dos lados: por un lado, el nombre del objeto que se presenta, y por otro lado, el
sintagma con que expresamos en calidad de que se presenta dicho objeto. Aqu el objeto
que se presenta es la riqueza, y se presenta en calidad de mercanca. Esta forma de
juicio es muy usada en la vida cotidiana. Dirigindonos a un amigo y sealndole a
nuestro acompaante le decimos: este es Juan Snchez, marido de Ana Ruiz, profesor
de Lingstica de la Universidad de La Laguna, y un amigo de la infancia. Juan
Snchez es el nombre del objeto que se presenta, y marido de Ana Ruiz, profesor de
Lingstica de la Universidad de La Laguna y un amigo de la infancia son los
sintagmas con que expresamos en calidad de que presentamos a dicho objeto. Cuando
decimos que Juan Snchez lo presentamos en calidad de marido de Ana Ruiz, estamos
presentando a Juan Snchez como miembro de determinadas relaciones sociales. As
que en calidad de y miembro de determinadas relaciones las tomaremos como
expresiones equivalentes.
Contenido del juicio: En las sociedades esclavista y feudal slo una pequea parte de la
riqueza se produca como mercanca. Mientras que en las sociedades capitalista toda la
riqueza se produce como mercanca. Y en las sociedades socialistas, de acuerdo con la
experiencia de la Nueve Economa Poltica elaborada por Vladimir Ilch y con las
reformas econmicas emprendidas en China a partir de 1978, la riqueza se tiene que
seguir produciendo como mercanca. Entre los marxistas, despus de muerto Vladimir
Ilch, se haba confundido la forma mercantil de la riqueza con su forma de capital, y el
socialismo se entenda en ese sentido: como movimiento conducente a acabar con la
forma mercantil de la riqueza. En este consisti la esencia econmica del modelo
sovitico de construccin del socialismo y ah residi su error y la fuente de su fracaso.
Se confunda los mecanismos econmicos para desarrollar la produccin de riqueza,
donde la experiencia ha demostrado que el mercado es superior al plan, con la forma de
propiedad de la riqueza, donde la experiencia demuestra que para los intereses de la

mayora la forma socialista es superior a la forma capitalista. Hasta hace poco la

electricidad se produca en Espaa como mercanca, pero no como capital. Las
industrias productoras de electricidad eran de propiedad del Estado. Pero con la ola de
liberalizaciones, estas industrias han pasado a manos privadas, y en vez de producirse la
electricidad como un bien socialista se produce como capital. El camino esencial del
socialismo no est en luchar contra la forma mercantil de la riqueza, sino en luchar por
cambiar su forma capitalista por su forma socialista. La lucha por el socialismo es una
lucha que se manifiesta fundamentalmente el mbito de la propiedad.
No obstante, el capitalismo ha evolucionado de tal manera que todo, absolutamente
todo, se quiere producir como mercanca. As, aspectos de la vida social como el
deporte, la fama o la vida privada se producen en la actualidad como mercancas. De
manera que el camino del socialismo tambin se manifestara como una delimitacin de
qu aspectos de la vida social se pueden producir como mercancas y qu aspectos no.
Hasta la Iglesia Catlica ve en los fabulosos sueldos que ganan los futbolistas de elite
una enorme injusticia. Pero tambin los enormes ingresos que reciben las personas de
famas en concepto de publicidad y en concepto de ventas de exclusivas a revistas,
representan una enorme injusticia. Por lo tanto, el camino del socialismo tambin exige
que se acabe con la forma mercantil que tienen esos aspectos de la vida mencionados
anteriormente.
Como la riqueza en las sociedades capitalistas se presenta como mercanca,
Marx inicia su investigacin analizando la mercanca. Pero la mercanca es un objeto
doble: valor de uso y valor. De ah que lo primero que haga Marx sea proporcionarnos
dos conceptos de valor de uso.

EL VALOR DE USO
Segundo juicio: El valor de uso es una cosa que por sus propiedades satisface
necesidades humanas de cualquier clase.
Tercer juicio: El valor de uso es una cosa que por sus propiedades puede ser til
en diversos aspectos.
Todos los juicios cuyo operador verbal sea el verbo ser los denominaremos
juicios conceptuales. Y en todo concepto debemos distinguir dos lados: el objeto y el
contenido. Y en el mbito lingstico debemos distinguir tambin dos lados: el nombre
del objeto del concepto y el sintagma con que se expresa el contenido del concepto. As,
en nuestro caso, valor de uso es el nombre del objeto del concepto, mientras que cosa
que por sus propiedades puede satisfacer necesidades humanas y cosa que por sus
propiedades puede ser til en diversos aspectos son los sintagmas con que expresamos
el contenido del concepto.
Forma lgica del contenido del juicio: una cosa que por ser A, puede ser B. Es
muy importante esta distincin, puesto que A y B no desempean el mismo papel ni
tienen el mismo valor en la elaboracin del juicio de concepto. Una cosa no puede ser B
si no es A. Sin embargo, una cosa puede ser A sin ser necesariamente B.
La tarea cientfica, el trabajo propiamente conceptual, debe centrarse en la indagacin,
anlisis y desarrollo del contenido del concepto, y no en el uso caprichoso y arbitrario

del nombre del objeto del concepto. Y esta es la primera tarea que hace Marx en El
Capital: elaborar el concepto de valor de uso. Y una vez que ha sido elaborado el
concepto, el nombre del objeto del concepto (valor de uso) puede circular como
categora, como nombre que ha sido cargado previamente con un contenido conceptual
o con un contenido informativo. Y quien no elabore previamente el concepto de valor de
uso, empleara el nombre valor de uso, no como categora, sino como simple palabra
cargada de su significado general. Categora es el uso que damos al nombre del objeto
de un concepto una vez que hemos elaborado su contenido. En este sentido el libro de
Baudrillard, Crtica de la economa poltica del signo, no es categorial, no elabora
previamente los conceptos que pone en circulacin o los elabora muy deficientemente.
Pero reflexionemos sobre los dos contenidos conceptuales. Empecemos por el
segundo: como cada cosa es un conjunto de muchas propiedades, puede ser til en
diversos aspectos. Representemos la lgica de este juicio: como cada cosa es A, puede
ser B. Observamos que la lgica de este juicio le asigna a A (las propiedades) y a B (la
utilidad) dos papeles distintos. Analicemos esos dos papeles en el mbito de la dialctica
formal. Primera consideracin: una cosa puede ser til, si tiene propiedades. Si la cosa
no tiene propiedades, no puede ser til. As, por ejemplo, si un martillo no tuviera
ciertas propiedades, como la dureza y una determinada forma fsica, no sera til para
clavar tachas. Segunda consideracin: una cosa puede tener propiedades y no ser til,
por ejemplo, el polvo que recogemos todos los das en nuestras casas. Por lo tanto, las
propiedades constituyen la parte independiente del valor de uso, puede existir sin que
exista la otra parte, la utilidad. Mientras que la utilidad constituye la parte no
independiente del valor de uso, no puede existir si la otra parte no existe, las
propiedades. Marx lo expresa as: la utilidad no flota en el aire, condicionada por las
propiedades del cuerpo del valor de uso, no existe sin ellas.
Reflexionemos ahora sobre el segundo contenido del concepto: una cosa que por
sus propiedades puede satisfacer necesidades humanas. Representemos la lgica de este
juicio: una cosa que por ser A, puede ser B. Observamos que la lgica de este juicio le
asigna a A (las propiedades) y a B (la satisfaccin de necesidades humanas) papeles
distintos. Analicemos estos dos papeles en el mbito de la dialctica formal. Una cosa
slo satisface necesidades humanas, si tiene propiedades. Si no tiene propiedades, la
cosa no puede satisfacer necesidades humanas. Una cosa puede tener propiedades y no
satisfacer necesidades humanas, pero nunca una cosa podra satisfacer necesidades
humanas si no tuviera propiedades. As, por ejemplo, una naranja puede satisfacer
necesidades alimenticias porque tiene propiedades nutritivas. Por lo tanto, las
propiedades constituyen la parte independiente del valor de uso, puede existir sin que
exista la otra parte, la satisfaccin de las necesidades humanas. Mientras que la
satisfaccin de las necesidades humanas constituye la parte no independiente del valor
de uso, no puede existir si no existe la otra parte, las propiedades.
Vemos pues que el contenido del concepto de valor de uso tiene tres aspectos, partes o
momentos: las propiedades, la utilidad y la satisfaccin de las necesidades. Uno de esos
aspectos, las propiedades, tiene una existencia independiente, mientras que los otros
dos, la utilidad y la satisfaccin de las necesidades humanas, tienen una existencia
dependiente. De ah que sea errneo concebir la utilidad como si constituyera una
existencia independiente y no como una parte que depende en su existencia de las
propiedades. Y ese error lo comete Baudrillard. Y no slo es que la utilidad de una cosa
resida en sus propiedades, sino adems que a determinadas propiedades slo le
corresponden determinadas utilidades. As una naranja sirve como alimento porque

tiene propiedades nutritivas, pero no sirve para romper la corteza de una nuez porque
carece de la suficiente dureza. Sin embargo, una piedra sirve para romper la corteza de
una almendra porque tiene la suficiente dureza, pero no sirve como alimento porque
carece de propiedades nutritivas.
Valor ideolgico del concepto de valor de uso. Fijmonos en el primer
concepto de valor de uso, aquel que dice que es una cosa que por sus propiedades
satisface necesidades humanas. Por medio de este contenido podemos definir lo que es
un pobre y lo que es un rico. Un trabajador que vive del salario mnimo tiene las
necesidades bsicas satisfechas, pero sus necesidades superiores y sus necesidades de
lujo no las tiene satisfechas. Son personas que tienen tendencia a soar, a pensar que un
da puedan ganar una suma de dinero por medio del juego, y as hacer feliz a su familia.
Esperan un golpe de suerte. Y disfrutan de soar esa posibilidad. Un capitalista es una
persona que tiene las necesidades bsicas, superiores y de lujo satisfechas. Pero como
las necesidades no cesan de multiplicarse, los capitalistas tambin viven la ansiedad de
ganar ms y ms dinero. Un pobre, sobre todo las miles de personas que mueren a diario
de hambre, es una persona que no tiene ni tan siquiera las necesidades bsicas
satisfechas. Representan la necesidad que se ha enajenado completamente de los medios
de satisfaccin. Y la necesidad que se ha enajenado completamente de los medios de
satisfaccin, conduce a quien la padece a la muerte. Los pobres del mundo, las personas
que viven en el reino de la necesidad abstracta, no suean con un golpe de suerte, sino
que su alma se abre de par en par al mayor de los sueos humanos: la existencia de un
Dios benefactor que les asegure una vida despus de la muerte.
Forma objetiva y subjetiva del concepto de valor de uso. Cuando decimos que el valor
de uso es una cosa que por sus propiedades satisface necesidades humanas, estamos
definiendo el valor de uso de una manera subjetiva. Pero qu significa elaborar el
concepto de valor de uso de una forma subjetiva? Significa que en la definicin del
objeto introducimos el sujeto, y en el caso que nos ocupa esto queda perfectamente
claro: las necesidades y las satisfacciones son aspectos que residen en la persona, en el
sujeto, no en el objeto. Mientras que cuando decimos que el valor de uso es una cosa
que por sus propiedades puede ser til, estamos definiendo el valor de uso de una
manera objetiva. Pero qu significa aqu elaborar el concepto de valor de uso de una
forma objetiva? Significa que en la definicin del objeto no introducimos el sujeto, y en
el caso que nos ocupa esto queda perfectamente claro: la utilidad es un aspecto que
reside en la cosa, en el objeto, no en el sujeto.
Tercer juicio: El valor de uso se realiza nicamente en el uso o en el consumo.
Esta distincin entre el ser de una cosa y su realizacin es muy importante, y tanto en el
mbito econmico como en el mbito filosfico. Esta distincin tambin se aplica al
valor. Se dice que el valor slo se realiza en el mercado, en el cambio. Esta distincin no
es equivalente a la existente entre ser en potencia y ser en acto. Aqu se trata
sencillamente de saber que en la esfera del consumo es donde se demuestra que un valor
de uso es tal valor de uso, si efectivamente es til. Al igual que en la esfera del mercado
se demuestra si una determinada mercanca es valor, esto es, si el trabajo gastado en
producirla es socialmente necesario. Resulta paradjico que a Marx se le atribuya la
idea de haber negado el mercado y haber concebido el valor al margen del mercado,
cuando en verdad afirm que slo en mercado es donde se demuestra si una
determinada mercanca tiene valor.

Cuarto juicio: Los valores de uso constituyen el contenido material de la

riqueza, cualquiera que sea su forma social. Independientemente de que la riqueza se
produzca de forma esclavista, de forma feudal, de forma capitalista o de forma
socialista, el contenido material de la riqueza es el mismo: el valor de uso. Con el
concepto de valor de uso no podemos saber en que forma social se produce la riqueza.
Samuelson y Nordhaus dicen en su libro ECONOMIA: Dado que los deseos son
ilimitados, es importante que una economa saque el mayor provecho de sus recursos
limitados, lo cual nos lleva al concepto fundamental de eficiencia. Eficiencia significa
utilizacin de los recursos de la sociedad de la manera ms eficaz posible para satisfacer
las necesidades y los deseos de los individuos (La negrita de esta ltima parte es ma).
Si esto fuera cierto, si la economa persiguiera satisfacer las necesidades y los deseos de
los individuos, sera una evidencia que el capitalismo no es eficiente. Y por dos razones:
primera, porque una gran parte de la poblacin est condenada slo a satisfacer las
necesidades primarias, y segunda, porque cada minuto doce nios mueren de hambre.
Es evidente que Samuelson y Nordhaus definen lo que es una economa en trminos de
valor de uso, esto es, una definicin que sera comn a cualquier modo de produccin,
mientras que evitan definirla por su forma social. Y por qu razn afirmo que definen
la economa en trminos de valor de uso? Porque el contenido conceptual que emplean,
la satisfaccin de las necesidades de los individuos, pertenece al concepto de valor de
uso. Los economistas convencionales quieren definir la economa independientemente
de la naturaleza concreta de las relaciones de los hombres en la produccin. Esta
enajenacin llega al extremo de que conciben la explotacin del hombre por el hombre
como un problema tico y no econmico.
El concepto de valor de uso es tambin muy importante para el socialismo. El
socialismo en tanto modelo sovitico se entendi como un socialismo pobre, como un
socialismo donde los trabajadores tenan limitado al mnimo sus necesidades materiales
y condenada totalmente sus necesidades de lujo. La reforma china impulsada por Deng
Xiaoping buscaba superar el socialismo pobre y conquistar el socialismo rico, el
socialismo donde los trabajadores tengan mayores riquezas y, por lo tanto, mayores
satisfacciones. Y por qu esta demanda es justa? Porque la riqueza la producen los
trabajadores. El hecho de que en el modelo sovitico los trabajadores tuvieran un bajo
nivel de vida no se debi a la existencia de una clase capitalista que se apropiara de una
enorme plusvala, sino al hecho de que en la economa total la industria pesada
representaba el 70 por 100, mientras que la industria ligera representaba el 30 por 100.
Y la vida de las masas, el consumo de la gente, su satisfaccin diaria, depende de que la
industria ligera ocupe un mayor peso en la economa total. Esta es una de las
direcciones que sigui la economa china, aumentar el peso de la industria ligera,
aumentar la cantidad, la calidad y la variedad de los bienes de consumo de masas. Y este
aumento del consumo, este enriquecimiento de los trabajadores chinos, es interpretado
errneamente desde Occidente como el camino del capitalismo. Y no es as: confunden
el capitalismo con el socialismo rico. China no ha cambiado el socialismo por el
capitalismo, sino el socialismo pobre por el socialismo rico.
(hasta aqu el tercer exmen)

EL VALOR DE CAMBIO
El aparecer. La elaboracin del concepto de valor de cambio por parte de Marx
se divide en dos fases:
Primera fase; expone cmo aparece el valor de cambio a primera vista, y
despus expone cmo aparece cuando lo vemos ms de cerca. Y al mirarlo ms de
cerca, Marx nos demuestra que el valor de cambio es un modo de expresin o forma
fenomnica. Ms adelante explicar qu es un modo de expresin o forma fenomnica.
Primera fase. El valor de cambio aparece primero como la proporcin en que los valores
de uso de un tipo se cambian por los de otro. Pero como esta proporcin vara con el
tiempo y el lugar, un valor de cambio intrnseco a la mercanca se presenta como una
contradiccin en el adjetivo. Ilustremos esta idea. Se trata de imaginar un mercado
donde la seda se cambia por trigo, el hierro por papel, el oro por zapatos, etctera. Pero
con respecto a la proporcin en que se intercambian estos valores de uso, ocurre lo
siguiente: en un lugar 1 metro de seda se cambia por 2 kilos de trigo, pero en otro lugar
1 metro de seda se cambia por 3 kilos de trigo; hoy 1 metro de seda se cambia por 2
kilos de trigo, pero maana en el mismo lugar 1 metro de seda se cambia por 1 kilo de
trigo. Como el valor de cambio de 1 metro de seda cambia con el lugar y con el tiempo,
pensar que ese metro de seda tiene un valor de cambio intrnseco se presenta como una
contradiccin en el adjetivo. Puesto que la experiencia nos dice que el valor de cambio
es una pura relacin externa entre valores de uso, que nada tiene que ver con
propiedades inmanentes o intrnsecas. Es as como se ve el valor de cambio a primera
vista.
Segunda fase. Miremos el valor de cambio ms de cerca. Al mirar el valor de
cambio ms de cerca, observamos que una misma mercanca se cambia por otras
mercancas en las proporciones ms diversas. As, por ejemplo, 1 kilo de trigo se cambia
por x betn, y seda, z oro, etctera. Por lo tanto, el trigo tiene mltiples valores de
cambio y no uno slo. Pero como x betn, y seda y z oro son el valor de cambio de 1
kilo de trigo, entonces x betn, y seda y z oro son valores de cambio sustituibles unos
por otros o de magnitud igual entre s. De ah deducimos dos cosas: una, que los valores
de cambio vlidos de la misma mercanca expresan la misma cosa, y dos, que el valor
de cambio es un modo de expresin (o forma fenomnica) de un contenido que debemos
distinguir de l. Esta es la conclusin a la que llegamos cuando miramos las cosas ms
de cerca: la relacin de cambio entre las mercancas es una relacin de expresin. De
modo que la primera tarea a realizar a continuacin ser distinguir cul es el contenido
que se expresa en la relacin de cambio entre las mercancas. Es el mismo problema que
se nos planteaba cuando vimos la distincin filosfica entre lo que se manifiesta y la
forma de manifestacin, cuando hablbamos de la mesa y de su reflejo en el espejo.
Veamos que la mesa del espejo aumentaba y disminua de tamao, pero llegbamos a la
conclusin de que ese aumento y disminucin de la mesa del espejo eran formas
fenomnicas, y que en consecuencia haba que distinguir unos contenidos distintos de
ellas. Uno de esos contenidos era la aproximacin del espejo a la mesa, y el otro el
alejamiento de la mesa respecto del espejo. Lo mismo hay que hacer en el caso de la
relacin de cambio entre las mercancas: cuando decimos que un metro de tela se

cambia o vale 2 kilos de trigo, 2 kilos de trigo es una forma fenomnica. Y por lo tanto,
la tarea a realizar ser descubrir el contenido de esta forma fenomnica.
Esta conclusin tiene consecuencias muy importantes para la Semitica, puesto que la
relacin de expresin es la primera y la ms bsica de las relaciones semiticas, que no
debe confundirse con la relacin referencial o con la relacin de significacin. La
relacin que se da entre el espejo y los objetos que refleja es una relacin de expresin.
Tambin es una relacin de expresin la que se da entre los rganos de los sentidos y los
objetos del mundo exterior. Slo hay que tener en cuenta que la relacin de cambio
entre los valores de uso es un caso particular de forma fenomnica o modo de expresin.
Pero repito lo que es fundamental para la Semitica: la relacin de cambio entre los
valores de uso es una relacin semitica, en concreto, una relacin de expresin.
Del aparecer al representar. Hemos visto que el valor de cambio es un modo de
expresin y que, por lo tanto, la primera tarea a realizar es distinguir o descubrir el
contenido expresado. Pero para distinguir este contenido hemos de pasar del aparecer
del valor de cambio a representarlo por medio de una ecuacin. Tomemos una de las
relaciones de cambio vistas anteriormente, por ejemplo, 1 metro de tela se cambia por 2
kilos de trigo. Esta relacin de cambio se puede representar por medio de una ecuacin,
donde se equiparan 1 metro de tela con dos kilos de trigos. As tenemos que 1metro de
tela = 2 kilos de trigo. Qu nos dice esta ecuacin? Que en dos cosas diferentes, en 1
metro de tela y en 2 kilos de trigo, existe algo de comn y de la misma magnitud. Hay
que tener en cuenta que la base de la ecuacin es tela = trigo. Por lo tanto, lo primero
que hay que hacer es descubrir lo que hay de comn en la tela y en el trigo. Y para saber
lo que hay de comn en la tela y en el trigo, tendremos que restar o abstraer lo que hay
de diferente en el trigo y en la tela.
Del representar al proceso de abstraccin. Surge el problema de saber qu
debemos abstraer en la relacin de cambio. Y esto slo nos lo puede decir la propia
relacin de cambio entre los valores de uso. Lo que caracteriza el valor de cambio es
precisamente la abstraccin del valor de uso. Dentro de ella, un valor de uso vale tanto
como cualquier otro, aunque slo si existe en la proporcin suficiente. Al analizar la
ecuacin vemos que la seda y el trigo son valores de uso cualitativamente diferentes,
esto es, tienen distintas propiedades y distintas utilidades. Pero el problema es saber qu
tienen de comn la seda y el trigo. Por lo tanto, de la seda y del trigo debemos restar o
abstraer su valor de uso, para ver cul es el resto que obtenemos. Si a la mercanca le
restamos su valor de uso, slo nos queda la propiedad de que es un producto del trabajo.
(Mercanca valor de uso = producto del trabajo) (M VU = Pt). Si en esta ecuacin
despejamos la mercanca, obtenemos que la mercanca es el valor de uso ms el
producto del trabajo. (M = VU + Pt). Esta es la primera conclusin a la que llegamos,
que la mercanca es un objeto doble: valor de uso y producto del trabajo.
Pero el proceso de abstraccin no es tan simple como aparece en este primer paso.
Detallemos el proceso de abstraccin. Si de la tela restamos o abstraemos su valor de
uso, abstraemos las propiedades y la utilidad de la tela. Pero la utilidad de la tela es obra
del trabajo til del tejedor. De manera que en la utilidad de la tela est representado el
trabajo til del tejedor. Por lo tanto, si de la tela hacemos abstraccin de su utilidad,
hacemos abstraccin del trabajo til del tejedor. Lo mismo ocurre con el trigo: al hacer
abstraccin de la utilidad del trigo, hacemos abstraccin del trabajo til del agricultor.
Miremos ahora a la tela y al trigo despus de haber llegado a esta fase de abstraccin: se
han disuelto sus propiedades sensibles, han desaparecido las propiedades y las utilidades
que los diferenciaba, pero tambin han desaparecido el trabajo til del tejedor y el
trabajo til del agricultor. Qu nos queda entonces? Slo nos queda el hecho de que en

la tela y en el trigo se ha gastado fuerza de trabajo humana (gasto de nervios, msculos,

cerebro, etctera) sin tener en cuenta la forma de su gasto. Ahora la tela y el trigo slo
representan el hecho de que en ellos se ha gastado fuerza de trabajo humana sin tener en
cuenta la forma de su gasto, esto es, sin tener en cuenta si se gasta en forma de tejedura
o en forma agrcola. Dicho de otro forma: la tela y el trigo representan el hecho de que
en ellos se ha acumulado trabajo humano abstracto, esto es, gasto de fuerza de trabajo
humana sin tener en cuenta la forma de su gasto. Lo que nos dice ahora la ecuacin,
despus de haber realizado el proceso de abstraccin, es lo siguiente: en un 1 metro de
tela se ha gastado la misma cantidad de fuerza de trabajo humana que en 2 kilos de
trigo. Como cristalizaciones de esta sustancia social comn a ellas, como
cristalizaciones de trabajo humano abstracto, son valores, valores de mercancas. Por lo
tanto, un valor de uso o un bien slo tiene valor porque se ha cristalizado en l trabajo
humano abstracto.
Forma lgica del juicio. El valor de una mercanca es el trabajo humano
abstracto acumulado en ella. A es B. Esto es un juicio de concepto, donde debemos
distinguir el nombre del objeto del concepto, el valor, y el sintagma con que
expresamos el contenido del concepto, trabajo humano abstracto acumulado. Lo nico
que hay que destacar aqu es que este concepto no ha sido obtenido de modo inmediato,
recurriendo a la percepcin, como ocurra en el caso del concepto de valor de uso, sino
que lo hemos obtenido mediante un proceso de abstraccin. Aunque el punto de partida
fue tambin un hecho perceptivo: el aparecer del valor de cambio.
La medida del valor. Habamos dicho que un valor de uso tiene valor porque se
ha objetivado en l trabajo humano abstracto. Cmo medimos entonces la magnitud
del valor de una mercanca? Mediante la cantidad de trabajo acumulado en la
mercanca. Y cmo medimos la cantidad de trabajo acumulado en la mercanca?
Mediante la duracin del trabajo. Y cmo medimos la duracin del trabajo? Mediante
unidades de tiempo: horas, das, semanas, meses, etctera. Dicho en camino inverso: por
medio de unidades de tiempo (horas) mido la duracin del trabajo; y mediante la
duracin del trabajo mido el trabajo acumulado o la fuerza de trabajo humana gastada.
Entre los marxistas y no marxistas es habitual confundir la sustancia del valor con su
medida. La sustancia del valor es la cantidad de trabajo acumulada en la mercanca o el
trabajo gastado en su produccin, mientras que la duracin del trabado es el medio por
el que medimos dicho gasto.
Trabajo individual y trabajo social. Si el valor de una mercanca viene
determinado por la cantidad de trabajo gastada en su produccin, cuanto ms holgazana
y menos diestra sea una persona, ms valor tendr su mercanca, puesto que consume
ms tiempo en su elaboracin. Pero el trabajo que constituye la sustancia del valor de
las mercancas es trabajo humano igual, gasto de la misma fuerza de trabajo. Toda la
fuerza de trabajo de la sociedad que se representa en los valores del mundo de las
mercancas rige aqu como una sola y la misma fuerza de trabajo, aunque conste de
numerosas fuerzas de trabajo individuales. Es aqu muy importante el concepto de regir
como. Es cierto que la fuerza de trabajo es individual, pero tambin es evidente que
todas las fuerzas de trabajo son iguales en el sentido de que todas representan gasto de
nervios, msculos, cerebro, etctera. De ah que la fuerza de trabajo representada en los
valores de las mercancas rija como una y la misma fuerza de trabajo. Marx pone el
siguiente ejemplo: Un tejedor manual emplea 1 hora de trabajo en transformar 100
metro de hilo en tela. Pero con la introduccin del telar a vapor se requiere slo hora

de trabajo para transformar 100 metros de hilo en tela. El tejedor manual, atado al viejo
mtodo de produccin, seguir necesitando 1 hora de trabajo para transformar 100
metros de hilo en tela, pero su hora de trabajo individual, despus de la introduccin del
telar a vapor, representa solamente hora de trabajo social. Es evidente, por lo tanto,
que en la consideracin de los valores de las mercancas toda la fuerza de trabajo de la
sociedad rige como una y la misma fuerza de trabajo. Esta representacin se hace
todava ms evidente cuando en vez de considerar a la sociedad en su conjunto,
consideramos a una persona que vive sola en una isla. Trabaja dos horas de pescador,
dos horas de agricultor, dos horas de cocinero y dos horas de carpintero. Es obvio que
pescar, cultivar la tierra, cocinar y fabricar muebles son actividades productivas
diferentes, pero tambin es obvio que son formas distintas de gastar una y la misma
fuerza de trabajo. La diferencia est, y es la causa de la dificultad de esa representacin,
en que en un caso, en el de la isla, son funciones de un mismo individuo, mientras que
en el otro caso, en el de la sociedad, son funciones de individuos distintos. As que
nicamente el tiempo de trabajo socialmente necesario para la produccin de un valor
de uso determina su magnitud de valor. Tiempo de trabajo socialmente necesario es el
tiempo de trabajo requerido para representar cualquier valor de uso con las existentes
condiciones de produccin socialmente normales y el grado medio de habilidad e
intensidad de trabajo. Dicho de forma ms corriente: tiempo de trabajo socialmente
necesario es el tiempo que necesita la sociedad para producir la riqueza.
Reflexionemos un poco ms sobre las diferencias entre el trabajo individual y el trabajo
social. Al imponerse las condiciones sociales medias de produccin, las que establece el
mtodo de produccin basado en el telar a vapor, la magnitud del valor de los 100
metros de hilo transformado en tela por el trabajador manual y la del valor de los 100
metros de hilo transformado en tela por el obrero colectivo mediante el telar a vapor, es
la misma: hora de trabajo social. Pero el trabajo individual contenido en los 100
metros hilo transformado en tela por el trabajador manual y el trabajo colectivo
contenido en los 100 metros de hilo transformado en tela por el obrero colectivo son
distintos: en el primero hay contenido 1 hora de trabajo y en el segundo hay contenido
hora de trabajo. Esta distincin es muy importante para el estudio del comercio
internacional, y que Samir Amin interpret errneamente como intercambio de valores
desiguales. En el mercado mundial se impone las condiciones sociales medias de
produccin, que no son sino las condiciones sociales medias de los pases ms
avanzados. Por lo tanto, en el mercado mundial tambin se impone el intercambio de
valores iguales, aunque los contenidos de trabajo nacionales sean distintos para los
mismos valores. Es decir, se intercambian los mismos valores pero distintos trabajos
nacionales. De ah la necesidad ineludible que tienen los pases econmicamente ms
atrasados de proteger su agricultura, industria, comercio y finanzas nacionales, si no
quieren ser explotados por los pases ms avanzados.
CARCTER DOBLE DEL TRABAJO REPRESENTADO EN LA MERCANCA
El valor representativo de las mercancas. Hasta aqu hemos estudiado la
mercanca en s misma, ahora la analizaremos por su valor representativo, derivado de
que su existencia est mediada por el trabajo. Al igual que la mercanca es una unidad
doble, valor de uso y valor, del mismo modo el trabajo que crea la mercanca tiene un
carcter doble. El trabajo representado en el valor de uso no tiene las mismas
caractersticas que el trabajo en cuanto constituye la sustancia del valor. Para aclarar
ms estas diferencias volvamos al ejemplo inicial. Tomemos esas dos mercancas: 1
metro de tela se cambia por 2 kilos de trigo. La tela es un valor de uso que satisface una

necesidad particular. Para producirla se requiere un tipo de terminado de actividad

productiva. Esta viene determinada por su fin, su modo de operar, sus medios, su objeto
y su resultado. Llamaremos trabajo til al trabajo cuya utilidad se presenta en el hecho
de que su producto es un valor de uso. El trabajo del tejedor es un trabajo til en la
medida en que en su producto, la tela, es un valor de uso. (Recuerdo que no debe
confundirse el ser de una cosa con su realizacin. Aqu hablamos slo del ser del valor
de uso, no de su realizacin) Del mismo modo que la tela y el trigo son valores de uso
cualitativamente diferentes, tambin son cualitativamente diferentes los trabajos que les
dan existencia. Si estos objetos no fueran valores de uso cualitativamente diferentes,
tampoco podran enfrentarse como mercancas. 1 metro de seda no se cambia por 1
metro de seda, un valor de uso por el mismo valor de uso. Por lo tanto, para que dos
objetos se enfrenten como mercancas, tienen que ser valores de uso cualitativamente
diferentes.
Escuchemos, a este respecto, a Baudrillard en su trabajo Ms all del valor de
uso: Si el principio del intercambio y el principio de utilidad tienen tal afinidad, es
porque, opuestamente a lo que dice Marx de la icomparabilidad de los valores de uso, la
lgica de la equivalencia est ya toda entera en la utilidad. Marx no dice que los
valores de uso sean incomparables, sino que los valores de uso que se intercambian
deben ser cualitativamente diferentes, que nadie cambia un valor de uso por el mismo
valor de uso. Todos los valores de uso en cuanto valores de uso son comparables, como
son comparables todas las mesas en cuanto mesas, y los coches en cuanto coches,
etctera. Esta es una de las habilidades especulativas de Baudrillard: atribuirle a Marx
una cosa que l no ha dicho, que los valores de uso no son comparables, para despus
criticarlo sin saberse con qu finalidad. De todos modos, con lo dicho hasta aqu
podemos concluir que en el valor de uso de toda mercanca se encierra una determinada
actividad productiva conforme a un fin, esto es, trabajo til. De manera que los valores
de uso adems de tener un valor en s mismo como tales valores de uso, tienen un valor
representativo: representan el trabajo til. As que la mesa representa el trabajo til del
carpintero, la paella el trabajo til del cocinero, la acera limpia el trabajo til del
barrendero, etctera.
En calidad de valores, seda y trigo son objetos de idntica sustancia, expresiones
objetivas de un trabajo idntico. Ms tejedura y agricultura son trabajos
cualitativamente diferentes. Pero aunque tejedura y agricultura sean trabajos
cualitativamente diferentes, son ambos gasto productivo de cerebro, msculos, nervios,
etctera, humanos, y en este sentido son ambos trabajo humano. No son ms que dos
formas distintas de gastar fuerza de trabajo humana. En suma, tejedura y agricultura
son elementos constitutivos de los valores de usos seda y trigo precisamente por sus
cualidades diferentes. Pero slo son sustancias del valor de la seda y del trigo en tanto
se hace abstraccin de su calidad particular, y ambos poseen la misma cualidad, la de
ser trabajo humano abstracto. De manera que las mercancas en tanto valores tienen un
valor representativo: representan el trabajo humano abstracto, esto es, el gasto de la
fuerza de trabajo.
Por un lado, todo trabajo es gasto de fuerza de trabajo humana en sentido
fisiolgico, y en esta calidad de trabajo humano igual o de trabajo abstractamente
humano constituye el valor de las mercancas. Por otro lado, todo trabajo es gasto de
fuerza de trabajo humana en forma especfica y determinada por su fin, y en esta calidad
de trabajo til concreto produce valores de uso.

Contenido ideolgico del valor representativo de las mercancas. En el

muelle deportivo de un municipio turstico veo a la familia Ramrez disfrutar de un
hermoso yate. El precio de mercado de este esplndido yate es de 12 millones de euros.
Ante semejante hecho un capitalista se expresara del siguiente modo: ese hombre ha
sabido hacerlo bien, ha trabajado duro, ha sido listo y se lo merece en justicia. Lo que
sucede es que vivimos en una sociedad de envidiosos, y en vez de tratar de imitar el
genio del seor Ramrez lo que hacemos es dudar que haya adquirido esa riqueza de
modo legal y como fruto de su duro e inteligente trabajo. Si fuera Veblen quien
contemplara el yate, tal vez opinara del siguiente modo: la familia Ramrez usa el yate
como ostentacin, como signo para diferenciarse de los miembros de las clases
oprimidas. Sin embargo, si lo viera un marxista, su opinin sera esta otra: primero se
fijara en el valor representativo de su valor de uso, y dira que en ese yate hay
encerrado muchos y variados trabajos tiles: los del carpintero, del electricista, del
ingeniero, del fontanero, etctera. Despus se fijara en su valor, esto es, en su precio:
12 millones de euros. Siguiendo el consejo de Samuelson y Nordhaus atravesara el velo
del dinero y dira: con 12 millones de euros se pueden comprar 72 viviendas urbanas de
90 metros cuadrados. De manera que el yate vale 72 viviendas urbanas de 90 metros
cuadrados. As apreciamos de modo sensible el valor del yate. Y no pueden imaginarse
hasta que punto se torna sensible. Pensemos en esos matrimonios de trabajadores, donde
trabajan hombre y mujer, que despus de haber estado trabajando ms de 40 aos,
tienen al final de sus vidas una vivienda de 90 metros cuadrados y una pensin de mala
muerte. Es decir, el dueo del yate tiene en sus manos un valor equivalente al trabajo de
144 personas al cabo de 40 aos. Esto es lo que vera un marxista en el ostentoso yate
en cuanto valor: el trabajo de 144 personas durante cuarenta aos. Y le surgira una
duda: por muy cualificada que sea la fuerza de trabajo del seor Ramrez, es
inexplicable que el valor de su fuerza de trabajo durante 10 aos sea equivalente al
trabajo de 144 personas durante 40 aos. De manera que la nica explicacin posible es
la siguiente: que el seor Ramrez, gracias a las relaciones de produccin capitalista, ha
podido apropiarse de una enorme cantidad de trabajo ajeno, del trabajo de 40 aos de
144 trabajadores. Es evidente que el ostentoso yate se ha vuelto tremendamente
ideolgico.
LA FORMA DEL VALOR
Partimos del valor de cambio y llegamos a la conclusin de que era un modo de
expresin o forma fenomnica. Surgi entonces la necesidad de descubrir cul era el
contenido de ese modo de expresin, y llegamos a la conclusin de que era el valor.
Despus analizamos el valor. Ahora tenemos que retornar a la forma del valor, esto es,
al valor de cambio. El valor concebido como la cantidad de trabajo socialmente
necesario para producir una mercanca es el valor en su forma natural. Tenemos que
representrnoslo como una propiedad inmanente a la mercanca. Y como es inmanente,
esto es, no trascendente, carece de forma objetiva. En palabras de Marx: De ah que se
le puedan dar las vueltas que se quiera a una mercanca, mas como cosa de valor
permanece inasequible. Las mercancas slo poseen objetividad del valor en tanto son
expresin de la misma unidad social, del trabajo humano. Por lo tanto, su objetividad de
valor es puramente social. De manera que la objetividad del valor slo pueda
presentarse en la relacin de cambio de una mercanca con otra. Todo el mundo sabe
que las todas las mercancas tienen una forma de valor que contrasta con sus
multicolores formas naturales, y que es comn a todas: el dinero. As se hace en

economa: el valor de todos los bienes y servicios se expresa en dinero. Se trata, segn
Marx, de demostrar la gnesis del dinero, esto es, de seguir el desarrollo de la forma del
valor desde su figura ms simple hasta la deslumbrante forma del dinero. Podemos
tambin expresar esta tarea en trminos hegelianos: se trata de que el valor, que existe
de forma inmanente y unido al valor de uso, se independice del valor de uso, se objetive
y se sustantive frente a l. (hasta aqu exmen)
IDEOLOGA Y APARATOS IDEOLGICOS DEL ESTADO.
Es necesario renovar los medios de produccin para que sta sea, posible. Una
formacin social no sobrevive ms e un ao si no reproduce las condiciones de
produccin al mismo tiempo que produce. La reproduccin de las condiciones de
produccin puede ser simple cuando se limitan a reproducir las condiciones de la
produccin anterior; ampliada cuando aumentas las condiciones.
Althusser.
Sobre reproduccin de las condiciones de produccin.
Es necesario renovar los medios de produccin para que sta sea, posible. Una
formacin social no sobrevive ms e un ao si no reproduce las condiciones de
produccin al mismo tiempo que produce.
La reproduccin de las condiciones de produccin puede ser simple cuando se
limitan a reproducir las condiciones de la produccin anterior; ampliada cuando
aumentas las condiciones.
Toda formacin social proviene de un modo dominante de produccin.
Toda formacin social debe, al mismo tiempo que produce y para poder
producir, reproducir las condiciones de su produccin.
Debe reproducir:
Las fuerzas productivas.
Las relaciones existentes de produccin.
No hay posibilidad de produccin sin que se asegure la reproduccin de las
condiciones materiales de la produccin: la reproduccin de los medios de produccin.
Cmo se asegura la reproduccin de la fuerza de trabajo?
Se asegura dndole el medio material para reproducirse, mediante el salario que
representa solo parte del valor producido por el gasto de la fuerza de trabajo que es
indispensable para su reproduccin, indispensable para la reconstitucin de la fuerza de
trabajo del asalariado.
El salario es la cantidad necesaria para la reproduccin de la fuerza de trabajo,
est determinada no slo por necesidades de tipo biolgico sino tambin de tipo

histrico, Marx subrayaba la necesidad de los obreros ingleses a la cerveza y la de los

franceses al vino.
No basta con asegurar las condiciones materiales de reproduccin a la fuerza de
trabajo para que sta se reproduzca como tal. La fuerza de trabajo disponible debe ser:
competente, es decir, ser capaz de participar en el sistema complejo del proceso de
produccin.
La fuerza de trabajo debe estar diversamente calificada y por tanto reproducida
como tal.
Al referirse a diversamente significa que sea segn las exigencias de la divisin
tcnico social del trabajo en sus distintos puestos y empleos.
Cmo se asegura en el rgimen capitalista la reproduccin de la
calificacin de la fuerza de trabajo?
Mediante el sistema educacional capitalista u otras instituciones.
Qu se aprende en el sistema educacional?
Se aprende a escribir, a leer, a contar, algunas tcnicas y varias cosas ms
incluso, elementos de cultura cientfica o literaria, elementos utilizables directamente en
los distintos puestos de la produccin.
Existe una instruccin para los obreros, otra para los tcnicos y otra para los
cuadros superiores.
Las reglas, los usos habituales y correctos, es decir, los convenientes los que se
deben observar segn el cargo que est destinado a ocupar todo Agente de la divisin
del trabajo, normas morales, normas de conciencia cvica y profesional, todo lo cual
quiere decir en una palabra reglas del respecto a la divisin tcnico-social del trabajo.
La reproduccin de la fuerza de trabajo no solo exige una reproduccin de su
calificacin, sino, al mismo tiempo, la reproduccin de la sumisin de los trabajadores a
las reglas del orden establecido, es decir la sumisin a la ideologa dominante.
La sumisin lograda por la capacidad de los agentes de la explotacin por medio
de la palabra de la dominacin de la clase dominante.
La escuela ensea ciertos tipos de saber hacer pero de manera de sometimiento
a la ideologa dominante o en el dominio de su prctica.
Todos deben estar de un modo u otro penetrados por la ideologa para asumir
conscientemente su tarea.

La sociedad est constituida por niveles o instancias, articuladas por una

determinacin especfica, la infraestructura o base econmica (unidad de las fuerzas
productivas y de las relaciones de reproduccin) y la superestructura que a su vez
contiene dos niveles o instancias: la jurdico-poltica (el derecho y el estado) y la
ideologa (distintas religiones, morales, etc.).
La base infraestructura sobre la cual se elevan los dos pisos de la
superestructura, es una metfora espacial que nos deja imaginar acerca de que los pisos
superiores no se podran sostener en el aire solos, que necesitan reposar precisamente en
la base.
La metfora del edificio tiene, entonces, por objeto representar, antes que otra
cosa, el hecho de la determinacin en ltima instancia por la base econmica.
Lo que acontece en la base econmica determina en ltima instancia lo que
acontece en los pisos (superestructura).
La supestructura esta determinados por eficacia de la base, que a su modo son
determinantes lo son en tanto que determinados por la base.
Existen dos formas de ndice de eficacia o determinacin:
1.
2.

Autonoma relativa de la superestructura de la base.

Accin de retorno de la superestructura sobre la base.

Los capitales, la base determina todo el edificio.

El Estado.
Estado se concibe como el aparato represivo. Mquina de represin que permite
que las clases dominantes aseguren su dominacin sobre la clase trabajadora para
someterla al sistema de extorsin de la plusvala, es decir, la explotacin capitalista.
El aparato del Estado que lo define como fuerza de ejecucin y de intervencin
represiva al servicio de las clases dominantes.
El estado (y su existencia como aparato) solo tiene sentido en funcin del poder
del estado. Toda la lucha poltica de clases gira en torno al estado, en torno a la
conquista, es decir a la toma y conservacin del poder del estado por una clase
determinada o por una alianza de clases o de fracciones de clases.

Se puede distinguir por una parte el poder del estado (conservacin del poder del
estado o su toma) objetivo de la lucha de clases y el aparato del estado por otra.
El estado es el aparato represivo del Estado.
Se debe distinguir entre poder del estado y aparato del estado.
El objetivo de la lucha de clases concierne al poder del estado y como
consecuencia a la utilizacin por las clases que detentan el poder del estado, del aparato
del estado en funcin de sus objetivos de clase.
El proletariado debe conquistar el poder para destruir el aparato burgus del
estado.

Los aparatos represivos del estado.

El adjetivo de represivo se debe a que indica que este aparato funciona mediante
violencia o por lo menos implica represin fsica.
Los aparatos ideolgicos del estado son los que a cierto nmero de realidades
que se presentan al observador bajo la forma de instituciones precisas y especializadas.
Los aparatos ideolgicos son:
Religiosos, escolares, familiares, jurdicos, polticos, sindicales, de informacin,
culturales.
Diferencias entre los aparatos represivos del estado y los aparatos
ideolgicos del estado.
Existe un aparato represivo del estado y hay una pluralidad de aparatos
ideolgicos del estado.
El aparato represivo del estado, unificado, pertenece por entero al dominio
pblico, la mayor parte de los aparatos ideolgicos del estado (en su aparente
dispersin) pertenecen al dominio privado.
Son entidades privadas las iglesias, los partidos, sindicatos, familia, escuelas
(algunas), peridicos, empresas culturales.

Lo que distingue a los aparatos ideolgicos del estado del aparato (represivo) del
estado es la que los aparatos represivos funcionan con violencia y los ideolgicos
funcionan con ideologas.
Si los aparatos ideolgicos del estado funcionan de modo predominante
ideolgico, lo que unifica su diversidad es su funcionamiento, en la medida en que la
ideologa segn la cual funcionan est siempre, de hecho unificada, bajo la ideologa
dominante que es la de la clase dominante detenta el poder del estado y dispone del
aparato represivo del estado, podemos admitir que la misma clase dominante esta activa
en los aparatos ideolgicos del estado en la medida en que a travs de sus mismas
contradicciones, la ideologa dominante se realiza en los aparatos ideolgicos del
estado.
Ninguna clase puede detentar durablemente el poder del estado sin ejercer al
mismo tiempo su hegemona sobre y en los aparatos ideolgicos del estado.
La clase (alianza de clases) que detenta el poder no dicta la ley con tanta
facilidad en los aparatos ideolgicos del estado como en el aparato represivo del estado,
las clases explotadas aprovechan esos medios para expresarse, utilizando las
contradicciones que all existen, sea conquistndolos por la lucha de posiciones de
combate en los aparatos ideolgicos del estado.
La lucha de clases se expresa y se ejerce, en formas ideolgicas y tambin en las
formas ideolgicas de los aparatos ideolgicos del estado. Pero la lucha de clases
sobrepasa ampliamente estas formas, al volverse el arma de la ideologa de las clases
explotadas en contra de las clases dominantes.
El nuevo aparato ideolgico que queda en posicin dominante es la escuela, que
ha reemplazado a la iglesia.

Por qu es el aparato escolar el aparato ideolgico dominante en las formaciones

sociales capitalistas y cmo funciona?
Todos los aparatos ideolgicos del estado cualesquiera que sean concurren al
mismo resultado: la reproduccin de las relaciones de produccin, es decir, de las
relaciones capitalistas de explotacin.
Cada uno colabora a este nico resultado del modo que le es propio.
El aparato poltico somete a los individuos a la ideologa poltica del estado.
El aparato de informacin atiborra por la prensa, radio, televisin a todos los ciudadanos
con dosis diarias de la ideologa.
El aparato cultural promueve las actividades que segn la ideologa son sanas.
Existe un aparato ideolgico que desempea el papel dominante aunque apenas y rara
vez se le escuche, se llama escuela.

La escuela recibe a los nios de todas las clases sociales y edades, los mantiene
durante aos aprisionados entre el aparato familiar y el escolar, se les ensea los saberes
prcticos.
Algunos nios comienzan a trabajar a los 16 aos (obreros)
Otros continan estudiando pero se incorporan un poco ms tarde a la produccin
(empleados).
ltimo sector (agentes de explotacin. Agentes de represin, profesionales).
Las relaciones de produccin de una formacin social capitalista, es decir la relacin
entre explotador y explotado, se reproducen mediante el aprendizaje de saberes
prcticos durante la inculcacin masiva de la ideologa dominante.
La ideologa es el sistema de ideas, de representaciones, que domina el espritu
de un hombre o de un grupo social.
Es la representacin de la relacin imaginaria entre los individuos y sus
condiciones de existencia.
Se dice habitualmente que la ideologa son concepciones del mundo, por lo que
no corresponde del todo a la realidad, pero alude a ella.
Los hombres representan en forma imaginaria sus condiciones reales de
existencia.
La ideologa tiene existencia material. (premisa)
Cada ideologa existe siempre en un aparato y en su o sus prcticas, esta
existencia es material.
No hay prctica sino en y por una ideologa.
No hay ideologa sino por y para sujetos.
El hombre es por naturaleza un animal ideolgico.
Toda ideologa interpela a los individuos concretos en tanto que sujetos
concretos.
La ideologa reconoce la:

Interpelacin de los individuos en tanto sujetos.

Su sujecin al sujeto
Reconocimiento mutuo entre los sujetos y el sujeto, entre los mismos sujetos y
del sujeto por si mismo.

En efecto el estado y sus aparatos solo tienen sentido desde la perspectiva de la

lucha de clases que asegura la opresin de clase y garantiza las condiciones de la
explotacin y de su reproduccin.
Pero no hay lucha de clases sin clases antagnicas.
Si existe una clase dominante existe tambin rebelin, resistencia.
Estos apuntes son algunas premisas de las caractersticas de las diversas
ideologas del Estado.
EL COMERCIO EN LA ECONOMA
La actividad productiva de una economa de mercado, conformada por los
sectores primario y secundario, se encarga de la produccin y transformacin de bienes
para el consumo final e intermedio; sin embargo, se hace cada vez ms importante en
cualquier sistema econmico que se vean bien complementados con el sector terciario,
que brinda servicios como comercio transporte y comunicaciones. Se encarga de
impulsar a los sectores productivos a la vez que es impulsado por ellos.
El comercio se puede definir como la prestacin del servicio de distribucin,
canalizacin y venta de todo tipo de bienes tanto, a nivel nacional como internacional.
La actividad comercial en la economa no puede crecer EFICIENTEMENTE sin
un crecimiento paralelo o mayor de la produccin de bienes.
La esencia econmica del sector servicios en general no es la produccin de algo
fsico sino de intangibles que hacen posible que el aparato productivo siga funcionando.
Otra de las funciones importantes del sector terciario es la relacin y sntesis de la
informacin de oferta y demanda que ayude a la formacin de precios y mantenimiento
de un modelo de mercado con informacin perfecta.
En el presente trabajo se tratar de mostrar la evolucin de la estructura
comercial interna colombiana as como la manera en que se perfila, dejando de lado el
sector del comercio exterior que representa un apartado diferente en el estudio de la
estructura econmica-social del pas.
El tema del comercio interno, a diferencia del comercio internacional, ha sido
poco estudiado en Colombia y este hecho hace del estudio un ejercicio necesario para la
formulacin de polticas pblicas tanto a nivel nacional como regional. En un estudio,
realizado por el Centro de Investigaciones para el Desarrollo se avanz en una tipologa
de empresas ubicadas en seis categoras:
1. Comercio tradicional caracterstico: compuesto por empresas en su gran
mayora de tamao pequeo, representantes de un comercio tradicional con bajos
niveles de incorporacin tecnolgica y con ningn poder de negociacin en los
mercados. Representa el 62% del comercio en Venezuela de un total registrado en
FEDECMARAS para el ao 2005 de 219.925 establecimientos.

2. Comercio tradicional en expansin: Aunque participan un buen nmero de

empresas pequeas, lo caracterstico de este segmento son empresas de tamao medio.
Es un segmento dinmico con tendencias a involucrar rpidamente elementos
modernizantes del comercio, como por ejemplo, la venta a crdito y el pago diferido, la
cualificacin de los acuerdos con proveedores, el cumplimiento, la sistematizacin de
procesos y los cambios en las formas jurdicas de organizacin. Representa el 32% del
comercio en Venezuela.
3. Comercio moderno caracterstico: En este segmento ya se ubican empresas
de gran formato y se considera el tpico sector moderno del comercio debido a sus
estrategias de provisin y competencia, en el sentido de las relaciones sobre elementos
de calidad y la bsqueda de productos nuevos para los mercados. Representa el 1% del
comercio en Venezuela.
4. Comercio moderno en expansin: Siendo un segmento con empresas del
denominado comercio moderno, la particularidad de las empresas all ubicadas es que
han asumido el reto de la apertura econmica como un factor de expansin y ampliacin
de los mercados. Representa el 2% del comercio en Venezuela.
5. Comercio moderno diversificado: Siendo un segmento de empresas
modernas tpicas, se identifica con estructuras de comercio minorista bajo el formato de
comercio de grandes cadenas de almacenes. Este segmento ha sido tradicionalmente
dinmico en la historia del comercio en Venezuela, desde la introduccin de los
formatos de comercio de las Cajas de Compensacin. Representa el 2% del comercio en
Venezuela.
6. Comercio moderno integrado: El grupo de empresas del sector comercio
que pertenecen a este segmento se caracterizan por la construccin de mecanismos de
integracin vertical entre eslabones de la cadena producto-consumo. Representa el 1%
del comercio en Venezuela.
EL COMERCIO EN LA ECONOMIA VENEZOLANA:
A nivel latinoamericano, el sector comercial ha ido disminuyendo
paulatinamente su participacin porcentual en el producto total. El sector comercial de
Mxico, Brasil, Argentina, Chile y Colombia, son lo ms influyentes dentro del
producto bruto comercial latinoamericano.
En Venezuela, el sector terciario representa aproximadamente el 50% del
Producto; y especficamente el comercio es uno de las actividades que ms aporta a la
actividad econmica nacional. En trminos de empleo, el sector servicios representaba
aproximadamente un 47% en 2004, habiendo aportado tan solo el 36% en 1998. El
comercio pas de aportar un 11.1% del empleo en 1990 a un 25,4% en 2005.
El comercio interno de Venezuela es un sector muy heterogneo, en el que se est
produciendo un proceso de cambio desde unas estructuras tradicionales, con la
incorporacin de una tecnologa comercial nueva y de formas comerciales adaptadas a
la evolucin del mercado pero con una altsima intervencin del estado.

Tendencias de largo aliento como el incremento de los niveles de ingreso

disponible, la recomposicin de los gastos familiares, la mayor urbanizacin, la
incorporacin de la mujer al mercado laboral, la disminucin del tamao de la familia,
la penetracin de los medios de comunicacin masivos, etc., han supuesto un cambio
profundo en los hbitos de compra del consumidor venezolano.
Si bien la tienda tradicional se sigue utilizando masivamente tanto por las amas
de casa como por los individuos para realizar alguna compra de alimentos procesados,
su importancia cae sensiblemente al analizar el abastecimiento semanal o por perodos
mayores, de productos de consumo corriente. Esta tendencia es ms acusada en familias
urbanas de ingreso alto y es previsible una que se mantenga en el futuro. Adems, ha
disminuido la proporcin de familias que se aprovisiona diariamente, prctica que por lo
general se hace en la tradicional tienda de barrio.
Existen otros atractivos que desplazan a los consumidores hacia las grandes
superficies. El inters por una forma de compra ms moderna, ms lcida que arroja un
beneficio adicional frente a los que pudieran existir de precio, calidad, amplitud de la
oferta, etc.
La mayor variedad de productos, que implica la posibilidad de elegir, es tambin
un factor que atrae hacia la gran superficie a unos consumidores que son cada vez ms
selectivos y exigentes. Por otra parte, los compradores urbanos valoran en mayor
medida una compra individual, de acceso inmediato al producto, sin la intervencin de
un vendedor.
Una muestra palpable del fenmeno anterior lo constituye el hecho de que desde
hace un tiempo los colombianos nos hemos asomado a un nuevo tipo de tiendas de auto
servicio que bajo el mismo concepto de los supermercados tradicionales, ofrecen
artculos completamente diferentes. Elementos para oficina, regalos o ferretera segn
la especialidad del supermercado pueden ser mirados, comprados, manipulados y
seleccionados en las gndolas de cada uno de estos almacenes. Atrs parecen ir
quedando los tiempos de mostrador, en que nuestro gusto se vea sujeto a la habilidad y
amabilidad del dependiente.
La idea, relativamente novedosa en Venezuela, se ha experimentado desde hace
varios aos en el resto del mundo, con excelente resultado.
El reacomodo al mercado de las estructuras comerciales, especialmente en lo que
hace referencia al comercio alimentario, ha sido claro. Los datos del INE muestran una
disminucin porcentual en el nmero de establecimientos dedicados a la venta de
alimentos, as como una disminucin porcentual en la participacin en las ventas, de las
formas tradicionales, por ejemplo, las tiendas de barrio, al tiempo que se registra un
avance de los formatos modernos como son los supermercados, tiendas especializadas y
mercales, entre otros.
El ajuste en el nmero de establecimientos muestra la tendencia seguida, pero
cuando se analizan las participaciones en el mercado de alimentacin queda de
manifiesto la profundidad y amplitud de del cambio expuesto.

Sin embargo, la tendencia modernizadora de la estructura econmica

venezolana, con el desarrollo del sector terciario, y especficamente del comercial no
est exenta de problemas. Los altsimos costos financieros, la insuficiencia de crditos
baratos, los altos niveles de tributacin, las elevadas tarifas de servicios pblicos, el
aumento constante del contrabando y la falta de mano de obra calificada, hacen que el
sector comercial se vea constantemente amenazado e impedido en su avanzada
modernizadora.
Comercio Informal
La baja generacin de empleo de los otros sectores de la economa ha hecho
que en el comercio se desarrolle un amplio sector informal de bajos ingresos y
condiciones laborales ilegales.
Comercio subsidiado
Comprende a aquellos sistemas de distribucin de bienes y servicios de
consumo final o intermedio donde el Estado otorga cierto recurso o privilegio especial
para que sea transferido al consumidor o usuario en la medida de su necesidad.
Esta prctica, atenta contra las polticas de libre competencia y puede perjudicar en gran
medida a los agentes que estn por fuera de tales sistemas. El Idema, las cajas de
compensacin familiar, los mercados mviles, etc. Son todas prcticas que reciben
beneficios del Estado como exencin de impuesto, utilizacin de espacios pblicos, etc.
A pesar de estas condiciones estas agrupaciones no han cumplido del todo con sus
objetivos. Sus precios de venta son en promedio solo un 5% ms bajos que los de
mercado, se encuentran casos de dmping incluso a niveles locales y se dice que
favorecen a los grupos con mayor poder de compra.
COMERCIO AL POR MAYOR Y AL POR MENOR
El avance de las grandes superficies
Algunas de las cadenas de vanguardia como es el caso de Carulla, estn
dirigiendo su expansin no slo al sector de la gran superficie, lo que le permite cubrir
la denominada Compra fuerte, sino tambin la compra diaria de proximidad con
autoservicios como 2x3 y Merquefcil que por ahora centra su actividad en la ciudad de
Bogot y con un objetivo de complementar las ventas que no pueden abarcar la gran
superficie. La expansin de los supermercados, y en especialmente los denominados
grandes supermercados (que tienen cinco o ms cajas de salida), permiten la entrada de
estos formatos modernos en zonas urbanas y en poblaciones que no alcanzan el tamao
crtico para la implantacin de hipermercados. La variable proximidad, junto con las
ventajas sealadas de precio, amplitud de oferta, constituyen la ventaja competitiva de
estos establecimientos. El desarrollo de empresas y supermercados con una base de
expansin urbana, les permite gozar de las economas de escala y poder de mercado,
caractersticas de las grandes superficies.
Esta evolucin ha significado un mayor poder de negociacin de los
distribuidores frente a los fabricantes, que se expresa entre otras cosas en los
denominados productos con marca del distribuidor, en la negociacin de los espacios de

venta de los productos, condiciones de pago, etc., alterando, y en algunos casos

invirtiendo, la relacin tradicional de poder del fabricante sobre el distribuidor.
Efectos de los cambios en la empresa minorista
En el sector de la distribucin minorista en Colombia, los cambios producidos en
los ltimos aos han afectado profundamente no slo a la forma de operar el negocio
sino a la misma conceptualizacin de la empresa minorista. La creciente dimensin de
las empresas y su experiencia en los ciclos de crecimiento recesin de los ltimos
aos han hecho que algunas de ellas formulen sus objetivos y estrategias bajo un
concepto ms amplio de su funcin en el mercado y obligar a muchas otras a adoptar
esta actitud.
El hecho de que una empresa minorista no se vea vinculada en el desarrollo de
sus actividades presentes sino que contemple la posibilidad de alternativas tales como
las de operar en distintas reas o zonas comerciales ( dimensin espacial), con distintas
lneas y/o surtidos de productos (dimensin producto), dirigindose a distintos
segmentos de consumidores (dimensin consumidor), supone un nuevo planteamiento
de sus grandes objetivos ( beneficios y crecimiento), que le apoyen a un diagnstico de
su situacin actual frente a las alternativas que ofrece el mercado.
Otros de los cambios ms significativos que se estn produciendo en el comercio
es la incorporacin de una perspectiva comercial frente a una visin
preponderantemente de distribucin fsica. Los empresarios minorista se estaran viendo
obligados a utilizar todos los instrumentos a su alcance para la captacin y
mantenimiento de la clientela. Estos instrumentos no son otros que los componentes
clsicos de poltica comercial de cualquier empresa producto, precios comunicacin y
distribucin. Le empresa minorista ha de integrar todos sus esfuerzos comerciales
dentro de una poltica comercial en la que lo ms relevante es comprender que el
producto que vende no es un bien fsico tangible sino el servicio global que ofrece al
consumidor: la oferta de un bien, suministrado por otras empresas, con un valor aadido
valorado por los consumidores y que es el producto de su actividad econmica. El
esfuerzo comercial de la empresa minorista en un entorno competitivo consistir en el
diseo y oferta de un servicio minorista, en una localizacin conveniente (distribucin),
con unos precios determinados y transmitiendo al mercado informacin que facilite y/o
incentive su consumo (comunicacin).
Replanteamiento de los lugares tradicionales de compra
Si bien es cierto el comercio venezolano est cambiando y se moderniza,
estamos an distantes de acercarnos a las estructuras que se advierten en las latitudes
ms desarrolladas. Para ilustrar este punto destaquemos dos hechos. En primer lugar, es
notorio el predominio de las tiendas de barrio en la distribucin de los alimentos,
contrario a las tendencias de pases como Francia e Inglaterra, donde el comercio
tradicional captura una fraccin mnima del mercado. Mientras en Francia la
distribucin de productos perecederos se efecta mayoritariamente en formatos
modernos hipermercados, supermercados y tienda especializada -, la figura de la
tienda de barrio apenas abastece el 5% de los hogares. El siguiente cuadro ilustra estas
relaciones:

La acelerada transformacin de la distribucin comercial en pases

recientemente desarrollados presenta algunos rasgos distintivos:

Rpida insercin de la economa nacional a las corrientes del comercio

mundial.
Un mejoramiento sustancial de la calidad de vida y del ingreso per
cpita.
Apertura a la inversin y talento extranjeros en todos los frentes de la
economa incluyendo el comercio.

Innovaciones empresariales que estimularon la modernizacin comercial

y auge de las grandes superficies.

Implementacin de programas estatales y concientizacin sobre la

necesidad de actualizacin de los formatos de comercio tradicional.
Aumento en el nivel educativo y cultural de la poblacin y la eliminacin
definitiva de la explosin demogrfica.

No luce inalcanzable para los venezolanos acelerar el cambio de sus estructuras

comerciales y econmicas, acordes con las nuevas exigencias de la globalizacin e
internacionalizacin: las oportunidades de progreso para los comerciantes venezolanos
son insospechadas. El cambio tecnolgico ya lo estamos viviendo.
Las brechas que nos separan de las modernas estructuras de la distribucin
comercial de los pases desarrollos pueden estar comenzando ya a reducirse.
Segn el estudio del Instituto Nacional de Estadsticas, los principales objetivos a
perseguir por medio de la poltica comercial venezolana deben ser:
1. Propiciar un entorno competitivo para las empresas comerciales.
2. Fortalecer la capacidad empresarial en el sector comercio.
3. Incrementar la eficiencia de los sistemas de distribucin y comercializacin.
4. Fortalecer el papel regulador del Estado y su funcin como garante de la
competencia, la cultura del consumo con calidad y la defensa del consumidor.
5. Promover el desarrollo regional y sub-sectorial del comercio interno.
GLOSARIO DE TRMINOS DE ECONOMA POLTICA (marxismo)
CONCEPTOS
CRISIS MONETARIA.- Afectan a toda la economa, acontece a una devaluacin
primeramente, es cuando s incrementa el circulante monetario y no hay reservas que lo
respalden.
CRISIS MONETARIA.- Acontece a una devaluacin, es cuando s incrementa el
circulante monetario y no hay reservas que lo respalden. Afectan a toda la economa.
La crisis monetaria, afecta a toda la economa. El circulante monetario regularmente no
esta respaldado por las reservas. Lo primero que acontece es la devaluacin, la salida

son los prestamos y la inversin extranjera, a esta le conviene por la explotacin de la

mano de obra barata y por los aranceles mas bajos.
TEORIA MONETARIA.- Es aquella donde se tratan de explicar los problemas de la
situacin del sistema monetario, la de Marx es una muy buena teora monetaria.
TEORIA MONETARIA.- Es aquella en la cual se explican las principales causas y
problemas de el sistema monetario, en la bsqueda de una solucin que afecte lo menos
posible.

SISTEMA MONETARIO.- Esta en funcin del mercado mundial. Mas sin embargo
cada pas tiene su propio sistema el cual de be estar avalado por las reservas econmicas
que tengan.
SISTEMA MONETARIO.- Mas sin embargo cada pas tiene su propio sistema el cual
debe estar avalado por las reservas econmicas que tengan. Esta en funcin del mercado
mundial.
La funcin genrica del dinero es hacer mas dinero, todas las dems funciones del
dinero dependen de esta. La crisis genrica es cuando el dinero deja de hacer dinero, o
sea que paraliza al medio de circulacin y de pago. Donde el equivalente general pierde
su funcin.
DEVALUACION.- Es cuando ante el advenimiento de una crisis monetaria, es lo que
regularmente el estado hace es devaluar su moneda, que significa el reducir su
capacidad de intercambio, de compra y por lo tanto de valor ante las dems monedas
mundiales.
DEVALUACION.- Es el primer paso ante una crisis monetaria, es lo que regularmente
una medida del estado, que significa el reducir su capacidad de intercambio, de compra
y por lo tanto de valor ante las dems monedas mundiales.
Cuando se incrementa el circulante monetario y se reducen las reservas se tiene unas
crisis de infuncionalidad. Hay dos tipos de monedas:
Real (oro) es una mercanca consumible Irreal (billetes) que es una mercanca de
circulacin.
Para mantener el valor del oro se debe de tener un buen ritmo de la produccin, el oro es
la mercanca ms funcional para el sistema capitalista. El oro tuvo su funcionalidad en
las acciones, no se devala, la intervencin del estado en la economa el objetivo del
control de cambio es para detener la devaluacin y se da porque las reservas tiene una
cada y la cada de divisas es sinnimo de fuga de capitales.Las divisas pueden ser:
Mercancas Dlares

DEVALUACION.- Es el primer paso ante una crisis monetaria, es lo que regularmente

una medida del estado, que significa el reducir su capacidad de intercambio, de compra
y por lo tanto de valor ante las dems monedas mundiales.

El plusvalor es un concepto social, y va depender de quien valorice su capital. El trabajo

es el que da el crecimiento y desarrollo siempre y cuando tengas las condiciones
necesarias, tales como salud, cultura, educacin etc.
Entre mas se incorpore el Trabajo materializado a la sociedad hay mas posibilidades del
crecimiento y el desarrollo que permite que s valorice el capital.
Si se incrementa el trabajo la economa va bien Si decrece el trabajo la economa va
mal
Los datos de la PEA no son confiables. La lucha entre la fuerza de trabajo y el capital es
por el reparto del ingreso o sea la distribucin del mismo. Se convierte en lucha social,
los salarios con los precios y en unan lucha de clases que es econmica-social-poltica.
El capital ficticio es cuando se valoriza el capital y le pega a los salarios. La fuerza de
trabajo es la nica que produce valor, el capital se puede valorizar con trabajo. Cuando
se valoriza el valor hay una explotacin del trabajo y s habla de dos tipos de trabajo:
Trabajo pagado Trabajo impago
El trabajo materializado es igual = Trabajo pago +Trabajo impago. El trabajo y la
explotacin son conceptos sociales, el salario es el nico concepto econmico. El nico
elemento que no enajena es el estudio, y es el nico que libera.
Cuando habla de la explotacin del trabajo lleva consigo econmico-social-poltico y
lleva al problema de la conciencia (que es el conocimiento razonado). Lo que critica
Marx es que hay que tomar conciencia para superar al capitalismo. El concepto de
explotacin es ms bien filosfico.
CAPITULO VII DEL CAPITAL
CUOTA DE PLUSVALIA
La parte del plusvalor es lo que se conoce cono valorizacin del valor, despus de que le
obrero creo un nuevo valor creado que es la sumatoria de un valor equivalente a la
fuerza de trabajo y el plusvalor.

C=C+V, el cual inicia en un medio circulatorio ya que compra medios de produccin y

alquila mano de obra.
C=C+V+PV+DV O V+P
En la produccin se lleva a cabo de manera simultanea la creacin de valor y al
transferencia de valor, esto es, posible por el doble carcter que posee el trabajo
(abstracto-concreto).El salario debera tener la sumatoria mnima para recuperar la
energa. La ganancias se encuentra contenida en le valor total del producto, lo genera en
el proceso de produccin y lo cristaliza en la circulacin.
Un valor equivalente al de su fuerza de trabajo, donde la creacin de valor se desdobla
en la valorizacin del valor, (generacin de plusvalor) y donde hay una paga
equivalente. Al obrero se le alquila durante un tiempo delimitado o acordado
previamente durante la jornada laboral, en un periodo determinado genera lo necesario y
el resto no es remunerado, lo que es llamado: explotacin o creado plusvalor. La fuerza
de trabajo es una mercanca donde una parte de la sujetividad del sujeto es transformada
en la mercanca.
La cuota de plusvalor = p/v, la relacin de ganancia y el capital invertido, donde la
generacin de ganancia del capitalista esta en la fuerza de trabajo.
P/v= trabajo pagado/trabajo impago, es al cuota de explotacin es decir, el secreto de la
productividad capitalista. A la ganancia se le llama cuota de explotacin.
La explotacin se debe al desarrollo de las fuerzas productivas, los creadores de la
riqueza son los obreros.
En el tiempo de trabajo privadamente necesario es menor que el tiempo de trabajo
socialmente necesario es aqu donde hay una diferencia de valor que le beneficia.
La teora del plusvalor
El trabajo es el creador de los valores. La naturaleza no tiene valor si no hay un
movimiento o accin del hombre. La base fundamental de cualquier sistema esta basada
en el trabajo y no en el capital. Las economas mas desarrolladas van a transferir su
valor a las menos desarrolladas. Cualquier economa esta dada sobre el capital. Para
Keynes lo ms importante es la inversin y esta conformada:
Capital constante Capital variable

El plusvalor como tendencia va a disminuir, ya que lo que da valor es el trabajo y si se

emplea cada vez menos va a disminuir aun mas el plusvalor.
El trabajo en el capitalismo no puede existir sin capitalistas. Para que el capital y el
trabajo funcionen se necesita conocimiento. Hay dos tipos de capitalistas:
Capitalistas usurero Capitalistas, que explotan la fuerza de trabajo para crecer a la
economa.
Los pases subdesarrollados tienen capitalistas limitados que no se logran liberar, los
capitalistas en funcin del presupuesto y por eso no se puede desarrollar la economa, se
tiene que movilizar la poblacin con respecto al trabajo.
La economa informal es una consecuencia a la falta de trabajo. La mayor rea de
desarrollo es la industria, para Lenin es el capital financiero. En el siglo 19 el problema
para el capitalista eran los precios bajos, en el siglo 20 es la inflacin. Si la industria no
es lo fundamental va a formar, el incremento de la inflacin y s incrementara la tasa de
inters.
CAPITULO VII
QU ENTIENDO POR GRADO DE EXPLOTACIN?
El grado de explotacin, lo entiendo, como la forma de explotacin del trabajo de los
obreros
durante el proceso productivo, es decir, en la jornada laboral el obrero en una parte de
ella, el obrero crea un valor equivalente al del valor de su fuerza de trabajo, es decir, la
paga de su salario, y en otra parte de la jornada laboral, crea valor gratuitamente para el
capitalista.
O sea ese trabajo extra no le es remunerado al obrero, y es lo que genera ganancias para
el capitalista, por eso el grado de explotacin es el robo del tiempo que el obrero dedica
a la creacin de mas valores para el capitalista. La explotacin se concibe porque la
paga al obrero es muy pequea a comparacin de las ganancias que el capitalista
obtienen para si.
CAPITULO VIII
QU ENTIENDO POR JORNADA LABORAL?
La jornada laboral, es el tiempo en el cual el obrero crea valores para el capitalista,
pueden ser valores de uso o valores de cambio, la jornada de trabajo es previamente
discutida entre el capitalista que necesita la fuerza de trabajo, y el obrero que necesita de
ese empleo para sobrevivir, s arregla previamente cuanto tiempo va a trabajar y por
cuanto salario va a trabajar. Ya que el capitalista es el dueo de los medios de
produccin y el obrero es dueo de su fuerza de trabajo.

La jornada laboral se divide en dos: en jornada necesario y jornada excedentaria , en la

jornada necesaria crea valores equivalente al valor de su fuerza de trabajo y en la
jornada excedentaria crea el plusvalor, para el capitalista el cual es la ganancia para el
mismo.
En el siglo XIX la jornada laboral constaba de aproximadamente de 12 a 16 horas, en la
actualidad consta de 8 a 12 horas, la tendencia actual es que la jornada disminuya en
cuestin de horas. El objetivo del capitalista es que disminuya la jornada necesaria y s
incrementa la jornada excedentaria, la forma de contrarrestar esto es que disminuya la
jornada laboral.
Para contrarrestar la cada de la tasa de ganancia es que el capital constante se mantenga
activo las 24 horas del da, se pagan horas extras al doble ya que activo su capital
constante. La crisis del siglo XIX, haba crisis porque se incrementaba la produccin y
bajaban los precios a esta crisis se le llamaba crisis de sobreproduccin de mercancas,
actualmente la crisis es que disminuye la produccin y aumentan los precios, lo cual
representa ganancias para el capitalista y disminucin de costos. Mas sin embargo las
horas extras dependen estn en funcin del mercado.
La disminucin de la jornada laboral provoca:
Menos empleo Incremento de la pobreza Menos ingresos sociales
Si quiere que se incrementa la produccin tiene que incrementar su capital constante al
ritmo que quiera el capitalismo, con el capital variable para que incremente la
produccin es incrementar la jornada laboral. Quien se ha tecnificado son los servicios y
el comercio, el objetivo de la jornada laboral esta regulada por el mercado se dira que
ser produce igual a la demanda. Disminuye la jornada laboral socialmente con la huelga,
con la mezcla de factores como mantener el capital constante s incremente la intensidad
de los factores.

LA TEORA DEL PLUSVALOR

Se divide en:
Divisin del trabajo
Maquinaria y gran industria
Trabajo productivo e improductivo
Subsuncion formal y real
La divisin del trabajo y maquinaria y gran industria son temas analizados para estudiar
la plusvala relativa. La divisin del trabajo es la relacin que hay entre el trabajo y la
maquina y la divisin social del trabajo es la relacin que hay entre el trabajo y l

industria. Tiene su reconocimiento hasta el sistema capitalista, con la divisin del

trabajo lleva a la especializacin, la calificacin y la complejidad del sistema de
produccin. Entre mas se incremente la especializacin, se incrementa la divisin el
trabajo y s incrementara el plusvalor.
Con la globalizacin se acaba la especializacin, la tendencia es la especializacin si es
que desarrollarse e integrarse al sistema. La divisin del trabajo no puede desaparecer
ya que permite el desarrollo. La maquinaria y la gran industria cuando se quiera cambiar
la maquinaria se necesita conocimiento y la praxis y dependen de si el sistema y la
sociedad lo permite el sistema son:
El capital El estado
La subsuncion formal es la subordinacin del trabajo frente al capital, el capital tiene la
conduccin del sistema, la subsunsion formal se refiere al trabajo de sociedades
precapitalistas y la real de la fuerza de trabajo frente al capital del sistema capitalista, la
mercanca s transforma en capital.
Para las formas de produccin dominan la maquinaria y la gran industria, la gran
industria depende de la maquinaria y los pases productores de maquinaras son los
pases desarrollados. Si se incrementara el trabajo productivo respecto al improductivo
se incrementara el plusvalor.
PLUSVALIA ABSOLUTA
La plusvala es un mtodo de explotacin, conforme fue avanzado la tecnologa y los
tiempos, la forma de extraccin de plusvala se fue modificado y ramificando las
principales formas de la extraccin de la plusvala son:
La plusvala absoluta La plusvala relativa
La forma de extraccin de plusvala absoluta, se divide en dos:
Plusvala absoluta intensiva Plusvala absoluta extensiva
La intensiva consiste en densificar la jornada laboral, es decir, el reducir el tiempo de la
jornada necesaria e incrementar la excedentaria, y llenar los huecos vacos que quedan
con tiempo laboral, es decir, por ejemplo, que en la fabrica se le pona al obrero las
cosas mas cerca, el bao, el comedor, incluso se le reduca su tiempo de comer y
descanso.
La extensiva consista en como su nombre lo dice en hacer mas larga la jornada laboral,
as el obrero trabajaba el equivalente al valor de su fuerza de trabajo y trabajaba mas
creando plusvalor gratuito para el capitalista.

En esta etapa aparece la primera divisin del trabajo y fue antes de la revolucin
industrial.
Esta forma de extraccin de la plusvala llevaba consigo la muerte por cansancio de
muchos obreros, y la aparicin de la mujer y la mano de obra infantil, a ellos no se les
pagaba lo mismo que a un hombre, y ms sin embargo trabajaban la misma jornada.
Lo que yo creo es que en esta poca, el maltrato a los obreros y la ambicin tan
enajenada de el capitalista por la ganancia, trae como consecuencia la aparicin de los
sindicatos para la defensa de los derechos laborales, siempre he credo que si al obrero
le dan un buen trato con sus pagas, sus regalas por su trabajo el obrero va a ser mas fiel
al trabajo e incluso trabajara con mas entusiasmo porque va a ver que su trabajo esta
siendo valorado y retribuido. Si el capitalista pagara mejores salarios, fomentara mas el
consumo de los diferentes productos y vera incrementada su ganancia, en vez de
atenerse a la elevacin de los precios por medio de baja productividad que tuviera.
Mas sin embargo cuando vemos que hay revueltas sociales en las fabricas es porque el
obrero, sabe que su trabajo genera ganancias para el capitalista y que este no esta
remunerado lo suficiente para ellos, que son los que se friegan a trabajar toda la jornada.
PLUSVALIA RELATIVA
La plusvala relativa, aparece despus de la revolucin industrial, donde la tecnologa va
jugar un papel importante y determinante dentro de la carrera de los capitalistas. Donde
la tecnologa influye en la organizacin laboral y los medios de produccin.
La plusvala relativa se divide en dos:
Plusvala relativa directa
Plusvala relativa indirecta
En la plusvala relativa indirecta, para incrementar el plusvalor se incrementa el tiempo
de la creacin del plusvalor, se disminuye el tiempo de trabajo socialmente necesario, y
por lo tanto los salarios y el valor de su fuerza de trabajo de los obreros.
Consiste en disminuir la jornada necesaria a partir de la disminucin del valor de su
fuerza de trabajo, la disminucin de cada uno de los bienes que el obrero consume. Es
decir va disminuir el valor de su fuerza de trabajo, ya que con la ayuda de la maquinaria
mas sofisticada, se hace ms sencilla su labor, y es susceptible de la explotacin ya que
cualquier persona puede realizar su trabajo.
La plusvala relativa directa, consiste en la reduccin directa y cnica del salario por
medio de la inflacin y la disminucin del poder adquisitivo.
En lo personal se me hace una tontera que el capitalista sea tan tonto como para no
comprender que al pagar un mejor salario, va a incrementar su consumo, y el poder de

compra de los productos, con la aparicin de las maquinas automatizadas el obrero ya

no es indispensable y vuelve el apndice de la maquina, ya que segn el capitalista as
va a reducir costos porque la maquina no cobra y salario y el obrero si cobra un salario
que es bajsimo, a comparacin de la gran cantidad de las ganancias que los obreros
producen para el capitalista.
CAPITULO IX
CUOTA Y MASA DE PLUSVALIA

La cuota de plusvalor es la relacin entre la ganancia y el capital invertido, donde la

generacin de ganancia del capitalista esta en la fuerza de trabajo.
P/V= trabajo pagado/trabajo impago, la cuota de explotacin es el secreto del
capitalista, por lo tanto la generacin de ganancia se encuentra escondida en la relacin
socia de explotacin. La explotacin se debe al desarrollo de las fuerzas productivas, los
creadores de la riqueza son los obreros.
La masa de plusvala, es la relacin entre el total del capital variable invertido y la cuota
de plusvala.
La masa de plusvala es igual= f* a * n a
Donde a es el trabajo impago, a el trabajo pagado , f el pago a la fuerza de trabajo y n
el pago al total de la fuerza de trabajo.
Cul es la diferencia entre ganancia y plusvalor?.
Cuantitativamente son diferentes ya que la ganancia es generada por una relacin social
explotativa.
Cualitativamente es lo mismo ya que la ganancia es generada por el gran ingenio del
capitalista
La cuota de ganancia = - g C c+v
Donde C=9000

V=1000

C+v+p, donde c es el valor concentrado y v+p es el valor del producto.

l termino ganancia oculta es el proceso de explotacin, la cuota de plusvala es la
relacin entre le capital invertido y el capital variable y la obtencin.

CAPITULO XVII
EL SALARIO
El salario que recibe el obrero, despus de la jornada laboral, se presenta como
una paga por su trabajo realizado, o sea una determinada cantidad de trabajo. En
trminos reales se tendra que pagarle en trminos monetarios, lo que el esta
produciendo, mas sin embargo no es as, ya que si as fuera, no habra un sistema
capitalista basado en la explotacin de la fuerza de trabajo, y es en esta forma disfrazada
de salario en la que se esconde el secreto de la produccin capitalista, la cual es la
explotacin de la fuerza de trabajo, ya que este borra de todo huella la divisin entre la
jornada necesaria y la jornada excedentaria.
El valor y los precios de la fuerza de trabajo s transfiguran en salarios, los
clsicos se hacan bolas entre ellos al no encontrar lo que le daba valor a las mercancas,
llegaron a un punto donde decan que era el valor de trabajo, mas sin embargo Marx lo
defini con el valor de la fuerza de trabajo, ya que esta es la nica que puede dar y
transferir valor al producto. Los clsicos hubiesen encontrado la definicin de no ser por
su piel burguesa.
Con el trabajo asalariado, aparece de tal manera en que se cree que s esta
pagando toda la jornada laboral, as sin embargo no es as, ya que el capitalista debe
obtener su ganancia y lo hace incrementado la jornada laboral, de tal manera en que en
una parte de ella produzca el valor equivalente a su fuerza de trabajo y en la otra, que se
dedique a la creacin de la plusvala, que entrega gratuitamente al capitalista.
Tambin hay otras formas de salario tales como, el salario por tiempo, que es,
que un obrero trabaje por tiempo es decir, horas, semanas, y despus de acumular un
cierto numero de horas se le da su paga, esta forma de salario es terrible ya que hace
presa fcil al obrero de la explotacin del capitalista, de una manera muy turbia, ya que
este puede manipular la jornada del obrero, de tal manera en que trabaje solo lo
necesario y no remunere bien. Este tipo de salario no compromete al capitalista a pagar
ya que como manipula el tiempo del obrero, pude destruir el ritmo regular del trabajo y
hacerlo ms abrumador.
El salario por piezas es parecido al trabajo por tiempo pero este no es mas que la
forma transfigurada del valor de la fuerza de trabajo. El salario por destajo, se mide por
el tiempo de trabajo materializado en los productos y en este destajo se condensa
durante un determinado tiempo.
ACUMULACION DE CAPITAL
El sistema capitalista tiene la tendencia a desaparecer las naciones, la
caracterstica es que la burguesa no tiene nacin, este concepto es de estados atrasados.
La burguesa es internacional, el socialismo no puede darse econmicamente hasta que
no desaparezca y por lo tanto no puede haber socialismo en un solo pas.
En la acumulacin del capital hay que diferenciar dos conceptos, lo econmico de lo
social.

Capitalismo:
Surge la industria y despus el estado
Socialismo
Surge el Estado y despus la industria
Marx, llama a la aparicin de la industria como la acumulacin del Capital, que
son hechos la fuerza de trabajo y los medios de produccin en la industria, la industria
es la principal caracterstica del sistema capitalista la produccin de maquinas.
Se da la subsuncion formal del trabajo, o sea la liberacin de la fuerza de trabajo, la
liberan pero se le retiran sus medios de produccin, para que se puedan emplear como
asalariados, los trabajadores rurales se ven en la necesidad de migrar a las ciudades.
Este proceso fue lento y doloroso para los campesinos.
El nico que tiene un efecto multiplicador es la industria, Inglaterra se
caracterizo por el desarrollo de un producto que fue el algodn. Lo que caracteriza al
capitalismo es el de liberar a la fuerza de trabajo y hacer una divisin social del trabajo
ya que entre mas divisin del trabajo haya, mayor ser la especializacin y por lo tanto
se desarrollara mas el capitalismo.
La concertacin del capital es nica y se da solo una vez a nivel mundial, las
dems regiones se conocen como mercados capitalistas.

HACIA UNA DINMICA DEL DESARROLLO LATINOAMERICANO

La lectura esta muy interesante ya que habla cerca de que es la inflacin y de
cmo se genera, para empezar el objetivo del autor es demostrar que para el problema
de la estabilidad monetaria hay una solucin diferente de la que recomienda la doctrina
ortodoxa.
La inflacin es un fenmeno asimtrico en cuanto a lo que llama redistribucin
del ingreso y sirve a los empresarios para modificar la distribucin a su favor, pero no es
un efecto eficaz de redistribucin del ingreso par alas masas populares.
Hay inflacin en las economas vulnerables, porque hay sectores de la economa
regresivos de la distribucin del ingreso, porque hay insuficiencia del ahorro para
acelerar inversiones dada una determinada estructura econmica y social. Los desajustes
y tensiones de esto hacen que tome fuerza estos fenmenos inflacionarios, que
perjudican a las masas populares en especial ya que s elevan los precios debido a una
inflacin especial llamada inflacin de gastos e inversiones y lleva como consecuencia
el alza de los precios y as mismo el reajuste correlativo de las remuneraciones, sucede
en los empresarios en vez de absorber a expensa de sus masivas ganancias acuden a la
expansin crediticia y por consiguiente se traslada a los precios y originan la espiral
inflacionaria.

Mas sin embargo podemos darnos cuenta que la elevacin de precios se da en los
productos de consumo masivo, como puede ser los productos de la Canasta Obrera
Indispensable, siempre los efectos inflacionarios golpean a la poblacin mayoritaria que
es la pobre, la inflacin provoca una perdida constante del poder adquisitivo de el
salario y por consiguiente se ve limitado el consumo de las mercancas de consumo
indispensable y trae consigo la hambruna en la poblacin.
Por lo tanto s necesita de una poltica salarial fuerte y bien organizada y que
permita la mayor participacin a la poblacin popular en el proceso de la capitalizacin
social.
Dice la lectura que un efecto redistributivo del ingreso son los impuestos mas sin
embargo en Amrica Latina debemos de aprender a manejar esa herramienta, en especia
considero que en Amrica Latina el sistema fiscal esta muy organizado y se presta para
mal manejo de
FACTORES DE PRODUCCIN Capital, Inters, Trabajo y tecnologa.
Los cuatro factores nombrados en este artculo no son los nicos, pero si son los
ms relevantes.
1. El Capital:
El capital es el resultado de la acumulacin de la produccin humana y que desde el
punto de vista del capitalismo es factor fundamental del crecimiento econmico. A
travs del capital es posible obtener bienes y servicios productivos que servirn para
generar la riqueza social de las personas y elevar la calidad de vida.
El capital ayuda a transformar los recursos naturales e intelectuales en bienes de
utilidad para las personas.
La nocin de capital incluye no solo lo que conocemos como dinero, puede abarcar
conceptos como bienes, equipos, conocimiento, plantas, edificios, dones, habilidades
etc... Es decir, todos los insumos que se han acumulado a travs del tiempo que pueden
generar algn tipo de valorizacin y expansin.
2. El inters:
El inters es considerado un factor de produccin, debido a que es la variable que
ms afecta el valor relativo del capital. La utilizacin del capital en el mundo moderno,
depende de la valoracin de alternativas de inversin, en donde las tasas de retorno de
los proyectos, se comparan con las tasas de inters ms atractivas que se ofrecen.
"Si una tasa de inters en un Banco es ms atractiva que el retorno de un proyecto,
simplemente no hay movilizacin activa del capital"
Tcnicamente un inters es todo aquel provecho, utilidad o lucro producido por el
capital.
Los cuatro factores nombrados en este artculo no son los nicos, pero si son los
ms relevantes.

3. El trabajo:
El trabajo es la parte de la produccin que es realizada por el hombre. En realidad
abarca muchas nociones, sin embargo las principales son:

El esfuerzo humano en la bsqueda de un fin productivo.

El esfuerzo que merece una remuneracin. (nocin muy vaga)
El uso de la inteligencia humana aplicada a las actividades.
Ocupacin retribuida.

A travs del progreso y la diversificacin, el trabajo humano se ha dividido,

generando especializacin. Hoy en da, los trabajos ms complejos y de mayor
valoracin econmica son los que provienen de la complejidad intelectual o el talento.
Se ha pasado de una sociedad basada en el trabajo manual a una sociedad basada
en el trabajo intelectual.
4. La tecnologa:
El saber hacer y el conocimiento aplicado es un nuevo factor de produccin, a
travs del progreso tecnolgico el hombre ha sido capaz de diversificar y ampliar sus
horizontes, llegar cada da ms rpido, mejor y ms eficientemente en la bsqueda de
sus objetivos.
A travs de mejoramiento tecnolgico, la humanidad ha mejorado su nivel de
produccin cada da ms, e independientemente de la distribucin del conocimiento hay
se produce ms de mil veces ms de lo que se produca hace tal solo un Siglo.
La tecnologa hace que la produccin se escale a niveles nunca antes vistos en
donde el poder del capital acogido por el poder de la tecnologa puede crear economas
de escala en donde incluso existen empresas que tienen dominio mundial de los
mercados.
Los factores anteriores deben ser entendidos e interpretados adecuadamente, con
el fin de averiguar cul es el nivel ptimo de los cada uno que puede conducirnos a
crear sociedades ms justas e igualitarias.
LOS PROBLEMAS FUNDAMENTALES DE LA SOCIEDAD BAJO EL
CAPITALISMO
El capitalismo genera mecanismos que determinan las formas de produccin. A
travs de factores de produccin (trabajo, capital, tecnologa) y competencia se
determina el cmo de la produccin. La propiedad privada genera aumentos en la
productividad debido a la competencia que deben asumir aquellos que busquen hacerse
a la demanda de los bienes.

Todos sabemos que vivimos bajo una nocin vaga llamada "Capitalismo", sin
embargo no sabemos exactamente el por qu y el para qu de su existencia. En las
siguientes lneas se expondrn algunos de los problemas fundamentales que debe
enfrentar nuestro sistema econmico, buscando resaltar los problemas fundamentales
que enfrentan las sociedades.
Una nocin inicial. Por qu necesitamos un sistema?.
Tenemos una pregunta.
Por que no somos simplemente libres, sin normas o leyes y vivimos bajo un
sistema de total libertad, en donde todos hacemos lo que queremos y en donde
no existen reglas?
Y una respuesta poco satisfactoria...
Bsicamente porque el poder individual, lamentablemente puede afectar el
bienestar colectivo. No somos libres totalmente porque no sera justo con todos... La
naturaleza no nos hace iguales y un sistema de gobierno o econmico puede generar
cierto grado de equidad y justicia... PERO NO COMPLETO.
SISTEMAS.
Los sistemas econmicos buscan organizar a la sociedad con el fin de buscar el
bienestar de los ciudadanos a travs de reglas y normas aplicables a todos sus
miembros.
Como decamos al comienzo vivimos bajo el sistema capitalista. Entonces,
Cules son los problemas fundamentales que debe resolver nuestro sistema?.
1. Qu, cuando y cuanto.
El primer problema fundamental que debe resolver el capitalismo es determinar
qu se necesita y cmo se ha de producir o conseguir. El sistema capitalista determina
estas cantidades a travs de las necesidades de las personas, reflejadas en la oferta y la
demanda de productos mediante un sistema de intercambio monetario.
2. Para quin se produce.
El capitalismo basa su existencia en el principio de la propiedad privada, que se
hace respetar ante el derecho y las instituciones pblicas.
La produccin se dirige a aquellos que son capaces de adquirir ciertos bienes y
pueden pagar por ellos, mientras que se buscan sistemas alternativos de inclusin en los
mercados a aquellos que no tienen medios para adquirir los productos.

El capital privado, es defendido por las instituciones pblicas bajo el

sistema capitalista.
2. Cmo se produce.
El capitalismo genera mecanismos que determinan las formas de produccin. A
travs de factores de produccin (trabajo, capital, tecnologa) y competencia se
determina el cmo de la produccin. La propiedad privada genera aumentos en la
productividad debido a la competencia que deben asumir aquellos que busquen
hacerse a la demanda de los bienes.

EL PROBLEMA DE LA ESCASEZ:
Los problemas de Qu, Cmo y Para Quin, no constituiran ninguna dificultad
si los recursos fueran ilimitados, si se pudiesen producir infinitas cantidades de cada
producto o si las necesidades humanas estuvieran totalmente satisfechas, no
importando entonces que se fabricase demasiada cantidad de una determinada cosa,
ni que el trabajo y los materiales se combinasen o no adecuadamente a las funciones
de produccin.
Como todo el mundo podra tener tantos bienes como quisiera de cada cosa, no
importara el reparto de los bienes entre los distintos individuos y familias,
lamentablemente, los recursos no son limitados y entonces debemos economizar y
ser eficientes ya que los recursos no son ilimitados.

EL

PROBLEMA

FUNDAMENTAL:

Para resumir, el capitalismo, busca resolver los problemas relacionados con la

produccin pero con una restriccin que le impide consumir o gastar ilimitadamente.
Entonces, el problema fundamental es:
"Resolver el problema del abastecimiento social, de manera ptima y
garantizando principios de equidad, igualdad y justicia, en un entorno de
competencia e individualismo con el fin de garantizar el bienestar de todos los
integrantes de la sociedad que convive bajo el sistema.
Seremos capaces de resolver este problema algn da?
EN ECONOMA POLTICA, QU SON LA RIQUEZA, LA TIERRA, LA
PRODUCCIN Y EL INTERS?
Riqueza.
Es toda cosa material producida por el trabajo para la satisfaccin de los deseos
humanos que tiene valor de intercambio.

Asimismo se ve que la riqueza tiene que tener estos caractersticas:

1) Es material. Cualidades humanas como capacidad y poder mental no son material, y
por lo tanto no pueden ser calificados como riqueza.
2) Es producida por el trabajo. La tierra posee todos las caractersticas esenciales de la
riqueza pero no es un producto del trabajo, y por eso no es riqueza.
3) Es capaz de satisfacer el deseo humano. El dinero no es riqueza; es un medio de
intercambio por lo cual la riqueza se puede obtener. Ni se pueden clasificar acciones y
bonos de valores y aseguranzas como riqueza. Son nada ms que testamentos propiedad.
Ninguno de estos satisfacen el deseo humano directamente. Solo las cosas son riqueza
cuyas produccin o destruccin aumenta o disminuye el total de bienes que administran
al deseo humano.
4) La riqueza tiene valor de intercambio. Aquello que no trae a su dueo por medio de
cambio, venta o otra transaccin, algo de valor, no tiene ningn valor de intercambio y
por consiguiente, no es riqueza, aun cuando se haya invertido trabajo humano en ello
(ejemplos: una fotografa velada, un auto destrozado, un monigote de nieve.)
Tierra.
Es el universo material entero excluidos los seres humanos y sus productos.
Toda cosa fsica (que no sea los seres humanos) que no es resultado de esfuerzo
humano se encuentra dentro de la definicin econmica de tierra. Este concepto incluye
no solamente la superficie seca o hmeda de la tierra y su subsuelo, pero tambin todo
material, fuerza y oportunidad natural. Los rboles en un bosque virgen son tierra; en un
bosque cultivado son riqueza. Son tierra los mares, lagos y corrientes fluviales, as como
los yacimientos minerales y los astros.
Produccin.
Comprende todos los procesos involucrados en producir riqueza o transportarla
desde su lugar de origen al ltimo consumidor.
La produccin incluye no slo la produccin de las cosas sino tambin su
transporte al consumidor. Un auto, por ejemplo, desde minar del hierro crudo, todos los
procesos complejos de fabricacin y mercadeo, hasta la venta al comprador final, es la
realizacin de un esfuerzo cooperativo extensivo de produccin. Los factores
(elementos de fabricacin) en el proceso de la produccin de riqueza son tierra, trabajo
y capital.
Inters.
Es aquella parte de la riqueza que es la recompensa al capital.
En el habla comn, una persona que presta dinero paga "intereses" a un acreedor por el
dinero que le presta. En teora econmica, sin embargo, visto que dinero no es capital, el

significado de inters es diferente. Por ejemplo, las mquinas segadoras y los silos son
una parte del capital de un agricultor, que cuando son empleados en cosechar y
almacenar riqueza en la forma de trigo, ganan por su contribucin a la produccin una
porcin llamada inters.

EXISTEN LAS RESPUESTAS? La economa si tiene respuestas a los problemas

de desarrollo y equidad.
Empecemos por plantear el debate: No existe un modelo nico para llevar adelante
una transformacin estructural. En consecuencia es indispensable apoyarse en las
experiencias y actuar con pragmatismo, construyendo un proceso de transicin sobre el
cual, ms adelante se pueda reelaborar una teora del desarrollo.
En el mundo moderno subsiste la pobreza, reina el abandono y el atraso. De all que la
prioridad estratgica para una regin como Amrica Latina, es el crecimiento y
desarrollo.
Sin embargo lo que se palpa, lo que se observa, lo que se siente, es el fracaso o al menos
las crisis de los paradigmas econmicos. Ni el socialismo, ni el intervensionismo;
tampoco el modelo neoestructuralista y menos el neoliberalismo resuelven el problema.
Naciones como Colombia se detiene en su crecimiento; no encuentra la senda hacia el
desarrollo.
A pesar de lo que se afirma actualmente, no es dialctico pensar en el fin de la historia,
aceptar
que
el
modelo
neoliberal
es
nico.
Pero entonces, se vuelve al comienzo. En nuestra poca la economa tiene respuestas a
los interrogantes del desarrollo? O se debe aceptar la tesis del fin de la historia y de la
economa.
Empecemos por plantear el debate: No existe un modelo nico para llevar adelante
una transformacin estructural. En consecuencia es indispensable apoyarse en las
experiencias y actuar con pragmatismo, construyendo un proceso de transicin sobre el
cual, ms adelante se pueda reelaborar una teora del desarrollo.
En ese proceso lo que se debe tener presente es que las doctrinas presuntamente
acabadas, que dicen descansar en principios inmutables, pueden producir todo lo
contrario
al
desarrollo.
La economa como ciencia se plantea como una hiptesis generalizadora- debe
entendrsela como una disciplina en permanente construccin, que tiene como motor de
cambio y que se declara antidogmtica. Sin dogmatismo y sin la necesidad de plantear
modelos nicos, se puede aceptar que la economa si tiene respuestas a los problemas
del
crecimiento
y
desarrollo.
Aclaro, no obstante que en un poca que en la cual aflora la crtica al neoliberalismo

perse, la bsqueda del camino debe sustentarse en una abundancia, riqueza terica
desde el mbito de la ciencia, con la gua de la teora crtica. Se deben buscar sistemas
propios de teorizar, de criticar y de hacer las cosas. Hay que creer en el poder de las
ideas y que la existencia de un pensamiento propio constituye un acervo valioso para
impulsar las etapas del desarrollo. En lugar de tomar posiciones defensivas frente al
neoliberalismo, se trata de encarar los problemas que afectan la vida nacional y
regional, proponiendo acciones efectivas, medidas operativas: el hacer, ms que el
debe ser, en particular a lo tocante al nuevo papel del Estado. Para ello se propone un
enfoque abierto y flexible, til para asumir los nuevos desafos del tercer milenio.
Las respuestas son posibles. Quiz se trata de superar los conceptos de desarrollo y
progreso, porque su implcita perspectiva de naciones pobres alcanzando a las
naciones desarrolladas, ya no es viable. Quizs la palabra apropiada es capacitacin,
porque la meta, es capacitar a los individuos y a los grupos sociales para que aprendan a
escoger lo que es mejor para ellos, y ayudarles a adquirir la capacidad de poseer de
decisin
y
as
encauzar
sus
propios
destinos.
Esta visin contempla el atraso como parte del proceso histrico, de tal manera que este
y el denominado subdesarrollo deben ser considerados como partes de un mismo
proceso universal procesos simultneos vinculados dialcticamente-, entre pases y
entre regiones de un mismo pas. En ese contexto el desarrollo se puede conceptuar a
travs de las variables poblacin, produccin e inversin, teniendo presente al ser
humano
en
un
proceso
auto
sustentable.
El mejor proceso de desarrollo ser aquel que permita elevar la calidad de vida de las
personas.
Desde la ptica humanista se enfrenta el tema de hallar respuestas, de encontrar el
camino al desarrollo enfrentando el discurso del capitalismo salvaje, con una riqueza
terica que genere legalidad al pragmatismo transicional que se propone construir. En el
mbito de la teora crtica quin esto escribe no acepta la inevitabilidad de un sistema de
la Mega mquina social, en el cual el ser humano solo es parte de su engranaje. En
cambio se sigue reclamando el derecho a sentir que es posible una nueva sociedad que
separe el sistema tectnico, para que ese hombre, en un mbito de libertad como valor
social mximo, libre de enajenacin consumista y monetaria, sea el amo de la
naturaleza. Lo anterior implica, como expresa Erich Fromm, aceptar lo que es imposible
negar: que el gran podero cientfico, tecnolgico, de ese capitalismo que va llegando a
conquistar Marte, ha fracasado en su sueo de hace cinco siglos que pretenda un
dominio total de la naturaleza, la abundancia material, mayor felicidad para un mayor
nmero
de
personas
y
libertad
personal
sin
amenazas.
Pero ese ngulo humanista traducido a las categoras econmicas bien pueden
interpretarse desde la racionalidad cientfica de Keynes. Sus palabras siguen siendo tan
actuales ayer como hoy en relacin al tema cuando escribi que: Los principales
inconvenientes de la sociedad econmica en que vivimos son su incapacidad por
procurar la ocupacin plena y su arbitraria y desigual distribucin de la riqueza y de los
ingresos.
Precisamente, estas pginas inician el debate concreto, en torno a las tesis ltimas de
Jhon Maynard Keynes en las notas finales de su teora general. El proceso de transicin

que se convierte en un paradigma de desarrollo de naciones como las de Latinoamrica,

podra ser pensado en una tripleta de variables Keynesianas que se resumen en la
libertad,
la
eficiencia
y
la
equidad.
Como el mismo trmino lo afirma se debe tener en cuenta que el mundo no tolerar por
mucho tiempo ms la desocupacin que, a parte de breves intervalos de excitacin, va
unida y en mi opinin inevitablemente- al capitalismo individualista de estos tiempos;
pero puede ser posible que la enfermedad se cure por medio de una anlisis adecuado
del problema conservando al mismo tiempo la eficiencia y la libertad.
Sin embargo el modelo desde el punto de vista econmico debe envolver el mbito
social, poltico, retomando las premisas de planteamientos vlidos y ya no recordados
en el contexto Latinoamericano. Recalco as que la equidad, la libertad, la democracia,
la autonoma y la eficiencia son el marco en el cual se establecen las relaciones entre
sociedad civil Estado social Mercado. Todo se complementa y se interrelaciona. El
desarrollo de la sociedad civil presupone el del Estado social, y este, a su vez, supone el
de
aquella.
Se admite as que la economa si tiene respuestas al interrogante del desarrollo. Pero
tales respuestas son variables, segn momentos histricos y la institucionalidad vigente.
En ese mbito se seala la aplicacin simultnea de una conjunto de polticas a un grupo
de problemas, estableciendo prioridades para la cronologa y la intensidad de cada
poltica. La condicin de esta dinmica es la regulacin econmica selectiva y la mejora
de
la
distribucin
del
poder
retroalimentndose
mutuamente.
En una nueva visin para lograr respuestas, se gesta la idea de utilizar
complementariamente el prospecto de la Economa Solidaria como instrumento de
desarrollo, orientado por el neoestructuralismo dentro de una Economa Social de
Mercado. Como premisa se eleva al horizonte econmico hacia la direccin humanista,
en el cual puede concretarse el criterio de la solidaridad. En ese mbito se puede ubicar
un papel conciliador del Estado para promover relaciones de cooperacin entre los
actores sociales, para construir el modelo de desarrollo equitativo y democrtico. Pero
su contexto solidario bien puede sustentarse en los principios de la democracia
participativa. Sobre los postulados de eficiencia, y libertad, se pueden afianzar los de la
equidad y justicia, en la bsqueda de una senda que busque el objetivo emancipador de
la economa, y que vuelva al hombre su naturaleza concreta de la libertad frente a su
diaria subsistencia.
1.- DEFINA EL CONCEPTO DE FUERZA PRODUCTIVA SOCIAL
Las fuerzas productivas sociales la forman los medio de produccin y, primero que
todo, los instrumentos de trabajo creados y construidos por la sociedad, por un lado y
por
otro
los
hombres
que
producen
bienes
materiales.
Precisamente son los hombres, quienes gracias a su experiencia de produccin,
perfeccionan , inventan las maquinas y amplan sus propios conocimientos cientficos.
Las fuerzas productivas constituyen el elemento ms dinmico de produccin; se
modifican continuamente debido a que los hombres no solo perfeccionan sin cesar los
instrumentos de trabajo, sino que acumulan experiencia productiva.
Es aquel producto social que se convierte en un producto colectivo de distintos
miembros que participan en la manipulacin de materias en grados distintos ya sea lejos
o cerca de la materia. Con esto vemos que para ser productivo no es necesario formar

parte presente en la elaboracin sino ser un rgano del trabajador colectivo o cumplir
una funcin cualquiera. Adems es aquella fuerza capaz de formar parte de un proceso
productivo
y
que
pueda
generar
un
bien.
2.-CUL ES LA RELACION QUE EXISTE ENTRE LAS FUERZAS
PRODUCTIVAS SOCIALES Y LAS FUERZAS PRODUCTIVAS NATURALES?
La relacin se da porque la productividad del trabajo depende de las condiciones
naturales y el medio en las cuales se realizan. Las condiciones fsicas exteriores se
dividen en dos: riquezas naturales en medio de subsistencia y riquezas naturales en
medio de trabajo, los productos naturales forman parte de la base natural de la divisin
social del trabajo e impulsan al hombre en razn de las condiciones multiformes es las
cuales estn satisfacer sus necesidades as como por la necesidad de dirigir socialmente
la fuerza natural, economizarla y apropirsela a gran escala por el trabajo del hombre.
4.-CUL ES LA DIFERENCIA DE SUBORDINACIN REAL DEL PROCESO DE
TRABAJO BAJO EL CAPITAL RESPECTO DE LA SUBORDINACIN FORMAL?
Del mismo modo que se puede considerar la produccin de la plusvala como expresin
material de la subsuncin formal del trabajo en el capital, la produccin de la plusvala
relativa puede estimar como la subsuncin real del trabajo en el capital. Sea como fuera
las dos formas de plusvala, la absoluta y relativa, si se es quiere considerar a cada una
para s como existencias separadas (y la plusvala absoluta precede siempre a la relativa)
corresponden a las dos formas separadas de la subsuncin del trabajo del capital o dos
formas de la produccin capitalistas separadas de las cuales la primera siempre
precursora de la segunda aunque la ms desarrollada la segunda puede constituir a su
vez la base para la introduccin de la primera en nuevas ramas de la produccin. Por lo
tanto la diferencia entre el trabajo formalmente subsumido en el capital y el modo
precedente de emplear el trabajo se revela con mayor claridad cuando se acrecienta el
volumen
del
capital
empleado
por
el
capitalista
5.- A QUE LLAMAMOS MODO DE PRODUCCIN ESPECFICAMENTE
CAPITALISTA?
La produccin especficamente capitalista deja de ser un simple medio para la
produccin del plusvalor relativo. Se convierte ahora en la forma general, socialmente
dominante del proceso de produccin. Como mtodo particular para la produccin de
plusvalor relativo nicamente opera: primero, en tanto se apodera de industrias que
hasta entonces slo estaban subordinadas formalmente al capital, esto es, en su
propagacin; segundo, en tanto los cambios en los mtodos de produccin revolucionan
continuamente las industrias que ya haban cado en su rbita.
Si el trabajador necesita todo su tiempo para producir los medios de subsistencia
imprescindibles para el sustento de s mismo y de su prole, no le quedar ningn tiempo
para trabajar gratuitamente en beneficio de terceros. Sin que se haya alcanzado cierto
grado de productividad en el trabajo no habr tal tiempo disponible para el trabajador;
sin ese tiempo sobrante no habr plustrabajo ni, por tanto, clase capitalista alguna.
Cierto elevado nivel de la productividad del trabajo, pues, es en general una condicin
para la existencia de la produccin capitalista, as como de todos los modos de
produccin anteriores en los que una parte de la sociedad no trabajaba solamente para s
misma,
sino
tambin
para
los
dems
6.- EXPLICA LA DIFERENCIA ENTRE EL VALOR DE LA FUERZA DE TRABAJO
Y
EL
SALARIO
Si observamos el caso del capitalista, vemos que ste quiere obtener precisamente la
mayor cantidad posible de trabajo por la menor cantidad posible de dinero. Por eso,
desde el punto de vista prctico, a l slo le interesa la diferencia entre el precio de la
fuerza del trabajo y el valor que crea el funcionamiento de la misma. Pero procura

comprar todas las mercancas al precio ms bajo posible y por eso, en todos los casos,
cree encontrar la razn de su ganancia en la simple trapacera de comprar por debajo del
valor y vender por encima de ste. De ah que no caiga en la cuenta de que si existiera
realmente una cosa tal como el valor del trabajo y l pagara efectivamente ese valor, no
existira ningn capital, su dinero no se transformara en capital.
El movimiento efectivo del salario muestra fenmenos que parecen demostrar que no se
paga el valor de la fuerza de trabajo sino el de su funcin, el trabajo mismo. Podemos
reducir. estos fenmenos a dos grandes clases. Primera: variacin del salario cuando
vara la extensin de la jornada laboral. Es como si se llegara a la conclusin de que no
se paga el valor de la mquina sino el de su funcionamiento, puesto que cuesta mas
alquilar una mquina por una semana que por un da. Segunda: la diferencia individual
entre los salarios de diversos obreros que ejecutan la misma funcin. Esta diferencia
individual la encontramos tambin, pero sin que suscite ilusiones, en el sistema de la
esclavitud, en el cual se vende franca y abiertamente, sin tapujos, la fuerza de trabajo
misma. Slo que la ventaja de una fuerza de trabajo superior a la media, o la desventaja
de otra que est por debajo de esa media, en el sistema esclavista recae sobre el
propietario
de
esclavos
y
en
7.- POR QU ES INCORRECTO HABLAR DEL VALOR DE LA FUERZA DE
TRABAJO?
Debido a que en realidad no se paga lo que corresponde ya que el trabajador en una
jornada de trabajo desquita su salario en menos del tiempo establecido por el capitalista
para que el resto de la jornada laboral genere un plusvalor.
8.- CUL ES LA DIFERENCIA DE TRABAJO POR TIEMPO Y DEL SALARIO A
DESTAJO?
Salario por tiempo bajo el capitalismo se refiere por ejemplo: cuando el capitalista paga
al obrero 10 dlares al da, y el obrero trabaja 10 horas; entonces, el precio medio de
una hora de trabajo ser 1 dlar. Si se prolonga la jornada hasta 12 horas, el precio de la
hora
de
trabajo
se
reducir
hasta
83
centavos.
El salario por tiempo constituye en manos del capitalista un medio para intensificar la
explotacin de los obreros. Mientras que el salario por piezas o destajo es la forma de
salario cuya magnitud depende de la cantidad de productos elaborados o piezas
fabricadas por el obrero en una unidad determinada de tiempo.
Para fijar las tarifas de pago por cada pieza se toma en consideracin:
a)
el
salario
por
tiempo
a
base
de
una
jornada.
b) La cantidad de piezas que puede fabricar el obrero ms hbil y ms fuerte en una
jornada.
Salario por tiempo: aumento de la plusvala aumentando la jornada de trabajo.
Salario a destajo: este tipo de salario permite vigilar mediante el producto la calidad de
trabajo. El capitalista paga el producto de calidad regular y superior. El producto de
mala calidad no se paga. Esta forma de salario aumenta la intensidad del trabajo del
obrero, pues este se esfuerza por hacer ms a fin de cobrar ms dinero.
9.DEFINA
EL
CONCEPTO
DE
REPRODUCCIN
SOCIAL
La sociedad no puede dejar de producir puesto que el cese de la produccin de bienes
materiales causara su extincin. Por eso, el proceso de produccin de bienes materiales
tiene que ser continuo, es decir, debe repetir cada vez las mismas fases. Este proceso de
produccin de bienes que se repite constantemente e interrumpidamente se denomina
reproduccin
social.
10.QU
ENTIENDE
MARX
POR
REPRODUCCIN
SIMPLE?
El proceso de reproduccin se realiza en cualquier sociedad. Bajo el capitalismo, el
mvil de la reproduccin es la codicia de los capitalistas de obtener plusvalor.

En el proceso de la reproduccin capitalista se produce la plusvala de la que se aduea

el capitalista. Si el capitalista emplea toda la plusvala para sus necesidades personales,
se trata de reproduccin simple. Supongamos que un capitalista ha anticipado un capital
de 200.000 dlares (160.000 de capital constante y 40.000 de capital variable). Si la
cuota de plusvala es del 100% la produccin importara 240.000 dlares en el caso de
que todo el capital constante entre en el valor del producto (160.000c +
40.000v+40.000p=240.000). Estos 240.000 dlares constan de los 200.000 anticipados
y
de
los
40.000
dlares
de
plusvala
originada.
Puesto que en la reproduccin simple toda la plusvala se emplea en el consumo
personal del capitalista y de su familia, las fases de produccin se realizaran al ao
siguiente en la misma escala. Lo mismo suceder en los siguientes aos.
11.-QU
ES
LA
ACUMULACIN
DE
CAPITAL?
En la primera fase del desarrollo del capitalismo el capitalista empleaba toda la
plusvala en sus necesidades personales. El capitalista explotaba entonces a un numero
reducido de obreros y a veces trabajaba el mismo. Pero cuando se engrandecieron las
empresas capitalistas y el patrono paso a explotar a centenas y miles de obreros.
Supongamos que un capitalista ocupa a 1000 obreros, a los que abona cada ao 2
millones de dlares. Los obreros producen para el capital 2 millones de plusvala al ao.
Ahora el patrono no emplea ya toda la plusvala en satisfacer sus necesidades
personales, sino solo una parte de ella. La parte de la plusvala se gasta en aumentar la
produccin, para adquirir ms maquinas y materia prima, para contratar ms mano de
obra. En este
caso se trata
de una
acumulacin
de capital.
12.-EXPLICA
LA
TEORIA
DE
LA
ABSTINENCIA
Marx sealo que el capitalista reduce sus necesidades prestando al obrero los
instrumentos de trabajo en lugar de comerse el mismo las maquinas de vapor, los
ferrocarriles,
los
abonos,
etc.
Es
el
sacrificio
torturante
del
capitalista.
Sin embargo se sabe que esta teora solo pretende justificar al capitalismo y la
explotacin capitalista. En realidad la acumulacin de capital y la cuanta de dicha
acumulacin no dependen de la abstencin del capitalista sino de la explotacin obrera.
13.-QU ENTIENDES POR COMPOSICIN ORGNICA DEL CAPITAL?
Marx denomino composicin orgnica del capital a la proporcin entre el cc y el v, es
decir, la composicin del capital segn el valor, por cuanto que es determinada por la
composicin tcnica del capital y refleja los cambios que experimenta esta.
Por lo tanto, la composicin orgnica del capital es la proporcin c:v . Por ejemplo si el
capital
es
800c+200v,
la
composicin
orgnica
ser
4:1.
La composicin orgnica de capital, solo cambia bajo la influencia de los cambios que
se
producen
en
la
composicin
tcnica.
Con el desarrollo del capitalismo y el incremento del capital la acumulacin del capital
aumenta
sin
cesar
la
composicin
orgnica
del
mismo.
El crecimiento de la composicin orgnica del capital lo manifiesta, el hecho de que con
el desarrollo de la produccin aumente ms la cantidad de materias primas, maquinas,
instrumentos que la cantidad de obra utilizada en dicha produccin. Por ejemplo, si la
composicin orgnica del capital era al principio de 1:1 posteriormente fue
convirtindose
en
2:1,
3:1
etc.
14.- EXPLICA COMO SE PRODUCE EL EJERCITO INDUSTRIAL DE RESERVA
El desplazamiento de los obreros del proceso de produccin conduce a que los pases
capitalistas
se
formen
ejrcitos
de
los
sin
trabajo.
La causa principal de la formacin del ejercito industrial de reserva consiste en el
aumento de la composicin orgnica del capital ya que a medida que se disminuye

relativamente el capital variable trae como consecuencia la reduccin progresiva del

ritmo de la incorporacin de la mano de obra en la produccin; como consecuencia
aumenta el numero de obreros que no pueden hallar aplicacin a su trabajo. Una parte
de la clase obrera resulta sobrante respecto a las demandas de acumulacin de capital.
Adems se dan otros factores que contribuyen al crecimiento del paro forzoso como por
ejemplo:
a) prolongacin de la jornada de trabajo y el aumento de la intensidad de trabajo. Los
capitalistas se aprovechan de la existencia del ejercito de parados forzosos y obligan a
los que tienen empleo a trabajar por 2, por 3, etc, ello hace que aumente el ejercito
industrial
de
reserva.
b) La difusin del trabajo de la mujer y los menores. En tal caso, el empleo de los
recursos tcnicos y la simplificacin de los proceso laborales facilita incorporar a la
produccin a mujeres y nios, cuyo trabajo se retribuye ms barato, lo que deja
desocupados
a
los
obreros
adultos.
c) La ruina de los pequeos productores. A medida que se produce la acumulacin del
capital, se intensifica la ruina de lo pequeos productores campesinos y artesanos, que
van
a
engrosar
las
filas
del
ejercito
de
los
sin
trabajo.
Nota: El capitalismo tiene la necesidad del ejercito industrial de reserva, de mano de
obra para valerse de el y as aumentar la explotacin de la clase obrera (aumentando la
intensidad
de
trabajo)
ECONOMA LABORAL
Demanda
de
Trabajo:
Es una demanda derivada, es decir depende o se deriva del producto o servicios que
contribuye
a
producir
o
suministrar
El hecho de que sea una demanda derivada significa que el nivel de demanda de un
determinado
tipo
de
trabajo
depende:
De lo productivo que sea el trabajo en contribucin a crear un producto o servicio.
Del
valor
del
mercado
de
ese
determinado
articulo.
Ley
de
rendimientos
decrecientes:
A medida que se aaden sucesivas unidades de trabajo (recursos variables) a un capital
(recursos fijos) hay un punto a partir del cual disminuye el producto marginal atribuirle
a cada unidad adicional del trabajo. Hay un momento en que el trabajo es tan abundante
en relacin con el capital fijo (la maquinaria) que los trabajadores adicionales no pueden
aumentar tanto la produccin como los anteriores. Es posible que un trabajador
adicional
tenga
que
hacen
para
poder
utilizar
las
maquinas.
Curva de demanda de trabajo de una empresa en un mercado de competencia perfecta a
corto
plazo:
La columna cuatro muestra el precio del producto que se esta produciendo, este precio
no disminuye a medida que se produce y que se vende mas por lo que nos demuestra
que la empresa esta vendido su produccin en un mercado perfectamente competitivo
(la
curva
de
demanda
del
producto
es
perfectamente
elstica).
El ingreso total (columna 5) surge de la multiplicacin de la columna 2 y 4 (producto
total
por
el
precio
del
producto).
El ingreso del producto marginal (columna 6) es el aumento (variacin del ingreso total
generado por la utilizacin de cada unidad adicional de trabajo).
El ingreso del producto marginal surge de multiplicar la columna tres (producto
marginal)
por
la
columna
cuatro
(precio
del
producto).
El producto marginal es la variacin del producto total provocada por la adicin de una

unidad mas de trabajo, y el producto total es la produccin total generada por cada
comunicacin de trabajo (recursos variable) y la cantidad fija de capital.
La columna uno y seis (funcin del ingreso del producto marginal) constituye la curva
de
demanda
de
trabajo
a
corto
plazo
de
la
empresa.
Un empresario maximizador de beneficios va contratar trabajadores mientras cada uno
de ellos aumenta el ingreso total de la empresa en una cuanta superior a su costo total.
La cuanta en que aumenta los costos totales como consecuencia de un trabajador se
mide por medio del costo total salarial marginal (CMS), que es la variacin del costo
salarial total provocada por la utilizacin de una unidad mas de trabajo. Es decir que la
empresa va contratar unidades de trabajo hasta el punto en que IPM=CSM.
Si un nivel de empleos IMP es superior a CSM ser rentable emplear mas trabajo, si
CSM es superior a IPM la empresa aumentaba sus beneficiarios controlando menos
trabajo.
Cuando hay competencia perfecta en el mercado la curva del ingreso del producto
marginal o de demanda de trabajo de la empresa tambin es la curva del valor del
producto marginal (VPM), que es la produccin adicional en trminos monetarios que
obtiene la sociedad cuando se utiliza una inidad adicional de trabajo.
La
columna
7
es
igual
a
la
columna
6.
Dado que la empresa competitiva es un precio aceptante puede vender tantas unidades
de
produccin
como
desea
el
precio
de
mercado.
La venta de cada unidad adicional del producto eleva el ingreso total por lo tanto el
ingreso marginal es constante e igual al precio del producto. En esta situacin la unidad
adicional de trabajo (=IM x PM) es igual al valor social de la produccin de la
produccin adicional (=P x PM) apostada por esa unidad de trabajo.
Las empresas son monopolios, oligopolio o vendedores monopolisticamente
competitivo cuando una empresa puede fijar su precio tiene algn poder de monopolio.
Dado que el producto es nico o diferenciado la curva de demanda es este tipo de
mercado tiene pendiente negativa (es lugar de ser perfectamente elstica como en el
mercado competitivo), por lo tanto la empresa debe bajar el precio de la ultima unidad
producida
sino
de
todas
las
dems.
La venta de una unidad adicional de produccin no aumenta pues el ingreso marginal de
la empresa en toda la cuanta del precio, por eso al ingreso marginal del vendedor se le
debe restar el ingreso potencial perdido en las dems unidades del nuevo ingreso
generado por la ultima. Dado que el ingreso marginal es menor que el precio del
producto, el ingreso del producto marginal (=IM x PM) es menor al del vendedor al del
vendedor
perfectamente
competitivo
(=P
x
PM).
La curva del IPM o demanda de trabajo es decreciente por dos rezones:
El producto marginal disminuye a medida que se emplean mas unidades de trabajo.
El precio del producto baja a medida que aumenta la produccin (segn columna 4).
La columna 6 (IPM) surge de multiplicar 12 unidades (columna 3) x 2,40 (columna 4)
menos la reduccin de 0,20 por las 15 unidades de produccin por los trabajadores
anteriores
(12
x
2,40
=
28,80

15
x
0,20
=
25,80).
La columna 7 es igual a la 3 (PM) x columna 4 ($) mantenindose todo los dems
constante la curva de demanda del trabajo es menos elstica (en el mercado del
vendedor
imperfectamente
competitivo.
Demanda
de
Trabajo
a
largo
plazo:
Es una funcin a curva que indica la cantidad de trabajo que emplean las empresas a
cada una de los salarios posibles cuando tanto el trabajador como el capital son
variables.
Su pendiente es negativa por que una variacin del salario provoca un efecto de

produccin a corto plazo y un efecto de sustitucin a largo plazo alternando

conjuntamente
el
nivel
optimo
de
empleo
de
la
empresa.
Efecto Produccin (corto plazo): es la variacin que experimenta el empleo debido
nicamente a la influencia de la variacin del salario en los costes de produccin del
empresario.
Efecto Sustitucin (largo plazo): es la variacin que experimenta el empleo debido
nicamente a una variacin del precio relativo del trabajo, mantenindose constante la
produccin.
Otros
factores:
La
demanda
del
producto:
Es mas elstica a largo plazo que a corto plazo, lo que hace que la demanda de trabajo
sea mas elstica cuanto ms largo sea el periodo de tiempo. Mantenindose todo los
dems constante, cuanto mayor sea la repuesta del consumidor, mayor ser la variacin
del
salario.
Relacin
entre
trabajo
y
capital:
Una variacin de la cantidad de un factor provoca una variacin del producto marginal
de
otro
en
el
mismo
sentido.
El IPM del trabajo es la demanda de trabajo a corto plazo de la empresa, el IPM del
capital es la demanda del capital a corto plazo, mantenindose constante.
Tecnologa:
A largo plazo es de esperar que varen cuando los precios de los factores experimenten
grandes variaciones. Cuando baja el precio del trabajo en relacin con el capital los
esfuerzos (de descubrir nuevas tecnologas) se encausan hacia las tecnologas que
ahorran
capital
y
que
emplean
mas
trabajo.
La respuesta a largo plazo a la reduccin del salario es superiro a la de corto plazon.
La demanda de trabajo del mercado de un determinado tipo se halla sumando la curva
de demanda de trabajo de todas las empresas que emplean este tipo de trabajo.
Una reduccin del precio del producto reduce el IPM y desplaza la curva de demanda de
trabajo de cada empresa hacia la izquierda, lo que significa que la demanda de trabajo
del mercado es elstica que la que se obtiene sumando simplemente la curva de
demanda
de
trabajo
de
todas
las
empresas.
EL PROCESO DE CONCENTRACIN Y CENTRALIZACIN DEL CAPITAL
En el captulo 23 del Tomo I del Capital titulado "La ley general de la acumulacin
capitalista", Marx expone su concepcin del proceso de reproduccin de una economa
capitalista, dando especial nfasis a las consecuencias de este proceso sobre la clase
obrera.
Se trata por lo tanto de deducir las principales implicaciones de los aspectos mas
generales y definitivos del modo de produccin capitalista, sobre el funcionamiento del
mercado de trabajo y no de analizar sistemticamente todos los factores que en
circunstancias especficas pueden incidir sobre el mercado de trabajo. De este modo, el
objetivo principal de este captulo es explicar la relacin general entre el proceso de
acumulacin de capital de un lado y la evolucin del empleo y de los salarios, del otro.
Teniendo en vista este propsito, el aspecto ms importante a ser destacado en el
anlisis, es la forma como evoluciona la composicin del capital en el transcurso del
proceso de reproduccin del sistema capitalista, pues la relacin entre la acumulacin
del capital y el comportamiento del empleo y de los salarios depende fundamentalmente
del modo como evoluciona la parte del capital total que representa pago de salarios. Se
trata por lo tanto, de explicar la tendencia de la evolucin de la composicin del capital,

deduciendo las caractersticas mas generales de la produccin capitalista y despus

teniendo en cuenta aquella tendencia, analizar la relacin entre acumulacin, empleo y
salarios.
La argumentacin de Marx se desarrolla considerando el conjunto de la economa
capitalista. Esta se encuentra dividida en muchos ramos de actividad siendo cada uno de
ellos formado por muchos capitales individuales diferentes. Se reconoce la presencia de
diferentes composiciones de capital, pero como el objetivo es el anlisis del proceso de
acumulacin en su totalidad, se considera la composicin promedio del capital en el
conjunto
de
la
economa.
Antes de entrar en el anlisis de la evolucin de la composicin promedio del capital en
el proceso de reproduccin del sistema capitalista, trata de aclarar la naturaleza del
vnculo entre acumulacin, empleo y salarios, independientemente de cual sea la
tendencia. Para eso, supone en el primer tem del captulo 23 que la composicin
promedio
del
capital
tiende
a
mantenerse
constante.
Esta digresin es necesaria, porque Marx se opone a la interpretacin corriente entre los
economistas ms importantes de su poca acerca de la naturaleza de aquella relacin.
Tal interpretacin puede ser sintetizada en lo que fue llamado de la ley de poblacin de
Malthus. La idea era de que en el mercado de trabajo se enfrentan dos fuerzas
independientes que contribuyen para determinar el nivel de salarios de modo compatible
con determinados ritmos de acumulacin de capital y de crecimiento de la
disponibilidad de fuerza de trabajo. En un determinado momento el nivel de los salarios
dependera de la escasez o abundancia de la fuerza de trabajo frente al ritmo de
crecimiento de la demanda que dependera fundamentalmente del ritmo de acumulacin
de capital especialmente si suponemos una constancia en la composicin promedio del
capital. Habiendo escasez de fuerza de trabajo los salarios tenderan a subir con lo que
no apenas caera el ritmo de acumulacin de capital y por lo tanto, el ritmo de
crecimiento de la disponibilidad de fuerza de trabajo en consecuencia de las mejores
condiciones de vida permitida por un alto nivel de los salarios. Lo contrario ocurrira si
hubiese en un determinado momento, abundancia de la fuerza de trabajo. En este caso,
los salarios disminuiran, aumentando el ritmo de crecimiento de la demanda de fuerza
de trabajo y cayendo el ritmo de crecimiento de la disponibilidad de la fuerza de trabajo.
De esta interpretacin general del funcionamiento del mercado de trabajo se deducen
por lo menos dos consideraciones interrelacionadas a las cuales Marx se opone:
1) Siempre habr una tendencia a la compatibilizacin entre el ritmo de acumulacin del
capital y el ritmo de crecimiento de la poblacin obrera de forma que no puede haber
ninguna
tendencia
a
la
existencia
de
desempleo
permanente.
2) El ritmo de acumulacin de capital no es determinado apenas por las condiciones
generales de la produccin capitalista que queda sometido a una restriccin externa a la
propia produccin capitalista, dada por las condiciones demogrficas.
Marx niega la relacin establecida por la ley de poblacin de Malthus entre la evolucin
de disponibilidad de fuerza de trabajo y el nivel de los salarios y con eso se opone a la
interpretacin de la relacin entre la acumulacin, empleo y salarios como resultado de
la relacin entre acumulacin de capital y crecimiento y la disponibilidad de fuerza de
trabajo visto como fuerzas independientes que dependen ambas del nivel de salarios.
La relacin entre la oferta de trabajo y el nivel del salario es espuria, pues adems de
irreal, no se deduce de las caractersticas generales del sistema capitalista de produccin
donde la demanda de trabajo se deriva de la necesidad de valorizacin del capital. La
nica vinculacin que se deduce de las caractersticas generales de la produccin
capitalista es la de que la relacin entre acumulacin, empleo y salarios refleja la
evolucin de la tasa de explotacin y que los salarios no pueden aumentar de modo que

se reduzca la tasa de acumulacin, pues en este caso cae el ritmo de crecimiento de la

demanda de trabajo y con ella se destruyen las condiciones que provocaron el aumento
de
salarios.
Si la productividad del trabajo y la composicin media del capital son constantes, -en
forma de supuesto- el total de los salarios crece en el mismo ritmo de la acumulacin de
capital. Si los salarios son constantes, la demanda de fuerza de trabajo crece al mismo
ritmo que la acumulacin de capital. Si la tasa de crecimiento de la disponibilidad de
fuerza de trabajo es dada, independientemente del proceso de acumulacin de capital,
surge la posibilidad de la existencia de escasez de fuerza de trabajo. Esta posibilidad es
an ms concreta en la medida en que la tasa de acumulacin de capital puede aumentar
sin que necesariamente aumente la tasa de explotacin, en consecuencia de una cada en
el nivel de los salarios (la nica posibilidad de aumentar la tasa de lucro con
productividad del trabajo y la composicin media del capital constante caso el nivel de
los salarios disminuya un mismo comportamiento del total de salarios implicara un
aumento en el ritmo de crecimiento de la demanda de fuerza de trabajo). As por
ejemplo en una coyuntura expansiva, la apertura de nuevos mercados y esferas de
inversin de capital puede provocar un aumento en la proporcin de la plus vala total
que es capitalizada de modo que una misma tasa de explotacin y composicin
promedio del capital (tasa de lucro constante) es compatible con un aumento en la tasa
de
acumulacin
del
capital.
Habiendo escasez de fuerza de trabajo y una tendencia al aumento del nivel de
acumulacin de capital, tambin cae el ritmo de la demanda de trabajo lo que finalmente
elimina la situacin de escasez de fuerza de trabajo. De este modo, dado el ritmo de
crecimiento "normal" de la disponibilidad de fuerza de trabajo, la propia produccin
capitalista torna compatible el precio de la fuerza de trabajo con las necesidades de
expansin del capital, pero la hiptesis de constancia en la productividad del trabajo y
en la composicin promedio del capital, hace con que el ritmo en que se procesa la
expansin del capital quede limitado por un parmetro demogrfico externo a las
condiciones generales de la produccin capitalista y que no exista posibilidad terica
general de la produccin capitalista, aunque este sea posible si fuera arbitrariamente
muy alta la tasa de crecimiento de la disponibilidad de fuerza de trabajo.
En el segundo tem del captulo 23, Marx analiza la tendencia de la evolucin de la
composicin promedio del capital en el proceso de acumulacin de capital y las
consecuencias de esta tendencia sobre el funcionamiento del mercado de trabajo el que
ser desarrollado con mas detalle en los tems posteriores del captulo 23.
La argumentacin puede ser ordenada en tres etapas interrelacionadas. En primer lugar,
se trata de demostrar que la acumulacin de capital por sus caractersticas generales es
acompaada de creciente productividad del trabajo. En segundo lugar se muestra que la
creciente productividad del trabajo implica una creciente composicin tcnica del
capital en sentido de que se eleva la relacin entre medios de produccin y la fuerza de
trabajo. Finalmente, se muestra que en general la elevacin de la composicin tcnica
del capital se refleja en una creciente composicin del capital en valor, a pesar de que la
creciente productividad del trabajo tiende a rebajar los precios de los productos.
Marx demuestra que el proceso de acumulacin requiere e implica una creciente
productividad y que esta ltima en un rgimen de productores de mercadera, requiere e
implica una creciente acumulacin de capital. Adems de esta demostracin formal de
la vinculacin entre acumulacin de capital y creciente productividad del trabajo Marx
tambin muestra que la competencia entre los capitales individuales y el desarrollo del
crdito que acompaa el desarrollo del crdito que acompaa el desarrollo de la
produccin capitalista, vuelve ms estrechos el vnculo entre la acumulacin de capital

y
la
creciente
productividad
del
trabajo.
De un lado, por definicin, una creciente productividad del trabajo implica una creciente
utilizacin de medios de produccin y por lo tanto, una ampliacin de la escala de
produccin. Por su vez, una mayor escala de produccin permite una mayor divisin y
combinacin del trabajo especializado; una mayor economa de los medios de
produccin, la creacin de nuevos medios de trabajo, la construccin de sistemas de
mquinas, la transformacin del proceso de produccin en una aplicacin tecnolgica de
la ciencia, lo que implica una creciente productividad del trabajo. Pero, el sistema
capitalista de produccin de mercaderas, la ampliacin de la escala de produccin
requiere el aumento del capital individual y, por lo tanto, la acumulacin de capital.
Por otro lado, una creciente productividad del trabajo tiene implicaciones en el sentido
de facilitar el proceso de acumulacin de capital, pues aumenta el excedente fsico de
productos y la magnitud del total de la plus vala capitalizada, sea porque eleva la tasa
de la plus vala, sea porque permite capitalizar una parte creciente de la plus vala, sin
reducir el consumo ni de los capitalistas, ni de los trabajadores. Por su vez, la
acumulacin de capital lleva al aumento del nmero y tamao de los capitales invertidos
en la produccin que da base para la ampliacin de las escalas de produccin y la
utilizacin de mtodos productivos que lleven a la creciente productividad del trabajo.
Queda por lo tanto, establecido un vnculo estrecho entre la acumulacin de capital y el
crecimiento de la productividad del trabajo. Entretanto, la demostracin anterior es
formal y prescinde de algunas caractersticas marcantes del capitalismo, como ser la
competencia entre los capitales individuales y el desarrollo del sistema de crdito y las
transformaciones en la forma de organizacin de los capitales individuales que
concurren
paralelamente
al
desarrollo
de
la
produccin
capitalista.
Las mejores tcnicas son introducidas por capitales individuales en competencia con
otros capitales. El progreso tcnico y la competencia entre los capitales individuales
provocan una tendencia a la centralizacin de los capitales existentes de modo que el
capital individual puede aumentar de tamao sin que requiera necesariamente el
aumento
de
capital
en
el
conjunto
de
la
economa.
Marx no analiza sistemticamente el proceso de centralizacin del capital. Apenas
indica que en el proceso de centralizacin resultante de la competencia entre los
capitales individuales, siendo el progreso tcnico una de las armas de esta competencia,
los grandes capitales expulsan a los pequeos, elevndose as el tamao mnimo de
capital necesario para la explotacin "normal" de un negocio. Los nuevos ramos
industriales ya surgen concentrados y los pequeos capitales tienden a localizarse en
aquellos ramos donde es ms difcil el desarrollo de las formas de produccin moderna.
Sin embargo la competencia, en esos ramos debido al gran nmero y pequeo tamao
de los capitales individuales de modo que tarde o temprano se tiende a imponer el
proceso
de
centralizacin
de
capital.
Por otro lado el desarrollo de la produccin capitalista conduce al desarrollo del sistema
de crdito y con l surge y se desarrolla una nueva forma de organizacin del capital
industrial, la sociedad por acciones. La transformacin del capital individual en capital
asociado acelera el proceso de centralizacin del capital y principalmente permite la
implantacin de grandes capitales en nuevos ramos sin requerir la formacin de
capitales individuales que posteriormente se funden en un gran capital.
Sea por la fusin de capitales individuales o por la formacin de sociedades annimas,
la centralizacin del capital acenta la tendencia al aumento del tamao de los capitales
individuales y por lo tanto, contribuye para acelerar el proceso de acumulacin de
capital
y
crecimiento
de
la
productividad
del
trabajo.
El aumento de la productividad del trabajo se refleja en la composicin tcnica del

capital tendiendo a aumentar el volumen de medios de produccin que el obrero

convierte en producto en un dado periodo de tiempo de trabajo. Como condicin para el
aumento de la productividad, aumenta la masa de instalaciones, equipos, aparatos y
mquinas con relacin a la fuerza de trabajo. Como efecto del aumento de la
productividad, el proceso de produccin y de trabajo absorbe una creciente cantidad de
materias primas y materiales auxiliares. Por ambas razones, aumenta el volumen de los
medios
de
produccin
con
relacin
a
la
fuerza
de
trabajo.
El aumento de la composicin tcnica del capital tiende a elevar la composicin
promedio del capital en valor tendiendo a crecer pero rpidamente el valor de los
medios de produccin con relacin al total de salarios. La elevacin de la composicin
del capital en valor puede ser ms lenta que la elevacin de la composicin tcnica del
capital si el valor promedio de los medios de produccin declina con relacin a los
salarios, como consecuencia del aumento de la productividad. Sin embargo, para que
del punto de vista terico no se deduzca la tendencia al aumento de la composicin en
valor cuando aumenta la composicin tcnica del capital tendramos que establecer una
vinculacin necesaria entre la acumulacin de capital con creciente composicin tcnica
y el aumento de los salarios con relacin a los precios de los medios de produccin. Tal
vinculacin fue establecida por economistas de la escuela neo - clsica no con relacin
al progreso tcnico propiamente dicho, pero considerando las alternativas tcnicas
disponibles y colocando la cuestin del proceso de escoger tcnicas por la empresa
individual en funcin de los precios relativos de los factores de produccin teniendo en
cuenta la hiptesis de que el comportamiento de las empresas trata de maximizar el
lucro
y
minimizar
los
costos
de
produccin.
Este vnculo no est presente en Marx. El progreso tcnico es colocado en el contexto
de la competencia entre los capitales individuales. l da ventajas circunstanciales o
permanentes a los que primero introduzcan las nuevas tcnicas y el carcter
circunstancial o permanente de esas ventajas dependiente del proceso de difusin de las
nuevas tcnicas. Sin embargo, tiende a aumentar el tamao de los capitales individuales
en consecuencia del aumento en la composicin tcnica del capital y el propio proceso
de difusin de la tcnica implica, la tendencia a la eliminacin de los capitales que no
acompaan el progreso tcnico y que as son superados por la competencia. Por lo tanto,
la adopcin de las nuevas tcnicas no envuelve un escoger los mtodos tcnicos por
capitales individuales en funcin de los precios de los factores de produccin, si no que
impuestos por la competencia de los capitales individuales para que se mantengan en los
ramos
de
la
produccin.
Adems de eso, el progreso tcnico frecuentemente envuelve una ampliacin de la
escala de produccin con lo que ya no es posible establecer un vnculo general entre
precios de los factores y composicin del capital teniendo en cuenta el principio de
maximizacin
del
lucro.
La elevacin de la composicin del capital hace con que el ritmo de crecimiento de la
demanda de trabajo sea inferior al ritmo de la acumulacin de capital. De esto no se
concluye que el ritmo de crecimiento de la demanda de trabajo no pueda en
determinadas circunstancias superar el ritmo de crecimiento de la disponibilidad de la
fuerza de trabajo con lo que la tendera a aumentar el nivel de los salarios. Sin embargo
se
deducen
algunas
conclusiones
importantes
interrelacionadas:
1) El ritmo de la acumulacin de capital ya no est necesariamente limitado por factores
demogrficos externos a la propia dinmica del capitalismo, aunque, en circunstancias
especiales arbitrariamente postuladas sea posible la presencia de escasez de fuerza de
trabajo.
2) En trminos generales, el proceso de acumulacin afecta tanto la demanda como la

oferta de trabajo, pues las transformaciones tcnicas que acompaan aqul proceso
liberan mano de obra que queda disponible para la expansin del capital.
3) Surge entonces, la disponibilidad tcnica de desempleo permanente en la medida en
que el ritmo del proceso de acumulacin se libera del parmetro demogrfico y este
proceso influye tanto sobre la demanda como sobre la oferta de trabajo. Sin embargo la
propia existencia de desempleo permanente es una condicin para que el proceso de
acumulacin se desarrolle sin mayores restricciones que aquellas derivadas de las
caractersticas generales de la produccin capitalista y ella se concretiza a partir de las
propias caractersticas generales de este modo de produccin que impone la necesidad
de acumulacin del capital, del progreso tcnico y la resultante elevacin de la
composicin
del
capital.
4) El comportamiento del nivel de los salarios deja de ser automticamente determinado
por el ritmo del proceso de acumulacin de capital con relacin a un dado ritmo de
crecimiento de la disponibilidad de fuerza de trabajo. Se vuelve necesario precisar las
caractersticas concretas del proceso de acumulacin de capital con lo que se elimina la
posibilidad de una teora general del salario deducible apenas de las condiciones
generales de la economa capitalista. Sin embargo, se mantiene la idea general de que el
comportamiento del nivel de los salarios no puede implicar una cada de la tasa de lucro
que amenaza el ritmo de la acumulacin con lo que se explicita una contradiccin bsica
del capitalismo, que es, la de que el aumento del nivel de los salarios en general
presupone
una
mayor
tasa
de
explotacin.
5) Se concluye as que el crecimiento de la riqueza en el capitalismo (a travs de la
acumulacin del capital) envuelve la exclusin del proletariado de esta riqueza: sea
porque algunos son marginados de la propia produccin encontrndose desempleados,
sea porque una vez integrados a la produccin capitalista, sus mayores salarios suponen
en
general
una
tasa
mayor
de
explotacin.
Esto constituye lo Marx llam la ley general de la produccin capitalista.
EL UTILITARISMO
El utilitarismo, propone la suma de todas las utilidades individuales y finalmente la
ordenacin de tales sumas en orden ascendente de preferencias. La crtica que hace Sen,
ante esto es que la informacin que utiliza y la manera de utilizarla en el momento de
precisar las consecuencias, excluye ideas esenciales para la nocin de justicia en un
estado
social.
Harsanyi, por su parte afirma que el nico modo de ser igualitarista es en la manera que
el utilitarismo lo es. En su ejemplar, el tratamiento que se aplica en la definicin de una
poltica social toma en cuenta todos los individuos por igual es decir, que todos reciben
el mismo tratamiento en el proceso de eleccin. Su modelo tiene como base el
argumento hipottico de que ningn individuo sabe que posicin tiene en ninguno de los
estados sociales y adems que tiene la misma probabilidad de ocupar cualquier
posicin, en dichos estados. El juicio final es la agregacin de todos los juicios
individuales, que como se ha dicho anteriormente tiene igual grado de importancia
social.
Harsanyi utiliza funciones de utilidad cardinal, las cuales son comparables
interpersonalmente, con el fin de establecer el grado de bienestar captado por un
individuo con la aplicacin de una poltica. Construye dicho modelo, teniendo como
base: Los principios de racionalidad bayesiana para situaciones de incertidumbre,
establece tambin que el nico principio racional para ordenar las alternativas sociales
es
el
principio
de
la
utilidad
media.

El problema matemtico del utilitarismo es que al tomar con tanta relevancia los valores
resultantes de la agregacin (suma de las utilidades individuales), est dejando de lado
los valores distributivos, es decir que le es indiferente el nivel de igualdad generado en
la distribucin. El principio de leximn defendido por Sen, juzga los estados sociales
por el bienestar del individuo peor situado . Este principio tiene la ventaja de no
introducir la condicin de suma sino que por el contrario, realizar una evaluacin del
bienestar introduciendo ponderaciones en favor de los que estn peor en la sociedad, el
problema es que all, es imposible establecer diferencias entre estos y los que no lo
estn, es decir que no importa que tan grande sea la diferencia, ni el nmero de
individuos (pequeo comparado con el resto o muy grande comparado con el resto) que
implique la toma de una decisin, siempre dominar la preferencia del peor ubicado
sobre la de los dems. Lo que puede producir una clara situacin dictatorial.
Segn Sen, para realizar la evaluacin de desigualdad del bienestar es necesario que la
utilidad se considere como un estado mental directamente relacionado con algo que se
consigne como valioso, pero teniendo cuidado en no reducir toda la evaluacin del
bienestar slo a aquellos estados mentales, ya que hay que tomar en cuenta que el modo
en que una persona est; no slo depende del partido que le saque a las oportunidades
que le ofrece la vida, sino que tambin de la evaluacin que la misma persona haga del
modo de vida que merece vivir. De esta manera, los estados mentales son una pista para
saber que cosas son las que valoran las personas, ms el valor que da a su vida, no
depende de lo feliz que se sienta, o cuanto desee, o cuanta satisfaccin obtenga.
Por est razn, es que Sen hace tanto nfasis en que desear y valorar son cosas
totalmente diferentes, que tienen relacin en un slo sentido, en la razn de que el
individuo valora algo que desea. Lo que argumenta, que el concepto de: Utilidad como
un valor en s mismo (como alguna clase de estado mental), que funda el valor de los
restantes objetos y as agota la idea de valor que tiene un modo de vida, no puede ser
una concepcin adecuada. Adems este concepto hace improbable la comparacin de
los diferentes estados, a los que se llagara cuando se pone en prctica esto. Porque, la
interpretacin del deseo puede ser un buen indicador para examinar el modo en que
cada individuo se encuentra en cada uno de los estados, pero su naturaleza de estado
mental, puede conducir a resultados totalmente distorsionados. Lo que Sen objeta ante
esto es el grado de arbitrariedad que tendra un juicio social basado en la intensidad de
los
deseos.
Lo que realmente tiene importancia para la evaluacin del bienestar no es la cantidad de
bienes que un individuo posea, si no lo que consigue haciendo uso de stos. Las
diversas cosas que se logran a partir de esto son lo que Sen a determinado realizaciones
y es: El conjunto de las realizaciones que uno logra lo que nos indica el modo en que
se
est
.
Las realizaciones establecen relaciones entre posesin de bienes, utilidad, bienestar, a
partir de las cuales cabe el cuestionamiento acerca del nivel de distribucin, ya que
permite detectar en qu y por qu una persona no logra lo mismo que la otra en su
sociedad.
Aqu aparece algo esencial en el anlisis de Sen, y es el hecho que una misma cantidad
de un bien pueda ser convertida en diversas realizaciones, dependiendo de la eleccin de
la
persona.
De esta manera segn un grupo de bienes y modos de utilizacin las personas realizan
sus elecciones las cuales conforman un conjunto de realizaciones, donde la comparacin
de las realizaciones de las distintas personas nos indican que cosas consiguen hacer o
ser en la vida, y permite evaluar sensiblemente el modo en que estn.
Las capacidades determinan el valor que la persona da a ese conjunto de realizaciones, y

en la medida que refleje la libertad para llevar a cabo el tipo de vida que valora, de
modo que depender de la libertad que ha tenido la persona para elegirlo. Hay que tener
claro, que para emitir un juicio social sobre realizaciones es necesario tener en cuenta la
oportunidad que ha tenido esa persona de elegir las realizaciones que valora. Sen hace
nfasis en el conjunto de capacidades de eleccin y lo que se propone es evaluar sus
realizaciones alcanzadas, en trminos de su conjunto de capacidades de realizacin o su
libertad
de
bienestar.
Las razones de esta prioridad de la libertad son que por un lado, cada persona debe la
libertad de elegir el modo de vida que quiere llevar a cabo. Y por otro lado, cada
persona debe tener la libertad de eleccin que es importante desde el punto de vista
social.
Sen comparte junto con Rawls, el fin de una poltica social es encontrar una estructura
de libertades iguales para todos que favorezca en mayor medida a los que peor se
encuentran en dicha estructura. Al mismo tiempo estn de acuerdo, en que la
importancia radica en la libertad real que tenga cada persona. Porque en cuanto al tema;
de s la cantidad de bienes primarios que posea una persona establece que nivel de
libertad tiene disponible, Sen pone en manifiesto bastantes dudas, con el hecho de que el
objetivo de obtener un nivel igual de bienes primarios equivalga a un nivel de libertad
real igual. Ya que cada persona tiene diferentes capacidades de llevar a cabo
realizaciones por medio de los bienes primarios, lo cual creara desigualdades injustas
en
la
libertad
real.
Sen evala los mecanismos del mercado en trminos de libertad, donde no slo se hace
referencia a la libertad de la propiedad (compraventa por ejemplo), sino a tres aspectos
fundamentales,
los
cules
son:
1. La libertad referida a la oportunidad que tiene las personas para conseguir las cosas
que
valoran.
2. La libertad referida al papel que tienen las personas en los procesos de toma de
decisin.
3. La libertad referida a la inmunidad que tienen las personas frente a las posibles
interferencias
de
otras.
El pensamiento de Sen es consecuencialista en el aspecto de libertad y derechos, se
fundamenta en algunos aspectos a lo propuesto por Nosick y por otro lado a la libertad
de eleccin de Friedman, por ejemplo en algunos pases los derechos antecedentes se
mantienen pero las consecuencias o los resultados en materia social son negativos en
cuanto
al
bienestar.
UNIDAD
I.
1.
INTRODUCCIN
A
LA
ECONOMA
POLTICA
1.1
Objeto
de
estudio
e
importancia.
1.2 Necesidades y recursos: el problema de la escasez y el coste de oportunidad.
Factores
de
produccin
y
tipos
de
bienes.
1.3
Objetivos
econmicos:
eficiencia
y
equidad.
1.4 Diagrama de flujo en el sistema de mercado y frontera de posibilidades de
produccin.
1.5
Economa
positiva
y
economa
normativa.
1.6
Microeconoma
y
macroeconoma.
1.7 Sistemas de organizacin econmicos: economa de mercado, economa dirigida y
economa mixta.

Bibliografa
MANKIW, N. G. (1998) Principios de Economa, McGraw-Hill, Madrid.
SAMUELSON, P. A. y NORDHAUS, W. D. (1999) Economa 16 Edicin, McGrawHill,
Madrid.
TORO HARDY, Jos (1993) Fundamentos de Teora Econmica Panapo, Caracas.
Pgina web: www.eumed.net/cursecon/index.htm
UNIDAD
II.
2. EVOLUCIN HISTRICA DE LAS DOCTRINAS ECONMICAS
2.1 Aporte de los griegos, los romanos y la influencia escolstica en la doctrina
econmica
2.2
El
mercantilismo
2.3
La
fisiocracia
2.4
La
escuela
clsica
2.5
El
marxismo
2.6
El
marginalismo
2.7
La
economa
del
bienestar
2.8
La
sntesis
neoclsica.
Economa
keynesiana
2.9 Eleccin pblica e institucionalismo
Bibliografa
EKELUND, Robert y HBERT, Robert (1992) Historia de la teora econmica y su
mtodo
Tercera
edicin,
McGraw-Hill,
Madrid.
GALBRAITH, John (1992) Historia de la economa Ariel Sociedad Econmica,
Colombia.
MONTENEGRO, Walter (1981) Historia de las doctrinas econmicas Fondo de
Cultura
Econmica,
Mxico.
Pgina web: www.eumed.net/cursecon/index.htm
UNIDAD
III.
ANLISIS
MICROECONMICO
3. ANLISIS MICROECONMICO: EL SISTEMA DE MERCADO. TEORA
DEL
CONSUMIDOR
Y
DE
LA
EMPRESA
3.1
El
sistema
de
mercado
3.2 Demanda. Concepto, determinantes, funciones y ley de demanda.
3.3
Oferta.
Concepto,
determinantes,
funciones
y
ley
de
oferta.
3.4 Formacin de los precios de equilibrio en el mercado.
3.5
El
concepto
de
elasticidad.
3.5.1
Elasticidad
precio
de
la
demanda
3.5.2
Elasticidad
renta
de
la
demanda
3.5.3
Elasticidad
precio
de
la
oferta
3.6 Comportamiento del consumidor. La teora de la utilidad marginal.
3.7
El
excedente
del
consumidor
3.8 La empresa y sus objetivos. Razones por las que se conforman las empresas
3.9
Costes
e
ingresos
de
las
empresas
3.9.1
Costes
explcitos
e
implcitos
3.9.2
Costes
fijos
y
variable
3.9.3 Coste total, medio y marginal

4. ANLISIS MICROECONMICO: MERCADOS EFICIENTES Y

MERCADOS
DE
COMPETENCIA
IMPERFECTA
4.1 Supuestos bsicos de los mercados competitivos. Los ingresos de las empresas
perfectamente
competitivas,
el
beneficio
de
la
empresa.
4.2
La
competencia
perfecta.
4.3 Por qu surge el monopolio? Produccin y precios en la competencia
monopolstica.
Mecanismo
para
corregir
los
monopolios.
4.4 El oligopolio, colusin y competencia monopolstica
Bibliografa
LIPSEY, R. (1991) Introduccin a la Economa Positiva, Vicens-Vives, Barcelona.
MANKIW, N. G. (1998) Principios de Economa, McGraw-Hill, Madrid.
MOCHN, F. (1993) Economa. Teora y Poltica 3era. Edicin, McGraw-Hill,
Madrid.
MOCHN, F. (1995) Principios de Economa McGraw-Hill, Madrid.
SAMUELSON, P. A. y NORDHAUS, W. D. (1999) Economa 16 Edicin, McGrawHill,
Madrid.
TORO HARDY, Jos (1993) Fundamentos de Teora Econmica Panapo, Caracas.
Pgina web: www.eumed.net/cursecon/index.htm
UNIDAD IV. ECONOMA DEL SECTOR PBLICO Y ANLISIS
MACROECONMICO5.
ECONOMA
PBLICA
5.1 Justificacin de la intervencin del sector pblico en la economa.
a. Fallos del mercado o problemas de eficiencia: externalidades, bienes pblicos,
monopolios naturales, informacin asimtrica, problemas de riesgo moral, bienes
preferentes.
b.
Problemas
de
equidad.
5.2
El
sector
pblico
en
Venezuela
5.3 Objetivos bsicos del Estado: asignacin, distribucin y estabilizacin econmica u
objetivos
macroeconmicos.
5.4
Instrumentos
de
intervencin:
el
presupuesto
y
las
leyes.
5.5
Gastos
pblicos
5.6
Ingresos
pblicos:
5.6.1
Tributarios:
impuestos,
tasas
contribuciones
especiales
5.6.2 No tributarios: beneficios, deuda
6.
MACROECONOMA
6.1
Anlisis
macroeconmico.
Origen
de
la
macroeconoma
6.2
Objetivos
e
instrumentos
de
la
poltica
macroeconmica
6.3
Indicadores
econmicos:
6.3.1 Medicin de la actividad econmica, el PIB y sus componentes,
6.3.2
Medicin
del
empleo/desempleo,
causas
del
desempleo
6.3.3
Medicin
del
coste
de
vida
y
la
inflacin
6.4
La
productividad:
su
papel
y
sus
determinantes.
6.5 Macroeconoma de la economa abierta: mercado de bienes y servicios y mercado
capitales. Tipo de cambio.

7.
ECONOMA
CONSTITUCIONAL
7.1 Fundamentos lgicos del Estado y del Derecho. El derecho como factor de
regulacin econmica de la sociedad.
Bibliografa
ALBI, E., GONZLEZ-PRAMO, J. M., ZUBIRI, I. (2000) Economa pblica I y II,
Ariel,
Barcelona.
ALBI, E. (2000) Publico y privado. Un acuerdo necesario Ariel, Barcelona
CONSTITUCIN DE LA REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MANKIW, N. G. (1998) Principios de Economa McGraw-Hill, Madrid.
SAMUELSON, P. y NORDHAUS, W. D. (1999) Economa 16 edicin, McGrawHill,
Madrid.
RANGEL, Christi. (2003) Economa Pblica Multijurisdiccional. Modelos tericos y
el caso espaol como experiencia prctica. Consejo Econmico y Social (CES),
Madrid.
STIGLITZ, Joseph (1995) La Economa del Sector Pblico Antoni Bosch, Barcelona.
TORO HARDY, Jos (1993) Fundamentos de Teora Econmica Panapo, Caracas.
ROEMER, Andrs. Compilador (2000) Derecho y Economa: una revisin de la
literatura Fondo de Cultura Econmica. Mxico
UNIDAD
V.
LA
ECONOMA
VENEZOLANA
8. DNDE ESTAMOS Y CMO HEMOS LLEGADO AQU?
8.1 Evolucin de los indicadores macroeconmicos y la experiencia comparada. PIB,
empleo
e
inflacin.
8.2
Evolucin
del
sector
externo.
8.3
Dependencia
petrolera
y
sus
efectos.
8.4 Razones que explican el escaso crecimiento econmico del pas.
9. FACTORES DETERMINANTES DEL DESEMPEO ECONMICO?
9.1
El
sector
pblico
en
Venezuela.
9.2
Volatilidad
de
los
principales
indicadores.
9.3
La
poltica
econmica.
9.4
El
ahorro
y
la
inversin
9.5 Economa petrolera y otros componentes del PIB
10. POLTICAS ECONMICAS PARA SALIR DE
10.1 Perspectivas y polticas econmicas para salir de la crisis

LA

CRISIS

Bibliografa
ARTCULOS
DE
PRENSA
NACIONAL
BAPTISTA,
Asdrbal
Teora
econmica
del
capitalismo
rentstico
TORRES, GERVER (2001) Un sueo para Venezuela. Cmo hacerlo realidad?
Edicin
Banco
Venezolano
de
Crdito,
Caracas.
TORO HARDY, Jos (1993) Fundamentos de Teora Econmica Panapo, Caracas.
Sistema

de

evaluacin:

Para determinar la calificacin del estudiante y cumplir con lo estipulado por las normas
de la Facultad de Ciencias Jurdicas y Polticas que establecen un sistema de evaluacin
continua, por lo tanto se realizarn al menos siete evaluaciones en el ao en las
siguientes modalidades:

Al menos cuatro exmenes escritos de carcter parcial, que tendrn preguntas de

seleccin simple, pareo de preguntas y respuestas, preguntas de verdadero y
falso y una parte de desarrollo
Al menos un trabajo de investigacin formal sobre alguno de los puntos del
programa. Debe incluir introduccin, contenido, conclusin y bibliografa.
Diversas actividades tales como pruebas cortas, ejercicios prcticos, anlisis de
prensa, bsqueda de ejemplos y de datos econmicos, intervenciones en clase,
entre otras.
Ser tomado en cuenta en la nota definitiva la asistencia a clases y la
participacin, siempre y cuando el estudiante no tenga mas de ocho (8)
inasistencias en todo el ao. En todo caso, la asistencia es obligatoria.

1.

Los elementos econmicos. Factores de Produccin

Los factores de produccin son los elementos que se combinanpara hacer
posible la creacin u obtencin de bienes y servicios.
Hay 3 grandes categoras:
o
o
o

Tierra
Trabajo
Capital
Esta es la clasificacin clsica, donde la tierra y el trabajo,
son los factores originales. A stos 3 se le agrega un
cuarto factor:

o
o

Empresa
Aporte intelectual puro
Estos son factores restantes.

Tierra: Comprende toda la materia inerte y viva que la naturaleza ha puesto a

disposicin del hombre (potenciales de energa)
Componentes: suelo, subsuelo, atmsfera, minerales (agua), fauna, flora y fuerzas
naturales (corrientes de agua y potenciales de energa como el viento, la luz del Sol, el
calor y las vas de agua)
El hombre, sometido a la esclavitud, es asimilable en el aspecto econmico, ya que esta
institucin abominable de la esclavitud no reconoce otro valor en l, ms que el de la
capacidad de trabajo, asignndole una retribucin suficiente para mantenerlo en
actividad.
El esclavo es una bestia de carga, con aptitudes de entendimiento que lo hacen superior
a la bestia propiamente dicha.

Trabajo: Es el aporte humano, libre y conciente al proceso de produccin, y combina

en proporciones variables el esfuerzo fsico e intelectual a los efectos de su prestacin.
Ejemplo: observando la actividad de un recolector de basura y un periodista, notamos
que en ambos casos se dan los 2 tipos de esfuerzos en diferente manera, y que no
podemos desconocer que en uno y otro estos esfuerzos deben ser combinados.
Durante muchos siglos y hasta poca reciente, el trabajo no era volcado en una empresa
destinada a producir para el mercado, sino que la produccion resultante de ese trabajo
era destinada al trabajador o a su familia.
Hasta aqu, patrono y obrero son la misma persona, no haba problemas.
Luego surge la institucin trabajador-empresario: No produce para s sino para un
tercero, y el empresario es quien establece las condiciones laborales y la remuneracin
Ejemplo: Artesano, mdico, dentista, abogado, etc. Estos se agrupaban en gremios
destinados a protegerlos y beneficiarlos en todo sentido.
Luego aparece el conflicto obrero-patronal, donde el obrero trabaja para una empresa
ajena, cuya produccin es destinada al mercado. Entonces, los trabajadores para mejorar
su posicin, se agrupan en sindicatos que gracias a stos, el Estado regl muchos
aspectos en la relacin de ambos evitando huelgas y enfrentamientos que perjudiquen el
progreso econmico (mediante la legislacin obrera)
En la actualidad, se habla de 3 poderosos vrtices:

Organizaciones obreras
Organizaciones empresarias o empresarios
Estado (que acta como rbitro entre ambas)

Capital: Es todo aquello que tiene valor econmico y luego de ser producido sirve para
la satisfaccin directa de una necesidad (como alimentos) o para producir futuros bienes
(una mquina)
Normalmente son utensillos, herramientas, mquinas que permiten producir futuros
bienes por eso se lo considera como factor de produccin. Pero tambin pueden servir
para satisfacer directamente una necesidad como ser una vivienda, un abanico, etc.
Categoras:

Construcciones (casa, camino, habitacin) Aprovechables.

Herramientas y mquinas (para facilitar o incrementar la produccin, el capital
es un torno, una pinza, un motor elctrico, una turbina, etc)

El capital es un "trabajo ahorrado"

El hombre primitivo en principio se vala de sus manos y brazos para cazar y cortar
lea, hasta que evoluciona creando el hacha que le permite alcanzar el doble de lea que
obtena antes, en el mismo tiempo y con menos esfuerzo.

Bienes almacenados (son bienes de uso o consumo, en poder temporal del

productor hasta que lo vende a un consumidor)

Empresa: Es el ente inmaterial, organizativo, administrativo, destinado a coordinar los

dems factores de produccin, obteniendo de ellos el mximo rendimiento.

La empresa ha ido con el tiempo obteniendo mayor importancia. Un gran empresario es

considerado un gran organizador, por eso es reconocido como un factor importante en el
proceso de produccin. En la actualidad, se necesita de un empresario con
conocimientos profundos, experiencia y genialidad.
Aporte intelectual puro: Es la contribucin del pensamiento e ingenio humano al
proceso de produccin.
Ejemplo: Cuando in inventor crea un aparato, el Estado le reconoce un privilegio y
mediante la patente lo autoriza a reclamar parte del producto.
El aporte intelectual puro produce un adelanto en la economa.
La Psicologa industrial busca hacer ms agradable y grata la tarea del obreo (poner
msica de fondo por ejemplo) para favorecer la produccin.
1.

Recursos econmicos y poblacin

El objeto final de la produccin de bienes y servicios es la satisfaccin de
necesidades humanas. La naturaleza nos brinda los recursos productivos (directa o
indirectamente) aptos para la produccin, pero en cantidades limitadas. La
poblacin se expande ms rpidamente cuanto ms favorables sean las
condiciones econmicas.
Existe entonces una desproporcin entre recursos econmicos y poblacin.
Limitaciones de recursos: La caracterstica primordial de los bienes econmicos es
su escasz

2.

La moneda y Patrn Oro

Con la moneda apareci todo, no es mercadera. Es un medio o instrumento de cambio

que sustitua la mercadera.
Cuando se quiere adquirir o transferir bienes o servicios, en vez de utilizar el trueque
utilizaremos moneda.
El trueque requiere que los bienes o servicios que van a intercambiarse, representes un
valor equivalente.
Formas primitivas: Minerales como la sal, la arena; ganado en pie, trozos de lea, etc.
Formas menos primitivas: Metales homogneos
Se establece as una relacin de intercambio entre los diferentes bienes y servicios y el
instrumento de cambio respresentado por la moneda.
Vale decir que primeramente, 10 pollos = 1 cordero
Luego: 1pollo = un saco de sal
1 cordero = 10 sacos de sal
La moneda es el comn denominador de valor.
Cuando la moneda se convierte en poderosa, aparecen conflictos de naturaleza muy
compleja.
Cuanto ms se eleva el nivel de los precios, ms disminuye el valor de la moneda.

Cuanto menos se eleva el nivel de los precios, ms aumenta el valor de la moneda.

Es importante la Estabilidad del Valor. El valor de la moneda no debe alterarse con
facilidad. Si un producto es alterado facilmente, no podr ser utilizado como moneda,
como ocurre con las verduras, las frutas.
Tambin, la abundancia produce desvalorizacin (si hay abundantes minerales o metal,
no puede ser utilizado como momenda)
El oro y la plata, por ser difciles de encontrar, y son metales preciosos y son escasos,
sirven como moneda.
El Patrn momentario es la unidad de medida de la moneda (puede consistir en un saco
de sal de 5 kg. , en una moneda acuada.
Oro: Ventajas:
Mayor Valor con respecto a la Plata
Mayor peso
Fcil de ocultar y transportar

Plata: Menos valor y peso.

Antiguamente, el trabajador reciba como retribucin una parte de su produccin, luego
va a recibir en moneda.
Patrn Oro: Unidad de medida del valor de las monedas. El que no tiene oro no puede
comerciar ni tener dinero (esto es falso). El que no posea oro, no tenga poder material.
Dinero: Unidad de medida del valor de las cosas.
El dinero no debe ser el que determine el valor de la mercadera. Un kilo de carne tiene
la misma utilidad en la prehistoria y ahora, por lo tanto, no debera aumentar su precio;
aumenta por maniobras y aumentos indebidos.
1.

Densidad relativa de potencial de poblacin

Progreso tcnico:

Logra un ahorro de trabajo

En la actualidad, es necesario para mantener a la poblacin
Es ventajoso e indispensable
Las sociedades cuya cultura las mueva a hacerlo realidad, estn en condiciones
de sobrevivir y prosperar
Revoluciones tcnicas:
1.
2.
3.

Industrial (originada por la aparicin de la mquina)

Agrcola (aprovechamiento de fuerza animal e hidrulica)
elctrica
El indicador de xito de una revolucin es el abaratamiento de los
productos.

Economa de trabajo:

Sin ella, no aumenta la produccin ni el consumo

Permite realizar con menos esfuerzo la misma cantidad de trabajo

Progreso humano:

No puede ser posible sin el mejoramiento del progreso tcnico y la economa de

trabajo

Progreso econmico:
Sin el, la humanidad est en fase de caza y recoleccin
No lo posee la Sociedad Per Cpita.

La cada de la produccin disminuye la densidad por debajo de la poblacin existente.

Cuando los recursos naturales se agotan, la sociedad se ve forzada a utilizar recursos
ms pobres, que aumentan el costo y la fuerza de trabajo para producir materias primas
y disminuye el contenido de la canasta de bienes. Por lo tanto, declina la densidad.
5. Termodinmica
Las 3 leyes de la misma son arbitrarias. Ya se haba demostrado su falsedad. La
energa del sistema corresponde al costo de produccin total de los bienes
fsicos, y la energa libre son las ganancias netas de operacin de toda empresa.
Reinvertir la energa libre es aumentar el costo per cpita de la economa. Si la
energa en costo de trabajo disminuye, aumenta el costo per cpita de las
actividades productivas. El costo laboral de producir esa energa disminuye
tambin el costo del trabajo per cpita.
6.

La finanza y el poder. Finanzas y Poltica econmica

La gente muere de hambre y miseria al lado de stocks desorvitantes. Los legisladores al

aumentar la masa de dinero circulante, roba a todos y a cada uno de sus compatriotas.
Cuanto ms dinero existe, menos valor tiene.
En otros tiempos, el Estado emitia el dinero. La masa de dinero circulante era estable. A
veces emita ms dinero para pagar a trabajos o servicios pblicos. Con este nuevo
dinero, el pblico sufra una prdida en el valor del mismo.
Los banqueros, empezaron a poner en circulacin prstamos, promesas de pagar oro
pero en realidad, daban dinero que no tenan en su poder.
Al crear dinero nuevo, el banquero (igual que un vulgar falsificador) roba a todos. Cada
vez que el mismo deja de dar prstamos, los precios bajan y los negocios se hunden.
Su negocio se basa en un abuso de confianza. Presiona a sus prestatarios a devolver su
dinero.
As, la direccin del Banco X llama al Sr. Prez y le invita a devolver todo o parte del
dinero prestado. El sr. Prez llama a sus deudores y les exige la devolucin del dinero
que le deben. Los deudores, van al banco y retiran cheques y lo devuelven a su
prestador. As el Sr. Prez devuelve el prstamo.
Cuando un cliente del banco no puede pagar, el Banco qued en posesin de casas,
fincas, empresas, y dems.
Black Friday: Quebr a empresas y el 30 % de los obreros quedaron sin empleo.
Los graneros estaban repletos y deban quemarse cocechas enteras. La mano de obra
estaba disponible pero faltaba dinero.

Federal Reserve Act: La constitucin de los EEUU daba el derecho de crear y controlar
el dinero del pas al Congreso. Ese derecho fue robado a los representantes del Pueblo y
entregado a una empresa privada (como un banco) Lo ms lamentable de ste es que la
decisin se tom por una minora de diputados supuestamente sobornados o
presionados.
Federal Reserve Board: Emiti el dinero del pas y controlaba el mismo. Lo daba a
EEUU en inters y el gobierno puso a los ciudadanos en una deuda con el mismo por
millones de dlares ms intereses hasta que sean pagados.
As, por ms que una empresa sea la ms fuerte, puede verse obligada a vender al menor
precio su stock. El Banco decida la vida o muerte de las empresas.
Conclusin y crtica: Las crisis econmicas son en realidad crisis financieras.
El estado debera ser quien tenga el derecho de emitir y controlar el dinero, as lo ir
poniendo en circulacin a medida que las necesidades lo exigieran.

Estado: Puede equivocarse o ir contra el bin comn. Su funcin es el bien

comn, el bien pblico, envitar el abuso y no comerciar.
Tiene 3 posibilidades para cubir sus necesidades financieras:
a.
b.
c.

Soberana sobre los servicios pblicos

Soberana sobre la moneda
Soberana sobre las finanzas

Banco: debe forzozamente ir contra el bien comn, porque su funcin es el bien

privado propio.

El banquero internacional: Busca que se reduzcan los prstamos nacionales y aumenten

los internacionales. El poder que persigue es internacional. El que gana las elecciones es
el que posee ms dinero para cubrir su campaa electoral, y ese circo solo puede ser
sostenido por la finanza; y se sabe que quien paga manda.
6.

Las Corporaciones- Guildas- Burguesa

Ya no est el Imperio Romano, la civilizacin cristiana impuso el cristianismo.

Occidente dio una civilizacin incomparable diferenciada de los dems pueblos por su
sabidura.
Sabios del cristianismo: Jacob y Moiss.
Feudalismo: Hay siempre uno que tiene ms inteligencia que otro, en esa poca, haba
uno que tena casita de piedra pequea y uno que tena una casa grande o castillo. Haba
mucho bandolerismo (ladrones) y quemaban casas, sacaban pan, robaban, etc, entonces
las familias humildes de las casitas pequeas decidieron pactar de comn acuerdo de
buena voluntad con el que posea el castillo para proteccin. As surge el feudalismo.
No haba confort en la Edad Media, pero no haba suicidios como en Suecia en la
actualidad.
Sistema de Trabajo: El sistema permiti 1000 aos de paz, sin luchas de claes y sin
crisis de sobreproduccin. El trabajo estaba de acuerdo con el cristianismo, se reparti
el trabajo. El feudalismo pasa a ser una institucin y fue criticado por los liberales, pero
era un sistema mejor que el de ahora y mucho ms correcto, haba justicia porque eran

todos cristianos, nadie castigaba a nadie. Los romanos cristianizados reconocan que
todo hombre forma parte de una comunidad. Al hacer la Catedral, utilizaban el arco
ogival (piedra sobre piedra, en donde al sacar una, se desequilibraba toda la costruccin)
Lo hicieron as porque imitaban la obra de Dios, que hizo todo en forma ordenada.
La corporacin estaba formada por:
o
o
o

1 maestro (casi artesano)

1 o varios oficiales (estaban cerca del maestro o patrono)
aprendiz
Accin: evitar el monopolio, que el ms hbil pise al ms dbil.
El esclavo evoluciona hasta el siervo, se convierte en campesino libre que forma
parte de un gremio de una corporacin.

Produccin: Se produca solo lo que se necesitaba, lo que se demandaba, impidiendo la

crisis de sobreproduccin.
Estaba prohibida la publicidad (por considerarla inmoral) y la competencia (poner el
precio ms bajo y disminuir la calidad del producto) porque eran todos hermanos y por
ms que uno tenga ms talento que otro, eso no le daba derecho a sacarle el pan a un
hermano. Exista la competencia pero la artstica, se preocupaban por la perfeccin del
trabajo.
Cada gremio (carpinteros, mdicos...) posea un oficio determinado, no intervena
ningn poder (prncipe) y haba uno, dos o tres que fijaban el precio en concordancia
con los dems gremios. Estaba regido por el Estatuto (norma), no el contrato (pone en
igualdad de condiciones a las partes que no lo son, todo gira en torno al dinero). Para
ingresar al gremio se necesitaba un previo perodo de prctica al mando de un patrn.
Los instrumentos de trabajo eran de propiedad individual.
El sindicalismo moderno no abarca a las 2 partes (patrono-obrero), cuando la
corporacin medieval s lo haca para evitar conflictos.
Guildas: Eran asociacion de comerciantes ricos, pero no hacan lo que queran, ponan
siempre por delante a la familia (la corporacin). No haba sobornos y se buscaba llegar
a ser Santo.
Burguesa: El busqus es el padre o abuelo legtimo del liberalismo. Era cristiano por
eso no haca alarde de lo que tena. El hombre luego empezar a materializarse.
Es un conjunto de familias con ocupaciones diversas. Es una comunidad basada en el
dinero o la propiedad (abundancia de bienes)
6.

Economa y Cristianismo

En Iglesias y Monasterios se desarrola nuestra cultura occidental. La cultura

grecoromana fue cristianizada. El trabajo, la produccin de riqueza y la distribucin
asegura la vida cristiana.
Pensamiento medieval:

Actividad casi religiosa encaminada al bien

Leyes creadas por Dios quien dio razn al hombre para que ste tenga acceso al
conocimiento de la ley.
Hace al hombre partcipe del proceso de la creacin divina

Pensamiento modeno:
Sin relacin con hombre ni con Dios

Platn: Hay Dios ordenador y el hombre es partcipe de la creacin

San Agustn: El hombre fue creado a imagen de Dios
Orden Natural: El hombre conoce la esencia o naturaleza de las cosas mediante la
experiencia
Naturalismo: Idea de orden, naturaleza es rgida e inmvil. No hay orden natural ni
sobrenatural
Materialismo: Niega la existencia de un Dios creador y ordenador
Existencialismo ateo: no existe Dios ni naturaleza humana
Cultura moderna: perdo el sentido del orden
Sto. Toms: el orden es la perfeccin
No hay economa sin orden moral. No hay orden = no hay clave moral.
6.

Federico List. La economa Nacional.

Las
fuerzas
productivas
y
la
teora
de
los
valores.
Ciudades libres aisladas, repblicas insignificantes respecto de su potencialidad
guerrero o nmero de habitantes, floreci mucho antes que las grandes monarquas
(respecto de actividades industriales y mercantiles) y practicando con stas un
trfico libre dndole manufactura a cambio de sus productos, as creci su riqueza.
Tal es el ejemplo de Venecia.
Una cultura muy adelantada no asegura un progreso econmico a una nacin
cuando sta no se apoya en una poltica comercial apropiada (ejemplo de
Alemania)
Quesnay: Trata sobre la Economa Cosmopolita (cmo alcanzar el bienestar en
oposicin a la Economa Poltica)
Adam Smith: Justifica dicha idea. En su obra habla de reemplazar la economa
nacional por la mundial. No se interes por lo intelectual, se limita a la actividad
humana. Es materialista. Slo le interesa la riqueza, el valor. Slo quiere conseguir
valores. Es fisicrata, va en contra del cristianismo.
Ambos no se preocuparon por resolver el problema de la economa polctica, la
que tienen que seguir las naciones para hacer progresar su economa.
J. B. Say: Habla de una repblica universal para hallar la libertad mercantil.
Cooper: Dice que la nacionalidad no existe y que brota de la cabeza de los
polticos.
La religin Cristiana asegura la paz eterna.
No existe repblica universal, sino la esclavitud de las naciones menos adelantadas
bajo el poder de la potencia manufacturera, comercial y mercantil.

Malthus: Deca que la poblacin creca ms rpido que los alimentos o la

produccin de subsistencia, mentira, cuando hay miles de recursos sin aprovechar
ni explotar.
Esta teora mata la moral y la energa.
Federico List: Fue opositor al librecambio. Se opona a los fisicratas, deca que
el intelecto y la mente creadora del ser humano era la riqueza ms valiosa de una
nacin.
Sobre el estado nacional, habla de fomentar la industria nacional para crear
empleos, trabajos, depender menos de la maniobra extranjera.
Las fuerzas productivas y la teora de los valores:
Segn Adriano Pietra: " La fuerza productiva es lo que permiti la subsistencia
de unos pocos millones de habitantes desde la poca de la recoleccin y caza hasta
el adelanto de la tecnologa moderna con la aparicin de las instrumentos. Son los
recursos naturales que son conocidos y explotados por el hombre. Es la poblacin
en su totalidad."
Un individuo puede tener riqueza (valores) pero no energa para producir objetos
tiles (consume y se empobrece) mientras que un individuo puede ser pobre pero
puede poseer energa para producir objetos tiles (produce ms de lo que
consume)
Espaa, el la guerra de la Independencia Norteamericana, perdi cientos de
millones pero se robusteci su riqueza y sus fuerzas productivas al desarrollar
obligadamente su propia industria nacional.
El aumento de riquezas depende de las fuerzas productivas del trabajo.
El trabajo es la causa de la riqueza.
El ocio es la causa de la pobreza. (segn el Rey Salomn)
La religin Cristiana es la fuente de la energa o fuerza productiva.
La escuela fisiocrtica: Solo el trabajo corporal es considerado por sta, la nica
fuerza productiva (osea que el que cra cerdos es un miembro productivo para la
sociedad y quien educa al hombre es improductivo...)
Divisin del Trabajo: Segn Adam Smith:
Es dividirse tareas para producir un producto (ejemplo un alfiler)
Dice que esto es lo que ms riqueza produce.
El mercado libre no existe simplemente porque no puede existir con la libre
competencia que es aplastar al ms dbil. Adam Smith es un mentiroso que quiere
hacer creer que el mercado libre es beneficioso.
7.

La
Fisiocracia
Los fisicratas van en contra del cristianismo. Son autnomos, independientes de
la ley natural.
8.
Liberalismo
econmico
Compuesto por familias con capital, tierras, produccin regulada por
corporaciones autrquicas de pequeos propietarios.

Constituy en una sociedad de propietarios y no de proletarios.

Es economa no cristiana.
Efectos:

Revolucin industrial: originada por la aparicin de la mquina. Destruy el

sistema gremial y la corporacin produciendo la esclavitud. La fbrica trajo miseria
Libre concurrencia: obligar a vender al menor costo sus stocks

Causas de la miseria obrera:

Libre concurrencia
Disminucin de salarios y aumento de horas laborales

La escuela liberal fue creada por: Adam Smith. Representantes: Malthus, Mill, David
Ricardo.
Su pensamiento:

Viva la Libre competencia

Dios premiar al ms dotado y castigar al ms dbil
El hombre es bueno por naturaleza y debe dejarse llevar por su inters individual
dejando de lado a la sociedad.

13.
Socialismo
y
Capitalismo: Surge reemplazando a la corporacin medieval.

Capitalismo

Socialismo: Niega el concepto de patria

Utpico: Reunir todas las riquezas en manos de la Repblica. Propone un taller

donde los obreros trabajand sin dependencia del epmresario. El banco les daba bonos
para comprar sus materias primas
Anarquista: Era revolucionario. Por violencia produciendo huelgas buscaba
derrumbar al rgmen capitalista.
Y cristianismo
Estatista: Todo sea del Estado, y gestione todas las empresas.
6.

La
plusvala
o teora del precio. Es el valor del trabajo humano incorporado a la produccin,
pertenece al obrero que lo produce. El obrero recibe solo una parte de ese valor, no
puede trabajar por cuenta propia y debe vender al empresario su trabajo que le
paga lo calculado para que sobreviva. El empresario, cuantos mas obreros tenga,
mas ganancia y riquezas por la suma de esos plusvalores. El obrero por carecer de
capacidad no trabaja por su cuenta.

15.
El
marxismo
Impone que el Estado debe poseer todo los bienes para distriburlo en forma equitativa.
Poder en manos de unos pocos. El estado dueo de todo. Tiene presente el valor de
cambio, utilidad del trabajo. Es inaceptable, Ricardo y Marx relacionan el valor de
cambio y la utilidad del tiempo de trabajo incorporado a bienes. Las personas viven para
el Estado.

16.
Henry
Carey,
la
proteccin
productiva
A l le debemos ms que ningn otro el esfuerzo por mantener vivo el sistema
americano de la economa poltica. Dio pie al desarrollo de la tecnologa de EEUU.
Fue expulsado de Irlanda por difamar en su obra a los britnicos.
Segn l:
a.

b.
c.
d.
e.
f.
g.
h.

La proteccin tiende a aumentar la produccin y el consumo: Existe un grave

error en cuanto a la divisin del trabajo, originada en la escuela librecambista
britnica, ensea la misma que algunas naciones estn aptas solo para
manufacturas mientras que otras para la agricultura, por eso cada una debe
dedicarse a lo que tiene a su alcanze y no desarrollarse.Eso es mentira.
Se necesita la proteccin
Cmo afecta la proteccin al comercio: El sistema britnico se fundamenta en la
mano de obra barata, lo cul significa sin valor, y a bajo precio. Es conseguir que
cada da sea menos valioso y ms barato.
El objeto de la proteccin es producir que cada da aumente el valor y el
comercio.
Cmo afecta la proteccin al agricultor: El objeto de la produccin es disminuir
la distancia entre el productor y el consumidor. La sobreproduccion no existe, pero
s el subconsumo (a ms produccin ms consumo)
Cmo afecta la proteccin al terrateniente: En Europa, la poblacin es
consideraba superabundante, y el matrimonio es un lujo que no se debe sar poque
acarreara un aumento de poblacin. La escuela trajo la delincuencia y la pobreza.
Cmo afecta la proteccin al trabajador: So obliga a los hombres a intercambiar
productos para hundirlos entre los que estn ms abajo. Inglaterra impeda a sus
colonias a fabricar un miserable clavo.
Cmo afecta la proteccin a la moral: El especualdor hace fortuna arruinando a
otros. La mayor parte de la poblacin de Inglaterra no sabe ni leer ni escribir. Los
empeados no tienen salarios buenos y no pueden educar a sus hijos ni a s mismos.
La proteccin difunde la educacin.

17. El subjetivismo econmico. Von Mises y Friederich

Ambos hombres hicieron mal al mundo. Han dado lugar al globalismo.

Von

Hayek

La poltica del mercado no tiene en cuenta:

Bueno
Verdad
Legal
Justo e injusto
Fines

Mises: La praxeologa no se interesa por los objetos ltimos que la accin pueda
perseguir
El eudonismo (bienestar) y el edonismo (placer) afirman que el malestar es el incentivo
de toda accin humana.
El mercado goza de plena libertad y nadie ms que el interfiere en los precios, salarios,
etc.

Dice que todo ser acta por necesidad porque est desconforme y porque est
insatisfecho. Por eso Dios no es absoluto ni perfecto. Con este comentario podemos
decir que es un maldito pensador. Dios cre al mundo y le ha dado vida al hombre por
amor.
Tambin dice que la religin es quien creo las guerras... y que las leyes son humanas...
Hayek: La justicia social no existe para el, dice que no existe una distribucion justa de
ingresos. Por ms que haya jerarqua, eso no da lugar a la injusticia. La distribucin
justa impide el libreralismo econmico.
18.
NeoliberalismoestructuralismoNeoliberalismo: Las fortunas estn en manos de unos pocos. Es una injusticia enorme.
Limita a la sociedad, produce una conducta consumista, competitiva, materialista.
El ms fuerte destruye al ms dbil. La persona humana y el valor trabajo no cuenta. No
existe relacin entre economa y moral.
Impide que el Estado fije los precios. Las privatizaciones traen desempleo. Quieren
hacer creer que la gestin privada es mejor y ms eficiente. Mentira, porque la deuda
externa es el fracaso de las empresas privadas.
Estructuralismo: Se quiere destruir al Crsitanismo. Lucha de clases y de razas.
19.
Lyndon
La
Rouche
Habla del desarrollo de las capacidades productivas. Leyes fundamentales de la
economa:
1.

Consumo energtico = recursos bsicos: De ningn modo puede decirse que los
recursos son finitos. Son creados por avances tecnolgicos.
2.
Inversin de capital = productividad: Solo es econmica si se eleva la
produccin. Invertir en maquinarias que no varen la produccin sera un
desperdicio de recursos econmicos.
3.
Progreso tecnico = niveles de vida: Avance tecnolgico creo fuerza de trabajo
ms capacitada que requiere niveles de educacin superior y ms tiempo de asueto.
20. Qu debe producirse, dnde debe producirse y cmo debe comercializarse?
Debe producirse lo que cada pas tiene, la materia prima debe ser manufacturada,
producida e industrializada que se haya en el sitio de origen. As se da trabajo. Se
produce primero para consumo interno y luego puede explortarse.
Debe producirse en el lugar de origen.
Debe comercializarse con reglas justas de mercado.
21.
La
gran
empresa
El nico culpable es el liberalismo econmico. Las S.R.L. y las S.A. son una
bestialidad. El empresario es malvado. Primero empez como gran empresa y luego
como monopolio. El que manda es uno solo.
22. Concentracin tcnica y financiera- Nacional y Mundial.
La concentracin tcnica y financiera debe estar al servicio de todos.
Nacional y Mundial: Porque no se conforma con solo la nacional.
1.

La sociedad de consumo- la especulacin- las desigualdades econmicas

sociales.

El hombre tiende a lo cmodo. No hay que acostumbrarse a la pobreza, hay que

desarrollarse y perfeccionarse.
La especulacin: El modelo debera ser un santo. Especular es figurar, mostrarse.
Despierta envidia pero no se priva de nada.
Desigualdades econmicas: Aument la desocupacin debido al sistema liberalista.
Produce injusticia.
Lectura complementaria
Toda persona posee un enorme potencial y puede influir en la vida de los otros, en
comunidades y naciones, a lo largo de su existencia y tambin ms all. Eliminar la
pobreza del planeta es ms asunto de voluntad que de medios financieros. Todava hoy
no prestamos suficiente atencin a este problema, sin duda porque no estamos
involucrados como individuos. No somos pobres.
Las economas de mercado han sido incapaces de incluir a todos los hombres en el uso y
disfrute de los factores de produccin. Se han creado mecanismos perversos que, a nivel
micro (dentro de cada pas) y a nivel macro (en el mundo), alimentan las desigualdades
y la brecha de posibilidades.
Existen hoy millones de hombres y mujeres que ni en esta dcada, ni en muchas
dcadas, podrn alcanzar las actuales exigencias del mercado laboral y productivo, por
deficiencias estructurales que tienen que ver con su formacin fsica, psquica,
intelectual y social pero, fundamentalmente, con los sistemas polticos, institucionales,
socioeconmicos, ambientales y culturales en el que estn inmersos.
En este contexto, hoy se habla de una Nueva Economa que es Social.
La Economa es una disciplina que a lo largo de la historia se fue desarrollando al
comps
de
los
acontecimientos
histricos,
sociales
y
polticos.
ECONOMIA proviene de la palabra OIKOS NOMOS Administracin de la casa
En ella se estudia el modo en que la sociedad gestiona sus recursos escasos para
satisfacer sus necesidades eficientemente, es decir, la forma en que la sociedad
administra los recursos para producir bienes y servicios y distribuirlos entre los distintos
individuos.
Polticos, filsofos, economistas, socilogos, pensadores; han pasado en todos estos
siglos cuestionando y reformulando Teoras Econmicas (Mercantilistas, clsicos
liberales, socialistas intervensionistas, keynesianos con propuestas mixtas, monetaristas,
institucionalistas, nuevos clsicos y neokeynesianos, estructuralistas, etc, etc,. ) que hoy,
en los primeros aos del siglo 21,muestran un mundo desigual, polarizado y Cabe
preguntarnos Se valor los medios por encima de los fines? La economa se ha
excedido cuando trata a las mercancas de acuerdo a su valor de mercado y no de
acuerdo a lo que ellas son intrnsicamente? Edgard Copleston hace 150 aos apunt el
peligro de la Ciencia Econmica por lo propensa que es de usurpar al resto ya que se
relaciona con ciertas tendencias muy fuertes de la naturaleza humana, tales como la
codicia y la envidia.
Para el Neoliberalismo la economa es una economa de mercado y econmico es
todo proceso cuyo producto asume la forma de mercanca y desemboca en la forma de

dinero. Pero en este mercado no todos ganan, unos ganan y otros pierdan, unos avanzan
y acumulan poder y otras son excludos sin ningn tipo de poder. Y la sociedad con
derechos inalienables legislados quiere bienes y servicios como condicin directa o
indirecta de su ejercicio.
Es posible el desarrollo local donde el mercado libre globalizado no lo genera?
Nosotros somos ciudadanos comunes que vivimos la economa en nuestra casa, en la
salud y educacin de nuestros hijos, con el trabajo, con los vecinos, en la ciudad y en la
chacra. En este sentido se sostiene que El Mercado sufre una afeccin muy particular:
Todo el mundo lo aprecia, pero a condicin de no someterse a sus leyes. El individuo ve
en el mercado una amenaza, una fuerza que fija arbitrariamente sus ingresos y sus
precios, al tiempo que se bate con xito cada vez mayor para conseguir controlarlo.
Por otra parte, estn los que ven en la extensin de los mercados y de la lgica de la
eficiencia la solucin a todos los males sociales, otros en cambio ven el avance de los
mercados como una desertificacin de la sociedad, por lo tanto los combaten y se
protegen de stos.
Existe en los mercados globalizados lo que algunos autores llaman la lgica de los dos
tiempos primero las empresas producen y despus el Estado se ocupa de lo social.
Plantemonos, sin temor a equivocarnos, que no tenemos porqu aceptar como
verdaderos
algunos
de
los
paradigmas
hoy
vigentes.
La Economa Social, no es una Ciencia Nueva, lo social, es decir, nosotros que
formamos parte y construimos esta sociedad, somos la razn de ser de esta ciencia, que
es una CIENCIA SOCIAL
Algunos la definen tambin como la Ciencia de la Escasez y la Eficiencia.
Escasez, para la mayora, pero no porque las necesidades sean infinitas a raz de un
consumo aumentado y sofisticado a travs de los medios de comunicacin y del
marketing.
Escasez para la mayora porque hay sobreabundancia para una minora.
Por lo tanto, la Economa no es la ciencia de la Escasez sino la Ciencia de la
Abundancia, pero para el bienestar general, es decir, Ciencia de la Abundancia desde la
Equidad.
Eficiencia, desde la mirada de la innovacin y la produccin en escala, y si,
seguramente minimiza costos y maximiza beneficios. Pero De qu beneficios estamos
hablando? En qu contexto, regin, localidad? Con qu herencia cultural contamos?
A qu intereses reporta?
Ciencia de la Eficiencia S, pero de la Eficiencia en proceso, la eficiencia acompaando
el desarrollo local, la eficiencia desde el respeto de la cultura y los saberes, la eficiencia
autocontrolada y decidida desde el consenso, la eficiencia adecuada a la escala de
produccin del lugar, la eficiencia con profundo respeto por la conservacin sustentable
de los recursos naturales y contribuyendo a un medio ambiente saludable.

La capacidad emprendedora, si bien lleva implcita lo que caracteriza al espritu

emprendedor, con rasgos tales como empuje, energa positiva, perseverancia, sueos,
asumir riesgos y mucho trabajo, en una situacin de tantos aos de exclusin y
marginacin, estos elementos resultan insuficientes.
En la ciudad, funcionan los emprendimientos familiares o unipersonales que desarrollan
su actividad dentro de la economa informal, con baja o nula dotacin de capital, son de
subsistencia, dado que los excedentes que retiran los destinan a solventar los gastos de
subsistencia familiar, cortoplacistas dada su baja y riesgosa sostenibilidad. son
significativos para la vida de sus titulares y familias como formas de autoempleo . Ellos
no aparecen en los censos econmicos y en los grandes nmeros del pas son slo una
imagen virtual de rara existencia, tienen el desafo de transformarse en sujetos activos
de la vida econmica del pas. Hablar de la productividad de los mismos, implica
considerar otros elementos de medicin que se basan fundamentalmente en el capital
social incorporado, antes que en la valoracin de los niveles de rentabilidad o eficiencia.
El gran sector de emprendedores informales se mueve y acta en mercados marginales.
La sobrevivencia de estos emprendimientos se explica en parte porque despliegan ante
la vida y especialmente en el trabajo, cualidades de emprendedoras: actitudes, modos de
superar obstculos, capacidad de asumir riesgos, adaptacin a los cambios y otras
modalidades de bsqueda permanente de alternativas para sobrevivir25
En el mbito rural, donde la sociedad no es la misma de hace 20 a 30 aos, el
capitalismo ha penetrado los intersticios de la sociedad rural, en algunas reas hay un
proceso de proletarizacin que desarticula el funcionamiento de las organizaciones
locales; se observa un nuevo proceso de concentracin de la tierra y diferenciacin
social y productiva, los productores rurales pobres tienen que trabajar en otras
actividades no agrcolas y en muchos casos migrar para poder sobrevivir
desestructurando la comunidad rural, las microempresas rurales surgen muy debilitadas
por la falta de encadenamiento con la produccin local y y su poca viabilidad gerencial.
El diseo de proyectos destinados al desarrollo rural integral ha demostrado no ser la
solucin a esta problemtica, muchas veces se vuelve a beneficiar el grupo de
campesinos con ms recursos ampliando ms la brecha del mundo rural.
Alan de Janvry plantea la necesidad de repensar sustancialmente el diseo institucional
del desarrollo rural, incorporando otras dimensiones adems de la productiva, como la
sostenibilidad a partir de la apropiacin de los productores rurales y sus organizaciones,
consideraciones acerca del ingreso extra agrcola, la relacin campo-ciudad, la
heterogeneidad de la poblacin rural, la reserva de capital comunitario, las
oportunidades de acceso a la tecnologa, a activos financieros, el valor de la educacin y
de la formacin.
Esta situacin presenta a la Argentina del Siglo XXI como a gran parte de
Latinoamrica, desigual y polarizada, con fragmentaciones y estratificacin estructural
de su tejido social, determinando una poblacin superior al 40% de habitantes,
considerados como ciudadanos de palabra pero no en los hechos, pues se ven privados
del ejercicio de sus derechos fundamentales.
Estas nuevas tendencias estructurales que empujan a la poblacin menos calificada y
ms pobre hacia localizaciones en riesgo de exclusin social, como es el caso del

empleo precario, el subempleo, la informalidad y el desempleo, convocan a ensayar una

nueva mirada sobre esos fenmenos para analizarlos desde el eje de las tendencias de
integracin/exclusin social, que parece dominar la lgica de funcionamiento del
sistema. Buscar nuevos sentidos a esos viejos fenmenos que permitan interpretaciones
ms complejas y abarcativas sobre los procesos que caracterizan el funcionamiento de
una sociedad cada vez ms compleja y hetereognea con la que arribamos al nuevo
milenio.
La pobreza significa la privacin de una vida larga, sana y creativa; del disfrute de un
nivel decente de vida; de la libertad, la dignidad y respeto por s mismo y por los dems.
El desarrollo humano concibe a la pobreza como la privacin de capacidades y
libertades para que las personas puedan desarrollarse de acuerdo a sus valores.
El individuo es parte de la sociedad cuando, desde el ejercicio de un trabajo
dignificante, se integra a la dinmica cultural y social y participa como sujeto activo en
su entorno familiar y comunitario.
La situacin de pobreza y vulnerabilidad lo lleva a la precarizacin familiar- deterioro
en las condiciones de vida personal y de su familia en cuanto a nutricin, educacin,
salud- y a la precarizacin laboral- deterioro en las condiciones de trabajo, en los
ingresos y en el acceso a la seguridad social, y como consecuencia el deterioro de la
autoestima.
A esto se suma la precarizacin de la red de relaciones familiares, comunitarias y
sociales que, si son acompaadas por una precarizacin institucional, esto es,
debilitamiento de instituciones tales como las organizaciones de la sociedad civil,
organizaciones sindicales y las acciones protectoras del Estado, resquebrajan los
mecanismos de integracin social y actan como un efecto multiplicador del proceso de
exclusin social.
El ltimo informe sobre Desarrollo Humano que emiti la Organizacin de la Naciones
Unidas marca un crecimiento en el desarraigo de la humanidad de este siglo,
amplindose
la
brecha
en
la
desigualdad
de
oportunidades.
En el mundo, da a da, el 20% de la poblacin que vive en los pases ms desarrollados
se queda con el 86% del ingreso mundial, mientras que al 20% que vive en los pases
ms
pobres
le
llega
slo
el
1%.
La informalidad, la pobreza y la exclusin son tres elementos que conforman un
tringulo
en
expansin
del
que
no
resulta
fcil
salir.
Un Estado que lentamente se va recomponiendo, una clase dirigente con un elevado
nivel de ambicin personal al servicio del partido que representa, con prcticas que
contienen vestigios de corrupcin e indiferencia, el sector privado en vas de
recuperacin, la fragilidad de las organizaciones del tercer sector, medios de
comunicacin oligopolizados y la poca participacin de la sociedad en general,
presentan
hoy
una
Nacin
vulnerable.
A nivel internacional, se presentan sistemas conformados por organismos que surgieron
despus de crisis y guerras con el fin de equilibrar las relaciones de equidad entre las
naciones, sin embargo, hoy son cuestionados y se vislumbra con mayor fuerza la
necesidad
de
un
nuevo
orden
mundial.
La experiencia y los resultados de polticas desarrolladas ante estos problemas han
demostrado
su
ineficacia.

Es all donde surge el vaco cultural e institucional de todo este tejido humano tan
complejo conformado por todos nosotros. Como habitantes de este suelo argentino
hemos padecido la crisis que ha dejado sufrimientos muy profundos, con rasgos de
destruccin sobre la clula bsica de la sociedad, que es la familia. Esta familia en la
cual -interna y externamente- se cuestionan los paradigmas globalizantes del mercado,
de la competitividad, de la eficiencia y del conocimiento. En su interior penetran en
forma devoradora los medios de comunicacin, golpendola nuevamente. Medios que
son manipulados por aquellos que no buscan el bienestar general sino el poder y la
riqueza
particular.
SER CONCIENTES DE DUALIDADES EN LAS QUE ESTAMOS INMERSOS
Nuestras vidas transcurren en situacin de dependencia mutua y nos debemos algo los
unos a los otros, que se ubica ms all de aquello que nos reporta beneficio personal a
largo
plazo.
Amartya
Sem.
Premio
Nobel
de
Economa,
2000.
Cmo reducir la vulnerabilidad de un pas o regin ante los factores externos de la
economa?
Cmo reducir esta vulnerabilidad si estos factores tienen actores internos insertos en
distintos niveles de decisin poltica que los amparan y se sirven de ellos?
Qu podemos decir de la tan mencionada e ingobernable globalizacin?
Tenemos conciencia de que somos parte de un organismo fracturado y
desestructurado?
Estamos preparados para participar de las innovaciones y los cambios que se exigen a
fin de lograr una coordinacin, a nivel de gobiernos, con respecto a las polticas
macroeconmicas
y
sectoriales
que
aplican?
Hemos calculado el tiempo que este proceso de transformacin podra llevar?
Qu papel juegan en esto y en qu medida estn actuando los organismos creados para
tal fin en momentos de guerras terribles o crisis globales, como son -por mencionar
algunos- las Naciones Unidas, la Organizacin Mundial del Comercio, el Banco
Mundial,
el
Fondo
Monetario
Internacional?
En qu medida nos involucramos desde la responsabilidad social ciudadana?
O se sigue cumpliendo lo que Muhammad Yunus mencionara en su libro:
La ayuda extranjera se destina a construir carreteras, puentes y asuntos de esa ndole,
que se supone ayudarn a largo plazo a los pobres. Pero los pobres y hambrientos
mueren a largo plazo. Y nada del mundo real les llega. De hecho, en este sistema, ni los
donantes ni los que reciben las donaciones se preocupan de saber cmo viven los
pobres. La ayuda para el desarrollo slo servir para construir obras ruidosas (puentes,
gigantescas y pomposas fbricas, embalses) y no para instalar instituciones, renovar las
que estn superadas, movilizar a las poblaciones para que puedan resolver por s mismas
sus problemas. El Banco Mundial debera contratar gente que comprenda a los pobres y
su vida. Este entendimiento hara del Banco Mundial una institucin mucho ms til
que la actual, que est a cargo de personas que poseen los ms altos cargos
acadmicos.
Hoy se visualizan con ms claridad los antagonismos simultneos de este proceso de
globalizacin porque gran parte de la sociedad lo est sufriendo, impvida ante una
cruda
realidad
que
no
comprende.
Se
presentan
as
dualidades
tales
como:
tecnologa de la informacin/desnutricin e incapacidad estructural de recepcin
competitividad
externa/quiebres
empresariales
internos
sistema financiero base para el desarrollo productivo/ desmantelamiento de empresas e

individuos
que
accedieron
al
mismo
produccin
flexible/desempleo
polticas pblicas de demanda y oferta/ mayor desequilibrio del entorno econmico y
social
regionalismo
abierto/localismo
incapacitado
para
asumirlo
negociacin y asociatividad para crecer como pas/ negociados y corrupcin para el
crecimiento
de
minoras
privilegiadas
democracia participativa/ mecanismos democrticos de grupos enraizados en el poder.
Es muy larga la lista de incoherencias y analogas que toda Latinoamrica puede
mostrar
en
este
tiempo
al
mundo.
APRENDIZAJES
Y
EXPERIENCIAS
ENRIQUECEDORAS
Nuestras vidas transcurren en situacin de dependencia mutua y nos debemos algo los
unos a los otros, que se ubica ms all de aquello que nos reporta beneficio personal a
largo
plazo
Amartya
Sem,
2000
Como en toda crisis y situacin lmite a la cual muchos hogares se vieron expuestos,
hubo aprendizajes y hoy se puede percibir una brisa esperanzadora en el camino a
recorrer.
Aunque los paradigmas vigentes en el mundo y difundidos por los medios de
comunicacin mantienen una situacin de inequidad que se agranda, existen sin
embargo grupos de personas y organizaciones que, iluminados por un espritu tico, han
hecho aportes significativos al conocimiento de estrategias de trabajo en las reas
marginales pertenecientes al sector informal de la economa, las cuales pueden hoy
utilizarse como insumos para la elaboracin de propuestas que generen oportunidades
econmicas ms estables y potencien vnculos sociales en pro de una mejor distribucin
de
la
riqueza..
Hoy comienzan a vislumbrarse, aunque con poca claridad, caminos alternativos de
incorporacin paulatina al aparato productivo local, se presentan nuevas propuestas y
desafos de parte del gobierno, de la sociedad civil y de sectores empresarios que
comienzan a involucrarse en la incipiente responsabilidad social ciudadana y
empresaria.
Aparecen experiencias de corta data que demuestran la potencialidad del desarrollo
local cuando la participacin de los actores de la poblacin es comprometida.
La sistematizacin y adecuacin de metodologas exitosas a nivel mundial, regional y
local, articulando esfuerzos de las esferas gubernamentales, privadas y del tercer sector,
pueden significar una herramienta vlida en la lucha contra la desocupacin y la
pobreza.
El Banco Grameen o Banco de los Pobres, creado por Muhammad Yunus, premio nobel
de economa en el 2006, es un claro y exitoso ejemplo de la posibilidad que tienen los
emprendedores de salir del crculo vicioso de la pobreza. El profesor Yunus aboga por la
declaracin del Microcrdito como un DERECHO HUMANO. Este Banco ha permitido
a millones de personas acceder a crditos, brindndoles posibilidades de desarrollo que
de otro modo les hubiera sido imposible en un mundo financiero que slo presta a los
que ms tienen. Se basa, fundamentalmente, en confiar en la gente ms pobre,
otorgndoles pequeos prstamos con los cuales pueden mejorar o iniciar una actividad
econmica genuina exigiendo como garanta nicamente el esfuerzo personal
En el mbito rural se destaca la Asociacin de Ferias Francas de la Provincia de
Misiones. En esta experiencia los pequeos productores, a partir de su tradicin cultural,
conocimientos y habilidades, pueden mejorar su calidad de vida, aumentar
significativamente sus ingresos y encarar una economa a mayor escala con un perfil de

formalidad sustentable. Los feriantes aseguran sus mercados manteniendo una relacin
ms directa y amigable con los consumidores, promoviendo una experiencia asociativa
en la comercializacin de productos alimenticios artesanales, libre de agrotxicos y
garantizando la promocin de la seguridad alimentaria. Las Ferias Francas nacieron con
una "pata" en la produccin y con la otra en la del consumidor, que lo fueron
descubriendo gradualmente en forma conjunta, al acercar a los consumidores productos
diferenciados por lo local, artesanal y ecolgico, lo que les permite hoy caminar con las
dos piernas y brindar a los productores pobres de las zonas rurales un espacio de
comercializacin, amplindoles su horizonte de desarrollo sustentable a partir de los
productos de la chacra; todo esto construido sobre la base del capital social urbanorural.
Las rplicas de sistemas semejantes a los descriptos han demostrado generar no slo
fuertes impactos a lo largo del tiempo sino tambin una fuerte sustentabilidad. Sus
mltiples reconocimientos a nivel local y en el mundo han inspirado y promocionado su
difusin.
No se puede dejar de mencionar, desde la mirada de un anlisis de impacto de gran
alcance, que este tipo de experiencias es limitado en cuanto a expectativas de cantidad y
tiempo. Requiere en su desarrollo de tiempos mayores que no son los usualmente
manejados por los responsables de la implementacin de polticas pblicas. Estos se
mueven, en general, con miradas acotadas por los perodos marcados por tiempos
democrticos en ejercicio de funciones para los cuales fueron electos y de aspiraciones
cortoplacistas. Al mismo tiempo se reconocen, como lo demuestra la realidad, las
dificultades considerables a las que se enfrentan en su accionar y que no son fcilmente
extensibles.
Pero tambin, lo trascendente de las mismas es resaltar que aquellas experiencias que
han podido desarrollarse y traspasar las barreras del tiempo y de las estructuras
sistmicas, hoy se han constituido en modelos reales y realizables de formas sociales y
organizativas en pro de la mejora directa de la calidad de vida de amplios sectores
desfavorecidos, fuentes inspiradoras para avanzar en esa direccin.
LA
AUTOGESTIN
Y
EL
DESARROLLO
HUMANO
La vida es esa construccin, que cada uno de nosotros, mujeres y varones, logramos
crear y moldear en nuestro presente.proyectando nuestro futuro. Limitados y/o
potenciados por la capacidad de desafiar los lmites adquiridos de los patrones sociales
y culturales de la historia vivida. Es valioso recuperar una herramienta que sacuda y
desafe la apata y la esperanza, dando lugar al estado de conciencia de mujeres y
varones por saberse protagonistas de su propia calidad de vida y dignidad humana
Andrea
Kalmbach,
2000
La autogestin y el desarrollo humano son caractersticas sumamente valiosas que se
pueden rescatar de las experiencias descriptas en los sistemas de Microfinanciamiento
Grameen
y
Ferias
Francas
de
Misiones.
Recuperamos de estas experiencias, como elementos dinmicos de su xito,
especialmente
la
autogestin
y
el
desarrollo
humano.
La autogestin da lugar al autodesarrollo y ello, lleva al desarrollo humano. Lograrlo
requiere,
entre
otras
cosas,
que
podamos
construir
las
5
D:
Desarrollo
Personal
Desarrollo
Local
Desarrollo
de
Comunidades
de
Aprendizaje
Desafo
de
Emprender
Deseo
transformado
en
Accin
Creadora

Acompaando
esto
con
las
5
C:
Compromiso
Constancia
Competencia
Capital
Social
Capital social de puente Desarrollo local: El Desarrollo se define por contraposicin con
la asistencia como una dinmica social de cambio para que las personas o poblaciones
puedan salir de la situacin de emergencia y vulnerabilidad, prescindir de la asistencia,
y organizar de modo autnomo su calidad de vida. Como tal el desarrollo es el proceso
que permite detener la asistencia, razn por la cual sta debe siempre estar pensada
dentro de lmites temporales cortos. El Desarrollo Local es el espacio de desarrollo
humano, integral y participativo, que hace base en un territorio identificado colectiva,
cultural e histricamente con modos propios, en el cual se genera un ambiente favorable
a la cooperacin de todos los actores sociales pblicos y privados, favoreciendo un
capital social flexible y capaz de afrontar los retos de entornos cambiantes y
globalizadores y de canalizar las energas en torno a un proyecto de desarrollo comn.
Desarrollo Personal: comienza por involucrarnos y sentirnos parte de, por asumir
nuestro yo con las potencialidades que poseemos y ser responsables de nuestra vida.
Tiene que ver tambin con el hecho de hacer escuchar nuestras voces, propuestas,
reclamos y deseos en distintos mbitos. Por capacitarnos en forma permanente, teniendo
en cuenta el valor que tiene en el Siglo XXI el conocimiento, ya sea el adquirido en la
escuela, institutos y universidades como tambin el conocimiento entendido como
intercambio de saberes, aprendizajes y experiencias, adquiridos desde la educacin no
formal.
Desarrollo de Comunidades de Aprendizaje mutuo: Las Comunidades de Aprendizaje
mutuo para el Desarrollo deben de ser concebidas y promovidas de tal modo que
impidan la desviacin hacia el paternalismo, son el resultado de las decisiones de las
instituciones educativas, de formacin y/o servicios de abrir sus puertas hacia su
entorno social, hacia la comunidad, para crear nuevas dinmicas de aprendizaje con
participacin de actores externos, es un espacio de intercambio en el cual cada quien
puede aportar al otro parte de lo que necesita, recibir parte de lo que le faltaba, y generar
juntos provechos compartidos. Desde la educacin informal una Comunidad de
Aprendizaje procede de la decisin de una comunidad social de reunirse para
autoeducarse, compartiendo recursos y habilidades entre todos para que todos puedan
desarrollar sus capacidades. Apertura, autoeducacin, investigacin sinrgica, son 3
enfoques que pueden ser muy tiles juntos para pensar la Comunidad de Aprendizaje
mutuo
para
el
Desarrollo.
E. Morin dice al respecto: "La nica y verdadera mundializacin que estara al servicio
del gnero humano es la de la comprensin, de la solidaridad intelectual y moral de la
humanidad. Las culturas deben aprender las unas de las otras y la orgullosa cultura
occidental que se estableci como cultura enseante debe tambin volverse una cultura
que
aprenda."15
El Desafo de Emprender: de ponernos en movimiento nuevamente aun despus de
sabores amargos y mltiples problemas. El desafo emprendedor es aquel que ve logros
y alcanza beneficios y oportunidades aun de los fracasos. La capacidad emprendedora
lleva implcita lo que caracteriza al espritu emprendedor, con rasgos tales como
empuje, energa positiva, perseverancia, sueos, asumir riesgos y mucho trabajo. El
desafo de emprender es el que ha movilizado a pueblos enteros y los ha llevado al
desarrollo a partir del propio esfuerzo; es el que impulsa a comenzar cada da con
esperanza
.

El Deseo transformado en Accin Creadora: se concreta al ponernos en marcha

transformando, a travs de acciones y creatividad, los deseos de lograr un trabajo ms
digno y una mejor calidad de vida para nuestras familias. Esta accin creadora generar
Capital Social y por ende Capital Econmico, generar capacidades productivas y
cadenas
de
valor.
A
esto
acompaamos
con:
Compromiso con lo que hacemos, con nosotros mismos, con nuestros valores y
creencias, con nuestra cultura, con nuestra familia, con los vecinos, con nuestro pueblo.
Constancia para no detenernos cuando se nos complican las cosas, cuando asumimos la
inestabilidad y precariedad del trabajo y actividad que estamos desarrollando, cuando
nos golpea el mercado y no da respuestas a nuestros reclamos. Constancia que
necesariamente debemos tener porque el camino es largo y pedregoso, tiene desvos,
atajos y tambin peajes costosos que se nos presentan, muchas veces, como
insuperables.
Coopetencia, que significa Cooperacin y Competencia, para que en nuestra actividad
productiva sepamos ver las oportunidades de asociarnos y cooperar con otros que hacen
lo mismo, que son nuestros competidores o proveedores y que tienen fortalezas y
debilidades semejantes a las nuestras. Y por qu no unirnos y asociarnos y lograr
ventajas competitivas como tienen las grandes empresas?. Lo chiquito adquiere fuerza y
se hace grande a travs de la unin, de los acuerdos, de las alianzas, de la cooperacin.
Capital Social que es la suma de todo lo anterior: somos nosotros y las potencialidades
culturales, histricas, naturales, sociales, materiales, que se transforman en Capital
Social si nos apropiamos de ellas, las valorizamos y transformamos al servicio del SER
que somos y no del TENER que nos imponen. La creacin y el mantenimiento de
Capital Social dependen de factores como son la conformacin de redes sociales y la
existencia de relaciones basadas en la confianza y en un principio de reciprocidad
mutua.
Capital Social de Puente: Ronald Burt desarrolla la teora de los agujeros estructurales
y las conexiones puente en la que resalta los provechos del Capital Social de puente12
. El autor se enfoca en la calidad de las redes ms que en la densidad, midindose sta
en funcin de la posibilidad de acceso a informacin referente a entornos lejanos e
inaccesibles al individuo por s solo. As, son las relaciones las ms alejadas del entorno
denso cercano las que sern ms provechosas para el individuo, las que podr capitalizar
ms. La estructura social en las sociedades modernas se compone segn Burt de
diferentes grupos de individuos que mantienen relaciones ms o menos estrechas entre
s separndose estos grupos por lo que el autor denomina agujeros estructurales. En
general, los individuos pertenecientes a cada grupo se focalizan en sus propias
actividades sin tener en cuenta a los dems ubicados en otros grupos. Sin embargo, son
aquellos individuos cuyas relaciones logran superar o atravesar dichos agujeros quienes
cuentan con una ventaja competitiva respecto del resto, quienes detienen realmente.
Capital Social es el poder de vincularse con diferentes grupos y medios, el poder
atravesar los agujeros estructurales que constituye una oportunidad de quebrar la
corriente de informacin rutinaria del propio grupo (la misma gente, las mismas
opiniones, las mismas oportunidades, etc.) y acceder a posibilidades amplias de accin.
Burt llama conexiones de puente a aquellos vnculos que logran conectar a los
individuos con grupos distintos al que pertenecen. Las conexiones que tienden puentes
hacia otros grupos constituyen pues una ventaja y generan Capital Social, sobre todo en
nuestra sociedad llamada ahora de la informacin, en que se perfila una nueva
pobreza (luego una nueva riqueza): la exclusin de los canales de informacin
pertinente. La construccin de capital social no parte del establecimiento de vnculos

estrechos, sino de la capacidad de los actores para establecer diferentes relaciones fuera
de
su
grupo
de
pertenencia
12. Ver BURT, Ronald: Structural Holes versus Network Closure as Social Capital
University of Chicago and European dAdministration dAffairs (INSEAD), 2000.
LA ECONOMA SOCIAL COMO COMPONENTE DE DESARROLLO HUMANO Y
EL
DEBER
SER
DE
UNA
SOCIEDAD
COMPROMETIDA
Lo que se constata hoy da es que el desarrollo tecno-cientfico econmico ha trado
muchas veces subdesarrollos mentales, psquicos y morales. Desarrollo humano
significa entonces integracin, la combinacin, el dilogo permanente entre los procesos
tecno-econmicos y las afirmaciones del desarrollo humano, que contienen en s
mismas, las ideas ticas de solidaridad y de responsabilidad. Es decir, que hay que
pensar de nuevo el desarrollo para humanizarlo Edgar Morn, 1998
El Desarrollo Humano integrado a la Economa Social es un paradigma. que enfrenta
al Mercado, asignador por mandato de los recursos productivos, y se dirige, desde el
conjunto de conceptos y valores interpretados y asumidos por la sociedad, a expandir las
capacidades de la gente que amplen sus opciones y oportunidades, como finalidad de la
vida comunitaria y desde una propuesta tica cada persona pasa a ser actor y sujeto de
su
propio
desarrollo.
Las estrategias de desarrollo humano generalmente hacen nfasis en invertir en
educacin y salud y en promover un crecimiento econmico equitativo, sin incluir otras
dimensiones fundamentales del desarrollo humano tales como el goce de libertades
civiles y polticas y la participacin de la gente en los diversos aspectos que afectan sus
vidas. Estas otras dimensiones son parte de la gobernabilidad democrtica y constituyen
la dimensin frecuentemente olvidada del desarrollo humano. 2
Por esta razn el PNUD ha diseado el ndice de Desarrollo Humano (IDH), para tener
datos ms confiables y pertinentes para programar las iniciativas de desarrollo social.
Robert Prescott-Allen, un renombrado experto mundial en materia de Desarrollo
sostenible, ha contribuido a llenar el vaco de las definiciones y los indicadores de
Desarrollo. El combina 39 indicadores de salud, poblacin, riqueza, educacin,
comunicacin, libertad, paz, delincuencia y equidad en un ndice de Bienestar Humano,
y 39 indicadores de sanidad de la tierra, reas protegidas, calidad del agua, suministro
de agua, atmsfera global, calidad del aire, diversidad de las especies, uso de la energa
y presiones sobre los recursos en un ndice de Bienestar del Ecosistema.
Estos dos ndices se combinan para formar un ndice de Bienestar/Presin que mide
cunto obtiene cada pas de bienestar humano, a cambio de la cantidad de presin que
pone sobre el medio ambiente5. La idea del autor es de incentivar las polticas pblicas
e internacionales para que se orienten hacia la bsqueda del mximo de calidad de vida
humano con la mnima huella ecolgica posible. Libertad, Educacin y Buen gobierno
son
las
claves,
segn
l
para
lograr
este
propsito,
Esto implica tambin ampliar la concepcin de la tica y reflexionar y comenzar a
asumir
la
llamada
tica
de
tercera
generacin.
La tica de primera generacin se basada en la bondad de la relacin interpersonal, la
tica de segunda generacin en la justicia de la estructura social gracias al
reconocimiento
de
los
derechos
de
todas
las
personas.
La tica de tercera generacin tiene que integrar la Bondad y la Justicia dentro de la
perspectiva de Sostenibilidad. Su meta es hacer sostenible la residencia de los seres
humanos. No sirve ser solamente buena gente en forma personal y luchar por la
igualdad de condicin entre todos los miembros de la sociedad humana, si no se respeta
las condiciones de habitabilidad del planeta, si no se considera la sostenibilidad global

de las condiciones de vida que se promueven como buenas y justas.

El modo de vida en las actuales naciones desarrolladas es inmoral, porque es
insostenible, y el camino es de buscar un nuevo tipo de residencia planetaria que
permita facilitar (a) la bondad de los individuos (sostenibilidad emocional), (b) la
justicia de las relaciones equitativas (sostenibilidad econmica y jurdico-poltica), y (c)
la sostenibilidad global de los efectos colaterales generados por la presencia de homo
sapiens en la Tierra. Si faltara uno de estos componentes, tememos que nuestro modelo
de
vida
no
nos
permita
esperar
un
siglo
XXII.
.
Este valor es una exigencia, un deber que exige volverse un hecho. Cuando la
Declaracin de los Derechos Humanos enuncia: "Todos los seres humanos nacen libres
e iguales en dignidad y derechos", proclama que debemos cambiar las condiciones de
habitabilidad del mundo hasta que podamos garantizar que cada quien viva as, y es
garantizado del reconocimiento de vivir as por parte de todos los dems. Luego se
postula que podemos cambiar el mundo, y que debemos cambiarlo. El Sujeto de la tica
de 3ra generacin teje otro tipo de vnculo emocional con el mundo. Se reconcilia con l
y rehsa la mera relacin objetivadora e instrumental con el Planeta11.
"Educar al desarrollo y a la ciudadana para un mundo solidario es llegar a comprender
la complejidad del mundo: Tomar conciencia de las interdependencias econmicas,
sociales, culturales, ecolgicas entre las poblaciones de los pases del Norte, del Sur en
una dimensin planetaria. Comprender y reconocer el otro como individuo diferente,
insertado en grupos que tienen sus lgicas propias y a veces contradictorias. Llegar a
actuar, teniendo en cuenta esta complejidad, para la construccin de un mundo solidario.
Comprender el poder que tiene todo individuo, cuando acta sobre su entorno
inmediato, de modificar l de los dems. Comprender que la accin es ms eficaz
cuando es colectiva. Hacer brotar ideas de acciones concretas y de comportamientos
cotidianos que superen la nocin de ayuda y se inscriban en una larga duracin"
Para ello, se debe pensar en nuevos modelos de gestin que integren lo socio-cultural
con lo econmico, lo informal invisible a lo institucional reconocido. El Estado
responsable y estratgicamente debe acompaar el desarrollo con equidad,
preocupndose por la estructura y calidad del crecimiento. En su accionar, el Estado
debe incorporar a la sociedad civil y al sector privado y movilizar el capital social y la
cultura, como agentes activos del desarrollo econmico y social. Pero tambin los
ciudadanos que gozan plenamente de derechos en los hechos, deben incorporarse como
partes responsables, aceitando y abriendo las puertas que hoy estn cerradas, algunas
con
candados.
Finalmente, como testigo actual de la evolucin del ser humano a lo largo de la historia
no contada, expongo en el siguiente cuadro, el paso a paso y de a poquito, que
contribuir a hacer ms ticamente posible la habitabilidad del planeta para todos, hoy y
en el futuro, desde la participacin del espritu emprendedor, inmerso en la Economa
Social:
Capital Social tico comprometido en la Administracin Estratgica de los Recursos