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Giralda Seyferth
Os conceitos de assimilao e aculturao marcaram alguns dos principais estudos sobre a imigrao no Brasil realizados no mbito das cincias
sociais at o incio da dcada de 1970. Os pesquisadores estavam interessados nas mudanas socioculturais e comportamentais envolvidas na insero dos
imigrantes na sociedade brasileira. No entanto, as
anlises realizadas apresentaram evidncias da plu
ralidade cultural e da formao de novas identidades
fundadas na diferena cultural, assuntos de pouco
interesse quando o foco o processo de absoro ou
integrao dos imigrantes na sociedade nacional. Por
outro lado, as teorias mais recentes sobre processos
migratrios deram maior ateno s questes econmicas e polticas envolvendo a migrao em larga
escala, em consonncia com a globalizao.1
O fenmeno migratrio tambm produz etnicidade, palavra-chave nas anlises de sistemas intertnicos amplamente usada nas ltimas dcadas
com implicaes nas polticas de reconhecimento
(inclusive aquelas associadas ao multiculturalismo
e aos direitos de minorias). A delimitao terica
agrega a identidade (e seus aspectos subjetivos) e a
noo de fronteira (social) que delimita o pertencimento a um grupo ou comunidade. Na prtica,
so enfatizados discernimentos sobre a simblica da
diferena cultural e os valores que orientam comportamentos. Contudo, alguns autores observaram
que etnicidade, identidade e cultura so coisas distintas, no havendo necessariamente uma relao
de causa-efeito entre elas. Mas, paradoxalmente,
so fenmenos entrelaados, observveis tambm
nos contextos migratrios.2
As teorias da migrao nem sempre contemplam a cultura, assunto to relevante quanto as representaes da identidade construdas por indivRBCS Vol. 26 n 77 Outubro /2011
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precrias das colnias no sul, da servido associada
aos contratos de parceria nas fazendas paulistas e do
discurso das autoridades brasileiras sobre a substituio do escravo pelo trabalhador livre imigrante,
objeto da crtica de Sturz.
Os planos de colonizao dessa sociedade no
se concretizaram. Era necessrio grande aporte financeiro (que precisava ser captado na Europa) e
uma propaganda eficiente que pudesse desviar
a corrente emigratria que tinha como destino
a Amrica do Norte, particularmente os Estados
Unidos,5 num perodo em que os prprios governos alemes, sobretudo o da Prssia, colocavam
entraves ao agenciamento de emigrantes para o
Brasil. Alm disso, o custo da viagem para a Amrica do Sul era muito maior, e os riscos da longa
travessia martima na primeira metade do sculo XIX eram grandes, registrando-se altos ndices
de mortalidade, principalmente entre aqueles que
viajavam de forma mais precria.6 Mesmo assim,
Blumenau props ao governo brasileiro um projeto
menos ambicioso, inclusive porque a grande escala pretendida no estava de acordo com o modelo
sancionado para a iniciativa particular. Apesar do
interesse no povoamento/colonizao vinculados
imigrao europeia, que aponta questo da formao do Estado e da consolidao do territrio
nacional, havia certo cuidado, inclusive no Ministrio do Imprio, em relao a projetos de grande
monta, sendo autorizadas, de acordo com a legislao, as propostas contidas no limite mximo de seis
lguas em quadra. O Vale do Itaja no foi a primeira opo, mas aquela que, de fato, deu certo, aps
um perodo de quatro anos percorrendo gabinetes,
conversando com ministros e parlamentares na
Corte e na Assembleia Provincial de Santa Catarina.
A pertincia de Hermann Blumenau notvel, em parte explicada pelo sentido de misso,
defendendo uma causa (a formao de colnias
alems cultural e nacionalmente configuradas), de
certo modo inculcada por Sturz, mas tambm por
Martius, Wappus e outros que escreveram sobre o
Brasil, assim como Humboldt todos indivduos
com grande prestgio acadmico tambm preocupados com a emigrao dos seus compatriotas e os
movimentos sociais que culminaram com a revoluo de 1848. Tratava-se de dar oportunidade aos
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sua emancipao poltica, como municpio, no incio da dcada de 1880, ocasio em que retornou
definitivamente para a Alemanha.
Transformado em regio de colonizao oficial, o mdio Vale do Itaja passou a ser o destino
de imigrantes alemes atrados pelos subsdios, via
agenciadores a servio do governo imperial. Isso
mudou o perfil do colono, pois, a partir de 1875,
comearam a chegar imigrantes de outras origens
nacionais, notadamente italianos e poloneses. O
que antes era um projeto de nova Heimat para alemes protestantes, criticado com veemncia pela
igreja catlica, agora recebia no s alemes catlicos, mas tambm gente de outras nacionalidades.
Manteve-se, porm, o epteto de colnias alems
para os principais ncleos coloniais, at porque a
maioria da populao, na virada do sculo XX, era
de origem germnica e o subsistema cultural ali
formado deu respaldo ideolgico a essa qualificao. A notoriedade do Vale do Itaja como lugar
de colonizao alem deve-se, em grande parte,
atuao de Hermann Blumenau e aos viajantes
e outros personagens a includos os imigrantes
temporrios que retornaram, caso dos Stutzer
que ajudaram a criar a imagem de um lugar balizado pelos valores da germanidade (Deutschtum).
Ao tratar do status ontolgico do termo etnicidade, Fenton observou que ele diz respeito descendncia e cultura. Considera isso um ponto
de partida e no simplesmente uma definio, e o
ponto seguinte pensar que etnicidade se refere
construo social da descendncia e da cultura,
mobilizao social da descendncia e da cultura,
e ao significado e implicaes dos sistemas classificatrios construdos em torno dela (2008, p. 3).
Povos no possuem apenas culturas ou ancestralidade compartilhada, eles elaboram as duas coisas
para compor uma ideia de ancestralidade que cerca
as definies de grupos ou comunidades, procura
mostrar que os rtulos tnicos (ou outras categorias)
no esto no vazio, tem uma base real a sustent-los. De outro modo, Max Weber (1991, p. 270)
tambm apela a princpios semelhantes ao tratar das
coletividades (ou comunidades) tnicas e de nao,
destacando a crena na afinidade de origem (objetivamente fundada ou no) e os habitus, costumes
etc., fazendo referncias, inclusive, imigrao.
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expresses idiomticas relativas ao meio ambiente;
e acrescenta (numa observao mais geral): As colnias, sob o meu ponto de vista, podem ser consideradas deutsches Gebiet, uma regio de carter
alemo. Nestas colnias foram conservadas a lngua, os hbitos e os costumes germnicos. Tambm
no desapareceu o sentimento de afinidade com o
povo alemo.9
De modo mais enftico, Gustav Stutzer tambm faz questo de destacar o uso cotidiano da
lngua alem em Blumenau, enquanto seus compatriotas que emigraram para a Amrica do Norte trocaram sua bela lngua materna pelo horrvel
som da lngua yankee.10
Tais publicaes podiam ter eficcia limitada
como propaganda, mas muitas vezes influenciaram
a deciso de emigrar. Por outro lado, entre os documentos originais publicados pela revista Blumenau em Cadernos nos contextos comemorativos do
sesquicentenrio de Blumenau e do centenrio da
morte de Hermann Blumenau, encontram-se memrias, vivncias e escritos variados de imigrantes,
em que so delineados, alm da questo da lngua,
outros aspectos da especificidade cultural. Um bom
exemplo o texto intitulado Erlebnis von Klara
Hermann11 (Experincia de Klara Hermann) um
relato sobre a vida na colnia no incio do sculo XX, precedido pela motivao para emigrar. A
percepo da germanidade local aparece no texto
quando descreve sua passagem por Joinville (uma
colnia alem) a caminho do Vale do Itaja:
Em So Francisco me senti como se estivesse
em um pas estrangeiro, mas Joinville tirou
essa impresso, aqui s se ouvia falar alemo
e a cidade tinha o aspecto de uma cidadezinha
alem. O que nos transmitiu esta impresso
certamente eram os jardins ao redor das casas
com suas flores exuberantes. Tambm havia
belas rosas. Cada qual procurava reproduzir
um pouco a ptria me. Apenas a bela Alameda das Palmeiras lembrava o Brasil.
A est a impresso inicial de uma imigrante
recm-chegada, que desembarcou em So Francisco (do Sul), localidade porturia surgida no
Brasil-Colnia, e logo em seguida adentra a regio
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entre os colonos. Num perodo marcado pelo crescimento econmico da regio como um todo, as viagens para a Alemanha tornaram-se comuns. Alm
disso, o fluxo imigratrio, embora pequeno, persistiu por causa da continuidade da colonizao e do
incio da industrializao em Blumenau e Brusque,
demandando mo de obra qualificada recrutada na
Alemanha pelos empresrios locais. O trnsito de
pessoas na dupla rota da imigrao contribuiu para
reforar o ideal de Deutschtum, presente no texto de
Klara Hermann de forma aparentemente prosaica
atravs do Heim (lar). No entanto, casas e jardins
tambm aparecem como algo diferente, peculiar e
valorizado, em alguns escritos sobre o Vale do Itaja
produzidos por brasileiros, viajantes ou l radicados,
em tempos mais recentes. A representao de Klara
Hermann sobre a casa est presente num texto historiogrfico de Max Tavares dAmaral, publicado
no ano de comemorao do centenrio da fundao de Blumenau. Segundo o autor:
O alemo, a primeira cousa que faz quando se
estabiliza economicamente, quando comea a
produzir, substituir sua casinha tosca, primitiva, por outra melhor, at chegar a residncia
confortvel de tijolos com suas cortinas na janela, seu jardim e seu pomar que so o seu orgulho e constituem o ornamento por excelncia da paisagem colonial. Parece poder dizer-se
que a casa o trao caracterstico do colono
alemo, o trao que o distingue dos demais.
Ele pode perder todas as caractersticas da raa
a lngua, as tradies, mas no perde nunca
o hbito de morar em boa casa, quando suas
condies econmicas o permitam (DAmaral,
1950, p. 63).
Atribui s condies de habitao um valor histrico social, afirmando que a ideia do Heim como
o mundo do colono, trazida do pas de origem,
relaciona-se com a Wohnkultur, isto , o hbito
de morar bem, diferenciando-se do homem rural
brasileiro e at mesmo de outros colonos europeus.
A discusso sobre a moradia indica sua apropriao como elemento distintivo da cultura teuto-brasileira por causa da sua visibilidade. Willems
procurou mostrar que as casas no tm as mesmas
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sileiramento forado. Da expressar seu sentimento
de averso, pois naquele lugar no existia o Brasil
(cf. Nogueira, 1947). A exigncia de abrasileiramento, ou assimilao completa nos cnones da formao luso-brasileira, vinha do final do sculo XIX, na
voz de Silvio Romero e outros crticos da diversidade tnica produzida pela imigrao. A preocupao
com a integridade territorial e cultural do Estado-nao ficou mais evidente a partir da Repblica de
1889, momento histrico em que Blumenau (e a
colonizao alem em geral) se tornou exemplo de
enquistamento tnico. A comparao dos textos
de Nogueira e Klara Hermann, porm, mostra o
mesmo princpio de estranhamento (e inconformismo) diante do desconhecido e ao mesmo tempo
novo: no primeiro caso, manifesta-se no relato da
chegada do batalho do exrcito a Blumenau, que
deixou todos contrafeitos de estar numa cidade
que no era brasileira; no segundo caso, entra em
cena o desembarque em So Francisco do Sul, uma
cidade brasileira, estrangeira, que traz memria o
rompimento da imigrante com a ptria, mas logo
depois reencontrada na regio de colonizao alem.
O lar e a lngua so associados de modo direto a uma concepo cultural de nao, no sentido
particularista do nacionalismo romntico postulado por Herder, autor eventualmente citado na imprensa em lngua alem que se consolidou no Vale
do Itaja antes da Primeira Guerra Mundial. Isto
no diminuiu a importncia da pertena tnica de
contedo primordial, confundida com ascendncia
e subsumida pelo termo origem, s vezes referido
raa. No outro extremo da lgica particularista, o
modo de vida, os hbitos alimentares, as atividades
econmicas e outros aspectos do complexo colonial
compartilhados com colonos de outras procedncias nacionais tambm so apropriados como marcadores tnicos no confronto com o outro mais
distanciado o brasileiro.
No campo subjetivo, a roa do colono alemo
tem sua especificidade associada a um ethos do trabalho prprio da etnia e no forma de cultivo; e
a individualidade dos hbitos alimentares permite
vincular o consumo da polenta aos italianos, e o
po, aos alemes, mas na colnia ambos so feitos de milho e esto na cozinha dos dois grupos.
Por outro lado, no cotidiano no havia muita es-
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Os empreendedores e a teuto-brasilidade
A ideia da formao de uma nova Heimat,
ponto de partida do projeto colonizador de Hermann Blumenau, tem como principal fundamento a existncia de uma cultura e um modo de vida
diferenciados naquele contexto colonial. Mas a
circulao da ideologia de pertencimento (a uma
etnia alem), articulada reivindicao da legitimidade da diferena cultural diante das exigncias assimilacionistas do nacionalismo brasileiro, pe em
evidncia os mediadores integrantes dos grupos
urbanos em ascenso social, empreendedores distinguidos por uma identidade teuto-brasileira, e o
uso instrumental da etnicidade.
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Os aspectos econmicos e polticos das etnicidades tm sido destacados por vrios pesquisadores,
desde o surgimento desse neologismo na lngua inglesa na dcada de 1950. Glazer e Moynihan (1963)
discutiram o assunto num estudo clssico sobre alguns grupos etnicamente identificados da cidade de
Nova York. Fizeram uma crtica velha concepo
de melting-pot, evitando as teorias de assimilao e
aculturao ainda em evidncia nos estudos da imigrao e das relaes intertnicas, procurando responder a uma pergunta bsica: o que significa para
Nova York o fato de a maior parte da sua populao
estar composta de pessoas que se pensam atravs de
um pertencimento tnico, e mesmo assim se consideram norte-americanos? Concluem que existe uma
tendncia central no ethos nacional que estrutura as
pessoas em grupos de diferentes status e caractersticas, um padro tnico configurado por forte diferenciao (real ou imaginada) entre norte-americanos irlandeses, judeus, italianos e assim por diante,
apontando a falncia da noo de melting-pot. De
fato, interessa reter da argumentao desses autores o destaque dado vinculao entre etnicidades
e interesses ou, dito de outra forma, olhar para os
usos de identidades indicadoras de duplo pertencimento a partir da noo de grupo de interesse,
tendo em vista a dinmica da recriao contnua
do pertencimento grupal por intermdio de novas experincias, mesmo quando os descendentes
de imigrantes, por exemplo, j perderam a maior
parte dos vnculos culturais que os distinguiam dos
outros norte-americanos. A identidade (tnica) permite associar o indivduo, ou o grupo, a um passado, uma raa, uma cultura compartilhada, suscita
sentimentos de pertena, mas o interesse comum
tambm une, permitindo laos concretos de comunidade. Glazer e Moynihan analisaram o jogo poltico e, nele, o voto tnico. Outros autores, porm,
apontaram para interesses polticos conformados
por organizaes corporativas de base econmica,
como o caso do estudo de Abner Cohen (1969)
sobre as redes de comrcio dominadas pelos Hausa,
na frica Ocidental, e que atravessam as fronteiras
dos estados ps-coloniais. Ali, os Hausa usam e manipulam costumes, valores, mitos e smbolos da sua
tradio cultural para articular uma organizao informal, de natureza poltica e econmica grupos
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atividade madeireira ou operando moinhos que
atendiam a demanda de outros colonos. Por outro lado, a colnia de Blumenau (e, por extenso,
o Vale do Itaja), por seu perfil identificado com a
germanidade, acentuado por publicaes na Alemanha, atraiu imigrantes com perfil de empresrios.
Juntamente com a expanso da rea ocupada, e
a criao de novas colnias que adentrou o sculo XX,
formou-se uma rede de comerciantes de origem
alem que inclua os estabelecidos nas linhas, concentrando as firmas maiores em Blumenau e Brusque. Houve ampla diversificao com o surgimento
de pequenas indstrias e oficinas de artesos, mas
prevaleceu o estabelecimento dos comerciantes
mais abastados, nas cidades, que iniciaram a industrializao em fins do sculo XIX. A relao com
os colonos baseou-se na confiana mtua, marcada
pelo pertencimento tnico. A classe dos comerciantes foi a nica que enriqueceu no contexto colonial,
mas ela tambm teve um papel importante na conformao de uma identidade teuto-brasileira.
O crescimento urbano e a diferenciao social ocorreram ao mesmo tempo num contexto de
desenvolvimento econmico; e a formao de segmentos mdios revela tambm a heterogeneidade
dos imigrantes no que diz respeito profisso e
escolaridade. Artesos de todos os tipos preferiram
deixar o lote colonial para abrir oficinas familiares
ou simplesmente atender as demandas por servios
especializados nas cidades. Por outro lado, a transformao dos produtos coloniais foi fundamental
para a diferenciao interna do campesinato, envolvendo a posse de moinhos e serrarias. Mas poucos
comerciantes de maior expresso tiveram origem
rural ou artesanal. Outros estavam longe do perfil
do imigrante comum porque possuam recursos e/
ou alta escolaridade. A burguesia industrial teve sua
origem na atividade comercial envolvendo importao e exportao, e possua uma forte ligao com
a Alemanha, e o ponto de partida para o enriquecimento foi a relao com os colonos. Na prtica, os
comerciantes (rurais e urbanos) formaram redes em
que, numa ponta, estava o pequeno vendeiro local, muitas vezes um colono, e em outra, aqueles que
possuam o monoplio dos preos e dos transportes,
cuja origem raramente se reportava linha colonial.
O crescimento desse comrcio, e depois da in-
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lnias como produto do trabalho alemo, e principal contribuio de cidados exemplares ao pas
de acolhida; e tnico, com nfase na origem alem
e no direito de ser cidado legtimo com lngua e
cultura distintas, num pas que devia assumir sua
pluralidade cultural.18 A perspectiva da assimilao
est ausente do enunciado tnico, e o duplo pertencimento contido na categoria de identidade (teuto-brasileira) combina etnicidade (com seu referente
de ascendncia e cultura) e cidadania (e seu corolrio de fidelidade ao Estado).
Enfim, o uso da etnicidade na poltica, num
momento de consolidao da (ento) pequena
burguesia local, evidencia-se na mobilizao em
torno do cadastramento eleitoral dos colonos, na
medida em que isso foi permitido aos que desconheciam a lngua verncula, numa rede de relaes
pessoais dominada por comerciantes e industriais
devidamente naturalizados. No incio do sculo
XX, um dos grupos polticos de Blumenau tentou
criar um partido tnico com a rubrica de Volksverein (ou, em portugus, Unio Popular), mas a
presso nacionalista impediu sua concretizao.
O Deustschtum entrou na poltica na voz de teuto-brasileiros filiados aos partidos convencionais.
Seus dois significados podem ser percebidos no volume comemorativo (o Gedenkbuch) anteriormente
mencionado. Seu editor, Gottfried Entres, era um
desses empresrios tnicos, proprietrio da Livraria
Central, em Florianpolis, com conexes na Alemanha, e que teve sua empresa depredada numa
das manifestaes antigermnicas que se seguiram
declarao da Guerra ao II Reich em 1917. O
formato da publicao cumpre o que est apenso
ao ttulo um olhar sobre o passado e o presente
de Santa Catarina a partir do Deutschtum. O progresso das regies coloniais (e seu ponto de partida
pioneiro) sobressai no livro, reforando o significado prtico/econmico associado germanidade (na sua verso do trabalho alemo); a poltica
entra em cena por intermdio das lideranas mais
em evidncia na poca, os irmos Adolfo e Victor
Konder, polticos vinculados ao Vale do Itaja, respectivamente governador do Estado e ministro dos
Transportes (do governo do presidente Washington
Luis Pereira de Souza). Na formatao da ideologia
tnica, porm, tem maior relevo a reivindicao da
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Consideraes finais
O transnacionalismo tem sido bastante discutido nos estudos das migraes contemporneas,
tendo em vista a intensidade dos fluxos e seus reflexos nas polticas da identidade envolvendo a
transposio de fronteiras internacionais. considerado um fenmeno distinto da globalizao que,
nos termos de Kearney (1995, p. 548), refere-se a
processos sociais, econmicos, culturais e demogrficos que tem lugar no interior das naes mas as
transcendem. Para Kearney, o transnacionalismo se
sobrepe globalizao mas tem um alcance mais
limitado. Hannerz (1996, p. 6) tambm considera
o transnacionalismo mais modesto do que globalizao, e mais adequado para fenmenos que so
muito variados, mesmo quando eles compartilham
a caracterstica de no estar contido num nico Estado. Lembra tambm que muitas das ligaes em
questo no so internacionais no sentido de envolver naes, ou Estados, como atores corporativos; e os atores a considerar so indivduos, grupos,
movimentos, enfim, a diversidade de organizaes.
E acrescenta que existe uma certa ironia no fato do
termo transnacional dar ateno ao que ele nega,
isto , a contnua significao do nacional.
A questo das identidades (nacionais) crucial
na definio do atual Estado-nao transnacional,
como se observa no texto de Schiller e Fouron
(2000), mas este apenas um dos temas abarcados
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pelo transnacionalismo. Aqui, a noo de Estado-nao transnacional no est sendo usada, mas os
dados apontam para uma dinmica transnacional
envolvendo atores sociais que, de alguma forma,
transitam entre dois Estados nacionais, desempenhando papel importante na definio da etnicidade teuto-brasileira. O trnsito pode ser tomado
num sentido mais literal do deslocamento no espao, ou numa forma metafrica abrangendo a circulao de ideias. Considero importante destacar essa
forma de transnacionalismo (dada a germanidade
do termo) operando no contexto histrico da imigrao alem, bastante diverso dos fenmenos migratrios atuais porque estava ligada colonizao e
ao povoamento de terras devolutas no sul do Brasil.
No conjunto de dados sobre a colonizao do
Vale do Itaja e nele, particularmente Blumenau, sobressai o fato de que a imigrao, mesmo no sculo
XIX, no representava necessariamente um rompimento definitivo com o pas de origem. Alis, o
transnacionalismo j estava presente antes mesmo da
fundao da colnia, dadas as conexes de Hermann
Blumenau envolvendo o cnsul Sturz, o marqus de
Abrantes e outras autoridades brasileiras, e figuras
notveis dos meios acadmicos alemes preocupados
com o futuro de seus compatriotas emigrantes.
As idas e vindas de Hermann Blumenau entre
Alemanha e Brasil, antes e depois da fundao da
colnia (em 1850), tinham o propsito de atrair
emigrantes e, num dado momento, o casamento
com uma compatriota, objetivo tambm de colonos comuns, conforme o relato de Klara Hermann. Se para muitos colonos tornar-se imigrante significava o no retorno ptria, para outros,
certamente os mais abonados, havia sempre a possibilidade de manuteno dos laos com parentes
e amigos da Alemanha. Alm disso, a notoriedade
do Vale do Itaja (como regio de colonizao alem) est associada figura pblica do seu fundador, ressaltada nos escritos produzidos sobre seu
empreendimento, em geral publicados na Alemanha. A imagem da territorializao de uma nova
Heimat no Brasil, por sua vez, transformou a regio num lugar exemplar, modelo ideal da germanidade no estrangeiro, assinalado nas publicaes
de viajantes, cientistas, pastores (como Gustav
Stutzer) etc., e nos poemas e contos produzidos
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por literatos alemes e teuto-brasileiros. Alis, outro personagem da colnia, to notvel quanto o
fundador, foi o naturalista Fritz Mller, qualificado como colono alemo ligado ao Museu Nacional do Rio de Janeiro. Sua correspondncia com
Charles Darwin e o reconhecimento de sua obra
cientfica tambm tiveram o efeito de tornar a colnia conhecida no exterior.
A persistncia do fluxo imigratrio e a existncia de entidades alems voltadas para os imigrantes,
como a sociedade de Proteo que enviou Hermann
Blumenau ao Brasil, e a Haus des Deutschtums,
que coeditou o Gedenkbuch organizado por Entres
(1929), contriburam para a circulao dos ideais
da germanidade, assim como jornais, anurios e
outras publicaes teuto-brasileiras vendidas nas
casas comerciais, urbanas e rurais. Isso evidencia
outros mediadores tnicos os comerciantes (e
industriais) que possuam fortes ligaes com a
Alemanha, econmicas ou no, contribuindo para
a consolidao de uma identidade teuto-brasileira.
Seu postulado tinha carter instrumental, poltico
e econmico, igualmente alimentado pelo mesmo
princpio de pertencimento tnico que deu relevo
crena numa neue Heimat assentada no binmio
lar-lngua materna e na percepo da diferena cultural em relao sociedade nacional receptora. A
dimenso cultural que caracteriza a etnicidade passa pela onipresena da noo de uma nova ptria
territorializada no Vale do Itaja. E, diante da frequncia com que os literatos teuto-brasileiros usam
elementos da paisagem como metfora da diferena (cf. Seyferth, 2004), pode-se dizer que na neue
Heimat o teuto-brasileiro um alemo na sombra
da palmeira. Afinal, para Klara Hermann o nico
elemento destoante na Joinville colonial (a primeira
cidadezinha alem por onde passou ao chegar ao
Brasil) era a Alameda das Palmeiras.
Notas
1
Ver, por exemplo, as coletneas organizadas por Cohen (1996); Cohen e Layton-Henry (1997).
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A maioria dos imigrantes tinha poucos recursos, viajando com a famlia (portanto, havia crianas e idosos,
os mais atingidos pelas doenas decorrentes da alimentao deficiente). Por outro lado, mesmo ao longo do
sculo XX, a imigrao estava associada pobreza e,
num dado momento (dcada de 1920), o imigrante foi
(des)qualificado pelo governo brasileiro como aquele
indivduo que viaja na 3 classe dos navios.
Sobre os princpios que nortearam a colonizao baseada na pequena propriedade familiar, implementado em
terras devolutas, ver Roche (1969) e Seyferth (2009).
Os Stutzer so um caso exemplar, entre muitos outros: seus livros tiveram edies sucessivas entre 1886
e 1924. Num deles (Stutzer, 1886) aponta Blumenau
como destino ideal para os emigrantes alemes.
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A DIMENSO CULTURAL DA
IMIGRAO
LA DIMENSION CULTURELLE DE
LIMMIGRATION
Giralda Seyferth
Giralda Seyferth
Giralda Seyferth
Ce travail aborde, selon lorigine ethnique, les aspects de la dimension culturelle de limmigration. Il se concentre sur
un cas exemplaire dans le contexte de la
colonisation europenne dans ltat brsilien de Santa Catarina la colonie
de Blumenau au cours dune priode
historique marque par linstauration de
la Rpublique (en 1889) et par laugmentation significative de lentre des trangers au Brsil, imprgne par un systme
mondial dcoulant, dentre autres, de
lexpansion imprialiste. partir de ce
cas, il est possible de percevoir comment
certaines formes de circulation de biens
culturels y compris les ides, les valeurs
et les idologies ethniques ont contribu
la construction de lethnie teuto-brsilienne, indiquant vers la longue dure
du transnationalisme. Lmergence de
sous-systmes culturels dans le cadre de la
situation historique de formation de ltat
national rpublicain met en vidence la difficile conciliation entre la nation et la diversit culturelle produite par limmigration.
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