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XIX: criao de novas alteridades para a cincia da msica (musicologia - invenao da msic
do passado / etnomusicologia - msica primitiva)
"musicologia comparada", termo cunhado por Guido Adler em 1885 (Adler, 1885, p.
14). "Uma subrea nova e importantssima dessa parte sistemtica a 'musicologia', ou s
eja, a musicologia comparada, cuja tarefa comparar a produo tonal, em especial os
cantos folclricos dos diferentes povos, pases e territrios, com um objetivo etnogrfi
co, e classific-la, em toda a sua diversidade, segundo suas caractersticas" (Adler
, 1885, p. 14).]
Curt Sachs (1881-1959) - (Sistema Hornbostel & Sachs, 1914): na msica "primitiva"
, "a imitao e a expresso involuntria da emoo precedem toda a formao consciente do s
Sachs, 1937, p. 175). Esse modelo de compreenso da msica "primitiva" estava articu
lado, como seu negativo, a uma percepo evolutiva, por parte da musicologia, da rel
ao entre teoria e produto musical. De acordo com Riemann, por exemplo, passar-se-i
a de uma poca em que a teoria era "agente do progresso [do ponto de vista do prod
uto]" para outra, no sculo XVI, em que ela estaria subordinada prtica, ao menos do
ponto de vista da polifonia (Riemann, 1974, p. xxi). Se, no caso da msica ociden
tal, h, portanto, uma transformao evolutiva na ordem de encadeamento dos dois eleme
ntos, teoria e prtica, no das culturas no ocidentais, a teoria estaria pura e simp
lesmente ausente. "
Franz Boas (1858-1942) - correspondncia com os musiclogos comparados da Escola de
Berlim, especialmente com Hornbostel.
Antropologia da msica (Merriam): um estudo em trs nveis: "a conceituao sobre a msica,
o comportamento em relao msica e o som musical propriamente dito" (id., p. 32).
direcionamento especfico; o conceito produzindo o comportamento (divisvel em trs nve
Livro sobre canes de crianas veda (1964): "O importante livro de Alan Merriam, The
Anthropology of Music, enfatiza a necessidade de se estudar a msica na cultura. D
ecorre da que, se a msica for considerada como ao humana, o som da msica no pode mais
ser analisado independentemente, mas deve ser estudado como som na cultura" (Bla
cking, 1995a, p. 5).
Critica-se aqui a distino postulada por Merriam entre conceituao e verbalizao, que ma
ginaliza, de certo modo, a mediao do pensamento pela lngua. O movimento em que a et
nomusicologia se engajar na dcada de 1970 exatamente o oposto, o de colocar essa m
ediao no centro de seus interesses.
Feld: Feld nomeia diretamente suas principais referncias tericas de forma a sugeri
r uma resposta negativa: o estruturalismo de Lvi-Strauss, a descrio densa de Geertz
e a antropologia da comunicao de Hymes (ibid.). Para Feld, a importncia de integra
r essas referncias reside no seguinte: "parece-me [...] que necessrio integrar o e
3) esses estudos apontam na direo de um repensar da prpria noo de teoria como um ele
to ideacional puro, pertencente ao domnio exclusivamente reflexivo. Especialmente
nos trabalhos de Feld e de Seeger, a questo dos estados emocionais e dos afetos
fundamental a tristeza no primeiro, a euforia no segundo.
A tal ponto que hoje se pode perguntar, dialeticamente, se, para alm da diversid
ade do pensamento sobre a msica, no h uma unidade do pensamento musical como modali
dade cognitiva caracterstica da espcie.