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parte reveste-se de grande importncia dado que o primeiro passo para captar
a ateno e benevolncia dos ouvintes.
Exposio e confirmao - captulos II a V - Retoma a explicitao do
assunto, com uma breve explicao da organizao do discurso;
desenvolvimento e enumerao dos argumentos, contra-argumentos, seguidos
de exemplos e/ou citaes. A exposio situa-se desde o incio do captulo II at
Santo Antnio abria a sua [boca] contra os que no se queriam lavar. , no
captulo III; e a confirmao comea a partir de Ah moradores do Maranho,
enquanto eu vos pudera agora dizer neste caso! e termina no final do captulo V.
Perorao/eplogo - captulo VI - concluso do raciocnio com destaque para
os argumentos mais importantes. Saliente-se que esta a parte que a memria
dos ouvintes melhor retm, pelo que dever conter os aspectos principais
desenvolvidos no sermo, de modo a deixar clara a mensagem veiculada e a
levar os ouvintes a pr em prtica os seus ensinamentos.
razo, s devo olhar direitamente para cima, e s direitamente para baixo: para
cima, considerando que h Cu, e para baixo, lembrando-me que h Inferno"].
Todos estes louvores que Padre Antnio Vieira faz aos peixes so antteses aos
defeitos doshomens, assim simbolizando os seus vcios.
Captulo IV repreenso dos peixes em geral:
. comem-se uns aos outros [(...) que vos comedes uns aos outros];
. os peixes grandes comem os mais pequenos (no s vos comeis uns aos
outros, seno que os grandes comem os pequenos);
. se os pequenos comeram os grandes, bastara um grande para muitos
pequenos; mas como os grandes comem os pequenos, no bastam cem
pequenos, nem mil, para um s grande.
Captulo V repreenso em particular
dos roncadores: embora to pequenos, roncam bastante, simbolizando assim
os arrogantes ( possvel que sendo vs uns peixinhos to pequenos, haveis de
ser as roncas do mar?);
dos pegadores: sendo pequenos, pregam-se nos maiores, no os largando
mais e simbolizando os oportunistas e os parasitas (Pegadores se chamam estes
de que agora falo, e com grande propriedade, porque sendo pequenos no s se
chegam a outros maiores, mas de tal sorte se lhe pegam aos costados, que
jamais os desferram);
dos voadores: sendo peixes, tambm se metem a ser aves, simbolizando os
vaidosos [Dizei-me, voadores, no vos fez Deus para peixes? Pois porque vos
metei a ser aves? (...) Contentai-vos com o mar e com nadar, e no queirais
voar, pois sois peixes];
dos polvos: tem uma aparncia de santo e manso e um ar inofensivo, mas na
essncia traioeiro, maldoso e hipcrita e faz-se de amigo dos outros e no fim,
representando assim os traidores e os hipcritas abraa-os [E debaixo desta
aparncia to modesta, ou desta hipocrisia to santa (...) o dito polvo o maior
traidor do mar].
Perorao: o orador retoma os pregadores de que falava no conceito
predicvel, servindo-se dele prprio como exemplo alegando que no estava a
cumprir a sua funo. Alega tambm que ele (homens) e os peixes, nunca vo
Concluso
Em suma, o sermo seiscentista obedece mxima ensinar, deleitar e mover, e
o Sermo de Santo Antnio aos Peixes, sendo um dos mesmos, tambm
obedece sua estrutura.
Bibliografia:
http://ondasdopensamento.blogspot.com/2010/04/sermao-de-santo-antonioaos-peixes.html
http://www.denker.com.br/e-book-%E2%80%93-sermao-de-santo-antonio-ao