Literatura Comparada

CARVALHAL, Tnia Franco. Literatura Comparada. 4. ed. revista e ampliada.

So Paulo: tica, 1999.
1. Literatura comparada: os primrdios
Neste capitulo a autora apresenta sua tentativa de definir a lc e faz uma
breve retrospectiva dos estudos de literatura comparada objetivando
apresentar o processo de surgimento do conceito.
A classificao de literatura comparada expressa uma gama de estudos
que elegem metodologias diversas e objetos de anlise variados conferindo
literatura comparada um amplo campo de atuao.
A literatura comparada surge como disciplina e de uma maneira
sistematizada no sculo XIX e num contexto europeu e vinculada corrente de
pensamento cosmopolita que caracterizou o sculo XIX. Sem dvida neste
sculo que a difuso do termo realmente acontecer, sob a inspirao das
Lies de anatomia comparada, de Cuvier (1800), da Histria comparada dos
sistemas de filosofia, de Degrand (1804), e da Fisiologia comparada (1833),
de Blainville. Entretanto o adjetivo comparado derivado do latim comparativus,
j era empregado na idade mdia (Carvalhal, 1999).
O costume de comparar literaturas existe h muito tempo, no entanto foi
a partir do sculo XIX, na Frana encontram-se os indcios de sistematizar a
literatura comparada. Conforme Carvalhal (1999) em 1816 publicado o livro
Curso de Literatura Comparada, escrito por Noel e Laplace, que trata de uma
recopilao de antologias de diversas literaturas sem nenhuma preocupao
em compar-las (Carvalhal, 1999).
Mais tarde surge o professor Abel-franois Villemain com sua obra
Panorama da Literatura Francesa do sculo XVIII, citando o termo. Mas foi em
1830 que aparece a figura de J.J. Ampre onde se refere a histria
comparativa das artes e da literatura, em sua obra Discurso sobre a Histria da
Poesia e dez anos depois torna utilizar o termo na sua obra Histria da
Literatura Francesa Comparada s Literaturas estrangeiras. Vale ressaltar que

na Alemanha, Itlia e Gr Bretanha tambm surgem diversos intelectuais

preocupados com a organizao desta especialidade dentro dos currculos
universitrios. Na Inglaterra, cabe a Hutcheson Macaulay Posnett a primazia
do uso da expresso, em 1886, num livro terico intitulado Comparative
Literature (CARVALHAL, 1999, p.11).
2. As contribuies didticas
Em 1931, aparece a obra clssica Literatura Comparada escrita pelo
francs Paul Van Tieghem, onde apresenta os primeiros indcios de fixao
norteadora, apesar doo autor apresentar a LT como um apndice da literatura
geral e da historiografia assim, a tarefa do comparatista ficaria restrita a
pesquisa de "fatos comuns a duas literaturas parecidas". (Carvalhal, 1999,
p.18). Contudo no foi na Frana que Van Tieghem teve seguidores tendo
encontrado no Brasil Tasso da Silveira como seu fervoroso seguidor.
Esse professor em seu livro Literatura comparada mostra total adeso
aos preceitos de Van Tieguem que se concentram em pesquisar influncias,
buscar identidades, ou diferenas, restringindo o alcance da literatura
comparada ao terreno das aproximaes binrias e constituio de "famlias
literrias (Carvalhal,1999, p.20) Mais ainda, Silveira no considerou as
contribuies de intelectuais brasileiros com fortes inclinaes comparatistas.
Se o fizemos j naquela poca teramos algo de novo na literatura comparada.
Cabe destacar Joo Ribeiro a Augusto Meyer, autores que tiveram uma
postura diversa da de Tasso da Silveira, pois neles se expressa a perspectiva
crtica que impede a absoro passiva das noes estrangeiras fazendo passar
pela peneira das restries (Carvalhal, 1999) Para compor a histria do
comparativismo no Brasil, se faz necessrio buscar em estudos pontuais,
dispersos em jornais e livros de crtica literria, pois a esto, sem dvida, as
mais criativas contribuies (Carvalhal, 1999, p.27).
A viso obtusa que se tem de literatura comparada se deve s propostas
dos manuais que apresentam um modelo investigativo que no deixa espao
para as abordagens crticas.

A conhecida obra de Marius-Franois Guyard, A literatura comparada,

traduzida em 1956 se vale dessa tendncia: a distino entre crtica e
comparativismo, prejudicando a compreenso de ambas as atividades,, pois
se primeira destina o paralelismo, segunda cabe apenas o levantamento de
dados sobre o que um autor leu de outro (Carvalhal, 1999, p.28).
Claude Pichois e Andre-Michel Rousseau precursores de Guyard,
elaboram outro manual mais elaborado embora restrito, considerando a
literatura comparada mais para estudos de trocas literrias internacionais. Em
sua terceira edio com a colaborao de Pierre Brunel, ganha em interesse
por seu carter mais dialtico e pela discusso em torno das contribuies
tericas recentes (Carvalhal,1999, p.30) Contudo no h muita novidade em
suas propostas que se restringem em querer acentuar a complementariedade
entre a literatura comparada e a literatura geral insistindo em que as
coincidncias, analogias e influncias so o interesse central do comparatista
(Carvalhal, 1999). As definies por eles propostas:
[...] privilegia o estudo de semelhanas (analogias e
parentescos, na perspectiva at aqui rastreada), sem se ocupar com
as eventuais diferenas. Isso no s limita a natureza da investigao
como tambm cerceia o seu alcance. Ao aproximar elementos
parecidos ou idnticos e s lidando com eles, o comparativista perde
de vista a determinao da peculiaridade de cada autor ou texto e os
procedimentos criativos que caracterizam a interao entre eles.
Enfim, deixa de lado o que interessa. (Carvalhal, 1999, p. 31)

Importante autor, devido singularidade de suas abordagens, Etiemble,

sucessor de Carr na Sorbonne, em suas obras rebate a distino entre
literatura comparada e literatura geral. Para ele no h distines entre as
literaturas dos diversos pases. Considerado um humanista, suas afirmaes o
aproximam mais da escola norte-americana do que da francesa. Carvalhal
(1999) cita um trecho que define suas tendncias:

Ope-se Etiemble a qualquer postura chauvinista e a todo

provincialismo, prevendo para o comparativista a tarefa de
reconhecer que a civilizao dos homens, onde os valores se trocam
desde milnios, no pode ser compreendida, apreciada, sem
referncia constante a essas trocas, cuja complexidade impede seja a

quem for de organizar nossa disciplina com relao a uma lngua ou a

um pas, privilegiados entre todos (Carvalhal, 1999, p.33).

A posio de Etiemble entende que h uma "interdependncia universal

das naes", expresso de Karl Marx para quem as obras de uma nao se
tornam propriedade comum de todas as naes". Etiemble prope o estudo de
obras parecidas sem considerar possveis contatos ou derivaes; seu
interesse determinar o que denomina de "invariantes literrias", isto , a
unidade de fundo da literatura como totalidade (Carvalhal, 1999).
3. Nova orientaes comparatistas
At 1958, quando ocorreu o 2. Congresso da Associao Internacional
de Literatura Comparada (AILC/IACL), a literatura comparada consistia em uma
rea de atuao quase que exclusiva de pesquisadores franceses. Com a
publicao do artigo "A crise da literatura comparada", no qual Ren Wellek
critica as fragilidades tericas da disciplina, alguns manuais de literatura
comparada sofrem seu primeiro grande abalo (Carvalhal,1999).
Em seu texto, Wellek demonstra um posicionamento contrrio aos
pronunciamentos de F. Baldensperger, P. Van Tieghem, J. -M. Carr e M.-F.
Guyard. As limitaes impostas por tais autores, segundo ele,, fizeram com
que a literatura comparada se reduzisse a apenas uma anlise de fragmentos,
sem ter a possibilidade de integr-los em uma sntese mais global e
significativa (Carvalhal,1999, p. 35), sem jamais chegar anlise da obra em
sua totalidade e, assim, transformando-a em uma "subdisciplina". Wellek ,
tambm ope-se distino entre literatura comparada e literatura geral,
julgando-a

insustentvel e

desnecessria,

pois para

ele a

literatura

"comparada" e "geral" se fundiriam inevitavelmente. Wellek critica os pontos

fracos das propostas clssicas: o exagerado determinismo causai das relaes,
a nfase em fatores no literrios, a anlise dos contatos sem atentar para os
textos em si mesmos, o binarismo reducionista (Carvalhal,1999, p. 38). Sua
proposta conclui pelo abandono dos estudos de fontes e influncias em favor
de uma anlise centrada no texto e no em dados exteriores. (Carvalhal, 1999,
p37)

Para Wellek as obras literria eram: conjuntos em que a matria-prima

provinda de qualquer parte deixa de ser matria inerte e assimilada numa
nova estrutura (Carvalhal, 1999, p.36).
Portanto, a crtica de Wellek contribuiu para que o comparativismo
tradicional fosse repensado e reformulado, porm muitas vezes suas
observaes no apresentaram propostas especficas a ele.
Contudo a formulao de uma metodologia foi proposta por Dionyz
uriin e foi considerada por muitos como um "modelo" inovador. uriin
preocupa-se em estabelecer classificaes tipolgicas atravs dos estudos
comparados. (Carvalhal, 1999, p.40).
Com a finalidade de sistematizar as relaes literrias, uriin distingue
entre contatos genticos (anlise de contatos externos e contatos internos) e
relaes de solidariedade tipolgica as quais so diferenciadas de acordo com
o pano de fundo social literrio ou psicolgico.
O maior mrito da tipologia de uriin a diferenciao entre
estratgias integradoras que seriam a imitao, a adaptao, o emprstimo
ou decalque e estratgias diferenciadoras (a pardia, a stira, a caricatura).
(Carvalhal, 1999 p. 41) Isso o possibilitou investigar as relaes entre autores e
obras, sistemas e subsistemas literrios, regidos por certas normas e
tendncias estticas, sociais e polticas. Assim, as relaes entre os textos
tornam-se o objeto de sua investigao.
4. O reforo terico
Os estudos comparados mais recentes reformulam de alguns conceitos
bsicos da literatura comparada tradicional.
Tynianov contribuiu com a noo de evoluo literria e junto com outros
autores

foi

rotulado

como

"formalista

russo".

Os

formalistas

russos

consideravam o texto um sistema fechado, no qual se realizaria uma anlise

interna. Foram eles que estabeleceram a noo geral da linguagem potica
como um conjunto de relaes entre o todo e suas partes. Porm, os
formalistas acabaram realizando uma anlise esttica e limitada, que deixava

de examinar as relaes existentes com elementos extratextuais. Porm,

Tynianov rompe com essa ideia no limitando o estudo da obra literria s
relaes internas dos elementos de sua estrutura, mas integrando essa
estrutura a outras e estudando suas relaes recprocas. (Carvalhal, 1999,
p.48)
Assim como Tynianov, M. Bakhtin foge s concepes "fechadas no
texto" dos formalistas mais ortodoxos e resgata suas ligaes com a histria
(Carvalhal, 1999, p.48).
Bakhtin estimulou a reflexo sobre a produo do texto proporcionando
novas formas de leitura de um texto literrio. Tais contribuies alteram os
pressupostos bsicos dos estudos comparados em sua formulao mais
convencional (Carvalhal, 1999p. 50).
Sob a influncia de Tynianov e Bakhtin Julia Kristeva chegou noo
de "intertextualidade", termo por ela cunhado para designar o processo de
produtividade do texto literrio (Carvalhal, 1999, p.50).

Para a pesquisadora

todo texto absoro e transformao de outro texto (Carvalhal, 1999p. 50).

Essa ideia se funde a de outros autores e o que era entendido como
uma relao de dependncia, a dvida que um texto adquiria com seu
antecessor, passa a ser compreendido como um procedimento natural e
contnuo de reescrita dos textos (Carvalhal, 1999, p.52) e essa ideia passa ser
incorporada pelos comparatistas.
Dessa forma, possvel compreender que o "dilogo" entre os textos
no um processo tranquilo nem pacfico, pois, sendo os textos um espao
onde se inserem dialeticamente estruturas textuais e extratextuais, eles so um
local de conflito, que cabe aos estudos comparados investigar numa
perspectiva sistemtica de leitura intertextual. (Carvalhal, 1999, p.53).
A noo de intertextualidade abre um campo novo e sugere modos de
atuao diferentes ao comparatista.

O pesquisador Harold Bloom sob a perspectiva da intertextualidade

procura estabelecer uma teoria da poesia atravs da descrio das influncias
poticas sob novos parmetros: tradio e de originalidade.
Para ele, as interferncias de um texto em outro so entendidas como
males benficos j que dinamizam o processo de evoluo literria. Ele
entende que os grandes poetas fizeram essa histria deslendo outros, de
maneira a criar espao imaginativo para si prprios. (Carvalhal, 1999p. 59
grifos do autor).
Porm, sua proposio limitada porque se refere somente a grandes
poetas, no examina a possibilidade de coexistncia de influncias de outra
natureza que no a potica e relega os aspectos formais dos poemas.
A reflexo proposta por Bloom foi inicialmente levantada por T. S. Eliot e
em seguida por Jorge Luis Borges.
Eliot em sua obra "A tradio e o talento individual" sustentou noes
consideradas essenciais renovao dos estudos literrios comparados. Para
Eliot a tradio no seria apenas pautada na semelhana com o passado e sim
numa percepo histrica da interao entre passado e presente obtida com
muito esforo. Nessa perspectiva, cada obra l a tradio literria, prolonga-a
ou rompe com ela de acordo com seu prprio alcance. (Carvalhal, 1999p. 63).
Portanto, a noo de originalidade, vista como sinnimo de "gerao
espontnea", criao desligada de qualquer vnculo com obras anteriores, cai
por terra (Carvalhal, 1999 p.63).
Borges em seu ensaio intitulado "Kafka e seus precursores" questionam
noes clssicas como os conceitos de originalidade, filiao e hierarquia
cronolgica na produo literria.
Borges permite que a interao entre os textos seja entendida sob outro
prisma ao declarar que o texto de Kafka que faz realar os textos anteriores e
lhes do sentido. Assim, Borges desloca o ngulo de observao, reverte a
cronologia e quebra o sistema hierrquico. Para Borges: o fato que cada

escritor cria seus precursores. Seu trabalho modifica nossa concepo de

passado como h de modificar o futuro. (Carvalhal, 1999, p.66).
Esse famoso escritor tambm questiona noes firmadas como a de
autoria e originalidade. No conto "Pierre Menard, autor do Quixote Borges,
conta a histria de Pierre Menard que teria em mos a tarefa de reescrever o
Dom Quixote. Porm o texto escrito por Menard, apesar de aparentemente
igual ao original considerada pelo narrador totalmente diferente. A face
invisvel deles, a que se revela pelo deslocamento temporal efetuado modifica
integralmente o seu significado ao copiar o Dom Quixote, Menard o
reconstri.

(Carvalhal,1999,p.68).O

novo

texto

passa

apresentar

ambiguidades que o enriquecem.

Nesse conto, portanto, Borges no s coloca em questo o conceito de
originalidade na sua acepo convencional como tambm aspectos da
vinculao de uma obra com seu autor.
A chamada "teoria da recepo", que surge no final dos anos 60 desloca
o foco de interesse da crtica moderna para a figura do leitor. Hans Robert
Jauss, um dos representantes desse movimento, defende as reaes do
pblico e as opinies da crtica como um critrio de anlise histrica.
Para ele, a tradio no se constri sozinha e depende da recepo que
o pblico d s obras. Desse modo, a obra no pode mais ser vista como algo
acabado a deslocar-se intocvel no tempo e no espao, mas como um objeto
mutvel por efeito das leituras que a transformam (Carvalhal, 1999, p70).
Os estudos de recepo literria repercutiram na atuao comparatista e
nela ganharam sentido. Assim, tornam-se objeto da investigao comparatista
a traduo da obra, o aparato crtico que a acompanha, os dados da edio
(Carvalhal, 1999, p71).
Os estudos de recepo literria contriburam ainda para um
entendimento diferente do conceito de influncia. Na formulao tradicional, o
processo era apenas interpretado numa nica direo: do emissor para o
receptor, tendo este um papel passivo de quem "sofre" a influncia. Os estudos
de literatura comparada mais recentes consideram o receptor como

determinante no processo interliterrio e ressaltam, portanto, a dupla direo

dos influxos. (Carvalhal, 1999, p.72).
A articulao entre teoria literria e literatura comparada, e estudos
interdisciplinares foram essenciais ao novo impulso que receberam os estudos
comparatistas mostrando-se rentveis e benficos.
5. Literatura comparada e dependncia cultural
Como foi abordado nos captulos anteriores, foram diversas as
contribuies para os estudos da literatura comparada, principalmente em
relao ao ponto forte da mesma que so os estudos de fontes e de
influncias.
Os comparativistas clssicos se fixaram numa nica ideia que seria a de
pesquisar as analogias e natureza entres as obras.
Mas, havia um propsito oculto que seria a demarcao da
dependncia cultural (Carvalhal, 1999, p.75), ou seja: a dominao de uma
cultura sobre outra. Na verdade, buscar uma influncia era constatar a
superioridade de uma cultura e, portanto beneficiava apenas culturas
sedimentadas.
Assim, um autor s era considerado no meio literrio se estivesse filiado
a uma fonte de nome, sendo a fonte o que contava. Esta forma de estabelecer
as comparaes s corroborava para solidificar o discurso neocolonialista.
A maneira de superar esse ideologia seria estabelecer a diferena como
o nico valor crtico.
Articulando a diferena com a dependncia, a primeira deixa de
ser simplesmente mais um objeto a ser perseguido: [...] a diferena que
permite nossa insero no universal (Carvalhal, 1999, p.77). Estabelecendo
que comparar tambm contrastar. Contrastes esses que auxiliam na
compreenso de uma obra ou escritor.
Surge ento em 1928, uma proposta de ruptura com o projeto
antropofgico de Oswald de Andrade: uma desvinculao do passado histrico

e se volta para a devorao do estrangeiro para a construo de uma sntese

nacional (Carvalhal, 1999).

A inteno modificadora da proposta oswaldiana muito

clara; por isso o crtico aplica o termo "transculturao", para acentuar
o processo de transformao cultural caracterizado pela influncia de
elementos de outra cultura, acarretando a perda ou a alterao dos j
existentes (Carvalhal, 1999, p.79).

Portanto, o projeto antropofgico passa a representao das culturas

perifricas e dependentes, assimilando do dominador s o lhe importa
(Carvalhal, 1999) O exemplo seria o mtodo devorador das relaes operadas
entre textos, cabendo a intertextualidade dar conta. O risco est em que
apenas se inverta a direo do estudo comparatista, trocando uma posio de
passividade em relao cultura europeia para uma posio voltada apenas
para o nacional.
Na verdade o que se mostra como um caminho para a literatura
comparada a assimilao crtica, selecionado do alheio o que interessa
(Carvalhal, 1999):
[...] Evitando o paralelismo binrio de oposies, investiga os nexos
das relaes estabelecidas. Tais anlises podem nos levar a um
conhecimento mais preciso das relaes estticas e estas nos
levaro a situar melhor, histrica e criticamente, os fenmenos
literrios (Carvalhal, 1999, p.81).

Repensando ento o comparativismo tradicional que se baseava numa

relao de dependncia cultural dos pases colonizados e a novo panorama
que se apresenta com a cultura das diferenas, pode-se perceber que os
pases perifricos continuaram ilhados e com o olhar voltado para a cultura
europeia especificamente para a matriz parisiense (Carvalhal, 1999).
Para a autora o pensamento de Antonio Candido retrata a realidade da
literatura nacional, mostrando que o escritor brasileiro oscila entre a
identificao com o universal e a afirmao do particular, vivendo um processo

de dilaceramento (Carvalhal, 1999, p.83) A originalidade da obra estaria na "

diferena que o texto dependente consegue inaugurar. (Carvalhal, 1999, p.84).
Certamente que a autonomia da cultura no dar as costas para o que
de fora e sim, ser capaz de ter um olhar crtico das outras culturas. (
Carvalhal,1999)
Portanto os estudos comparatistas
[...] podem colaborar para a avaliao do processo de
descolonizao que se desenvolve ao longo da literatura brasileira,
analisando seus avanos e retrocessos [...] Ainda que as marcas de
nacionalidade j no sejam situadas inicialmente (para que a anlise
comparativa no se reduza a uma afirmao de nacionalidades e,
muito menos, ao exame do predomnio de uma sobre outra) elas se
constituem em inevitvel ponto de chegada (Carvalhal, 1999,
p.85).

Concluindo, foram apresentadas as questes mais relevantes para os

estudos comparatistas e para a definio de seu campo de atuao. A literatura
comparada deve contribuir para situar na histria e criticamente o os
fenmenos literrios. Comparar com inteno de interpretar questes mais
amplas que criao literria manifesta. Sendo assim se faz necessria a
articulao do a literatura comparada com o social, o poltico, o cultural, em
suma, com a Histria num sentido abrangente (Carvalhal, 1999, p86).
-----O que se espera que o comparativismo deixe de ser visto apenas
como o confronto entre obras ou autores, como tambm no se restringa
perseguio de uma imagem, de um tema, de um verso, de um fragmento, ou
anlise da imagem/miragem que uma literatura faz de outras (Carvalhal, 1999,
p.86). Para, alm disso, a literatura comparada pretende ainda contribuir para a
elucidao de questes literrias que exijam perspectivas amplas. Desta forma,
a investigao de um mesmo problema em diferentes contextos literrios
permite que se ampliem os horizontes do conhecimento esttico e
concomitantemente que pela anlise dos contrastes se alcance uma viso
crtica das literaturas nacionais (Carvalhal, 1999).

Portanto, a literatura comparada com a sua atuao especfica se

integra s demais disciplinas que estudam o literrio.