Pluralidad y Tolerancia

POR ARNALDO PLATAS MARTINEZ

En las democracias actuales los valores, que las constituyen, se hayan siempre en
permanente marcha, o por decirlo, ms rspidamente, en conflicto cotidiano. El mundo
contemporneo, ya no es como a la vieja usanza, la permanencia tanto de su estructura,
como de su jerarqua axiolgicas. En la actualidad los valores se mueven de acuerdo a una
serie de conflictos que existen en la sociedad; mismos que las instituciones tienen que
resolver dando el mejor resultado, y tambin una fundada argumentacin, no nicamente
robusta, sino adicionalmente creble. En ello descansa la legitimidad de nuestras
instituciones en el mundo moderno, y pareciera que no lo podemos entender de manera
inmediata, y en muchas ocasiones estamos recurriendo a las frmulas que le sirvieron al
pasado, pero que nada tienen que ver con el presente.
Uno de esos casos es la presencia del pluralismo y la tolerancia como valores
fundamentales de la democracia que se vive en el mundo; en nuestro pas dichos valores
empiezan a moverse en un sentido sugestivo, dadas las condiciones de nuestra sociedad
eminentemente plural en los hechos, aunque no reflexionada en el anlisis, que hasta el
momento se han realizado a partir de la historia clsica como una meditacin fuerte de lo
que constituye nuestra naturaleza, colocada en los espacios de la democracia, pero hay
ausencia de los otros estudios para el presente, donde la participacin de la pluralidad y
tolerancia juegan un rol vital.
Ahora bien, el pluralismo ha tenido uno de los desarrollos ms importantes en los ltimos
aos. Todos los individuos y grupos, a la vez, tienen el derecho intransferible de participar
al interior de las instituciones del Estado rescatando sus propios valores y formas de
expresin de la vida, a condicin que no violenten la estructura social. Porque en ese
momento lo que se pone en riesgo no slo es el grueso de la comunidad, sino tambin a la
propia expresin del pluralismo. No se constituye el espacio donde la pluralidad pueda
expresarse. Algo semejante con los que sostienen el anarquismo extremista: la extincin
de la sociedad donde convive es tambin la extincin del propio movimiento.
La tolerancia por su parte es la otra cara de la moneda. Aunque no es totalmente pasiva,
como muchos de los autores clsicos manifestaron en su momento. Ya que la tolerancia,
en su principio, fue limitada a las creencias en materia de religin debido a la experiencia
de Europa del siglo XVI, la propia pas a ser uno de los elementos ms importantes en
todo tipo de ideologas o planteamientos de las sociedades democrticas.
Punto de vital importancia para entender a la tolerancia es la presencia de una tica de los
relativos, dejando de lado los absolutos, como se privilegi a la tica durante muchos

aos. En consecuencia, si seguimos de lleno a Kant, nuestros derechos terminan y

empiezan en las esferas de los otros, lo que ha tenido implicaciones muy severas en
nuestras relaciones sociales. Porque lo que pretendemos hacer es fundamentar nuestros
juicios morales a partir de nuestra propia conciencia de seres totalizadores, y las
consecuencias son dramticas, porque en la mayora de las veces colocamos nuestros
juicios por encima de las esferas de los derechos de los dems, con lo que tocamos de
muerte al pluralismo, tan necesario en nuestro actual momento.
Ahora bien, en lo jurdico, que es el marco de referencia de los valores apuntados tiene
una serie de problemas fuertes frente a esos dos valores. En primer lugar tiene que verse
desde una perspectiva multivalente, esto es, la simple interpretacin de las normas para la
aplicacin de las mismas, ya no es funcional, sino que debe permitirse al juez argumentar
de acuerdo a una serie de elementos que se dan en el contexto de la aplicacin del
derecho y no a partir del legislador como nica visin.
Algunos de los juristas ms prominentes han pensado en plantear un pluralismo jurdico
que permita entender, no solamente, la cuanta de lo mltiple en los valores, sino
tambin, que posibiliten el hacer con la dinmica de los propios actores de lo social y sus
contextos, y ver en la norma nicamente un referente a la construccin de soluciones
hacia una sociedad democrtica.
Con seguridad es cierta la aseveracin de Judith Shklar cuando afirma que la funcin de la
poltica es revisar crticamente los juicios que normalmente hacemos y lo que de forma
habitual vemos como posible.
En este contexto es necesario pensar en una serie de acciones que estn encaminadas a
analizar las fuentes del pluralismo y de la tolerancia en la propia sociedad, replantear el
contenido de fuentes de lo jurdico en los mbitos de los contextos en que se desarrollan
los sujetos y por ltimo, pensar en el fenmeno jurdico como un acontecimiento propio
de cada sociedad, y no verlo meramente como el mejor de los productos de nuestra
racionalidad moderna.