La Pascua y la muerte de Cristo.

Orígenes de una celebración ancestral aun vigente.

Dr. Moisés Lemoine.

S
in duda las fiestas de pascua son uno de los iconos de las celebraciones en el mundo.
De un sabido origen judío y teniendo eco en la cultura occidental, han trascendido al
cristianismo y aun a la colorida tradición popular que adoptando esta fecha
primaveral pletórica de vida, le ha añadido aun mas aroma festivo con distintas procesiones
y costumbres.

Denominada por muchos como la “máxima celebración judía y cristiana” estudiar sus
enigmáticos orígenes bien pudiera asombrarnos ya que al hacerlo indudablemente nos
encontraremos en un emocionante mundo de antiquísimos rituales que proyectaron eventos
futuros impactando el curso mismo de la historia.

El origen.

Unos 1500 años antes de Jesucristo en el día 14 del mes de nisán (o abib); el primero de los
meses hebreos, el ansioso pueblo Israelita entonces esclavo en Egipto se apresuraba a hacer
los preparativos para una huida tras el anunciado colapso de poder de la hegemonía
opresora egipcia. Ya habían presenciado muchas señales prodigiosas que Yahweh, el Dios
de sus padres había realizado y por fin esa noche ya sobre el día 15 serían liberados [1].

Era el apocalipsis hebreo, el fin de una era servil y comienzo de la libertad e independencia.
Dios a través de su siervo Moisés, les indico que ese mismo día 14 sacrificaran un cordero
y con su sangre mancharan los dinteles de las puertas ya que si no lo hacían; el mismo
castigo de muerte dado a los egipcios los alcanzaría. La indicación fue clara: “Y aquella
noche comerán la carne asada al fuego, y panes sin levadura”[2], el comer los panes sin
levadura se iniciaba el día 15 del nisán y se prolongaba 7 días después hasta llegar al día
21[3], es sabido que el día más importante y de guardar como sábado ritual era el 15 por la
noche y el 14 fungía solo como día de preparación para la cena pascual, la biblia nos dice:
“En el mes primero, a los catorce del mes, entre las dos tardes, pascua es de Jehová, y a
los quince días de este mes es la fiesta solemne de los panes sin levadura a Jehová; siete
días comeréis panes sin levadura” [4].

La primera pascua significó liberación pero también muerte al exigirse sangre ya fuese de
los hijos primogénitos o de un cordero inocente en su lugar, aun para el pueblo de Dios.
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Desde entonces ya se proyectaba el plan Cristo céntrico de salvación, en el que a un costo

infinito por nuestros pecados, se liberaría a aquellos que aceptasen su sangre derramada por
amor en la cruz.

Cabe mencionar además, que la fiesta de pascua coincidía con una estación primaveral a la
que la mayoría de los pueblos paganos eran afines. Las pruebas arqueológicas indican que
las grandes civilizaciones antiguas especialmente dedicadas al estudio de la astronomía,
daban realce al equinoccio de primavera que se da generalmente el 21 de marzo, ya que en
esa ocasión, los rayos de sol son mas perpendiculares calentando la tierra y con ello,
propiciaban la maduración de los granos y la cosecha.

Dios mismo indico que ese mes sería el primero del año, “Guardarás el mes de Abib, y
harás pascua a Jehová tu Dios; porque en el mes de Abib te sacó Jehová tu Dios de Egipto,
de noche”.[5] La palabra hebrea usada para mes es “jodesh”, que significa literalmente “luna
nueva”, la palabra “abib” significa espigas de cebada recién maduradas.

Es decir, el pueblo hebreo debía vigilar cuando madurasen las espigas de cebada, y a la
primera luna nueva después de madurados los granos, comenzaría el año y el mes de nisán
en el que se celebraba la pascua. En esto se demuestra una sabiduría sorprendente de Dios
al empatar los meses lunares con los solares, en la actualidad usamos calendarios solares de
30 días en promedio, en cambio los meses lunares son de unos 28 a 29 días con lo que
quedarían un poco “cortos” a los ciclos de la tierra alrededor del sol que duran
aproximadamente 365 días. Precisamente si el año lunar quedaba demasiado corto, debían
agregar un 13 mes “bisiesto” o embolismal, y se daban cuenta de ello basándose en la
observación de los granos de cebada; maduración que era regida por el equinoccio solar.

La pascua y la muerte de Jesucristo.

Como cristianos occidentales sabemos que el cordero pascual era un símbolo del verdadero
cordero que es Cristo, quien al derramar su sangre inocente por la humanidad, saldaba las
culpas de los pecadores y una raza caída que se rebeló contra su propio Creador.

Ha sido tema de debate la fecha de la muerte del Señor Jesús y distintas denominaciones así
como eruditos bíblicos se han enzarzado en una intensa búsqueda de la datación correcta.

La fecha más aceptada es el año 30 d.C., las “sociedades bíblicas unidas” en su sitio web
publican lo siguiente: “Según el calendario judío, la Pascua en que murió Jesús se celebró
el viernes 7 de abril del año 30 d.C.” [6] Esto es lo que generalmente se creé ya que en los
evangelios Cristo murió un día viernes, y por caer en el citado año precisamente el día 14
en viernes, ellos asumen que Cristo moría en esa fecha como cordero pascual.

Solo que hay un problema planteado por los mismos evangelios sinópticos a esta
interpretación. San Marcos 14:12 dice: “El primer día de la fiesta de los panes sin levadura,
cuando sacrificaban el cordero de la pascua, sus discípulos le dijeron: ¿Dónde quieres que
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vayamos a preparar para que comas la pascua?”. Sabemos que el cordero se sacrificaba el
día 14 al atardecer, ya para comenzar el día 15 por la noche por lo tanto Cristo no pudo
haber muerto en un día 14 de nisán ya que en ese día apenas ocurría el evento conocido
como “la ultima cena” o “santa cena” del Señor Jesús con sus discípulos.

Esta discrepancia incluso mereció una mención en una homilía del Papa Benedicto XVI
dada en abril del 2007, cuando expresó lo siguiente: “Se da una aparente contradicción
entre el Evangelio de Juan, por una parte, y lo que por otra nos dicen Mateo, Marcos y
Lucas. Según Juan, Jesús murió en la cruz precisamente en el momento en el que, en el
templo, se inmolaban los corderos de Pascua. Su muerte y el sacrificio de los corderos
coincidieron. Esto significa que Él murió en la vigilia de Pascua y que, por tanto, no pudo
celebrar personalmente la cena pascual, al menos esto es lo que parece.”[7] Después en la
misma; plantea una probable solución a esta aparente disyuntiva: “Él, sin embargo, celebró
la Pascua con sus discípulos probablemente según el calendario de Qumran, es decir, al
menos un día antes -la celebró sin cordero, como la comunidad de Qumran, que no
reconocía el templo de Herodes y estaba a la espera del nuevo templo-.”[8]

Sin embargo ante lo ya citado, debemos recordar que Cristo si subía al templo de Herodes a
adorar en tiempo de pascua e incluso lo llamaba “la casa de mi Padre”,[9] también que si el
evangelio de Juan declara que los sacerdotes no se querían “contaminar para la pascua”, en
realidad a toda la fiesta de los panes ázimos se le conocía como fiesta de pascua[10].

Por lo tanto para el año de la muerte de Cristo, debe buscarse aquel en el que el día 14 de la
pascua ocurra en jueves, y el día más solemne cuando Cristo fue crucificado, sea un viernes
15.

Este es el caso del año 31 d.C. ocasión en que la luna nueva de marzo cayó el día 14, muy
retrasada del equinoccio que se da el día 21 del mismo mes, por lo tanto no habían espigas
maduras y tuvieron que agregar un 13vo mes comenzando el año hacia la próxima luna
nueva que según los programas modernos de astronomía se vio el día 12 de abril en
Jerusalén.[11]

Si agregamos 13 días al 12 de abril del año 31 d.C. que fue el primero del año, la pascua
sucedió un jueves 25 de abril lo que empata exacto con el registro bíblico.

El que la pascua ocurriese en jueves da margen para que el día 15 de guardar o el día
solemne, en cual el cordero era comido e Israel salió de la esclavitud hacia la libertad, fuera
el día en que murió Cristo un viernes 26 de abril del año 31 d.C. y con ello el mundo
celebre la salida de la esclavitud del pecado hacia la Canaán celestial prometida por el
Salvador.

La prolija escritora cristiana Elena White también dio datos que apoyan el que la pascua
cayese en jueves. En su libro “El deseado de todas las gentes” ella refiere: "El Salvador
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había llegado a Betania solamente seis días antes de la Pascua, y de acuerdo con su
costumbre había buscado descanso en la casa de Lázaro." "Los muchos viajeros que iban
hacia la ciudad difundieron las noticias de que él estaba en camino a Jerusalén y pasaría el
sábado en Betania." [12]

Es decir, Jesús llegó un viernes casi al oscurecer para pasar el sábado en casa de sus amigos
Lázaro, Marta y María en Betania a unos 2 kilómetros de Jerusalén. Si contamos desde el
sábado los 6 días que ella refiere, llegaríamos al jueves como día de la pascua. En otra
sección del libro ella relata: “Sabía que había llegado su hora; él mismo era el verdadero
cordero pascual, y en el día en que se comiera la pascua, iba a ser sacrificado.”[13] Por lo
tanto Cristo debió morir un día 15 cuando se comía el cordero.

Hay quien dice que por ser un sábado solemne el día 15, no podría caer en el viernes de
crucifixión ya que Simón de Cirene, quien ayudo a cargar la cruz de Cristo venia de laborar
en el campo o “agros” en griego y esto no podría ocurrir en un día de sábado ritual.
Debemos aclarar a esto que “agros” también se puede traducir como aldea o casa fuera de
la ciudad, y que Simón además era extranjero del norte de África, por lo tanto no se
sujetaba a los rituales hebreos.[14]

Hay otro argumento en cuanto a que Cristo debió durar 3 días literales en la tumba, esto no
puede tener sustento ya que un cuerpo tarda en descomponerse de 24 a 48 horas máxime en
una temporada primaveral y la biblia sentencia que su cuerpo no vería corrupción,[15] por lo
tanto no pudo durar 72 horas en la tumba.

Es sabido que los hebreos contaban los días con un método llamado computo inclusivo, en
el que si un evento abarcaba parte de un día, se consideraba todo el día como ocasión del
mismo, [16] por lo tanto Cristo comenzó a padecer desde el 15 por la noche en el Getsemaní,
murió al atardecer de ese día, reposó el Sábado en la tumba tal y como lo hizo en la
creación y resucito al tercer día por la mañana.

Es importante recalcar que el año de la muerte de Cristo cumple a cabalidad una profecía
hecha unos 500 años antes por el profeta Daniel con asombrosa precisión lo que es una
prueba fehaciente de la validez bíblica y su inspiración divina.

La pascua, una tipología del futuro.

Hasta ahora hemos estudiado datos concernientes al pasado, pero ¿tendrá la pascua alguna
proyección a futuro? La respuesta es; si. La pascua tiene un paralelismo al lenguaje bíblico
profético de apocalipsis; cuando el pueblo hebreo salió de Egipto hacia la Canaán terrenal
en tiempo de pascua, fueron peregrinos por el desierto durante 40 años y entraron a la tierra
prometida precisamente en tiempo de pascua, Josué 5:10 y 11 dice: “Y los hijos de Israel
acamparon en Gilgal, y celebraron la pascua a los catorce días del mes, por la tarde, en
los llanos de Jericó. Al otro día de la pascua comieron del fruto de la tierra, los panes sin
levadura, y en el mismo día espigas nuevas tostadas.” Recordemos que al comer espigas
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nuevas, refrendaron que el tiempo de pascua corresponde a la siega, Apocalipsis 14:15

dice: “Y del templo salió otro ángel, clamando a gran voz al que estaba sentado sobre la
nube: Mete tu hoz, y siega; porque la hora de segar ha llegado, pues la mies de la tierra
está madura.” Esto corresponde a la venida de Jesús, cuando en tiempo de siega espiritual
los granos que representan a sus hijos, estén maduros y listos para ser llevados con El al
cielo, en el fin del mundo.

Estamos bajo el nuevo pacto basado en mejores promesas que están vigentes aun para
nosotros si aceptamos la preciosa sangre de aquel Cordero que puso su vida en nuestro
lugar, ¿estás listo para salir en este peregrinaje espiritual a la tierra nueva? Dios permita que
nuestra fe se aferre a sus admirables promesas.

Referencias:
[1]
Bíblicamente los días comienzan a la puesta del sol, no a la media noche. Lucas 22:54; Biblia Reina Valera, v. 1960. El
resto de las citas corresponderán a la misma versión a menos que se indique una distinta.
[2]
Éxodo 12:8.
[3]
Éxodo 12:18.
[4]
Levítico 23:5 y 6, también a los 7 días de panes sin levadura se le conoce como fiesta de pascua, ver Lucas 22:1.
[5]
Deuteronomio 16:1.
[6]
Sociedades bíblicas unidas, La biblia web; “Pistas cronológicas del nuevo testamento”, fuente
http://labibliaweb.com/?p=1004.
[7]
Homilía de Benedicto XVI, misa en la Basílica de San Juan de Letrán; jueves 5 de abril 2007, fuente
http://www.zenit.org/article-23228?l=spanish.
[8]
Idm.
[9]
Juan 2:13,14 y 16.
[10]
Números 33:3, Lucas 22:1.
[11]
Juárez Rodríguez de Oliveira, “Chronological studies related to Daniel 8:14 and 9:24-27” Págs. 31-53.

"Sky View Cafe" fuente: http://www.skyviewcafe.com/skyview.php.

NASA, “Solar System Dynamics” fuente: http://ssd.jpl.nasa.gov/tc.cgi#top.

[12]
Ellen White, “El deseado de todas las gentes” Pág. 511.
[13]
Idm. Pág. 598.
[14]
Hechos 2:10, DTG. Pág. 691.

[15]
Hechos 2:31 y 13:35.
[16]
Comentario bíblico adventista, t. 1, pág. 191.