Parte 4

El comunismo como objetivo poltico de la liberacin de la

humanidad.
El Manifiesto Comunista es la primera obra poltica de la historia que plantea el objetivo realista
de liberar al conjunto de la humanidad i. Sus autores nos dicen que las tesis tericas del
comunismo no son inventos ni ilusiones, son la expresin del conjunto de las condiciones reales
de una lucha de clases existente, de un movimiento histrico que se est desarrollando ante
nuestros ojos.
Y qu se desarrolla ante nuestros ojos? La rebelin permanente de los esclavos modernos, los
trabajadores, contra las condiciones de explotacin. Marx y Engels definieron al comunismo
como el movimiento real que anula y supera el estado de cosas actual ii.
El comunismo tiene races profundas. Parte de la lucha constante de la clase obrera por
sacudirse del yugo del trabajo, que se manifiesta espontneamente en la resistencia sorda de
todos los das: el intento de robarle minutos al patrn y a la mquina, o en el ausentismo. La
misma tendencia que se expres y se expresa en las luchas histricas por la reduccin de la
jornada de trabajo y la semana laboral, por vacaciones pagas, por bajar los ritmos de produccin,
por la organizacin en el lugar de trabajo contra la dictadura patronal, por el control obrero de la
producciniii.
La clase obrera tiene ms de 200 aos de historia de luchas, huelgas, revoluciones para liberarse
de la explotacin y la opresin; y libran un combate permanente en su propia vida cotidiana en
cada lugar de trabajo. Hoy millones de trabajadores y jvenes en el mundo estn escribiendo
nuevamente la historia de este movimiento iv. An despus de que la dictadura totalitaria del
estalinismo hubiera bastardeado la palabra comunismo, Marx vuelve a convertirse en una
referencia para los millones que luchan contra la crisis, y hasta los medios de comunicacin
hablan de la vuelta de Marx. Pero por qu vuelve? Otros tericos no vuelven tantas veces.
Vuelve porque el objetivo del comunismo es realista. Las palabras del Manifiesto Comunista
tienen una frescura enorme, a pesar de haberse escrito hace 165 aos, porque aunque haya
habido muchos cambios, vivimos fundamentalmente en el mismo sistema en el que vivieron
Marx y Engels.
El capitalismo ya desarroll las condiciones objetivas que permiten el triunfo del comunismo. La
burguesa dio luz enormes fuerzas productivas, reduciendo cada vez ms el tiempo de trabajo
socialmente necesario para producir las mercancas. Eso es una conquista de la humanidad: los
avances de la tcnica, la industria, la ciencia, etc., permitiran satisfacer las necesidades
elementales de los millones que habitan el planeta sin necesidad de trabajar horas y horas, es
decir, se podra reducir enormemente la cantidad de horas de trabajo que cada persona deba
desarrollar para poder vivir. Sin embargo, el capitalismo no solo no reduce la jornada laboral sino
que la aumenta o la hace ms intensiva. El nico motivo por el cual sigue existiendo la
explotacin, las jornadas extenuantes de trabajo, la desocupacin de millones, la pobreza y el
hambre, es porque los medios de produccin de las mercancas no son propiedad colectiva de la
sociedad sino que son propiedad privada de un puado de personas, los capitalistas, que las
utilizan solo para su propio beneficio de acumular ganancias.
Si se elimina esa propiedad privada de ese puado de capitalistas, si se colectivizan los
medios de produccin mundiales, se podr acabar con la desocupacin, la precarizacin,
frenar la destruccin irracional de la naturaleza y adems convertir al trabajo en solo una nfima
parte de las ocupaciones de los seres humanos. Millones de personas conquistaran tiempo libre
para dedicarlo al arte, el ocio, la cultura, el deporte, la ciencia, la filosofa, etc.
Al liberarse del yugo del trabajo y la necesidad, no solo se acabar la explotacin
econmica sino todo tipo de opresin. El capitalismo mantiene la opresin milenaria a las
mujeres, a quienes condena a una doble explotacin: en los lugares de trabajo y en el hogar,
donde las mujeres cargan con el trabajo domstico no remunerado v. Las mujeres sufren las
peores condiciones de explotacin laboral, nutren las redes de trata y son vctimas de una

permanente violencia de gnerovi. El Manifiesto Comunista ya planteaba la perspectiva de acabar

con esa situacin de la mujer como simple instrumento de produccin. En cada revolucin, en
cada gran lucha, las mujeres han sido uno de los sectores ms combativos, porque ellas deben
liberarse de muchas ms cadenas.
El capitalismo explota nios y nias, y a millones de ellos les niega el derecho a la educacin. El
Manifiesto Comunista ya lo denunciaba: la gran industria destruye todo vinculo de familia para
el proletario y transforma a los nios en simples artculos de comercio, en simples instrumentos
de trabajo.
El capitalismo se aprovecha y fomenta el racismo y la xenofobia para construir ejrcitos de
trabajadores inmigrantes ms baratos que permiten bajar el costo del conjunto de la fuerza de
trabajo. El capitalismo mantiene la opresin a las mal llamadas minoras sexuales, a gays,
travestis, trans, lesbianas, que tienen menos posibilidades de conseguir trabajo, o, junto con las
mujeres, nutren el negocio capitalista de la prostitucin. Ya el Manifiesto Comunista se plateaba
acabar con esto: con la abolicin de las relaciones de produccin actuales desaparecer la
comunidad de las mujeres que de ellas se deriva, es decir, la prostitucin oficial y privada.
Todas las formas de opresin se convierten en un negocio rentable. El gran revolucionario Len
Trotsky denunciaba que el capitalismo ha convertido a nuestro planeta en una crcel pestilente
y a los seres humanos que son capaces de herosmo, creatividad, amor, en meros robots
esclavos del trabajo o en seres egostas capaces de innumerables crmenes con tal de mantener
sus privilegios como capitalistas. La destruccin del capitalismo no solo liberar a la humanidad
de la explotacin econmica, sino que la liberar de todas estas formas adicionales de opresin.

La dictadura del proletariado y el gobierno democrtico de los trabajadores y

el pueblo
Pero el comunismo como tal no se conquista de la noche a la maana, es producto de un proceso
revolucionario profundo, que debe comenzar por arrebatarle el poder del Estado a la clase
explotadora mediante una revolucin, dado que ninguna clase entrega su poder y su propiedad
pacficamentevii.
El Manifiesto dice que la primera etapa en la revolucin obrera es la constitucin del
proletariado en clase dominante, la conquista de la democracia. Planteaban la necesidad de
que la clase obrera tomara el poder para derrotar la resistencia de las clases explotadoras y
emprender las transformaciones que tiendan a conquistar el comunismo: El proletariado se
valdr de su dominacin poltica para ir arrancando gradualmente a la burguesa todo el capital,
para centralizar todos los instrumentos de produccin en manos del Estado, es decir, del
proletariado organizado como clase dominante, y para aumentar con la mayor rapidez posible la
suma de las fuerzas productivas viii.
Pero el Manifiesto no desarrolla cmo funcionar este poder obrero ix. Ser la experiencia
revolucionaria de la clase obrera la que diera una respuesta concreta x. En 1871 se desarrolla la
Comuna de Parsxi, una insurreccin obrera que durante 71 das toma el poder poltico en la
capital francesa. Entonces, Marx agrega una correccin al Manifiesto Comunista en el prlogo de
1872: La Comuna ha demostrado, sobre todo, que la clase obrera no puede limitarse
simplemente a tomar posesin de la mquina del Estado tal y como est y servirse de ella para
sus propios fines.xii
Esto significa que la clase obrera no puede hacerse con el poder para ocupar las mismas
instituciones que tena el Estado de la burguesa. No se trata de reemplazar un presidente
burgus por uno obrero. Hay que reemplazar las instituciones fundamentales del Estado
capitalista por instituciones completamente nuevas xiii. En este sentido la Comuna de Pars fue
una gran experiencia. Veamos como la describe Marx xiv:
el primer decreto de la Comuna fue para suprimir el ejrcito permanente y sustituirlo por el
pueblo armadoxv.
La Comuna estaba formada por los consejeros municipales elegidos por sufragio
universal en los diversos distritos de la ciudad. Eran responsables y revocables en todo

momento. La mayora de sus miembros eran, naturalmente, obreros o representantes

reconocidos de la clase obrera. La Comuna no haba de ser un organismo
parlamentario, sino una corporacin de trabajo, ejecutiva y legislativa al mismo
tiempo. () Desde los miembros de la Comuna para abajo, todos los servidores
pblicos deban devengar salarios de obrerosxvi ()
Una vez suprimidos el ejrcito permanente y la polica, que eran los elementos de la fuerza
fsica del antiguo Gobierno, la Comuna tom medidas inmediatamente para destruir la fuerza
espiritual de represin, el "poder de los curas", decretando la separacin de la Iglesia y el
Estado y la expropiacin de todas las iglesias como corporaciones poseedoras. Los
curas fueron devueltos al retiro de la vida privada, a vivir de las limosnas de los fieles, como sus
antecesores, los apstoles. Todas las instituciones de enseanza fueron abiertas
gratuitamente al pueblo y al mismo tiempo emancipadas de toda intromisin de la
Iglesia y del Estado. ()
Los funcionarios judiciales deban perder aquella fingida independencia que slo haba servido
para disfrazar su abyecta sumisin a los sucesivos gobiernos, ante los cuales iban prestando y
violando, sucesivamente, el juramento de fidelidad. Igual que los dems funcionarios
pblicos, los magistrados y los jueces haban de ser funcionarios electivos,
responsables y revocables
Aunque hayan pasado ms de 140 aos, estos lineamientos generales tienen completa
actualidad. La Comuna de Pars es un enorme ejemplo de democracia obrera y popular. La lucha
de clases sigui aportando a las ideas de los revolucionarios y en las revoluciones rusas de 1905
y 1917, surgieron los Soviets o Consejos de Obreros y Campesinos xvii, que fueron los organismos
ms democrticos de la historia. Estaban conformados por delegados votados en las asambleas
de trabajadores y campesinos, que comenzaron a gobernar segn sus intereses.
Marx explica que una vez destruido el Estado capitalista, hay un periodo de transicin, que por
cierto puede ser largo, entre la sociedad capitalista y la sociedad comunista. En este perodo de
transicin, donde se desarrollan profundas transformaciones, el estado no puede ser otro que la
dictadura revolucionaria del proletariado". Pero el objetivo de la revolucin no es el
establecimiento de la dictadura del proletariado como un fin en s mismo, sino la conquista del
comunismo, una sociedad sin explotacin ni opresin, y sin Estado, como veremos ms adelante.
Cuando los marxistas hablamos de dictadura del proletariado no hablamos an de comunismo,
nos referimos al periodo de transicin entre el capitalismo y el comunismo.
La llamada dictadura del proletariado no es una dictadura en el sentido que lo entendemos
hoy. Se trata de reemplazar el estado capitalista, que es una dictadura de la minora de
capitalistas que impone su voluntad sobre las mayoras explotadas, por un estado obrero: la
dictadura de la mayora contra la minora de explotadores. La dictadura del proletariado se
refiere a un tipo de estado que est basado en la propiedad nacionalizada de todos los medios
de produccin, en contraposicin al Estado burgus basado en la propiedad privada de los
mismos.
Tanto en la Comuna de Pars como en los primeros aos de la revolucin rusa, el estado obrero
estuvo encabezado por gobiernos plenamente democrticos, la Comuna o los Soviets. Este es
el tipo de gobierno de los trabajadores y el pueblo por el que peleamos: una forma de
democracia extrema, que unifica a los trabajadores con todo el pueblo oprimido, para
derrotar la resistencia de los explotadores. Solo mediante estos organismos democrticos,
que deben tender a ampliarse cada vez ms, una revolucin puede avanzar hacia el comunismo,
que es necesariamente una construccin consciente de millones de personasxviii.

Los obreros no tienen patria

Solo destruyendo el Estado capitalista y estableciendo un poder de los trabajadores y el pueblo
como el que acabamos de describir, las fuerzas productivas pueden dejar de ser medios para la
esclavizacin del trabajo y comenzar a convertirse en medios para su liberacin. Todas las
revoluciones del siglo XX que lograron triunfar, generaron un gran desarrollo econmico, poltico

y socialxix. Sin embargo, la toma del poder en un pas es solo el comienzo de la batalla por un
objetivo mayor: el comunismo, una sociedad libre de explotacin y opresin.
Esto no se puede lograr en un solo pas, como proclamaba la burocracia estalinista bastardeando
la palabra comunismo. Por el contrario, los comunistas decimos que la revolucin comienza
en una nacin pero debe extenderse a otras.
Los autores del Manifiesto nos dicen que aunque la lucha del proletariado debe comenzar por
derrotar a la burguesa de su pas, en realidad los obreros no tienen patria.
Aunque tengamos tradiciones culturales e idiomas diferentes, en cada pas las penurias de los
trabajadores y el pueblo son las mismas, y los privilegios de los capitalistas tambin. El
Manifiesto Comunista llama a los trabajadores a combatir las divisiones entre trabajadores
nativos y extranjeros que imponen los capitalistas para dominarlos mejor. Hoy es una gran tarea
empezar por luchar junto a los trabajadores inmigrantes que sufren las peores condiciones de
explotacin. El llamado del Manifiesto Comunista est ms vivo que nunca: Proletarios de
todos los pases, unos!
El capitalismo cre una economa mundial, donde cada pas est imbricado y unificado
por un mercado mundial como nunca antes en la historia. La llamada globalizacin
significa el mximo desarrollo de la tendencia a la mundializacin de la economa que ya
exista en la poca de Marx y Engels. Este desarrollo mundial se expresa desigualmente
entre los pases. En la mayora de los pases subsiste una enorme pobreza y millones de
trabajadores producen con un nivel tecnolgico y de productividad atrasado xx. A su vez, un
puado de pases dominantes como EEUU, Alemania, Japn, concentran los mayores avances de
la tcnica, las mejores maquinarias, las mejores industrias. Por eso la Tercera Internacional
fundada por Lenin y Trotsky modific el llamado del Manifiesto Comunista de la siguiente
manera: Proletarios de todos los pases y pueblos oprimidos del mundo, unios!,
porque era una tarea de la clase obrera revolucionaria acabar con la opresin colonial y
semicolonial que el capitalismo impuso a pueblos enteros bajo su fase imperialista xxi.
Todas las revoluciones que triunfaron en el siglo XX, como la revolucin rusa, lo hicieron en los
pases ms atrasados y por varios motivos quedaron aisladas. La revolucin rusa se deform en
una dictadura totalitariaxxii porque era un pas con una enorme pobreza, con poco desarrollo de la
tcnica y de la industria. Y al no poder unirse a otros pases con mayor desarrollo como
Alemania, en vez de avanzar hacia el socialismo se burocratiz y luego fue derrotada. Esto no
fue un proceso inevitable: podra haber sido de otra manera si la revolucin triunfaba en
Europa. Y adems la burocratizacin fue combatida por los propios comunistas organizados por
Len Trotsky.
El comunismo es un sistema donde debe haber abundancia y esto solo puede hacerse
colectivizando los medios de produccin mundiales. Es imposible establecer una sociedad
con abundancia y que libere a las masas trabajadoras del trabajo esclavizante sin contar con lo
ms avanzado de la tcnica y la industria de los pases ms adelantados. Por eso Len Trotsky,
en su combate contra el estalinismo, deca que la revolucin comienza en el terreno nacional,
contina en el plano internacional y tiene su remate en la palestra mundial xxiii.
Esta es la nica perspectiva realista para acabar con las guerras y el sometimiento de unas
naciones por otras. El mundo se vera unificado no por una economa capitalista basada en la
competencia y la explotacin, y en las guerras de rapia para conquistar mercados, sino por una
sociedad de los productores libremente asociados, basada en la cooperacin internacional. Por
eso el Manifiesto Comunista dice:
En la misma medida en que sea abolida la explotacin de un individuo por otro, ser abolida la
explotacin de una nacin por otra.
Al mismo tiempo que el antagonismo de las clases en el interior de las naciones, desaparecer la
hostilidad de las naciones entre s.
Esto significara, para Marx y Engels, que el Estado comenzara a desaparecer. Ellos
consideraban que la clase obrera es la primera clase de la historia que al liberarse a s misma

libera al conjunto de la humanidad, porque no tiene ningn inters en establecer un nuevo

rgimen de dominacin como s tena la burguesa al liberarse del feudalismo. Y entonces el
desarrollo de la potencia revolucionaria de la clase obrera llevara a la extincin de las clases
sociales, de la explotacin y del Estado.
Si no hay clases oprimidas y opresoras, si no hay naciones oprimidas y opresoras, no hay
necesidad de un Estado opresor, ni de armamento, ni de guerras, ni de represin que son las
formas de violencia que engendra la divisin de la sociedad en clases. Mientras ms
revoluciones haya en el mundo y los diferentes pases se asocien y cooperen entre s, mientras
sean ms los pases que desarrollen la democracia obrera y popular, incorporando a millones de
personas a la planificacin de la economa y la sociedad, el Estado tender a desaparecer.
Esto estaba planteado ya en el Manifiesto Comunista: Una vez que en el curso del desarrollo
hayan desaparecido los antagonismos de clase, y toda la produccin se haya concentrado en
manos de los individuos asociados, entonces el poder pblico pierde su carcter poltico. Esto
significa que el Estado quedar reducido a las funciones elementales de administracin y
servicios (recoleccin de residuos, salud, educacin, etc.) pero no ser un Estado que deba
oprimir a otros.
Engels deca que cuando la ltima obrera textil sepa gobernar, no habra ms gobierno,
porque el comunismo es una sociedad donde la mayora de la poblacin se gobierna a s misma
y cada persona es consciente de que su inters individual coincide con el inters colectivo. En
lugar de la antigua sociedad burguesa, con sus clases y sus antagonismos de clase, surge una
asociacin en la que el libre desarrollo de cada uno es la condicin para el desarrollo libre de
todos.

Para mayor ilustracin se recomienda la lectura de Los soviets, la revolucin obrera y socialista y la
dictadura del proletariado y Nuestro objetivo es la conquista del comunismo, en el Manifiesto por un
Movimiento por una Internacional de la Revolucin Socialista Cuarta Internacional (Mirs-ci).
ii

Esta definicin se encuentra en Marx y Engels, La Ideologa Alemana, I Feuerbach. Contraposicin entre la
concepcin materialista y la idealista (Introduccin); Apartado A. La ideologa en general y la ideologa
alemana en particular; 1 Historia.
iii

Manifiesto por un Movimiento por una Internacional de la Revolucin Socialista Cuarta Internacional (Mirsci), pgina 34. Para profundizar, se puede consultar Marx y Engels, La ideologa alemana, I Feuerbach.
Contraposicin entre la concepcin materialista y la idealista (Introduccin); Apartado C. El comunismo.
Produccin de la forma misma de intercambio.
iv

Los trabajadores y estudiantes organizados en un partido revolucionario internacional se caracterizan por

ser el sector consiente de los objetivos histricos del comunismo.. como movimiento histrico el comunismo
es ms amplio, no est reducido a los militantes, sino que ms bien la militancia se nutre de un movimiento
real, una tendencia a la rebelin de los trabajadores contra el capital. Sobre la cuestin del partido
revolucionario, consultar el tercer artculo de esta serie.
v

El trabajo domstico es muy importante para el capitalismo, permite la reproduccin de la fuerza de

trabajo. El 25% del Producto Bruto Interno de toda Amrica Latina corresponde al trabajo domstico no
remunerado de las mujeres.
vi

En Argentina, es asesinada 1 mujer cada 36 horas. La mayor parte de estos femicidios son perpetrados por
las propias parejas.
vii

Ver el tercer artculo de esta serie.

viii

Seguidamente, en el Manifiesto Comunista, Marx y Engels sealan 10 medidas elementales que llevara
adelante la clase obrera organizada como clase dominante, que hoy siguen teniendo mucha actualidad a
pesar de que reformularamos algunas de ellas o agregaramos otras.
ix

Para profundizar este punto, ver El Estado y la revolucin, en Lenin, Obras Selectas, Tomo Dos, Ediciones
IPS y CEIP Len Trotsky
x

Al decir de Lenin, el mtodo del marxismo es el que toma la experiencia real del movimiento proletario de
masas y se esfuerza en sacar las enseanzas prcticas de ella.
xi

Para una resea sobre la Comuna de Pars, consultar el seminario Marx y las Revoluciones del Siglo XIX,
dictado por Christian Castillo en el Instituto de Pensamiento Socialista Karl Marx. La Cuarta Conferencia
dedicada a la Comuna de Pars fue publicada en tres artculos en la pgina del PTS. Los links son: Parte 1,
Parte 2 y Parte 3
xii

Lenin, El Estado y la Revolucin. Punto III. La experiencia de la Comuna de Pars (1871). El anlisis de Marx;
en Lenin, Obras Selectas, Tomo Dos, Ediciones IPS y CEIP Len Trotsky.
xiii

Para profundizar se puede consultar: La catstrofe que nos amenaza y cmo luchar contra ella y
Podrn los bolcheviques mantenerse en el poder? en Lenin, Obras Selectas, Tomo Dos, Ediciones IPS y
CEIP Len Trotsky. Tambin se puede consultar: Lenin, el estado y la hegemona, de Juan Dal Maso y
Fernando Rosso en Revista Ideas de Izquierda n 3.
xiv

Marx, La Guerra Civil en Francia. Manifiesto del Consejo General de la Asociacin Internacional de los
Trabajadores. Abril-Mayo de 1871.
xv

Vale aclarar que el pueblo en armas no significa que cada persona tiene un arma en su casa y hace lo
que quiere. El armamento de la poblacin no puede ser catico sino estar bajo control de los organismos de
gobierno democrtico de los obreros y el pueblo oprimido, que definirn las formas de armamentos
necesarios para mantener el orden pblico y para defender a su gobierno revolucionario de los ataques de los
Estados capitalistas as como de los capitalistas del propio pas que despojados del poder buscarn armarse
para recuperarlo.

xvi

Desde el Frente de Izquierda hemos planteado que todo diputado y funcionario poltico debe ganar lo
mismo que una maestra o un obrero medio, y que sean revocables. Los diputados del PTS ya implementan
esto donando gran parte de sus sueldos para las luchas obreras.
xvii

Para una descripcin concreta y sencilla acerca de qu es un soviet, se puede consultar TROTSKY, El soviet
de Petersburgo de 1905, en E. MANDEL Control obrero, consejos obreros, autogestin [Antologa], pgina
64-78. Sobre la actualidad de la estrategia sovitica se puede consultar A propsito de las lagunas
estratgicas del PO. Soviet y partido y Soviet y partido (II), de Matas Maiello.
xviii

Este gobierno de los trabajadores y el pueblo plenamente democrtico es opuesto a la dictadura de

Stalin. As como el estado capitalista puede tener un rgimen dictatorial o un rgimen democrtico, los
estados obreros que existieron durante el siglo XX tuvieron diferentes regmenes polticos, democrticos o
burocrticos. En el caso ruso, la revolucin rusa triunf y se consolid a partir de los soviets democrticos.
Pero la invasin de 14 ejrcitos extranjeros, ms los ejrcitos de la nobleza rusa que intentaban derrotar la
revolucin interrumpi el desarrollo de la democracia obrera, sumiendo la nacin en una penosa guerra civil.
Sumado al desastre previo de la Guerra Mundial, Rusia qued devastada y aislada, porque la revolucin no
triunfo en Alemania. Esta fue la base de la burocratizacin, que no fue inevitable. A la salida de la guerra civil,
Lenin vio con preocupacin el crecimiento de la burocracia en el estado obrero y la combati hasta los
ltimos das de su vida junto a Trotsky. La burocratizacin de la URSS tuvo motivos histricos y fue combatida
por los propios comunistas que siguieron el legado de Lenin y organizados por Len Trotsky primero en la
Oposicin de Izquierda y luego en la Cuarta Internacional. Aqu nos interesa sealar que el rgimen totalitario
que estableci Stalin, aunque en primera instancia segua manteniendo la economa nacionalizada y por lo
tanto continuaba siendo un Estado obrero, era contradictorio con el avance de la revolucin y llevaba a su
derrota. Porque a diferencia del capitalismo cuyas leyes econmicas funcionan automticamente, e
independientemente de la voluntad de los individuos, el comunismo es una construccin consciente, no
puede llegarse al mismo ms que practicando a escalas cada vez mayores la democracia de los trabajadores
y el pueblo, que deben asumir el gobierno de sus propios destinos. La dictadura totalitaria de Stalin, al
impedir el desarrollo de la democracia obrera, frenaba el avance hacia el comunismo. Trotsky planteaba que a
menos que fuera derrotada la burocracia mediante una revolucin poltica y re-establecido el poder de los
soviets democrticos, la burocracia llevara indefectiblemente a la restauracin capitalista, como finalmente
sucedi.
xix

Para profundizar este aspecto, se puede consultar: Trotsky, La Revolucin traicionada, Captulo I Lo
obtenido. Un artculo sencillo que ilustra la defensa de las conquistas que signific la revolucin rusa y su
lugar en la historia es En defensa de la Revolucin de Octubre, Conferencia de Trotsky en Copenhague, en
la antologa Octubre del CEIP y Ediciones IPS. Sobre aspectos de la vida cotidiana, la familia, etc., se puede
consultar Catorce preguntas sobre la vida y la moral en la Unin Sovitica, de Trotsky.
xx

Por ejemplo, los grandes centros industriales de China que recuerdan a la Manchester del siglo XIX. Las
maquilas en Mxico, etc.
xxi

Ver el segundo artculo de esta serie.

xxii

Para profundizar, consultar L. Trotsky, La revolucin traicionada, en especial el Captulo V El Termidor

sovitico. Sobre la actualidad del anlisis de Trotsky sobre el proceso de burocratizacin de la URSS y las
consecuencias de la restauracin capitalista, se puede consultar La actualidad del anlisis de Trotsky frente
a las nuevas (y viejas) controversias sobre la transicin al socialismo de Claudia Cinatti, en Estrategia
Internacional n 22.
xxiii

Para profundizar, consultar L. Trotsky, La teora de la revolucin permanente (Tesis Fundamentales).