Calvinismo

O calvinismo (tambm chamado de Tradio Reformada, F Reformada ou

Teologia Reformada) tanto um movimento religioso protestante quanto uma
ideologia sociocultural com razes na Reforma iniciada por Joo Calvino em
Genebra no sculo XVI. A tradio Reformada foi desenvolvida, ainda, por
diversos outros telogos como Martin Bucer, Heinrich Bullinger, Pietro Martire
Vermigli e Ulrico Zunglio. Apesar disso, a f Reformada costuma levar o
nome de Calvino, por ter sido ele seu grande expoente. Atualmente, o termo
tambm se refere s doutrinas e prticas das Igrejas Reformadas1 . O
sistema costuma ser sumarizado atravs dos cinco pontos do calvinismo,
elaborados como uma resposta ao arminianismo

A obra de Joo Calvino

Joo Calvino exerceu uma influncia internacional no desenvolvimento da
doutrina da Reforma Protestante, qual se dedicou com a idade de 30 anos,
quando comeou a escrever a "Instituio da religio Crist" em 1534
(publicado em 1536). Esta obra, que foi revista vrias vezes ao longo da sua
vida, em conjunto com a sua obra pastoral e uma coleo macia de
comentrios sobre a Bblia, so a fonte da influncia permanente da vida de
Joo Calvino no protestantismo.3
Calvino apoiou-se na frase de Paulo: "pela f sereis salvos", retomada por
Martinho Lutero.
Para Bernardye Cotitretw, bigrafo de Calvino, "o calvinismo o legado de
Calvino e torna-se uma forma de disciplina, de ascese, que raramente
levada ao extremo da teimosia". O Calvinista pois no extremo um profundo
conhecedor da Bblia, que pondera todas as suas aes pela sua relao
individual com a moral crist. O calvinismo tambm o resultado de uma
evoluo independente das ideias protestantes no espao europeu de lngua
francesa, surgindo sob a influncia do exemplo que na Alemanha a figura de
Martinho Lutero tinha exercido. A expresso "calvinismo" foi aparentemente
usada pela primeira vez em 1552, numa carta do pastor luterano Joachim
Westphal, de Hamburgo.
O calvinismo marca a segunda fase da Reforma Protestante, quando as
igrejas protestantes comearam a se formar, na seqncia da excomunho
de Martinho Lutero da Igreja Catlica romana. Neste sentido, o calvinismo foi
originalmente um movimento luterano. O prprio Calvino assinou a confisso
luterana de Augsburg de 1540. Por outro lado, a influncia de Calvino
comeou a fazer sentir-se na reforma Sua, que no foi Luterana, tendo
seguido a orientao conferida por Ulrico Zunglio. Tornou-se evidente que a

doutrina das igrejas reformadas tomava uma direco independente da de

Lutero, graas influncia de numerosos escritores e reformadores, entre os
quais Joo Calvino era o mais eminente, tendo por isso esta doutrina tomado
o nome de calvinismo.
Uma vez que tem mltiplos fundadores, o nome "calvinismo" induz
ligeiramente ao equvoco, ao pressupor que todas as doutrinas das igrejas
calvinistas se revejam nos escritos de Joo Calvino.
O nome aplica-se geralmente s doutrinas protestantes, que no so
luteranas, e que tm uma base comum nos conceitos calvinistas, sendo
normalmente ligadas a igrejas nacionais de pases protestantes, conhecidas
como igrejas reformadas, ou a movimentos minoritrios de reforma
protestante.
Nos Pases Baixos, os calvinistas estabeleceram a Igreja Reformada
Neerlandesa. Na Esccia, atravs da zelosa liderana do ex-sacerdote
catlico John Knox, a Igreja Presbiteriana da Esccia foi estabelecida segundo
os princpios calvinistas. Na Inglaterra, o calvinismo tambm desempenhou
um papel na Reforma, e, de l, seguiu com os puritanos para a Amrica do
Norte. Na Frana, os calvinistas, chamados de Huguenotes, foram
perseguidos, combatidos e muitas vezes obrigados ao exlio. Em Portugal, na
Espanha ou na Itlia, estas doutrinas tiveram pouca divulgao e foram
ativamente combatidas pelas foras da Contra-Reforma, com a ao dos
Jesutas e da Inquisio.
O sistema teolgico e as prticas da igreja, da famlia ou na vida poltica,
todas elas algo ambiguamente chamadas de "calvinismo", so o resultado de
uma conscincia religiosa fundamental centrada na "soberania de Deus".
O calvinismo pressupe que o poder de Deus tem um alcance total de
atividade e resulta da convico de que Deus trabalha em todos os domnios
da existncia, incluindo o espiritual, fsico, intelectual, quer seja secular ou
sagrado, pblico ou privado, no cu ou na terra. De acordo com este ponto de
vista, qualquer ocorrncia o resultado do plano de Deus, que o criador,
preservador, e governador de todas as coisas, sem excepo, e que a
causa ltima de tudo. As atividades seculares no so colocadas abaixo da
prtica religiosa. Pelo contrrio, Deus est to presente no trabalho de cavar
a terra como na prtica de ir ao culto. Para o cristo calvinista, toda a sua
vida um culto a Deus.
De acordo com o princpio da predestinao, por causa de seus pecados,o
homem perdeu as regalias que possua e distanciou-se de Deus. O homem
considerado "morto" para as coisas de Deus e dominado por uma
indisposio para servir a Deus.

S havia, ento, uma maneira de resolver esse problema: o prprio Deus

reatando os laos. Deus ento, segundo a doutrina da predestinao,
escolheu alguns dos seres humanos cados para salvar da pecaminosidade e
restaurar para a comunho com ele. Deus teria tomado esta deciso antes da
criao do Universo. Mas claro que no por causa de quaisquer boas
aes que eles foram escolhidos: "porque pela graa sois salvos,mediante a
f, e isso no vem de vs; dom de Deus; no vem de obras, para que
ningum se glorie".(Efsios 2:8,9)
Os cinco pontos do calvinismo (conhecidos pelo acrstico TULIP, referente s
iniciais dos pontos em ingls) so doutrinas bsicas sobre a salvao,
definidas pelo Snodo de Dort.So eles:
Depravao total;
Eleio incondicional;
Expiao limitada;
Vocao eficaz ou Graa Irresistvel;
Perseverana dos santos.
O calvinismo tambm defende uma Teologia Aliancista e os Sacramentos
como meio de graa, Santa Ceia e Batismo, incluindo o Batismo infantil.
Calvino na sua principal obra, as Institutas diz: "Eis aqui por que Satans se
esfora tanto em privar nossas criaturas dos benefcios do batismo; Sua
finalidade que se esquecermos de testificar que o Senhor tem ordenado
para confirmar as graas que ele quer nos conceder pouco a pouco vamos
nos esquecendo das promessas que nos fez a respeito disto. De onde no s
nasceria uma mpia ingratido para com a misericrdia de Deus, mas
tambm a negligncia de ensinarmos nossos filhos no temor do Senhor, e na
disciplina da Lei e no conhecimento do Evangelho. Porque no pequeno
estimulo sabermos que educ-los na verdadeira piedade e obedincia a
Deus. E saber que desde seu nascimento foram recebidos no Senhor e em
seu povo, fazendo-os membros de sua igreja." (CALVINO, 1999, p. 1069.) O
calvinismo deveria ser austero e disciplinado, ou seja: As pessoas no tinham
direito a excessos de luxo, e conforto, sem esbanjamento matriana.

Interpretao sociolgica
Socilogos como Max Weber e Ernest Gellner analisaram a teoria e as
conseqncias prticas desta doutrina e chegaram concluso de que os
resultados so paradoxais. Em parte explicam o precoce desenvolvimento do
capitalismo nos pases onde o calvinismo foi popular (Holanda, Esccia e
Estados Unidos, sobretudo).

O calvinista acredita que Deus escolheu um grupo de pessoas e que as

restantes vo para o Inferno. Consequentemente, a pergunta que qualquer
calvinista se faz : "Estarei eu entre os escolhidos?".
Como que um calvinista sabe se est entre os escolhidos ou no?
Teoricamente, no ele que o determina. A deciso est tomada. Foi tomada
por Deus. Como que eu sei se fui escolhido ou no? Resposta: Deus me
atraiu e eu cri na sua palavra. Ela que me diz: "Mas a todos quantos o
receberam deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus a saber os que
creem em seu nome". Pela graa sois salvos, isto no vem de vs dom de
Deus para que ningum se vanglorie.
Sendo um bom cristo, trabalhando muito, seguindo sempre todos os
princpios bblicos, o calvinista prova a si mesmo que foi um escolhido, pelo
seu sucesso como cristo. No a sua prpria ao, mas de Deus, pois se
Deus trabalha por ele, ele conclui que foi um dos eleitos.
Sendo assim, historicamente, para muitos calvinistas, o sucesso no trabalho
e a consequente riqueza poder ser um dos sinais de que est entre os
escolhidos de Deus. Os Holandeses, os Escoceses e os Americanos
ganharam, ento, a fama de serem sovinas, pouco generosos, interessados
apenas no dinheiro. Estas caractersticas so na vida moderna quase um
dado adquirido em qualquer cultura, mas nos tempos da Reforma
Protestante, o calvinismo ter institudo uma nova e revolucionria forma de
relao com a riqueza. Ver Ernest Gellner para mais detalhes.
Ocorre que o uso dos ideais calvinistas para o alavancar da sociedade
capitalista equivocadamente relacionado a ideais capitalistas intrnsecos ao
calvinismo. Calvino em sua obra afirma que a riqueza no tem razo de ser
se no para ajudar aos que necessitam, e critica a avareza ao dizer que o
fruto do trabalho s digno se til ao prximo:
"Da mo de Deus tens tu o que possuis. Tu, porm, deverias usar de
humanidade para com aqueles que padecem necessidades. s rico? Isso no
para teu bel prazer. Deve a caridade faltar por isso? Deve ela diminuir? No
est ela acima de todas as questes do mundo? No ela o vnculo da
perfeio?" Sermao CXLI sobre Dt 24.19-22. OPERA CALVINI, tomo XXVIII, p.
204
"Condena o Profeta a estes ladres e assaltantes que lhe parecia deterem o
poder de oprimir a gente pobre e o pequeno trabalhador, uma vez que eram
eles que tinham grande abundncia de trigo e gros;... o mesmo como se
cortassem a garganta dos pobres, quando os fazem assim sofrer fome." Os
Doze Profetas Menores, op. cit., Am 8.5
Mas o calvinismo se espalhou pelos pases que estavam passando pelo

processo da Expanso Comercial. Entre eles os pases eram: Frana, Holanda,

Inglaterra, e Esccia. Isto atrara vrios comerciantes, e banqueiros.
A prosperidade econmica tambm foi um sinal da escolha divina, o que
valorizava o trabalho, e a justificativa as atividades da burguesia.