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Callao 2014
INTRODUCCIN
2. Dimensin Cognitiva
La Iglesia propone una visin profunda de esta dimensin
cognitiva, que nos ayuda a comprenderla: los docentes
trabajan en los contenidos del currculo en los conocimientos
que debe transmitir y en las competencias que debe
promover, ms all de una "sociedad del conocimiento",
deber promover una "sociedad de la sabidura", ir ms all
del conocer, educar a pensar, a ponderar los hechos a la luz
de los valores, educar para la asuncin de responsabilidades
y de compromisos en favor de una autntica pedagoga
intercultural7
Son de suma importancia los fundamentos teolgicos y
antropolgicos, no se puede prescindir de una concepcin
personalista del hombre, pues, no son primariamente las
culturas, sino las personas, radicadas en sus redes histricas y
relacionales, las que entran en contacto8
Ciertamente los alumnos debern saber las caractersticas
de las diferencias raciales, las costumbres, valores y
creencias de las principales culturas representadas en el pas
y en la comunidad local, etc; es indispensable que los jvenes
asimilen, a travs de la experiencia escolar y acadmica,
instrumentos tericos y prcticos9 pues cuanto ms rico es el
conocimiento, ms capacitado est uno para realizar el
dilogo intercultural10.
3. Dimensin Afectiva
Ya que la cultura indica todos aquellos medios con los
que el hombre afina y desarrolla sus innumerables cualidades
espirituales y corporales, la educacin, en su enfoque
integral, vela por un optimo desarrollo de la dimensin
afectiva. La educacin catolica inlumina, en este sentido, la
educacin intercultural:
"A la luz del misterio trinitario de Dios, la relacionalidad
debe ser contemplada no slo en su procesualidad
comunicativa, sino como Amor, ley fundamental del Ser; un
amor no genrico, indistinto y puramente apoyado en las
emociones, ligado a la conveniencia y a las reglas de
intercambio, sino 'gratuito', tan fuerte y generoso como el amor
con que Jess ha amado. En este sentido, el amor es voluntad
de 'promocin', confianza en el otro y, como consecuencia,
acto fundamentalmente educativo11.
13 Cf.
14
10.
15 Cf. CONGREGACIN PARA LA EDUCACIN CATLICA, Educar al Dilogo
Intercultural en la Escuela Catlica, Roma, 28 de octubre de 2013, n. 60.
4. Dimensin Relacional
A la base de un correcto planteamiento de la intercultura
encontramos un slido fundamento antropolgico, que se
basa en la ntima naturaleza de ser relacional de la persona
humana. El hombre, sin las relaciones con los dems, no
puede vivir ni desplegar sus potencialidades.
El hombre y la mujer no son solamente individuos, sino
que estn abiertos y orientados hacia aquello que es diverso
de ellos mismos16.
La dimensin relacional vivida en modo autntico, ayudar
a madurar ms la identidad personal. En ella el hombre y la
mujer se valorizan a s mismos. Y as tambin las relaciones
entre los pueblos, culturas y naciones, stas potencian y
valorizan a quien se pone en relacin17
Frente a una occidentalizacin del mundo, la tendencia a
la uniformidad cultural; ser fundamental reconocerse como
hermanos y hermanas, y aceptarse en su diversidad18 los
valores de la propia cultura y de las culturas ajenas en un
constante dialogo. El Papa Francisco ha afirmado que este
dilogo es lo que construye la paz19.
De aqu que los profesores tienen la responsabilidad de
custodiar que esta dimensin relacional se desarrolle
continuamente y de manera plena.
CONCLUSIONES
BIBLIOGRAFIA