Introduo ao estudo de Apario

1. Notas biogrficas acerca do autor

Nascimento: 28 de janeiro de 1916 Melo Serra da Estrela

Aos 2 anos Os pais emigram para a Amrica do Norte
Infncia rf -Criado e educado por duas tias e uma av materna
Ambiente de infncia:
- O Catolicismo
- A aldeia / a montanha
- A doena que sempre o acompanhou

Dos 10 aos 16 anos Seminrio no Fundo

-

A rigidez do internato
A solido e a hipocrisia reinante

Inquietao e revolta

Teve f e perdeu-a. Deus morreu, ou antes, como ele diz, gastou-se nele.

Guarda - 5 ano do Liceu;

Coimbra Formou-se em Filologia Clssica em 1940 com brilhantes resultados;
Exerccio da actividade de professor: Faro, Bragana, vora (14 anos), Lisboa (desde 1959);
Casou-se com Kasprzykowisky, portuguesa de origem polaca, de quem teve um filho, hoje mdico.

2. A Corrente filosfica do Existencialismo

O Existencialismo a corrente de pensamento humanista que visa libertar o Homem de tabus,
sobretudo religiosos, para que ele se construa a partir de si prprio. O existencialismo foi extremamente
influente no nosso sculo, particularmente, nas dcadas de 50 e 60; a cuja a grande vedeta foi Jean-Paul
Sartre.
Se Deus no existisse, tudo seria permitido ( Dostoievsky)
este o ponto de partida do Existencialismo. Se Deus no
existe, no encontramos diante de ns valores ou imposies que nos
legitimem o comportamento. Assim, no temos, nem atrs de ns, nem
diante de ns, justificaes ou desculpas. o que traduzirei dizendo.
O Homem est condenado a ser livre. Condenado porque no se criou
a si prprio; e, no entanto, livre porque, uma vez lanado ao mundo,
responsvel por tudo quanto fizer. E quando dizemos que o homem
responsvel por si prprio, no queremos dizer que o homem
responsvel pela sua restrita individualidade, mas que responsvel
por todos os homens. Assim a nossa responsabilidade muito maior
do que poderamos supor, porque ela envolve toda a Humanidade
(Jean Paul Sartre).

Praticamente toda a obra vergiliana tem um cunho marcadamente existencialista. Atentemo-nos

por breves instantes no seguinte excerto
No, a morte no um acidente de percurso. Percurso para onde? No
h mais percurso nenhum. Ela apenas, com o nascer, o enquadramento de
uma vida, que o intervalo solar de duas noites que a limitam. Mas se s
houvesse luz, a luz no existia. Pensa a noite para conheceres a exaltao do
dia. Que h de mais importante para a vida do que saber que h a morte?
Filosofar prepararmo-nos para ela. Disse-o Scrates. Disse-o Ccero.
Disse-o Montaigne. Di-lo tu tambm, que tambm s gente.
( in Pensar)

Apario um romance existencialista. O narrador, Alberto Soares, faz um difcil percurso,

comum a todos os que um dia, abandonaram a f e se viram confrontados com o vazio interior. Situado
dentro do Existencialismo, o narrador debate-se com a problemtica da existncia humana, sem
referncias transcendentais. Saltita de interrogao em interrogao, provoca as pessoas que encontra,
recebe sucessivas iluminaes / aparies, parece, s vezes, que finalmente encontrou a to desejada
APARIO, para de seguida recair na procura da ltima apario que nunca chega. A sua presena
incomoda, porque ele a questo e por onde passa semeia a discrdia.
O mrito do romance dar voz ao Homem, descobrindo-lhe a sua grandeza e a sua misria, abanar
as conscincias alienadas e instaladas, provocar um srio debate sobre a condio humana.

3. Romance-Ensaio
Segundo Verglio Ferreira h duas espcies de romance: o romance-espectculo, que quer dar uma
imagem do real que nos circunda e o romance-problema (ou romance-ensaio), cujo o saldo uma
reflexo.
Os romances de Verglio Ferreira so um convite reflexo contnua, abolidas que esto, logo de
incio, as aces cronolgicas e a vontade de contar factos ou histrias. Neste sentido o autor representa
um outro modo de escrita, em cuja a base est a tentativa de fundir romance e ensaio. Assim o verdadeiro
objectivo da sua obra a discusso de ideias.
Assim, em Apario encontraremos dois nveis dentro da narrativa:
nvel dos eventos narrados
nvel das reflexes

4. A Gnese de Apario
Apario tem como centro de convergncia uma experincia que eu prprio fiz. Que
experincia? Pois bem... a da revelao de mim a mim prprio, que eu chamo, justamente uma
Apario. A sensao viva, iluminada de que algum estava em mim, vivendo, e que era eu.. muito
difcil explicar esta experincia, como alis difcil repeti-la e faz-la, evidentemente...
Eu tinha uma base para um romance e tinha apenas que arranjar um esquema em que integrasse
essa base. O esquema foi simples:
Eu pensei: Bom...Vem o narrador, professor do liceu..., vem para vora e transmite a vrias
pessoas, a vrias personagens, essa experincia. O livro consiste em ver qual a reaco dessas
personagens a essa experincia.

5. Alberto Soares e Verglio Ferreira Narrador e autor

Poderemos identificar o jovem professor recm chegado ao Liceu de vora (local onde Verglio Ferreira
com o autor de Apario ?
Sem dvida que foi a sua passagem por vora o facto que ter inspirado o autor no esboo da
personagem central de Apario, o professor Alberto Soares.
Alberto Soares quem conta a histria mas Verglio Ferreira quem a escreve. Em Apario h
uma reflexo sobre a vida, sobre a Morte, sobre o Homem, sobre Deus. Mas quem que reflecte assim?
o narrador ou o autor ? Nem um nem outro, ou antes, ambos, ou melhor, a reflexo suscitada pelo
romance a grande questo do Homem de hoje: sem um Deus em que basear os valores, a moral a
transcendncia, o absoluto, o Homem procura encontrar em si, razes de viver e razes para aceitar
morrer. Assim, Alberto Soares (o Eu do romance), sendo um reflexo do Eu do Homem dos nossos dias,
tambm a imagem reflectida do prprio autor.
exerceu a sua actividade de docente durante 14 anos)