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Universidad Nacional A u t n o m a de Mxico

Colegio de Ciencias y Humanidades

Lecturas de

Ciencias Polticas

^ Sociales
Libros I y lli

i'
I
%

c,

59

La familia
Juan Pedro Cruz Sosa

1. Paso de la familia tradicional a la moderna

2. El materialismo histrico y la familia monogmica
3. La familia y el estructural funcionalismo
4. La teora crtica: la familia y el autoritarismo
5. Estructura social y liberacin de la mujer

El presente trabajo parte de de un hecho, que hoy en da, es comnmente

aceptado: la crisis de la familia monogmica-patriarcal. La realidad de ste
problema es constatado, tanto en las diversas manifestaciones de las patologas
sociales, las bellas artes y en los medios de comunicacin masiva, stos en mayor
medida dan cuenta de infinidad de problemas colaterales que derivan de este
fenmeno social: violencia intrafamiliar, nios de la calle, diversos tipos de
adicciones, delincuencia de diversa ndole, etc.

La reflexin sobre la problemtica de la familia contempornea tiene un

doble sentido: relacionar la crisis del capitalismo con su unidad bsica, la familia,y
sta, estudiarla como un reflejo y espejo de este reajuste estructural mundial,
como lo es la globalizacin. Aqu se hace brevemente una revisin terica de la
crisis de la familia.

Del materialismo histrico se estudiar el origen de la familia monogmicapatriarcal y su fundamento econmico. Se explicara la forma del control tanto de
la mujer, como de los hijos, desde su sustento econmico en que se basa esta
verticalidad de la familia. Se detallar la enajenacin de la mujer-esposa-nnadre,
para entender el porqu de la liberacin femenina. En este apartado, se tratar lo

60
relativo a la explotacin familiar dentro del capitalismo. Tambin se abordar la
dominacin masculina y su sustento ideolgico y econmico.

Se plantearn

alternativas a esta problemtica.

Dei estructural-funcionalismo

nos

centraremos

en

los

conceptos

de

"estructura y funcin" y "sistema social", esta teora parte de un supuesto que se

toma como natural: la familia monogmica, casi no ha sufrido modificaciones a lo
largo de la historia.

Y es en donde ios individuos desarrollan "roles sociales" y las relaciones

conyugales patharcales son los lazos que mantienen unida a la familia. Vista as la
familia, se seala, dos son sus objetivos o funciones; la socializacin de los nios
y la estabilizacin de la personalidad adulta. Dentro de esta corriente se abordar,
desde su perspectiva terica, el problema de la desorganizacin de la familia. Ello
nos llevar a ponderar el papel de tos individuos dentro de este orden.

En otra perspectiva y diferente metodologa, la teora crtica, se abordar el

problema de la familia. Aqu se parte de un hecho, de que la familia capitalista es
un ente autoritario y que origina infinidad de problemas psicosociales a sus
miembros.

Este autoritarismo no es sino la internalizacin en la familia, del

autoritarismo que existe en la sociedad. La autoridad que el estado ejerce en la

sociedad es sinnimo de la ejercida en el seno de la familia, este control sobre la
familia reproduce el control dei estado sobre la sociedad.

Este es un

texto introductorio que no agota ninguna de las teoras

revisadas, simplemente pone al alcance de los alumnos de la materia de ciencias

polticas y sociales, lo ms relevante y general de las mismas, pretende acercarlo
al estudio de estas corrientes de interpretacin a un tema de por s, bastante
complejo, pero muy interesante.

61
1. Paso de la familia tradicional a la moderna

La teora dei Materialismo histrico a travs de sus clsicos, intent

desentraar la estructura de la familia capitalista, relacionndola con la estructura
productiva de la sociedad y esclareciendo su origen histrico, as como su
desarrollo a travs del tiempo. Fue Federico Engeis quien trat el problema de la
familia de manera ms especfica en su obra "El origen de la familia la propiedad
privada y el estado", sin embargo Marx ya lo haba expresado en algunos escritos
de su juventud (los Manuschtas Econmicos y

filosficos de 1844 y en La

Ideologa Alemana), en donde las consideraciones de la enajenacin del hombre,

vlidos para el gnero humano, son aplicados en el estudio de la familia, sin
embargo la aportacin ms significativa de estos textos, en lo concerniente a la
familia lo sea la idea de que las relaciones sociales son un producto histrico y
que por lo tanto la relacin hombre-mujer, es una relacin histrica. Es Engeis
quin siguiendo lo estudios antropolgicos de Lewis H. Morgan y las hiptesis de
Bachofen sobre el matharcado le da un sentido materialista al estudio de la familia.
Los puntos ms destacados de este anlisis residen en concebir a la familia como
una institucin con un origen histrico y un fundamento econmico y que se
relaciona directamente en el estado y las clases sociales.^^

Si bien la familia monogmica ha evolucionado, a travs de la Historia, se

considera que la primera forma de organizacin familiar lo fue, el matrimonio por
grupos, con lo cual las filiaciones de los hijos quedaban en manos de la madre, y
como no poda determinarse quien era el padre, la madre ocupaba un lugar de
privilegio y prestigio.

Las formas familiares habran evolucionado descartando el incesto como

prctica comn, y poco a poco las relaciones consanguneas se fueron haciendo
Engeis, Federico. El origen de la familia. La propiedad privada y el estado, Ed. Progreso, Mxico, 1982.

62
preponderantes. As las formas familiares de los pueblos prehistricos consistieron
en una paulatina reduccin de! crculo matrimonial hasta prevalecer la comunidad
conyugal entre los dos sexos. Despus al aparecer la agricultura, la domesticacin
de animales y la propiedad privada se gener la necesidad de asegurar la
transferencia del excedente econmico dentro de la familia en el primognito, y
con ello surge la monogamia.

Entonces se hizo necesario que desapareciera la filiacin materna y la

libertad de la mujer, en aras de la certeza de la paternidad, para el traspaso de la
herencia. Se consumaba as la opresin_de la mujer sobre una base estrictamente
histrica y econmica.

As entonces

la organizacin

familiar

comenz a

caracterizarse por ser patriarcal y monogmica, teniendo como esenciales la falta

de libertad de la mujer en mltiples aspectos y el predominio de la autoridad
paterna, as como la exigencia de castidad de la mujer y su opresin sexual, que
tal vez haya trado consigo la prostitucin, y la explotacin de un sexo por el otro.

Tenemos entonces que las relaciones monogmicas no constituyen una

relacin entre iguales, sino que es una relacin de explotacin y conflicto entre los
sexos, lo cual no hace sino reflejar las contradicciones sociales en su dimensin
global. El ncleo de las contradicciones en la familia reside en la opresin
econmica de la mujer, as como en la sociedad el centro del conflicto lo
constituye el antagonismo

irreconciliable entre las clases sociales.

Engeis

sealaba en tono de tragicomedia que el hombre es, en la familia, el burgus, y la

mujer representa en eila al proletariado, ello como expresin de dominacin entre
.los gneros y en la sociedad toda. ^'^

Rossanda, Rosana. Las oirs. Ed. Gedisa, Barcelona, 2000.

63
2. El materialismo histrico y la familia monogmica

Con la disolucin de la comunidad primitiva y el surgimiento de la sociedad

patriarcal, el trabajo de la mujer se individualiz y se limit a producir valores de
uso para el consumo directo (trabajo domestico) y el hombre se dedico a elaborar
objetos que podan generar valores de cambio y crear riqueza en el mercado
(trabajo social y de intercambio).

En las sociedades capitalistas, es en la familia donde se reproduce la fuerza

de trabajo, a travs de la explotacin del trabajo femenino en su interior. Su
posicin econmica esencial reside en la creacin y distribucin de los alinnentos
de consumo necesarios para que la fuerza de trabajo pueda reproducirse. Es
mediante el trabajo domestico ("no productivo") que se dan estas condiciones.

Para ta economa capitalista, el trabajo, domestico es una gran ventaja, ya

que el trabajo aportado por ta (s) mujer (es) en el hogar no significa sino solo una
parte del sueldo del asalariado que vive con esta mujer .Al encontrarse las
mujeres alejadas de! proceso productivo y remitidas a la funcin de producirreproducir la fuerza del trabajo, se ha cristalizado toda una funcin diferenciada,
legitimada moral, social y polticamente, en la cual hombres y mujeres se integran
a esferas de vida distintas. La del hombre en tomo a la esfera social y la de la
mujer se desenvuelve alrededor de la esfera domstica. Esto empieza a cambiar
apenas en la segunda mitad del siglo XX, pero en las sociedades tradicionales o
bien marginales esto es relativamente nuevo.

El marxismo explica la crisis de la familia dentro del contexto del desarrollo

del capitalismo. As como en las diferentes etapas del desarrollo capitalista, en las
sociedades se ha hecho necesaria la incorporacin de la mujer al proceso

Montesinos, Rafael. Las rutas de la masculinidad. Ensayos sobre el cambio cultural y el mundo
moderno. Ed. Gedisa, Mxico, 2002.

64
productivo, ya sea por las caractersticas del trabajo femenino o por las coyunturas
en que se ha desenvuelto el capitalismo o por las necesidades propias de cada
sociedad, esto ha propiciado la descomposicin de la familia tradicional. En la
incorporacin de la mujer al trabajo productivo asalariado como un hecho propio,
necesario y caracterstico del capitalismo, tambin constituye el inicio del fin de su
unidad bsica: la familia ya que esta es la clula fundamental de la sociedad
moderna

S el capitalismo se gua por dos principios; la acumulacin de rqueza y la

produccin de trabajo excedente (plusvala) para su apropiacin privada, entonces
la incorporacin de la mujer al trabajo productivo es un elemento sustantivo para
estos objetivos. Si en los inicios del capitalismo se explotaba a los nios, hoy en
da las mujeres cumplen con esta funcin. Al incorporarse

la mujer al trabajo

productivo, la familia deja de ser la unidad de produccin ya que el tiempo que la

mujer le dedicaba a la elaboracin de productos para el consumo en el hogar, los
deja de hacer o bien disminuye su elaboracin, entonces la familia, no es, ms ya,
una unidad de produccin y se transforma en una unidad de consumo, entonces
se requiere mas dinero para comprar en ei mercado lo que antes se produca en el
hogar. Sin embargo en el mercado capitalista del trabajo, el trabajo de la mujer
generalmente es menos pagado que el del hombre, existe una discriminacin con
todos tos problemas que esto conlleva. Adems el trabajo domstico queda
ideolgicamente relegado a la mujer, entonces existe una doble explotacin de la
mujer; en casa y en su lugar de trabajo. De suerte tai que la actividad productiva
de la mujer se descalifica reducindola a labores que se consideran proyecciones
de sus tareas' domsticas y que son menos importantes y pesadas que las
actividades desarrollada por ios hombres. Al entrar al mercado laboral de los
hombres, la mujer se valoriza como fuerza de trabajo, pero entra en contradiccin
con un mundo regido por la desigualdad, como lo es la sociedad y las relaciones
que se dan en este contexto son relaciones de poder entre ios sexos.^^

Coria, Ciara. El dinero en la pareja. Ed. Paids, Mxico, 1991.

65
La crisis de ia familia esta directamente ligada a la participacin de la mujer
en la poblacin econmicamente activa, entre otros factores. La familia es un
sistema jerrquico basado fundamentalmente en la dominacin masculina sobre la
mujer y en los hijos.

Cuando la mujer se coloca en una situacin de igualdad econmica, la

esencia misma de la familia se resquebraja. Tambin la ideologa liberal del
capitalismo contribuye a acelerar el paso de la desintegracin de la familia.
Conceptos claves como libertad e igualdad que quedan plasmados

como

derechos jurdicos en las Constituciones y que protegen a la mujer, como a los

hijos y el constante crecimiento cultural de las mujeres y la apropiacin en amplios
grupos sociales femeninos de las ideas de la liberacin femenina -y tambin
masculina- han contribuido a la crisis de la familia monogmica corno hasta hoy la
conocemos.

En el seno mismo de la sociedad capitalista han surgido

diversas

alternativas a la familia nuclear y se han ensayado diversas formas que tienden

hacia una sociedad ms abierta tanto en lo sexual, como en la organizacin
familiar. Si bien es cierto que con la incorporacin de la mujer al mercado
capitalista se vive un aparente "abandono" del hogar, que se traduce en nnenos
atencin para los hijos, enfermedades, rotura de lazos afectivos entre sus
miembros, perdidas de amor filial etc.

Si todo esto fue posible por causas econmicas, tambin por !o econmico
tiene un remedio. Es por ello que el materialismo histrico propone que las
funciones del trabajo domstico se trasladen haca la esfera pblica, para poder
recibir una retribucin para quin desarrolle estas labores, va un salario social. La
construccin de grandes complejos de servicios permitir cubrir el trabajo
domstico de manera global y eficiente, la transformacin de una sociedad
masculinizada a otra, en donde las perspectivas de gnero, estn manifiestas,

Castaeda, Marina. El machismo invisible. Ed. Grijalbo, Mxico, 2002.

66
harn posible que las relaciones entre los sexos, en matrimonio, o en otro tipo de
unin, sean ms estrechas, en lazos de afectividad, que de inters material.
Cuando madres e hijos y sus necesidades de servicios queden cubiertas por el
estado, mediante inversiones provenientes de! trabajo de toda la sociedad, el
ingreso nacional. Esta familia ser ms justa, ms libre y necesariamente
cambiar con la superacin de la sociedad capitalista como hoy la conocemos e
incluso !3 concebimos.

3. La familia y el estructural funcionalismo

Esta corriente de pensamiento social, desarrollada en EU, en las primeras

dcadas del siglo XX ha otorgado especial importancia al estudio de la familia. Su
explicacin no ha girado en tomo a una interpretacin histrica, sino que parte de
supuestos ya estabiecidos sin cuestionados, as entonces, concibe a la familia
mongama y patriarcal como una forma que a permanecido invariable o casi sin
variaciones desde tiempos ancestrales, ms bien se centra para su estudio en los
conceptos de "Estructura y Funcin". Sin duda el concepto central y ms
importante para comprender las dimensiones de lo social en la perspectiva del
estructural funcionalismo lo es el de sistema social, y que hace referencia a una
pluralidad de sujetos sociales que interactan entre s (roles sociales) y que estn
motivados por una tendencia a la obtencin de ventajas comparativas, en donde
estas acciones o prcticas sociales estn mediadas y definidas por un sistema de
smbolos cuituraimente estructurados y compartidos As el sistema social 'es el
conjunto de procesos de interaccin entre los actores sociales, entonces la
estructura de estas interrelaciones conforman la estructura del sistema. Los roles
sociales son los papeles que los individuos juegan en el transcurso de sus vidas,
pasando por diversas instituciones que moldean su carcter y a la vez estos

67
individuos o actores sociales le integran parte de su estructura de carcter a estas
instituciones. ^

Los sistemas sociales tienden hacia el orden y la estabilidad, estatus que

se logra cuando todos los actores sociales y las instituciones tienen "funciones"
que hacen y desarrollan dentro del conjunto. Si a ello se aade una cultura
compartida, la sociedad se presenta como una gran organizacin en donde cada
quien, a nivel individual, y las instituciones en lo social, tienen "su lugar" en la
sociedad. El estructural funcionalismo analiza los fenmenos sociales en trminos
de su estructura (conformacin bsica de sus elementos constitutivos) y de su
funcin (contribucin positiva a la estabilidad del sistema). La familia es analizada
en estos trminos: su estructura y su funcin. Tenemos entonces que la familia es
conyugal, esto es, que la familia la constituyen padre, madre, e hijos y el sistema
global esta conformado por las familias conyugales relacionadas entre si, as se
conforma la sociedad en su conjunto.

La familia es tambin una sociedad de residencia y consumo aislada y

autnoma ya que no depende de las familia de "origen" de los miembros de est.
Su fuente de ingresos deriva de la ocupacin del jefe (a) de la familia o de ambos.
Descansa la familia tambin en el vnculo matrimonial y del sistema
parentesco, la lealtad de los

de

cnyuges es hacia sus hijos y esto a la vez

fundamentado en la eleccin libre de la pareja o esposa (o) sin coercin de

ninguna especie y en concordancia con valores culturales mutuos y

una

afectividad singular, que permite la durabilidad y la aceptacin mutuas.

Esta funcionalidad de ia familia conlleva la aceptacin de los

roles

estabiecidos. El rol del padre es l de proveedor de la familia y es quin le da

status y firmeza a la familia, adems de que se dedica a la expresin d e sus
potencialidades creativas, en su trabajo o en sus tiempos de ocio. Por el lado de la
mujer, desempea el rol de "esposa-madre".referida

a! rea emotiva.

Andre, Michael, Sociologa de la familia y el matrimonio. Ed. Pennsula, Barcelona, 1991.

La

68
diferenciacin de los roles impide la conflictiva competencia que lleva a la
disolucin de la familia.

As la sujecin de la mujer tanto al cnyuge como a los hijos, hacen de est,

un ser casi aislado a la posibilidad de la expresin creativa de lo femenino en ia
funcionalidad de la familia. El rol de los hijos es la aceptacin de la autoridad
paterna, que no es otra, que la internalizacin de la autoridad del estado en la
sociedad. Entonces tenemos una sociedad fundamentada en lo masculino, con
una organizacin social hecha para tales objetivos, alrededor de ella los medios de
comunicacin de masas tejen un intrincado cultural de ideas y conceptos que
lleven a la aceptacin de este estado de cosas. Las funciones de la familia, y de
esta, en especial, as entendida, bsicamente son: la socializacin de los nios y
la estabilizacin de la personalidad adulta, esto segn Talcott Parsons uno de los
autores ms representativos de esta corriente. El seala que existe un "proceso de
determinacin" creciente en las sociedades modernas, que hace referencia al
abandono de muchas funciones propias de cada institucin, en este caso la
familia, y que otros actores sociales van tomando, por ejemplo, el estado, algunas
funciones que dejan de tener sentido con el paso del tiempo y a consecuencia del
progreso, pero, a la vez, van adquiriendo nuevas y otras son absorbidas por el
estado: las organizaciones estatales.

La familia es una unidad vital, altamente especializada, habiendo perdido

sus distintas funciones econmicas y educativas que en el pasado desempeo,
hoy

en da, segn

Parsons,

cumple

las dos funciones arriba sealadas. La

primera referente a ia socializacin de los hijos, implica la internalizacin en los

nios de la cultura de ia sociedad. La famiiia transmite al nio los valores, pautas,
ideas y conceptos sociales fundamentales, aqu no se pasa por alto el que otras
instituciones sociales ejerzan influencia en el logro de estos objetivos, es la familia
ms importante, ya que voluntaria o involuntariamente transmite a los hijos esta
Luhman, Niklas. Sistemas Sociales. Lincamientos para una teora general. Ed. Universidad
Tberoamericana-Alianza Editorial, MxicOj 1984.

69
a la

conducta. La socializacin de los nios significa la continuidad social y cultural y

esta continuidad es necesaria para la reproduccin de la sociedad. La estabilidad
de la sociedad depende de la eficaz socializacin y aprendizaje de los nios de los

est,

roles establecidos y aceptados, al interior de las familias.

en la
La diferenciacin de los roles al interior de la familia es fundamental para la
en ia

fomnacin de la personalidad de los hijos: el varn romper en algn momento su

, con

identificacin con la madre y se identificar plenamente con su padre, asumiendo

,os de

su patrn de mascuiinidad. Las nias se unirn a las "esposas-madres" y

s que

representarn con ellas un rol especial con ellas en la esfera sentimental y

, y de

emocional. La identificacin de los hijos con los padres tiene un fuerte contenido

lios y

emocional y constituye la primera y ms importante identificacin de personalidad.

de los

Nios y nias se desarrollan desde su primera infancia al lado de su madre, est,

de

cumple un pape! de apoyo emocional y de seguridad ya que el padre usualmente

3S0

icia al

esta dedicado a las actividades de proveedor de la familia y de trabajo.

aso la
gunas

La diferenciacin entre los sexos aparece en el momento de la identificacin

3ia del

de un rol social adecuado, es decir, de

por el

circunstancias. Lo cierto es que los nios pasan del ambiente familiar, protegido

acuerdo a su desarrollo y sus

afectiva y socialmente, al mundo exterior, y de est empiezan a aceptar y conocer

sus responsabilidades. Este cambio en las percepciones de los nios del mundo
ardido

que los rodea, puede originar procesos violentos o pacficos, sin embargo

ipeo,

representa una lucha por la adaptacin al sistema en el que se encuentra. Los

as. La

roles masculino y femenino se aprenden en las familias, identificando estos roles,

en los

que les sern necesarios para enfrentar las atribulaciones que se les presentarn

autas,

en sus vidas adultas, internalizarn las caractersticas que son necesarias para

i otras

sus relaciones con sus semejantes, aprendern entonces

'amilia

social que despus transmitirn a la familia que lleguen a formar para as

s esta

reproducir a la sociedad y al sistema en su conjunto. Constituyen un soporte

lo sexual, familiar y

emocional para el individuo. La familia tambin proporciona estabilidad emocional

a la personalidad adulta, esto se cumple en el matrimonio, ya que los cnyuges

70
estn ligados entre s, por lazos amorosos y de seguridad en todos sentidos,
bastante fuertes. Las relaciones sociales entabladas al interior de la familia
constituyen un soporte emocional para sus miembros. Si el medio social esta
caracterizado por la fuerte competencia, entonces elementos como lealtad, afecto,
apoyos recprocos, intereses mutuos, son factores primordiales de subsistencia
emocional. Para que se de la estabilidad emocional debe de haber una
diferenciacin de actividades, de modo que no haya rivalidades internas. La
diferenciacin de los roles contribuir en este sentido a mantener a la familia sobre
una base de solidaridad, importante para evitar el rompimiento de la familia y por
consiguiente de la sociedad.

El estructural-funcionalismo entiende a la desorganizacin familiar, como el

rompimiento de la unidad familiar, la disolucin o fractura de una estructura de
funciones

sociales

cuando

uno o ms miembros

dejan

de desempear

adecuadamente sus obligaciones funcionales. O en otras palabras, si la familia es

una unidad de interaccin de roles con funciones especficas, cuando se rompe
esta red se desintegra la familia. Hay, segn esta teora, diversos factores que
llevan a la desintegracin: la falta del esposo(a) o el abandono de est(a) a la
familia, el divorcio, entendido como la falta de las funciones del esposo (a), la falta
de comunicacin verdadera en la familia, fallas diversas de las funciones de los
miembros de la familia por patologas fsicas y mentales, etc.

La crisis de la familia se enfoca entonces, como un debilitamiento de sus

funciones sociales: reproduccin, educacin, moralizacin y como una alteracin
de sus roles complementarios. Se entiende que con el desarrollo del capitalismo y
la incorporacin masiva de la mujer al sistema ocupacional, se debilita la
estructura familiar, ya que la mujer paulatinamente abandona los roles para los
que tradicionalmente fue educada.

Laing, Ronald D. El citestionam lento de la familia. E d Paidos, Mxico, 1988.

71
Para que la institucin familiar funcione, es necesario la aceptacin de los
roles que todos sus miembros desempean en ella, la alteracin de los roles es
alteracin de la estructura de la familia, por consiguiente se hace necesario el que
todos los miembros de la familia se intercambien los roles que desempean para
suplir la ausencia de la esposa-madre. Para que la institucin familiar persista
dentro del contexto de sociedades urbanas con un alto grado de mujeres en la
estructura ocupacional, es indispensable que dentro de la familia exista un alto
grado de comunicacin y afectividad y aprendizaje de los hombres de los roles
que en el pasado eran considerados exclusivos de las mujeres.

4. La teora crtica: la familia y el autoritarismo

La llamada escuela de Frankfurt, que agrupa a un conjunto de pensadores

entre los que destacan T. Adorno, M. Horkheimer, H. Marcuse y otros, constituida
aproximadamente a partir de 1920 en Alemania, exiliados a causa del nazismo y
radicada especialmente en Estados Unidos por un largo tiempo, analiza a la
famiiia desde una perspectiva muy interesante: como la institucin social que
encarna el autoritarismo

y que reproduce los caracteres de

personalidad

necesarios para consen/arlo. La familia es uno de los tantos problemas que

abarca el anlisis de la escuela de Frankfurt, en tanto teora crtica de la sociedad.

Partiendo de la teora marxista y preponderando el aspecto econmico, esta

escuela intenta recuperar la dimensin sicolgica del comportamiento social. Nos
seala que habiendo las sociedades modernas alcanzado la cspide

de la

civilizacin, en todos los departamentos del conocimiento humano, nos hayamos

convertido tambin, en muchos aspectos, en una barbarie y la gran paradoja de
nuestro tiempo, consiste en el debilitamiento de la razn frente a lo irracional, o
sea, la posibilidad de liberacin convertida en una fuente de encadenamiento para

72
el individuo, bajo la apariencia, en el sistema poltico liberal, del dominio de la
razn y_la libertad. El hombre sujeto a la razn del mercado y a expensas de los
vaivenes de los intereses privados de unos cuantos, los dueos de la economa
mundial.'^''

Lo que la teora crtica cuestiona es la naturaleza represiva de la sociedad,

que obhga a aceptar a los individuos el orden social existente, Y en este sentido, la
familia ocupa un lugar preponderante; incluso para los fines del sistema poltico
liberal, en cuanto que constituye la instancia social que reproduce, transmite y
facilita los mecanismos de acatamiento de las relaciones de autoridad, los cuales
deben de ser inculcados a los individuos no solo a travs de procedimientos
conscientes o violentos, sino de manera inconsciente y legitimada.

La nocin de "autoridad" aparece como una categora dominante a travs

de la historia. En todas las sociedades, y en todos los tiempos han existido
relaciones de dominacin y dependencia entre los hombres y aceptadas por todos.
En los tiempos modernos la relacin de los individuos con la autoridad, esta
moldeada en las relaciones dentro de los procesos de trabajo. Los individuos para
su manutencin, y una vez alejados del producto de su trabajo, necesitan de la
contratacin de un empresario

para la obtencin de un sueldo, para el

aseguramiento de su existencia. Al aceptar las condiciones en que esta relacin

se da, se aceptan tcitamente el poder y la autoridad del empresario.

Este acatamiento de la relacin autoritaria entre las clases es reproducido,

a nivel micro social en el seno de la familia. Las relaciones en el trabajo moldean
el carcter de los individuos, el cual a su vez, se convierte en un factor esencial
para conservar la estructura de las relaciones de trabajo propias de la sociedad
capitalista.

Cooper, David. La muerte de la familia, Ed. Fontanella, Barcelona, 1980.

73
sta requiere de la existencia de individuos incapaces de cuestionarse
sobre la situacin laboral y existencial, exige de ellos ta disciplina, el sometimiento
y la obediencia, y la familia cumple esta funcin, Al interior de sta, es el padre el
que encarna a la autoridad, que deriva de dos fuentes: su fuerza fsica y el poder
que le confiere el dinero, al ser el proveedor familiar y jurdicamente sancionado
por las leyes y la sociedad

Para los nios, esta situacin tiene un dobie

significado: las diferencias que l percibe en la familia, le aparecen de la misma

forma en el marco de la sociedad global, en segundo lugar, se le presentan, de
manera anticipada, las relaciones de autoridad a las que se ver enfrentado en el
mundo exterior al mbito familiar.

La familia autoritaria aparece junto con la sociedad capitalista. Solo este

tipo de famiiia poda hacer surgir en sus miembros la identificacin con la
autoridad, elemento indispensable para mantener ei orden social capitalista. El
autoritarismo internalizado en la familia es incompatible con la libertad y la
capacidad de reflexin y crtica, por lo que valida y refuerza a las mismas
condiciones

sociales

que

generan

la

autoridad. Todo

anlisis

sobre

el

autoritarismo requiere, como condicin imprescindible, analizar las complejas

relaciones que ocurren al interior de ia familia y la importancia que sta tiene en la
conformacin del autoritarismo a nivel social. El autoritarismo responde a las
necesidades de un sistema que lo utiliza para salvaguardar sus intereses En el
seno familiar aparece a travs de diversos mecanismos: la culpabilizacin, el
prejuicio, la violencia sutil, la autoridad del padre no puede ser cuestionada, sin
sentir culpabilidad. A travs de la autoridad se imponen los esquemas valorativos
que estn reproduciendo el orden vigente, y frente a los cuales casi n o hay
posibilidad de respuesta.

Los juicios de valor se introducen poco a poco, las resistencias se reducen

paulatinamente, casi a la par, conforme se va dando el desarrollo natural d e los
nios. La represin se realiza a travs de prohibiciones y culpabilidad. Gracias a
la educacin autoritaria dentro de la familia, el individuo adopta una conciencia

74
moral que le impide formarse actitudes crticas, se crea una cosmogona acorde a
los intereses del orden social, su axiologa queda regida por los condicionantes de
los medios masivos de comunicacin, ios grandes "educadores" de nuestro
tiempo. La familia es ia institucin donde se genera y se promueve, de manera
tpica, la anulacin dei individuo racional, libre, independiente y autnomo. El
acatamiento de la autoridad coarta toda posibilidad de expresin propia.

Como cuestionarse toda la estructura social, econmica y poltica, si al

hacerlo aparece la figura de la autoridad del padre, de lo internalizado, sino
tambin el sentimiento de culpa por todo intento de razonamiento propio. Si la
autoridad paterno-social aparece como natural, legitimada en funcin del orden y
la subordinacin y as asimilada desde la infancia, se elude toda posibilidad de
cuestionarla en tanto factor de fracaso o frustracin individual, lo que coarta
cualquier crtica a la realidad social y a las diferencias e injusticias del capitalismo
en sus aspectos econmicos, polticos y sociales.

Para la formacin del carcter autoritario es necesario que los nios

aprendan, bajo ia presin de! padre, a no remitir cada fracaso a sus causas
sociales, sino a quedarse

en las causas

individuales, a aceptarlas,

casi

religiosamente, como culpa, o la manera naturalista, como falta de talento, La

culpa se convierte, entonces, en e! antdoto contra ia rebelin. El yo del individuo
se disuelve frente al podero del gran "sper-yo" social que ejerce su dominio
imponindose a travs de la familia.

El papel de la mujer dentro de la famiiia es, un factor de primer orden, para

la conservacin de! orden social, ella, se encuentra en un factor de dependencia
respecto al hombre en una doble perspectiva: en tanto que la sociedad es
gobernada por valores masculinos y en tanto que stos son quines gobiernan en
las familias. La mujer en cuanto se doblega ante la ley de la familia patriarcal se
convierte en un modelo que reproduce la autoridad en est sociedad. Respecto al

75
)rde a

problema de la crisis de la familia; la teora crtica de la sociedad plantea que esta

:es de

se liga con la perdida de autoridad del padre. Debido a la evolucin econmica

j estro

que ha hecho perder algunas de sus funciones a la familia, la autoridad al interior

aera

de

10.

E!

ella

ya

no

se

justifica

como

antes.

Los

hijos

ya

pueden

vivir

independientemente, el padre ya no es el transmisor de la cultura y de la

profesin, su autoridad ya no se justifica y la famiiia se convierte en un campo de
entrenamiento para la sumisin a una autoridad irracional. La famiiia inculca a los

si al

nios la sumisin a los padres, pero cuando estos pierden su autoridad, ei nio no

, sino

ve en ellos un modelo, busca entonces unos superpadres ms poderosos, y esto

Si la

lo encuentra en las organizaciones totalitarias y en tos estereotipos que los medios

den y

de comunicacin de masas le proporcionan, son los instrumentos o aparatos

ad de

ideolgicos del estado, quienes le proporcionan a los jvenes y a! pblico en

coarta

general espejos en donde se vean reflejados falta de una conciencia crtica

alismo

haca si mismos y hacia la sociedad en su conjunto. La crisis de la famiiia no altera

el sistema, el cual, diluida la autoridad paterna, puede ejercer directamente su
dominio sobre los individuos. El padre tiende a reemplazarse directamente por
entidades colectivas: la escuela, las organizaciones sociales, etc. ^'^

nios
lausas

, casi

Las

perspectivas futuras con respecto a la superacin de la crisis de la

to, La

familia son bastante pesimistas. No hay en esta sociedad rincones autnomos

lividuo

donde pueda preservarse la libertad del hombre y donde se tienda hacia su

Dminio

emancipacin y la familia no escapa a este hecho. No podr darse una familia de

iguales en una sociedad fundamentada en la desigualdad y la jerarquizacin. La
liberacin de la familia corre paralela a la liberacin de toda la sociedad.

1, para

dencia

ad es I
l a n en f
"cal se

ecto al i
Cooper, David. La gramtica de la vida. Ed. Fontanella, Barcelona, 1978.