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6 Orientienmg im Feld I
Beim Studium von (Fach-)Texten und vor allem beim Verfassen eigener Texte
tauchen immer wieder Fragen nach der exakten Bedeutung und der richtigen
Verwendung von Begriffen sowie nach sach- und situationsangemessenen
sprachlichen Formulierungen auf. Zur Klrung dieser Fragen reicht kein Glos
sar. Ein Glossar ist als eine (erste) Hilfe fr das Verstndnis eines hestimmten
Textes gedacht; auf ihn sind die Erklrungen bezogen, die zudem kurz gefasst
sein mssen. Daher entsteht der Eindruck, als liee sich jedem Begriff die eine
richtige Erklrung zuordnen - und dies auch dann noch, wenn -- wie auch im
hier beigefligten Glossar (siehe Anhang)
in einigen Fllen mehrere Bedcu
tungsvarianten aufgeflihrt werden. Ganz abgesehen davon, dass es kein deutsch
sprachiges Fachwrterbuch speziell zum Bereich Migration, sprachlich
kulturelle Heterogenitt und Bildung gibt')<), sind Fachwrterbcher nur dann
hilfreich, wenn sie die Fachbegriffe mit ihrer Geschichte und ihren Bedeutungs
varianten erlutern, ggf. unter Einschluss der Alltagssprache (Gemcinsprache),
von Synonymen (mehrere Bezeichnungen fr einen Gegenstand/Sachverhalt)
und Homonymen (Mehrfachbedeutungen von Wrtern). Dies ist notwendig,
wenn man sich in ein Fachgebiet einarbeiten mchte. Denn Fachbegriffe sind
nur bedingt eindeutig; auch knnen sich Bedeutungsverschiebungen zwischen
Disziplinen ergeben. 100 Fachsprachliche Begriffe wechseln in die Gemeinspra
und Wrter aus der Gemeinsprache knnen zu Fachbegritfen werden.
Mehrfachbedeutungen und Bedeutungsvarianten knnen zu Missverstndnissen
fUhren, und ,synonym' heit nicht deckungsgleich. Die als ,Synonyme' ins Spiel
kommenden Bedeutungsvarianten verweisen nicht selten auf unterschiedliche
fl:ml1wi\rtf'rhllCIl Aus
~') Vgl. Kapitel 7 Das von G. Auernheimer 1984 herausgegebene
100 Ein Beispiel: Diskriminieren stcht in der konomie oder in der Sprachwissenschait fr
Unterscheidung (neutral). So laute der Titel eines Aufsatzes von W. Huber u. il. (19ggj in
einem Sammelband zu Sprachstl'l1ngell: ..Diagnose von LeistungsdissozwtiO!ll:n beim
lexikalischen diskriminieren": oder in einem Editorial zur 10. Ausgabe des .. Jahrbuchs
konomie und Gesellschan" ( 1993) mit dem Titel: "Die konomische Wissenschaft und
ihr Betrieb" schreibt der Herausgeber: "Die konomen mssen [ ... J den Diskurs nlit
sdll
Wissenschaftlern anderer Disziplinen suchen, um die Qualitt ihrer Theorien verbes
und zwischen konkurrierenden Anstzen erfolgreich diskriminieren zu knnen." In dell
Sozialwissenschatlen bzw. in der Interkulturellen Pdagogik meint Diskriminierung eine
Unterscheidung, die mit einer negativen Bewertung verbunden ist, Diskriminierung be
deutet Benachteiligung. Herabwrdigung, Missachtung.
179
101
Eine in den I 990er Jahren in den lJniversitten der USA entstandene Bewegung, die "alle
Handlungen und Ausdrucksweisen ablehnt, die Personen aufgrund ihrer Rasse. ihres (]c
schlechts, ihrer Zugehrigkeit zu einer bestimmten sozialen Schicht. ihrer krperlichen
sowie geistigen Vertassung oder sexuellen Neigungen diskriminieren" (Haller
Wo1fiOsterwinter 1997). Prohlematisiert werden insbesondere diskritllinierende. stigma
tisierende sprachliche Ausdrucksweisen (vg!. auch Wil1hgen [0. D.]).
180
usw. zeigt sich immer wieder, wie entscheidend der jeweilige Kontext sowie die
Vorkenntnisse und Erfahrungen der Beteiligten sind. Hierauf wird noch nher
eingegangen.
Fachtexte sollen sowohl sprachlich und begrifflich przise wie auch nutzeran
gemessen sein. Eine korrekte Verwendung von Fachwrtern sollte selbstver
stndlich sein; strittige bzw. abweichende Begriffsdeutungen sollten erklrt und
begrndet und eine Mischung mit dem gemeinsprachlichen Wortschatz vermie
den werden. Diesen Ansprchen gengen jedoch keineswegs alle Fachtexte und
dies nicht allein aus Grnden der Missachtung der angesprochenen Regeln. Ge
rade in ,jungen' Arbeits- und Forschungsgebieten ist es nicht leicht, einc den
neuen Problemdefinitionen und Fragestellungen angemessene Sprache und Be
grifflichkeit zu finden und sprachlich-begriffliches Experimentieren gehrt ,zum
Geschft'. Den Experimentiermglichkeiten sind allerdings Grenzen gesetzt, so
zum Beispiel wenn Begriffe schon so ,besetzt' sind, dass eine Verwendung dar
ber hinaus nur Verwirrung stiftet, wie im Fall des Begriffs ,Auslnder', oder
wenn die in einem Begriff gefassten Theorien und Konzepte widerlegt und als
wissenschaftlich nicht haltbar erwiesen sind, wie im Fall des Begriffs ,Rasse".
Aufbeide Flle wird noch nher eingegangen.
Das Bemhen um sprachliche Przision und begriffliche Schrfe bei der In
terpretation von und Diskussion ber Texte(n) und insbesondere beim Abfassen
eigener Texte ist stets ein guter Prfstein dafiir, ob ein Sachverhalt verstanden
worden ist. Dabei kann die Verstndigung unter den Beteiligten auch deshalb
Schwierigkeiten bereiten, weil noch kein adquater Terminus ftir einen neuen
Sachverhalt gefunden wurde und die Umschreibungen schwerfllig wirken, ganz
abgesehen davon, dass sie neue Probleme hinsichtlich Eindeutigkeit und Klar
heit aufwerfen (knnen). Auch darauf wird noch einzugehen sein (siehe auch
Text
Sprache konstruiert Wirklichkeit. In diese ,Konstruktion' gehen
zitlcxplizit die tur den Sprecher/Autor kennzeichnenden Vorerfahrungen, Denk
muster, Sichtweisen und (Alltags-)Theorien ein, die wiederum flir die Konse
quenzen auf der Handlungsebene bedeutend sind. Die Art und Weise, wie in der
Sprache eine Person, das Verhltnis von Menschen zueinander oder auch ein
Sachverhalt wahrgenommen und ,begriffen' werden, wirkt sich auf Entschei
dungen und Handlungen aus.
Zur ,Sprache' gehren auch Textelemente wie Tabellen, Grafiken und Bilder.
So ist es nicht gleichgltig, ob zum Beispiel einem Text ber die Frage der Zu
wandererzahlen in den letzten 10 Jahren eine nchterne Tabelle mit den absolu
ten oder Prozentzahlen der Zuzge (und Fortzge) oder eine figrlich unterlegte
Graphik beigefligt ist, bzw. welche graphischen Elemente zur ,Veranschauli
chung' oder lllustration gewhlt werden. Auch diese ,anderen Texte' gilt es le
sen, selbst erstellen und einsetzen zu knnen. Dazu ebenfalls weiter unten
Beispiele.
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181
Ziel des vorliegenden Kapitels ist es, an Beispielen auf die mit der (Fach-)
Terminologie und generell mit Sprache und Illustrationen verbundene Problema
tik aufmerksam zu machen, fr die sprachliche und bildliche ,Lenkung der
Wahrnehmung' zu sensibilisieren und somit Hilfestellung fr eine kritische Lek
tre wie auch fr die Erstellung eigener Texte zu geben. Fr eine intensivere Be
schftigung mit der "Sprache des Migrationsdiskurses" (ber die Fachsprache
hinaus) sei auf den gleichnamigen Sammelband (Jung/Wengeler/Bke [Hrsg.]
1997), auf das Forschungsprojekt zur Einwanderungsdiskussion in ffentlichem
Sprachgebrauch seit 1945 (Sttzel 1994 ff) und auf die Arbeiten des Duisburger
Instituts fr Sprach- und Sozialforschung (DISS) (URL: http://www.uni
duisburg.de/DISS) verwiesen.
Vorweg kann festgehalten werden, dass es keine allgemeinverbindlichen, si
tuations- und fachbergreifenden Regeln fr die Nutzung von Begriffen und
sprachlichen Formulierungen nach dem Muster: ,wenn ... , dann .. .' gibt. Im
Rahmen der wissenschaftlichen Arbeit ist zwischen Alltagssprache, Medien
sprache, Sprache der Politik und gesellschaftlichen ffentlichkeit und (erzie
hungs-) wissenschaftlicher Fachsprache zu unterscheiden. Zu beachten ist, dass
unabhngig davon, ob es sich um Alltags-, Medien-, Politik- oder Fachsprache
handelt, jede sprachliche Formulierung, jeder Begriff einen Ausschnitt aus der
sozialen Wirklichkeit und/oder die Vorstellung von einer Sache, einem Sachver
halt in spezifischer Weise konstruiert. Bei Fachbegriffen ist darauf zu achten,
aus welchen Theoriczusammenhngen sie hervorgegangen sind, und inwieweit
sie auf bestimmte Konzepte und fachliche Diskurse verweisen. Gefordert und
einzuben ist daher eine sorgfaItige Lektre von Fachtexten im Hinblick auf die
mit den Begriffen explizit wie implizit verbundenen Bezge auf Theorien und
Konzepte und generell - ein rellexiver Umgang mit Sprache, oder wie Meche
ri! es formuliert: ,,[i]nterkulturelle Professionalitt [zeichnetJ sich [auchI durch
ein reflexives Verhltnis zu der verwendeten Sprache" aus (Mecheril 2002, S. 5;
Hervorh. i. Orig.).
6.1
~ie
~s~
......
1l;2
Interkulturelle Bildung
eine Einfh~
Erziehung
[ .. ]
Es hngt von vielen Faktoren ab, inwieweit auf traditionelle famil ire Muster 7uriickgegrifkn \\ irJ.
Neben der Aulcnthaltsdaucr spielen die Migrationscr1ahrung und der ZCltpunkt, zu dem die Wande~
rung erl,)lgt, eine Rolle. So <:Illslehen .,viclflillige Muslcr der ~ortfhrung milgebrachter kultureller
Einstellungen und Verhaltensweisen und des Umgangs mit neuen Lebensbedingungen. Daher ,ind
Generationenkonikt
Rei den (Jclleralionenkonllikten innerhalb auslndischer familien in Deutschland handelt es sich (b~
halb nicht nur um die natrliche Abgrenzung der jngeren von der :iltercil Generation. Gegenlulll'c
Lcbenscntwrte und Vorstellungen stehen skh gegenber. Die So~ialisati()n der Kinder und .Jugelldli~
ehen in der deutschen Gescllschali bleibt nicht ohne Folgen. Die intakte Grolamilie, von deren E",
lenz die Deutschen bei Auslndern immer ausgehen, gibt es nicht mehr. Die lamilire Sozialisation der
Kinder wird darber hinaus durch ein komplex~s Bndel 1'011 !'rohlelll~11 hehindert:
_ die Isolierung der Migrantcntamilie es gibt vielfach keine Verwandten und Freunde, die als Bera
6 Orientierung im Feld I
lD
in ihrer Isolation und Verunsicherung klammern sich Eltern strker an traditionsgebundene Erzie
hungsmuster, als sie es in der Heimat tten. Sie schrnken die Flexibilitt und die Freirume ihrer
Kinder noch mehr ein und verursachen Anpassungsproblcmc in Kindergarten und Schule.
Opfer diese, A ufeinanderprallens fundamental unterschiedlicher Normen und Wertvorstellungen wer
den vor allem die Mdchen. Noch immer ist es nicht ungewhnlich, dass Mdchen in der Pubertt dem
Umgang mit deutschen Freunden entzogen und vielfach zur Heirat gezwungen und j oder in die Hei
mat zulijckgeschickt werden. Schule und Ausbildung werden oft nicht zu Ende get1ihrt, jede Integrati
on in die deutsche Gesellschaft wird verhinden. Immer mehr auslilndische Mdchen Ilchten vor die
sem Druck aus ihrer Familie und suchen Schutz lind Hilfe bci deutschen Stellen.
[ ... ]
Quelle: Erziehung. In: Onlinc-Lexikon: Ausliinder, Fremdenfeindlichkeit. Extremismus von Abis Z.
Drehschei be. Bonn. 200 I. www.drehscheibc.org ( Hervorhebungen M. K. -1'.)
6.2
ausgewhlte Beispiele
6.2.1
Im ersten Moment scheint es klar zu sein: Wenn man aktuell in der Bundesrepu
blik Deutschland von ,Auslnderinnen und Auslndern' oder ,auslndischen
Kindern und Jugendlichen' usw. spricht, sind diejenigen gemeint. die in den
letzten vierzig Jahren zugewandert sind: als Arbeitsmigranten oder
184
InterkuItureIIc
- eine Einfhrung
6 Orientierung im Feld f
185
Doch trifft der Begriff ,Auslnder' auf jede(n) dieser Zugewanderten ZU,?I(JI
,Auslnder'l,auslndisch' ist kein Synonym fUr ,Fremde(r)'/,fremd', sondern
ein Rechtsbegriff, der
von Deutschland aus gesprochen
die Personen be
zeichnet, die nicht die deutsehe Staatsangehrigkeit haben. Er verweist auf eine
spezifische Geschichte und Zugehrigkeitsdefinition. Er markiert einen Status
und sagt zugleich etwas ber den Standort des Sprechenden aus, d. h. er zeigt an,
dass der Sprechende von einem bestimmten ,Inland' her spricht. Historisch
politisch ist der Begriff mit der Nationbildung und der EinfUhrung einer Staats
brgerschaft verbunden, die den als ,inlndisch' Definierten mehr Rechte zuge
steht und teilweise andere Pflichten zuweist als dem ,Auslnder', dessen minde
rer Status durch Gesetz (Auslndergesetz) und zahlreiche Regelungen
schrieben ist. Hinzu kommt, dass das Auslndergesetz ,untersehiedlich wertigl'
Auslnder' kennt: EU-Auslnder haben zum Beispiel mehr Rechte als andere
Auslnder (vgl. Text 9).
Text 9: Auslnder
"
--------- --._-
Auslndcrgcsetz
Erster Abschnitt - AIIgemeine Bestimmungen
!i I Einreise und Aulenlhalt von Ausliindern
(I) Auslnder knnen nach Magahe dieses Gesetzes in das Gebiet der Bundesrepublik Deutschland
einschlielich des Landes Berlin (Bundesgebiet) einreisen und sich darin aulhalten, soweit nicht in ",,
deren Gesetzen etwas anderes bestimmt ist
(2) Auslnder ist jeder, der nicht Deutscher im Sinne des Artikels 116 Abs, I des Grundgesetzes isL
!i 2 Anwcndungsbereich
(1) Dieses Gesetz findet keine Anwendung auf Auslnder,
die naeh Magabe der Us his 20 des Gerichtsverti!sSlll1gsgcsctzcs nicht der deutschen (ic
richtsbarkcit unterliegen,
2 soweit sie nach Magabe vlkerrechtlicher Vertrge fr den diplomatischen und konsularisch"n
Verkehr und fr die Ttigkeit internationaler Organisationen und Einrichtungen von Einwande
rungsbeschrnkungen, von der Ausliindermddcpl1icht und dem Erfordernis der Aufenthaltsge
nehmigung ben'ci! sind und wenn Gegenseitigkeit bestcht, sofcrn die Befreiungen davon "bh'in
gig gemacht werden knnen,
(2) Auf die Auslnder, die nach Europischem Gemeinsehaftsrecht Freizgigkeit genieen, lindd die
ses Gesetz nur Anwendung, soweit das Europische Gemeinschaftsrccht und das AufclltlJal["t:<:
setlJEWG keine abweichenden Bestimmungen enthalten"
[. l
4 Papllicht
(I) Auslnder. die in das Bundesgebiet einreisen oder sich darin aufhalten wollen, mssen einen glti
gen Pa besitzen,
Quelle: Gesetz ber die Einreise und den Aufenthalt von Auslndern im Bundesgehiet (Auslnderge
setz - AuslG) vom 9, Juli 1990 (BGB!. I S, (354), zuletzt gendert durch das Gesetz zur AlIdcrung
auslnder- und asylverfahrensreehtlicher Vorschritten vom 29" Oktober 19'!7 (BGB!. I, S" 25X4j.
7U!ctZt gendert: am OS, 12,97
104 PISA
IGLU
tsanvphriiThit
nicht tnehr
~
Interkulturelle Bildung - eine EinfUhn~
86
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Text 10: Daten zu Doppelstaatlem
In einer Stellungnahme zum "Thema Brgerrechte" und Migration (Zuwanderungsgesctz) wer
den folgende Daten zur doppelten Staatsangehrigkeit genannt:
[...J
I. Es gibt in Deutschland bereits jetzt ber 70000 binationale Ehen. Alle Kinder, die daraus
hervorgehen, erhalten automatisch die doppelte Staatsangehrigkeit. r... 1
2. Aueh alle Aussiedler aus Osteuropa erhalten die deutsche Staatsbrgerschaft, ohnc dass die
Behrden gleichzeitig den Pass des Heimatlandes einziehen. [ ... 1
3. Eine dritte Gruppe von Doppelstaatlcm {... ,] gleichzcltig die kleinste [sind] die "unter Hin
nah me von r..1ehrstaatigkeit" eingcnrgerten Auslnder. Von etwa 70 000 Einbrgerungen
im Jahr 1995 wurdl'n immerhin fast 20 ()OO ohne vorherige Aufgahe der alten Staatsange
hrigkeit durchgefhrt. Das ist vor allem dann mglich, wenn der Herkunltsstaat eine Eill
lassung aus der Staatsbrgerschaft nicht oder nur unter unzumutnaren Bedingungen vor
sicht.
4. So gi nt es in Deutsdliand schtzungsweise hereits her 2 M illiooen Doppelstaaller, ohne
dass dies Probleme rechtlicher Natur mit sieh hrchte.
5. In allen westeuropischen Staaten ist die Zahl der Mehrstaatler angewachsen. Dies vor al
lem durch Frleichtertmg der "inhrgerung unter Hinnahme der Beihehaltung der hisheri
gen Staatsangehrigkeit So kmmert sich die Sehwei~, gewiss kelll klassisches bnwande
rungshllld, bei der Einhrgerung nicht mehr darum, oh die ursprngliche Staatsangehrig
keit bestehen bleibt.
I. Doppclstaatler genieen staatsbrgerliche Rechte nur in dem Staat, in dem sie leben I
Sie sind damit allein den Recht.:n und Pflichten des neuen Staates unterworfen. Solange sie
sich in ihrer ncuen Heimat authalten, ruht die Staatsbrgerschalt des Hcrkunltslandes und
hat daher keinc praktisehe Bedeutung.
2. Dureh mchr Doppelstaatlcr entstehen keinc Prohleme in den zwischenstaatlichen Bczil"
hungen. Die westeuropischen Staaten hanen inzwischen alle aufgetretenen Sehwicngkci
wie etwa hei der
durch hilatcrale
aus der Welt
Quelle: Stellungnahme dcr Julis Thringen [Junge Liberale]: Thema Brgerrechte; letzte Aktualisic
rung: 26.12.2()()2. URL: http://www.julis-thueringen.dekolltent/pr-hucrgeITcehk.htlll
(Stand: I R.05.20(4)
In der ffentlichen Rede ber ,Auslnder' im Alltag, in den Medien und in der
Politik wird nicht zuerst geprft, ob diejenigen, ber die man spricht, einen aus
lndischen Pass haben. Der Pass spielt kaum eine, wenn nicht sogar keine Rolle,
sondern die Grundlage fr die Idee, dass es sich um ,Auslnderinnen/Auslnder'
handelt, bilden Vermutungen bezogen auf ,fremdes' Aussehen und ,
Verhaltensweisen, ,andere' Sprache oder Sprechweise, im Verbund mit Gehr
tem oder Gelesenem, Welche Merkmale als signifikant gelten, kann man zum
Beispiel an Illustrationen (Photos in Zeitungen, Buchillustrationen, figrliche
Darstellungen zur Veranschaulichung von Statistiken) ablesen (vgl. Kap, 6.4.2).
Sie werden in der Regel so ausgewhlt, dass der Leser anhand bestimmter
Merkmale sofort erkennen kann, wer gemeint ist: an den schwarzen Haaren
und/oder Schnauzbrten, an dem dunkleren Teint, am ,islamischen Kopttuch'
oder aueh am buerlichen (nnlichen) Aussehen, Mit diesen Stereotypen arbei
ten auch Zeitungsmeldungen, wenn es zum Beispiel heit, dass die Polizei in
Zusammenhang mit einer Straftat nach einer Person mit "auslndischem Ausse
hen" fahndet oder dass der Verdchtige wahrscheinlich ,Auslnder' sei, weil er
mit Akzent gesprochen habe (vgL Seheff'er 1997), lOg
Dass Wahrnehmung und tatschlicher Status nicht bereinstimmen mssen
bzw, dass sich die Wahrnehmung unabhngig vom Status ndern kann, zeigt das
Beispiel der Aussiedler. Sie wandern als ,Deutschstmmige' auf der Grundlage
des Artikel 116 des Grundgesetzes ein (Text 11), und sobald sie anerkannt
sind sie nicht mehr nur entsprechend ihrer ethnischen Selbstdefinition, sondern
auch per Staatsangehrigkeit Deutsche. Bis Ende der I 980er Jahre wurden sie
vornehmlich als ,zurckkehrende Deutsche' prsentjert, was allerdings auch
schon damals Diskriminierung in bestimmten Situationen nicht ausschloss (vgL
Puskeppeleit 1990), Nach dem Fall des Eisernen Vorhangs hingegen wurden sie
zunehmend strker als ,zuwandernde Fremde' bzw, ,Auslnder' angesehen, und
dies nicht allein deshalb, weil inzwischen die Familien ,ethnisch gemischt' sind,
sondern weil sich das politische Klima in Deutsehland verndert hat
Text 11 Aussiedler
Artikel 116 des Grundgesctzes der Uundesrcpublik Deutschland
(I) Deutscher im Sinn<: dieses Grundgesetzes ist vorhehaltlich anderweitiger gesetzlicher Rege
lung, wer die deutsche Staatsangehrigkeit hesitzt oder als Flchtling oder Vertriebener deut
scher Volkszugehrigkeit oder als dessen Ehegatte oder Ankmmling in dem Gebiete des Deut
schen Reiches nach dem Stande vom 3 I. Dezcmner 19]7 Aufnahme gelill1dcn hat.
(2) Frhere deutsche Staatsangehrige, denen Lwischen dem 30. Januar 1933 und dem 8. Mai
1945 die Staatsangehrigkeit allS politischen, rassischen oder religisen Grnden entzogen wor
den ist, lind ihre Abkmmlinge sind ~uf Antrag wieder einzubrgern. Sie gellen als nicht ausge
brgert, sofem sie ndch dem R. Mai 1945 ihren Wohnsitz in Deutschland genol11men haben und
~n_cntgeg..:nllcs.:.t"ten Willen zum Ausdruck
hahen.
Quelle: Grundgesetz fr die Bundesrcpuhlik Deutschland (GG) vom 23. Mai 1949 (BGBL S. I);
zuleVt gendert durch Bundesgesetz vom 27.10.1994 (BGBL S. :1146).
.......
188
6 Orientierung im Feld I
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[habe], Aussiedler seien Deutsche. Vorher habe immer gegolten, Wenn cin
Rechter' ,Auslnder' sagt, meint er Aussiedlcr'" (FR 28.06.2002, S. 3). Das Zi
tat macht in doppelter Weise deutlich, dass die Kennzeichnung als ,Auslnder'
Ausschluss bedeutet
Auch in (crziehungs-)wissenschaftIichen Texten wird ,auslndisch' (,Ausln
der" ,auslndische Kinder und Jugendliche', ,auslndische Familien' usw.) als
Synonym fr ,fremd' gebraucht, fUr Personen, die auf irgendeine Weise aus der
mit ,dcutsch' in eins gesetzten ,Normalitt' herausfallen: sei es, dass sie durch
ihre andere Sprache auffallen bzw. dadurch, dass sie nicht gengend Deutsch
oder Deutsch mit Akzent sprechen, sei es, dass ihr Name zu der Zuordnung ,aus
lndisch' Grund zu geben scheint, oder ihr Aussehen usw. Das heit in der Kon
sequenz, dass auch ,Einheimische' als ,Auslnder' wahrgenommen und ,klassi
fiziert' werden (knnen), sofern sie eines dieser Merkmale aufweisen. 109 So bc
richten Personen (auch ohne ,Migrationshintergrund' ), dass sic aufgrund ihres
,fremdlndischen Namens' oder ,fremdlndischen Aussehens' als Auslnder
eingeschtzt und entsprechend angesprochen werden. Wird im Verlauf des Ge
sprchs deutlich, dass sie ,einwandfrei Deutsch sprechen', komme prompt die
Frage, woher sie so gut Deutsch knnen, seit wann sie in Deutschland leben
usw.
In den Statistiken zur Bildungsbeteiligung wird zwischen deutschen und aus
lndischen Schlerinnen und Schlern unterschieden; unter ,Auslnder' sind
korrekt diejenigen mit nicht deutschem Pass erfasst. Nur macht diese Art der
,Sortierung' nach der Passzugehrigkcit mit Blick auf pdagogische Manah
men letztlich wenig Sinn. Die Staatsangehrigkeit spielt lediglich bei grenzber
schreitenden Bildungsprojekten eine Rolle, da Staatsangehrige bestimmter
Lnder ein Visum bentigen. Fr die Betroffenen spielt der Pass bzw. der Aut~
enthaltstitel und die mit diesem gegebene oder fehlende Aufenthaltssicherheit
auerdem eine Rolle in Bezug auf die Lebensplanung der Familien und die Bi!
dungsplanung ftir die Kinder. Auerdem werden bisher immer noch Frdergel
der an Bildungseinrichtungen nach der Zahl der ,pass-auslndischen' Teilneh
merinnen und Teilnehmer vergeben I 10 Dass hier andere Kriterien entscheidend
sein mssen (insbesondere Sprachkenntnisse) ist zwar lngst bekannt, aber noch
zu fragen, ob die jeweils benutzten Termini und der Kontext, in den sie gestellt
werden, dem zu verhandelnden Sachverhalt gerecht werden. Dabei wird gleich
zeitig offensichtlich, dass, abgesehen von den Termini, die auf einen Rechtssta
tus verweisen, 112 alle anderen nicht trennscharf sind: Wie lange ist man Migran
tin bzw. Migrant? Muss man dazu selbst zugewandert sein, oder, vererbt' sich
der Migrantenstatus
so wie dies anscheinend vielfach mit der Bezeichnung
,zweite Generation' geschieht, eine Bezeichnung, die inzwischen unspezitisch,
das heit generell fur die folgenden Generationen gebraucht wird und allenfalls
noch darauf verweist, dass die Betreffenden nicht selbst, sondern ihre Familien
zugewandert sind. Welche Merkmale sind daflir entscheidend, dass jemand noch
als Migrant wahrgenommen wird, oder auch sich selbst so bezeiehnet? Oder:
Sind ,Arbeitsmigranten' ausschlielich diejenigen, die ber Anwerbeabkommen
zugewandert sind, oder sind auch aus anderen Staaten zugewanderte Knstler,
Gastprofessoren, Sportler usw. Arbeitsmigranten? Schlielich ist auch bei ihnen
ihre berufliche Ttigkeit Grund fiir die Zuwanderung.
111 Vgl. Bundesministerium fLir Familien, Senioren, Frauen und Jugend 2002. S. 100 und
Antwort der Bundesregierung ebd., S. 12.
112 Aueh hier gibt es Ausnahmen, die sich durch historische Vernderungen erklren: Als
Kontingenttliichtlinge werden diejenigen bezeichnet, die in einer bestimmten Anzahl
(Kontingent) aufgenommen werden. Weitere Aufnahmen sind ausgeschlossen. Nicht aber
bei den aus Russland und den Nachtolgestaatell der Sowjetunion kommenden jdischen
Kontingenttlchtlingen. Sie werden zu den Bedingungen VOll Kontingentflchtlingen
aufgenommen. aher ihre Zahl ist nicht beschrnkt. sie sind sozusagen ,nicht
kontingentierte Kontingenttl chtJinge'.
JI'!''''''
.~
190
Interkulturelle Bildung
eine Einfhrun~
6 Orientierung im Feld (
191
-::..
"M~n:
' .. '11.
Diese Fragen sind auch dann nicht gelst, wenn - wie dies in letzter Zeit in der
(politischen) ffentlichkeit zu beobachten ist - nicht mehr gedankenlos von
,auslndischen' Kindern, Jugendlichen, Familien usw. gesprochen wird, sondern
von Kindern und Jugendlichen oder Familien ,mit Migralionshintergrund' oder
. Diese etwas umstndlich anmutende Formulierung
dass nicht der Pass, sondern die Biogrn
macht zumindest darauf
und I .phensweisen entscheidende Kri
der Betreffenden, ihre
bzw, diese
terien sind, Aber: Wie
,M igrationsgeschichte' ein
scheidet, wann sie nicht mehr Personen ,mit Migrationshintergrund' sind? Etwas
anders stellt sich die Frage, wenn Mecheril von ,Migrationsgezcichneten'
spricht (Mecheril 2003a); ,Migrationsgezeichnete' soll direkt auf den Markie
rungsprozess durch die Aufnahmegesellschaft verweisen, so dass die enlspn?
chende Frage lauten msste: Wie lange, zu welchem Zweck und mit welchen
die Aufnahmegesellschaft diese Personen mit diesem
Festzuhalten bleibt: Alle diese Termini treffen in einem oder mehreren As
pekten den Sachverhalt, in anderen nicht Jede der
bungen kategorisiert die Menschen. Dies ist
,W ie' sorgfltig bedacht sein und vor allem sollte
6.2.2
Beispiel: ,Gastarbeiter'
Die
des Namens flir die ab Mitte der 1950er Jahre in den Mittelmeerln
dern angeworbenen Arbeitskrfte stellte sich vor dem historischen Hintergrund
der Nazizeit und der Fremdarbeiterpolitik, die ab Beginn des Zweiten Welt
kriegs zur zwangsweisen Rekrutierung von Arbeitskrften und deren anschlie
ende ,Vernichtung durch Arbeit' fhrte. Die Benennung ,Fremdarbeiter" die in
der Schweiz auch nach dem Zweiten Weltkrieg genutzt wurde, wurde flir die
Bundesrepublik Deutschland vor dem Hintergrund der Nazizeit verworfen,
Stattdessen wurde die Bezeichnung ,Gastarbeiter' eingeflihrt, Dabei schien sich
niemand daran zu erinnern, dass auch ,Gastarbeiter' ein schon in der Nazizeit
genutzter Begriff war, mit dem Angehrige eines anderen Staates gemeint wa
ren, "die sich fr eine begrenzte Zeit in einern Handels- oder gewerblichen Un
ternehmen im Gebiete des anderen Staates beschftigen wollen, um ihre berufli
chen und sprachlichen Kenntnisse zu vervollstndigen." 113
von und offensichtlich auch in Unkenntnis dieser ,Vorgeschich
te' wurde die Bezeichnung ,Gastarbeiter' ab den I 960er Jahren von vielen Sei
ten kritisiert, Die Argumente liefen darauf hinaus, dass es sich um eine
mistische Bezeichnung handele, die aber zugleich deutlich mache, dass eine ln
gere Aufenthaltsdauer oder gar die Niederlassung nicht erwnscht sei, dass man
Gste schlielich nicht arbeiten liee usw, Der WDR lobte einen Preis flir eine
treffendere Bezeichnung aus, doch unter den 32 000 Einsendungen, die von A
wie ,Arbeitende Gste', ,Auslandsmitmenschen' usw, bis Z wie ,Zugvgel',
,Zukunftseuroper' oder ,Zweiter Waffenbruder' (unter Anspielung auf die Ge
schichte der ,Waftenbrderschaft' des Kaiserreichs mit dem Osmanischen
wurde keine der Einsendungen als eine berzeugende Alternati
Mit groer Mehrheit wurde daher seitens der Jury "der Begrifl
[13 Siehe die Dcutsch-Belgische Vereinbarung, 2,1.1935. In: Ministerialblatt der Inneren
Verwaltung 1935, S. 33, In Frage kamen weibliche wie mnnliche Personen unter 30
re aus vers~hieden~n europischen Lndern, aber luut Vereinbarung nicht mehr als 75 pro
Jahr und Land. Die Zulassung, die unabhngig von der Arheitsmarktlage
sollte,
wurde im Allgemeinen fr ein Jahr erteilt und konnte im Ausnahmefall um sechs Monate
werden. - Der Begritf "Gastarbeiter" war dur~h die Geschichte zwar nicht dis
kreditiert, aber es ist historisch Hilsch zu meinen, dass es sich um einen neuen (quasi ,un
schuldigen') Begriff handelt.
~
Interkul1urelle Bildung
192
eine EintUhrllng
----
6.2.3
Beispiel: ,Asylant'
"man mu sich fragen, wie die deutschen die lausend jahre vor 1978 ohne
sind also (und zwar nicht generell, z.b. noch nicht generell bei sog. ,oSI
wird. und nun behaupte ich, dass es in gewisser weise kein wunder ist.
werden. das ist bewusst ein wenig Uberpointiert fOnTIuliert; ich mchte
durch das beispiel jetzt gleichzeitig erklren, was ich unter ,diskurs' verste
he. das wort ,asylant' ist ein modellfall rur stereotvpe ffentliche redeweise,
stellt wie das weihnachtliche paar in der bibel eine moralische und soziale
aufgabe dar, der ,asylant' bedeutet nur mehr wie der gleiche diskurs nach
14
6 Orientierung im Feld I
193
art eines automaten weiterredet, ,eine unzumutbare' bzw. ,nicht mehr ver
kraftbare belastung' es ist michd foucault gewesen, der ,diskurs' in diesem
sinne als stereotlpe rede mit mach/effekt definiert hat und der
betonte, da diskurse in diesem sinne stets an hestimmte
institutionen lind apparate gebunden sind' (Link 1983, S.36: vgl. auch
Kap. 5.
Nach Link war der Begriff ,Asylant' eitle Wortschpfung der Auslnderbro
kratie auf kommunaler Ebene, die fr die Unterbringung der Flchtlinge zustn
dig ist. Von dort aus sei er in die Medien gewandert. Aufgrund des ihm vorlie
genden Materials zieht Link den Schluss, dass ,Asylant' ein ,.zcntrales diskursi
ves element entstehender sogenannter auslnderfeindlichkeit" war. Dafr spre
che auch, dass ,Asylant' von Anfang an mit ,.verhngnisvollen bildern" ver
knpft worden sei: ,,,asylantenstrme' . ,asylantentluten'. ,eindmmung der asy
lantenspringl1ut', .austrocknen der asylantellstrme'" (Link 19~3, S. 37; vgl. die
entsprechenden ,Bilder' in Kap. 6.4.3). Mit dieser Begriftlichkeit htten die Me
dien
"alle !luten einzelner krisenerscheinungen in der kritischen zeit zwischen
197R und 1980 unter den einen hut der ,ausllindert":indlichkeit' gezaubert
[... J. das war m.e. die diskursive hauptsllze fr den von hans 11l0111111Sen
beobachtclen proze der ,enttabuisierung' neonationalistischer und neoras
mcinung" (Link 1983,
lnteressant i&l in diesem Zusammenhang ein kurzer Blick auf die cin:ige piida
gogische Publikation, in der der Begriff ,Asylant' konsequent benutzt wird lind
sogar titclg!:'hend ist; gemeint ist das 19~7 erschienene Blich von Hans Hartmul
Karg: "Asylamenpdagogik. ber Mglichkeiten mentalittspdagogischer Er
ziehung: das Dietenhofener Modell". Aus dem Text selbst geht hervor. dass t1lr
Karg ,Asylanten' diejenigen sind, die, anders als Einwanderer oder ,Gastarhei
ter' sich als anpassungslIflwillig erweisen. Es seien Personen,
"die das Asylrecht auf alle Flle in Anspruch nehmen wollen.
Heimatidentitt sich zu bewahren anschicken wollen, und
sogar mehr oder weniger missionierend zu wirken gedenken. Die
ven Bestrt"bungcn [seitens der l\1l'hrheitsgl2sellschaftl werden durch ein
mentales Beharrungsvermgen geradezu unterlaufen. Das Gastland wird in
seiner Eigenart und mentalcn Pluralitt zwar als Land der Freiheit und des
Schutzes, auch der konomischen Sicherung, willkommen
wird Pluralismus als Schwche und als gegen die ,Reinrassigkl2it' der nati
onalen Identitt verstoend begriffen" (Karg 19X7. S. 16 f.).
Dass Link Recht hat, wenn er die Begrirfsschpfung wie -nutzung in Zusam
rnenhang mit (gezielt geschrten) berfrerndungsngsten bringt, lsst sich an
eine
6 Orientierung
Linfhrun~
im Feld I
1'J'i
194
Ein prominentes Beispiel fr diese Art von L.iteratur ist das 19n erschienene
und mehrfach wiedcr aufgelegte Buch ,.Die verkauften Brute" von Andrea
Sicht auf die Zugewandcrten und Zuwandernden aus der Trkei in der Pdago
gik ber lange Zeit hestimmt 11h , Lind bis hcute ~ wenn auch vielfach nicht so di
"transportiert". Hier cin Ausschnitt aus dem Vorwort von Susanne von Pac
Tr
"In der BundesrepubJik lind West-Berlin leben rund eine
ken. und etwa ein Drillel davoll sind Frauen. Sie wohnen mitten unter uns.
durchaus nicht unsichtbar. im Gegcnteil: durch
durdl Mimik und Verhalten deutlich sichtbar.
sind ausgesondert. das heit. sie sind sonderhar. Sie fgen sich nicht so
leicht in den bunten
der Industriesliidte.
als die anderen
ihrer deutschen Nachbam ein: z
gcrnder noch als ihre Mlinner. ihre Shne nehmen sie den KOIl!<lkt lur
Umwelt auf 1 .. 1 Als unverdauliche Fremdkrper leben sie IlUIl in unseren
Stdtenl ... j Wenn schon dic Trkcn allgcmein den geringsten sOl,ialc'n Sta
tus unter allcn Gastarheitern hahen. wenn schOll dic lrkischen Kinder die
sehwcrsten Intcgrmionsproblellle Hu!werlen, so slehcn die trkischen Frau
en noch eine Stu!e darunler 1 .. 1 das gantc Werksystem dieser Frauen
Slitmml aus einer Weil. die dreitausend Kilomelcr lind mehrere Kulturrevo
lutioncn VOll uns ctttlcrnl ist I... I Als verkaune Brlllc kamen sie ohne ihr
Zutun in unsere Stdte, in IInsere Hc1riebc kein Wunder. dass sie uns
fremd erscheinen. Den fremdartigcn Hintergrund aufhellen, das ,;onderbare
Verhalten verstndlich machen, das will dicses Buch. Wer die Lebeilsbe
in Anatolicl1 kennt, kann aueh die Regeln hesser begreifen. die
in Berlin-Krcllzberg oder anderswo das trkische Getto bcherrsd1Cn"
"Slrzmgell
6.2.4
eisllicl: ,auslndisch'
,tiirkisch'
197X, S. 7-9).
16
vinz- )Stiidtcn Oller hattc' sehon eine OSI- WcSI-Binnenwanderung hinter sich (Igl. Aba
dan-Unall l iS5l.
Und dies insbesondere. weil es mit den
lind Alll<1).',slhcoricll
bereinslimrntc.
kritisch dazu neuere Arbeiten her trkische Frauen
tl8 Vgl. auch Merkclls!Nauck 1993.
117 V gl.
l-lierLll iSl an7un1erken. dass zwar ein Teil der allS der rllrkei
alls (Cht-)Anatolicn karn. aber ein nieht lInbeachtlieher Teil kam alls den
(f'l'l)
I. B. f lerhcrhold (],()02).
Inlerkulturelle Bildung
196
eine f'intlihrlJlJg
6 Orientierung im Feld I
197
Von anderen Gruppen ist nicht dic Rede, sondcrn ,die Trken' stehen fr alk.
Im zweiten Beispiel, einem Artikel von Jrgen Zimmer ber "Interkulturelle Fr
ziehung als Erziehung zur internationalen Verstndigung" in Vorschuleinricl!
tungen entnommen, erfolgt die Gleichsetzung ,auslndisch = trkisch' ber die
Namen der Kinder und ihre ,trkischen' Lebensformen (Geschlechterbeziehun
gen,
Feiertage
"Vor allem in den beteiligten Berliner Kindergrten sind solche Situalions
analysen durchgellihrt lind zur Basis der Entwicklung didaktisdler Einhei
ten gemacht worden. I... ] in vielen dieser Situationen werden Wertekon
Ilikte ausgetragen: wenn beispielsweise Erdof'.on den Tisch nicht abwischt
und sagt. er sei ein Junge, wenll A4ehmet an seinem Geburtstag heult weil
die deutschen Kinder ihn ft~iern wollen, wenn Len<] zu fliih'CI sagt, sie stinke
nach Klloh!ullch, wenn Ahmet mit g/affrasiertem Kopf' in die Gruppc
komm!, und die Erzieherin ahnt, dass es daheim eine Bestrafungsaktion ge
hat, wenn Songiils Mutter ihn zu !lause behlt, weil Nikolaus gefeiert
werden soll, oder wenn Barbaras Vater nicht einsieht. wenn seine Tochter
zu Ende des Ramadun das !lek"r ayrlllnl, das Zuckerfest, mitfeiern soll"
(Zimmer 19X6, S. 230: Hervorh. M. K.-P.).
Die Gleichung ausHindisch = trkisch findet sich auch in Texten der 2000er Jah
re: So beginnt der Artikel "Migrantinnen und Migranten" im "HandwrterblIch
Sexuellen Missbrauchs" (Finkel 20(2) mit einem Abschnitt, in dem zunchst
darauf hingewiesen wird, dass es "die" M igranten nicht gbe und explizit vor
der Gefahr der Kulturalisierung gewarnt wird. um dann im Folgenden die Fmge
des sexuellen Missbrauchs ausschlielich am Beispiel der trkischen Familien
resp. der trkischen Mdchen zu beschreihen und zu erklren.
Oder in dem Abschnitt, in dem zu Recht darauf verwiesen wird, dass "Mdchen
um
.........
I<JX
'\
\
, I
Die schnclle Gleichsetzung von "auslndisch" und "trkisch" lsst sich auch
daran ablesen, dass die Zahl der Forschungsarbeiten, die eine bestimmte Frage
stellung am Beispiel einer Gruppe untersuchen (Erziehungsvorstellungen. Ju
gendkontlikte, Schulerfolg usw.), sich mchrheitlich auf die "trkische Gruppe"
konzcntrieren. Die von Huth-Hildebrandt fr den Zeitraum 1974 1990 aufgc
zcigte Diskrepan7 zwischcn der Vielzahl der Publikationen zu trkischen Fraucn
und den wenigen zu Frauen anderer Nationalitten (Huth-Hildebrandt IlJ9<),
S. 36: 2002, S. 55) drtle auch ftir die interkulturelle Literatur insgesamt gelten
(vgl. auch Phoenix 2000, Bd. L S. 123). Seit den 1990er Jahren wird zwar eine
weitere ,Gruppc' in den Mittclpunkt der Aufmerksamkeit gerckt, die der Aus
siedler, insbesondere die Aussiedlerjugendlichen, doch sie werden nicht /tlln
Prototyp des ,Fremden', sondern werden ,nur' als neue, Problemgruppe' Iv\\.
neue ,Ttergruppe' insbcsondere mit Kriminalitt, Gewalt und Drogenprohle
men in Vcrbindung gebracht (vgl. Reich 20(3).
6.2.5
6 Orientierung im Felu I
Il)l)
hen, in erster Linie als un- und angelernte Arheiter im unteren Lohnsegment
FinwalH.krllllg light
In eincm polemisch gehollcllcn /Irlikcl ,'01}] ./11111 ]()()] ill /'l!VU/1l1}/CI1!WlIg mif dCJl AlI.\elll(/fl(I(',.sl'f~lf"
gen her da.\ 1'011 (/el1 Rcgicrllllg.\'/)uI'/cicl! SP/) lind iimllli., C){);'J)jc GI'l71lCll I'orge/cg/c /11l\"Ulldc
rungsg('set~ sch,'cih, rn/lw!" lJaic,. in deI" H'(}('h(',,~('illlllg Frei/ug dh' ,( tricdcr-)/<..'I1I(/ccUl7g' //Ild f)c/.\
in-Umlw((hringcl1'
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"u//I/lgel!eill. {Juie/'
"Seit er IEumunu Sloiher] sich mil scincr I':nde der aclll/i~cr .Iahrc aus~csrroehenen Warnung I'm ei
ner multikullurellen ,dllrehrasslen' (jesellschali uen Unmul chrisllich i!csonncner (jciskr lInler seiner
Kundsehali '(lIgclOgcn hai, isl cr in dcr Wahl seincs Vokahulars lorsi~hliger gcv.mden. I I Die 1\10
dernitt verlangt auch, ,Ln hlCC rcalily', tllll es in ocr bc\ nr/ugtcn Sprache nH.H.lerner ()cllt~chL'r "lLIS/lI
drcken, und uas heiI anlllerkennen, dass selbsl in Bayern die Bal'ern nicht Illehr i!anl lInler sich
sind. Edmunu Sloiher hai sich da/li durchgerungen, lrcl~llich ein/lll~lllllcn, dass es d; so ein Phno
men namens Einwanderung giht. Ob er es persnlich Illug oder nicht. egal, Stoiher ist Profi genug, um
zu wissen, dass ein Politiker um politischer Inten:~sen \\ illen persnliche Neigungen hinkll <.lIl stellen
20()
Iflt~rkllJturelle
6 Orientierung im Feld I
20J
lllUSS.
II
VorJ~tufigcs.
Die
.I~i!1\\al1dcrllng"
Wsliger allast. Man ahnt, dass seihst hei dcnen, die Irher unerschrocken ,nllj!ckliirt das ,Lill\\;.lIhk
rtlngsland I kUlschlaml' hochhiellen gegenber der verslocKten ,Reaktion', I ,I eine sprbare hkich
lerung cingetreten ist, als ihnen ,Iie ICltarme ,Ztm<lndcrung' l.lIr Verlligung geslelll \\urde. SOIll'1 dr
ICIl sie alle hei ihrer i!Ulen (lihcntlcn, gar ein \Yenig .linken') (jesinnung hleiben, mSsen das ahv'l
,J-:inwamkrung' nichl mehr so hart ausdrcken. Die' ,zuwanderung' hat nicht allein ('DU und ('SI
einanut:"r niil1L'r gehrncht, "iondcrn auch dwa~ gc~tinel, \\tls es schOll l;logst nicht mehr g,ab /\\ ist:hl.,t1
und Rhein: eine
l.llsall111\~ngeschl1\iedetc deulsche Vlll,,"gemeil
LOlhar l-laier: Sprachliche SOl1\lllerdiiiL I':illwalldcrung light. Die ('';LI erlilldct die deulsche ]lmall
deruilgsgesdisehali" In: Freitag, 27. \Oll] 29. Juni 2()()2,
wrde, Generell und ber die Zeit hinweg ist die Sprache der Presse
und der Politik quer dun.:h die Lager zwar variantenreicher geworden, aber dies
scher Krisen
auch mit dem neuen Vokabular die alten Stereotypen bedient
Werden, ,Ausliinder', allch wenn sie nun in ,politisch korrekter' Sprache als
,Migranten' ,Zuwanderer' oder ,Einwanderer' bezeichnet werden, werden mit
Bedrohung, Ge/ahr, (jberti-emdung in eins gesetzt. wenn es innenpolitisch passt.
So erschien im Sommer 2002 (Nr. 25) das Magazin Dcr Spiegel mit dem Tite/
blatt: "Ansturm der Mivmnlf''' .. Europa macht dicht", In den einzelnen Unterti
l,ndpu,.. n"),,,!;L-
Jugoslawien).
steht,
alls Serbien lind MOI1-
Interkulturelle
20~
- eine Einfhrung
6.2.6
Fazit
Die bisher anget1lhrten Beispiele lieen sich um viele weitere ergnzen. Fr das
Wortfeld "AusHinder/auslndisch" lnit seinen zahlreichen Varianten ist an dieser
Stelle zunchst einmal testzuhalten, dass nur in eincr Beziehung Eindeutigkeit
gegeben ist: ,Aus/iindel" ist ein RechtshegrifT bezogen auf die Staatsangehrig
keit. Darber hinaus gibt es rur die Frage, welcher Begriff wann korrekt ist, kei
(,
im Feld I
103
ne Lsung nach dem Muster eins zu eins. Sondern es gilt unter den verschiede
nen Bezeichnungen sorgfltig nach der am besten geeigneten zu suchen, die
Historizitt und Kontcxtgebundellheit von Termini zu beachten und Vor allem
darauf zu achten, dass durch den Kontext das Bemhen um eine sach- und fach
gerechte Sprache und Terminologie nicht konterkariert wird.
6.3
In gleicher Weise gilt es mit den vielen anderen zentralen Begriffen des Arbeits
und Forschungsbereichs Interkultureller Bildung umzugehen, mit ,Kultur',
,Etbnie" ,Rasse', ,Nation' usw. Sie scheinen uilhinterfragbare quasi-natrliche
Gegebenheiten zu fassen, whrend sich in Wirklichkeit in ihnen (Zwisehen- )Er
gesellschafllich-politischer Prozesse abbilden, die ihre je eigene lcet
tenreiche Wirkungsgeschichte haben und die je l1ac:h Standpunkt auf unter
schiedliche Konzepte und damit unterschiedliche Praxen verweisen. Jeder dieser
Begriffe hat seine Entstehungs- und Wirkungsgeschichte. Sie sind Ergebnis so
zialer Prozesse und zugleich strukturieren sie diese. Begriffe wie ,Kultur',
, ,Rasse', ,Nation' usw. sind "soziale Gemaehtheiten", bei denen es sich
nicht um
"bloe lIirngespinste oder ,irreale' Angelegenheiten handelt. Das
ist der Fall: Soziale Konstruktionen greilt:n beralls nachhallig und wirk
sam in gesdlschatlliche Prozesse lind soziale Beziehungen ein. ,Sie sind
verankert in gesellschaftl ich insl itutionalisiertcn Kategorisiertlngen und
(sozial stabilisierten lind kulturell berliefcrtel1 Prge
200 I, S. 24 r.).
Dies ist bei der Auseinandersel/.ung mit Texten und Dokumenten im Bereich In
Bildung zu beachten, da in nicht wenigen Texten diese Begriffe a
historisch, ohne Bedacht auf ihre Wirkungsgeschichte lind Wirksamkeit ver
wendet werden, lind speziell Begriffe wie ,Ethnie' und ,Kultur' so, dass sie wie
,natrliche Eigenschallen' von Personcn resp. Personen gruppen erscheinen. Im
Folgenden wird lediglich auf die Begriffe, Rasse'I,Rassismus' eingegangen lind
auf ,Kultur' nur insoweit ,Kultur' - wie Leiprecht sagt "Sprach versteck tlir
Rasse" ist (Leiprccht 200 I, S. 23). Fr die anderen zentralen Begriffe wird ver
wiesen auf HanseIl 1994c und 200 I).
"~II
,.
......
204
6.3.1
,Rasse'I,Rassismus'
Ob und wie bewusst Alltorinnen lind Autoren damit letztlich einen historisch
mchtigen, unwissenschaillichen Begriff rehabilitieren (mchten), kann hier
nicht weitl..'r diskutiert werden, Doch vor allen weiteren Erluterungen zu
rassismus', ,Neo-Rassismus', ,KlIlturrassismus' soll festgehalten werden:
205
(l) Rasse ist ein wissenschaftlich nicht haltbarer lkgriff1 22 ; (2) auch kritisch
Begriffsbildung wie Rassismusl Antirassismus knnen so gelesen wer
als unterstellten sie weitl..'rhin die Existenz von, Rassen', und (3) ungeachtet
der in (2) zu Recht geuelien Bedenken gegen den Begriff des ,Rassismus'
seine Varianten, wie ,Neo-Rassismus', ,Kultllrrassismlls',
usw.) hat dieser in Deutschland eher an Terrain gcwonnen, Mit dem Fall der
Mauer Ende der 1980er .Iahre, so Mller 1997 (S,
sei das
Rassismus-Begriff" aufgehrochen worden; seitdem habe er einen
Gebrauch" im vereinten Dl..'utschland erfahren, Dies hahe zu immer neuen Defi
nitionsversuchen in Abgrenzung zu ,Ethnie' und/oder ,Kultur' gefhrt hzw. zu
,Auslndcrfeindlichkeit', ,Fremdenreindlichkl..'it', und
so ist zu ergnzen
zu ,Menschenlcindlichkeil' (vgl. l-Ieitmeyer/Endrikatl Heyder u, a.
Letzteres soll ein Versuch
den Blick nicht von vornherein auf be
stimmte Gruppen zu lenken, Menschenlcindliehkeit so die Autoren
zumeist schleichend dann, wenn Personen aufgrllnd ihrer gewhlten oder zuge
wiesenen Gruppenzugehrigkeit als ungleiehwertig markiert werden und sich in
ihrer krperlichen wie sl..'clischen Unversehrtheit nicht mehr sicher sein knnen"
(Heitmcyer/Endrikat/lkyder u. a. 2002; hier zil. nach Frankfurter Rundschau
vom 8,11,20(2).
Dass ,Rasse' kein wissenschatllich haltbarer Begriff ist bzw. dass die im 19.
Jahrhundert entwickelten Rassetypologien wissenschatllich nicht belegbar sind.
darber besteht heute weitgehend Konsens, wenn man einmal von Personen lind
ahsieht, die sich politisch am rechten Rand verorten. Gleichzeitig
ein Blick in neul..'re Lexika und Faehhcher der Medizin,
Anthropologie und verwandter Wissenschaftsgehil..'tl..'. dass
123
~""'C'
........
20h
Interkulturelle Bildung
eine
fcinrlHlr~
6 Orientierung
im
Fdd
Es ist leicht. zwischen Menschen aus verschiedenen Teilen der Erde Unter
(Hautfarbe. Morphologie des
und des Gesichts, Pigmentierung ete.) zu erkennen. aber die ::'lIVrLIIlUelle
Auch mit der modernen Biologie ist die Diskussion darber, ob und nach weI
chen Kriterien Mensehen(gruppen) sich unterscheiden (lassen), neu
men, und es sind neue Klassifizierungen und deren Legitimation zum Beispil'l
von Seiten der SoziobioJogie vorgestellt wordenY~.J Gegen diese neuen Versu
che der ,Sortierung" von Menschen nach genetischen Merkmalen haben lInkr
<lnderem die Teilnehmerinnen und Teilnehmer einer wissenschatlJichcn Arbeits
gruppe auf der internationalen UNls('()-Konferenz "Gegen Rassismus, (iewalt
und Diskriminierung"' (J 9(5) protestiert und festgehalten. dass uere Merkmale
und genetische Variation kcinesdJs bereinstimmen:
Kon/.epte zur Vari<ltion des Menschen. Das Konlept der ,Rasse" das alls
solet geworden. Dessen uni!caehtct ist dieses Konzent dazu benut/t worden.
:!:;
124
Ein weiteres Feld, in dem. Ras,c' als Icgllime Kategorie im Alltag tradiert wird. sind ver
schiedene Fantasy-Spiele, so 7. 8. wenn Protagonisten!1 leiden kreiert werden. so soll ih
nen ein Name. ein Geschlcdu. eim: Rasse. einc Kultur, ein Beruf us\v. t:ugcordnet wer
den (vgl. Iieldell-Sonwar(~. URL: hllp:!lasc.gmahome/beispie1.html [Stand: 21.5.20041:
si<:!1c auch http://www.l1ct-lcxikon.de/K ultur-Zyklus.htIllL
tlusgeprgl.
Bd'lInde deuten darauf hin, dass es im Verlauf der Evolution des modernen
Menschen relativ
VerUmk'rungell in der genetischen Grundausstat
tung der Populationen gegeben hat. Die molekularen Analysen von Genen
legen auerdem sehr nahe. dass der moderne Mensch sich erst vor kurzer
Zeit in die bewohnbaren Gebiete der Erde ausgebreitet hat lind in diesem
Prozel.\ whrend einer relativ kurzen
und zuweilen extreme lJmweltbedingungen angepaf.\! worden ist (z. H. an
muhes Klima). Die Notwendigkeit der Anpassung an extreme unterschied
liche Umweltbedingungl'n hat nur in einer kleinen
die die El11pllndlichkeit gegenber Ul11weltCaktoren hetrilTt.
bewirkt. Es ist wert zu crwhnen. dass die Anpassungen als Antwort auf
grtenteils historisch zu verstehen sind lind ~eine
Konsequenzen fr das Lebcn in der modernen Zivilisation haben. Nichts
als spiegelten sie we
werden sie von einigen so
sentliche Unterschiede zwischen Menschengruppen wider, wodurch sie
ztlm Konzept der ,Rassen' beitragen.
Nach wissensehalllichem Verstndnis ist die Eintcilung von Menschen an
........
20X
Orientierung im Feld!
209
I;
Zu bedenken ist, dass der ,Rasse'-Begriff auch ber die Kritik am ,Rassekol1
zepl' und an seinen sozialen und politischen Auswirkungen tradiert wird. Zu
fragen ist, ob er als Begriff nicht noch in der Verneinung legitimiert wird, ~u
zum Beispiel in einer Reihe von Gesetzestexten. Deklarationen oder Konventio
nen, die sich explizit gegen rassistische Diskriminierung aussprechen. So hcil.\t
es in Artikel 3 Satz 3 des Grundgesetzes:
..Niemand darr wegen seines Geschlechtes, seiner Atlstmnmung, SC!l1er
Rasse. seiner Sprache, seiner Heimat lind llerkunll, seines Glaubens, seiner
S.31
11
I'
125
Jung (I 'i'i7) hat 3m Beispiel des DlIden gezeigl, wie Sieh die SprJehe ber ,Rasse'
die ..Sprudle der Migration" so der Titel seines Buches verndert hat; siehe dol'! die
Tabelle S. I'iX. Sein I':rgebnls zu ,Rasse': 1'i47 Sind ZUIll Beispiel .Jrcl11drassig", .. RlIS
senll'age", .. Rasst:npolilik", .. Rassl'nvt:nnischung" gestrichen worden; 196 I wurden "fb,
"Rassentrenllung" als neue Begriffe aufgenollllm:n. In dt.:n I(llgt.:mlcn Jah
ren wurden eingdligt: "Rassenrragl~" (1'i67), "Rassis!", "Rassisl11us", .. rassistisch", "Ras'
senproblem" (1973): I'iKI wird "Rassenunl'llhcn" aufgenommen und
.. Rassenhygiene", ..Rassenkampi" gestrit:hen; 1991 wird "Rasscnkrawalli-hetzc" .:inge
Dies wiederholt sich in Artikel J\J ,,,:: IeUg 11 CI I m:s l,ecnts aur Schlief.lung wie Auf~
lsung der Ehe und des Rechts auf Familiengrndung "ohne Beschrnkung
durch Rasse. Staatshrgerschall oder Religion" und in Artikel 26 in Bezug ,Illt'
die Bildungsziele, die .. Verstndnis, Duldsamkeit und Freulldsch,tfl J:wischen al
len Nationen lind allen /'({,\'.Ii.lchcll oder religisen Gruppen frdern" sollen (All
gemeine Erklrung dcr Menschenrechte 1941\. zi!. nach Bundeszentralc fiir
tische Bildung [Hrsg1 1996", S. 43 f; lIervorh. M. K.-P.). In der Ut-H.S('O
Deklaration von 1951 (vgl. auch UN-Konvention 51/X 1 [1996]) J:UI11 .. R<lssc
wird wenn man es genau nimmt der, Rassebegril'J' nicht
stzlich in Frage gcstellt, sondern nur die Vorstellung von ,reinen Rassen'. Noch
in der Kritik erscheint somit der ,Rasse-Begriff'
llllgev.ollt
zu
werden:
der meisteIl, wenn nicht aller mebaren Merkmale, sind die Un
terschiede zwischen den Individuen 1!lcidwr f? ",,:t' nr;;cr als die Unter
rerer Rassen innerhalb der
Ein weitercs U'-J"!,,,';, ,'" Ul\: ucnler l'Il!Clllllngskonvcntio!1, in der dic "vertrag
schlieenden Staaten" sich verpflichtet haben, keinen Flchtling <lUS- odcr J:1I
rckzuweisen, dessen Leben und Freiheit ..wegen seincr Rasse, Religion, S!aats
[...
bedroht ist. Auch hicr ist zu fragen, ob diese
ver,\'/ndli,!ie Begri tfswahl heute noch adilqlJilt ist lind ob mit dem Begriff nicht
was bek~ill1pn \verdcn soll, gleichzeitig wieder legitimiert wird.
Dass es auch ohne den. Rasse' -BegriJf odcr cntsprechendc Substitute (Kultur
oder Herkunft) geht, zeigt die aussl'hnittwcisc Wiedergabe des Artikel 2 der
UN-Konvention ber die Rechte dcs Kindcs von 19X9; in der Broschre heit es
Unter der Fnwe: .. Fr wen L'ilt die'
>,Sie gilt Ilir alle Kinder und Jugendliche
J 20()(), S. 2()()) .
fligt.
1c6
(race Rasse) be I
bieten Anlass fr Dis
vgl. URL:
Inlerkulturelle Fliluollg
210
cille
LII1n.hrl"2~
Dics schcint jedoch keine hewusste Vermeidung dcs Begriffs ,Rasse' zu sein
denn in anderen Broschren des Kinderschutzbundes taucht der Begriff .Ra"se:
auf (vgl. die vom Kinderschutzhund ins Internet gestellte Seite "Die lJN
Kindcrrechtskollvention und ihre Umsc\zung in Deutschland" (URL:
www.uni_essen.de/tts/lehrangebotlkinderrechtlkinderrechte.htm: Stand 14.4JU)
sowie den Text dcr Konvention seIhst, in dcm es heit ..... unabhngig von der
Rasse, der Hautfarbe, dem (ieschlccht ..." (abgedruckt in: Bundeszentrale lr
Bildung fHrsg.l 1996", S. 156-1
6.3.2
6 Oricnticrung
Dies erinncri von der .lo!Iik' her an dlc Argumentalion der Juristen. die ~ich gegen die
Finbeziehung auslndischer Kimkr in die Schulpl1li:hl aussprachen (so /. B. SlOrck
927/2H). um die Kinder davor /L1 ,bewahren'. dass sie in der .Ccdankenwdl eines fn:n1
den Volkes' erzogen und ;(cbildet wrden (vgl. Kapitel 33.1); ~u Klllillr ,Innere I !cl
7
Feld I
ist" und "dcr nicht mehr die berlegcnheit bestimmtcr Gruppen odcr Vlkcr
ber anderc [behauptet], sondern [sich daraull .beschriinkt'. die Schdlichkeit je
der Grcnzverwisehung und die Unvercinbarkeit der Lebensweisen und Traditio
nen zu behaupten"' (Balibar 1989, S. 373). Stuart Hall (1989) spricht von "kultu
rellcm Rassismus" . Kultur' ersetze .Rasse', lind statt von .Rasscnrcinhcit' zu
sprcchen werde die Unvercinbarkeit dcr ,Mchrheits' - mit den, M inderhcitcnkul
turen' behauptct vcrbunden mit der Forderung, die dicser ,unvereinbaren Kul
tur' Angehrenden in ihr Heimatland zurckkehren Zll lassen. nicht zulctlt auch
deshalb. weil sic nur dort ihre ,eigcne Kultur' bewahrcn knnten I29 In solchcn
Erklrungen wird Kultur Ictztli<.:h "auf genetischc und naturhafte Gren redu
ziert" (Leiprecht 2001, S. 29: vgl. auch Hhne 2003. fcrner Kap. 3). Diese Un
vereinbarkcit wird allerdings nicht geIlereIl tlir jede .nieht-dcutsche Kultur' be
hauptet. sondern - je nach historisch-politischem Kontext lind eigencr politi
scher Position - wird zwischen integrationsfiihigen und -willigcn und nicht ill
tegrationsfiihigen und integratiol1sullwilligen Fremden unterschieden. Dic ,Kul
dcr ersteren werden dann als kompatibel, die der ktzteren als ullverein
bar lind strend
Leipre..:ht macht darauf aufmerksam. dass der Bcgriff .Kultur' nicht nur in
rechten politischen Diskursen ein Sprach versteck ltir ,Rasse' isL sondern dass
generell die Gel~lhr bestehe, dass der schcinbar neutrale Bcgriff ,Kultur' n'
zahlreiche .kulturalisicrendc Rassismen' offen ist. wenn Menschen als durch ih
rc Kultur ,gcpriigr im ursprnglichcn Sinn des Wortes vorgestellt werdcn,
so als seicn sie wie Marionetten von ihrer Kultur gesteuert. "Die einzelnen Per
sonen'" so Leipredll (200 I. S. 31) zur Erklrung seines Modells (Abb. 8). "die
der .Kultur xy' zugeordnet werden. scheinen hier in der Tat wie Marionetten am
Draht ,ihrer Kultur' zu hngen. Ihr Handeln und Denken wird als durch die
,Kultur
determiniert betrachtet und umgekehrt werden ihre Lebcnsulkrull
gcn durch die Brille des Konstrukts .Kultur xy' gelesen und darauf reduziert"
(vgl. auch Leiprecht 2004).
12'1
12X
1111
ri1I!"~
212
Interkulturelle Bildung
Abbildung R:
eine Eintllhrlil1g
Rcdllktionistisch-determinierender Kulturbegrift'
xy'
~ \
/)crSO}1L'!I,
Orienti~rung
~vef'deJl, 'u'erdl'll
Iwch/CI;
}.;lIlllIr
kalill
mlldies!' WeiH' als. :'Vallol/olklli/II/" oder als. RilSsc' (01, nalllr/ml)e Griif.ic I I"",
ilJ'uii'rl lI'crdcl1.
Das eifrmige Cichilde symoolisien ein reduktionistiseh-dcterminierendes Versliindnis der ,Kultu,' '.,'
Bei einem solchen Vcrstndnis handdt es sich Uill einc Art Mariolwllcllt/rodell von Kultur. Die ein/cl
l'erslltJen, die der ,Kultur xy' zugeordlh't werden, seheincn hier in der Tat wie Marionetlen
Draht ,ihrer Kulwr' III hiinl-!,eJ1. Ihr lIandein und Dcnken wird als durch die ,Kultur
dctcrl11in'iCri
betrachtet, ulld u11lgekehrt werden ihre Lebensilul.\cwngcn durch die Brilk des Konstrukts ,Kultur \\'
gelesen und duraur redllliert. Auch wird die Buichllng zwischen Kultur und (kn ein/einen l'ersouel1
als Flnrichlungsverkchr I Einbahnstralkj interpretiert. Die Tahache, dass Menschen in irgendelilei
Weise an der Produktion lind Repmduklion VOll sOl.ia!cu Makroslrukturen lind sYlllboli"hcn Ordn\ll1'
geu, die ab Kultur dcEniert werden, beteiligt sein knnten, wird aus der Wahrndll1lung Husgekh""
Illert. Zudem wird Kultur in dieser Vorstellung Statik und Ilol1logenitiilllnterstelit. Kultur bekomll1l \(,
einen dinglichen und essentiellen Charakter. Bewegungen, Entwicklungen, Gegel1St/e, Konflikte,
terschiedliehe Standpunkte usw. werden in der ,Kullur xy' genauso wenig wahrgenolllmen wie ber
Verbi nd~~l11ell[]lit anderen~ululren.
Quelle: Leiprecht 20()I, S, J I
6.3.3 Fazit
Die Geschichte des Begriffs ,Rasse' und seiner Varianten zeigt, dass zum einen
die Gefahr besteht, dass noch in der Kritik der Hegrifftradiert lind erhalten wird
und dass zum anderen diejenigen, die das mit dem Begriff verbundene Konzepl
und dabei zum Teil durchaus erfolgreich sind, Dies verweist noch einmal nach
drcklich darauf: dass Begriffe nicht einfach Wrter sind, sondern "soziale
diese Konstruktion und die mit ihr einhergehenden Deutungen legitimieren lind
Th. W, Adorno, in dem er das "gelufige Argument der Toleranz" von der
Gleichheit "aller Menschen. aller Rassen" als eines der Intoleranz vorstellt und
sich fr eine Demokratie aussprieht, in der die Differenzen anerkannt, aher "ver
im hlJ I
geWulige i\rgument der Toleran/, alle Menschen, alle Rassen seien gleich. ist ein
sich der bequemen Widerlegung durch die Sinn.: aus, und noch die Iwingcndstcn
Beweise' dallir, dass die Judcn keine Rasse selen, werden im I:alle des Pogroms
iindern, dass di..: TotaliWrCll gunz gut wissen, weil sie ulIlbringen wollen lIlld "'Cll
Wollte man dem gege'llliber die Gkiehheit alles d..:ssen, was Mensehenantlit/lrgt, als Ideal ['or
anstalt sie als Tatsache zu unterstellen. so wrde das wenig helfen. Die ahstrakte Utopie "iire
leicht 11Iit den abgeleimtesten Tendenzen der Gesellschal't vereinbar. Dal.\ alle Menseheu eimlll
es gerade, was dieser sO pate. Sie betrachtet dle tatsiiehliehen oder eing..:bildden D,r,
als Schandmale. die hoeugen, dass man es noch nicht weit genug gebnKht hat: dass irgend
von der Maschinerie IreigelasoCl1, nicht gall/ durch die Tolaliliit bestimmt ist. Die Technik tier
![iun daraur hinaus, dic Gclllllgenen wie ihre Wcnler IU llladlCn, die Erlllordeten
MrderlL Der Rnssellunterschied wird 1'1111 absoluten erhoben, dalllit man ihn ahsolut absehalTe'n
wiir" es sdbst, indenl nichts Verschiedenes mehr berleht. Line emanzipierte Gesdlschall Je
wre kein Linheit"taat, sondern die Verwirklichung des Allgemeinen in der Vershnullg der
der es darum im Ernst noch ginge, soille deswegen die abslrakte Gleichheil der
IVI""'ClIe[l nicht ei IIllla I als Idee propagieren. Sie sollte stall dessen aur die schlechte Gleichheit heute
den hesseren Zusl;md abcr denken als <I"n, ill dCl11l,n.'1Il olme i\n!fst verschieden sein kanll.
6.4
Die Einstellung derj~nigen. die llir ~incn Text verantwortlich zeichnen sei es
als Autorinl Autor, Redakteurin/Redakteur, Herallsgeberin/H~rausgeber lISW.
wird auch in der Art lind Weise sichtbar, wie Texte und Statistiken anschaulich
d, h, bildlich aufber~itet werden: durch die Wahl von Phatos. Z~ichnllngen, Col
lagen oder Karikaturen, mit H iHe von Graphiken und Diagrammen usw. Dabei
ist es nicht entscheidend, ob es sich um Illustrationen handelt. die led.dich den
130
Im Folgenden wurden vor allcm Belspielc aus Schulbiichern bzw. Materialien fr den
Unterricht ausgewhlt, um deutlich zu machen, dass gerade in der Schule, die alle zu
mindest tlir <) oder 10 Jahre b.:suchen mssen, auf derartif2:e ,heimliche Botschalten ' zu
achten ist.
Inlcrkullllrelle
214
eine Einfhrul1g
6.4.1
; 1,1
li
I)
Wer sich inlensiver mit diesen Fragen beschliftigen mchte. sei hingewiesen auf: Gcr
hard!Link/Schultc-lloltcy (1Irsg.) (200 I): Ehrcnspeck/SehiilCr (Hrsg.) (200~)
6 Orientierung im Feld 1
'15
zeichnet sind, mit einer Ausnahme, bei der Karte, bei der es um Kleidung zu be
sonderen Anlssen geht. Auft1illig ist ferner, dass beim "Trkei Quartett", das
"Hintergrundviissen ber die Trkei vennitteln" soll (Rademaeher/Wilhelm
991, S. I 13). alle Bilder ber das, Leben in der Trkei' nur die diirl7ir.Jll'
zeigen (vgl. Abb. 9).
i\hhildUllg 9:
Tr~ei-()llarlell
Kophuvorlagl!: TiJrbi..Quer1tlt
Kleidung
. Kostm
Kleidung
sportliche Kleidung
Leben im Dorf
Heizmaterial"
Leben im Dorf
Brot backen
"Je.
r-
I
V'lf ,.14:tmLU h,'o181I!ef')('nAnli:\hsr:rrJ WIe
I
y.)I~~
Kleidung
-Kopfluch
1)('1 {~fll
HodlLt1t
Kleidung
?alvar
Leben im Dorf
GetreIde dreschen
NI ~
Leben im Dorf
- Wasserversorgung.
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........
Illterklillurdic Bildung
216
eine
6 Ori~nth:n[llg im
1\\
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/"ci "whlel1
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NI~"""\l1
I:
!
.:I!i
()udlc: TntSach-: Politik
217
Die drUekenlkn und ziehenden Hnde steigern die Dramatik des Bildes,
und dus Mdchen, so kann interpretierl werden, oelll[lht sich um einen Platz
der MiUe', indem es ,il,;h mit bei den llnden <lufslOW,[, .. ] Die semanti
Tiirkin, Aber warum ,iw das Mdchen zwischen zwei Sthkn. sDrich: hat
211'
munikation als Ziel des Sprachunterrichts" ist ein Photo eingefgt, das "Schul_
kinder in einem ostanatolischem Dor1\' zeigt (Abb. 11).
Abbildung 11: Text
Das Photo steht nicht in einem direkten inhaltlichen Bezug zum Text. in dem es
um die .,Bemhigung zur interkulturellen K(lInmunikation als Ziel des
terrichts" geht. Doch wenn im Text gesagt wird. dass der
. f1'tr Kulturen sensibilisieren lsoll] und das heit: nicht nur flir frcmde
Kultur in der weiten Welt. sondern auch ,fr die Kultur. die vielleicht auf der
anderen Straenseite beginnt. die trkische beispielsweise. oder die serbokroali
sche. oder die kroatische. oder was es sonst nm:h im Einzugsbereich der Schuh:
so wird mit dem Bild angedeutet. dass die fremde
und der Schler gibt' [...
Kultur von der ,.anderen Stral'nsl'ite" letztlich von sehr weit her kommt. Das
Bild verstrkt die Distanz. die laut Text der Sprachunterricht wie auch der
Hinweis auf die .,andere Straenseite" zu berwinden helten soll. So gl'sehen ist
das Bild nicht einfach nur .Plalzfller' hzw, ein Millel zur Aullockerung der
.Bleiwste" sondern es besttigt die allbekannte Assoziationskette: ,anden:'
Sprache ,andere' Kultur ,fremd' .trkisch' .aus Ostanatolien stammend'
= .kulturell weit
(vgl. auch Kap.
r.
6 Orientierung im Feld I
21
Bei der I ages- und Wochenpresse kommt hinzu. dass die Illustration die Le
und Leser auch neugierig machen und die Kau/bereitschaft anregen
Dies bedeutet, dass ekanntes und Unbekanntes gemischt werden ms
sen, dass die Aussagen der Bilder zumindest auf den ersten Blick - aber als
,eindeutig' empfunden werden sollen. Daraus folgt in der Regel, dass sie an
ansetzen. mit Stereotypen und gegebenent~ills mit bertreibungen
um Aufmerksamkeit zu erregen lind den, Wiedererkennun1.(s-Eftekt' zu
nutzen.
Die
des DISS haben mehrfach ausfilhrlieh
Bilder,
unter anderem Titelbilder des Magazins Der Spiegel, analysiert, die ,offenen
Botschaften' interpretiert und die .heimliehen Botschaften' explizit
,Heimlich' oder. versteckt' muss nicht bedeuten. dass die Autoren sich dil'ser
Spiel mit Ambivalenzen kann
nicht bewusst sind; ein
sein. ,Heimlich' soll hier nur heien. dass diese Botschal:'
ten nicht explizit ausgefhrt werden (siehe hierzu Abb. J 2 und weiter unten
Abb. 19). Zu den ,oHellell Botsl:haHen' gehren Verstrkungen von Sterl'oty
pen: Migranten = kinderreiche Familien
eng gedrngte Wohnverhltnisse c.
Getto = integrationsunwillig. Ekzeiehnenderweise haben .,Die deutschen Trken
- Opfer des Fremdenhasses" (linkes Titelbild) nur zwei Kinder, und die MuHer
ist ,kopIluchfrei' whrend die getto-hildenden "Eine Million Trken" vide Kin
der hahen . die sich am Fenstl'r dr~ingeln. fast n1USlllllen .. und die Mutter
Koptlul:h: kinderreich. arm. riiekslndig, Die ot'lenen und heimlichen Botschaf
ten des dritten Titelbildesll~ sind die versehiedcnen Formen von Gewalt. die von
132 Dass di<:scs Titelbild nicht nur tcnd,'Il/is ist. sOI)(krn /mkm S()/us~gcn aus Zitatcn /u
SHl11l11cngcsctzt iSL dic aus viillig alHkr<:n Kontex!ell stammen. hat der .Iounwlist Florian
Sendtner in der Snddeulschen Zeitung (Nr. 112.56. .112., 16. Mai 2000. S. 23.) unter d<.:m
Titel: ..Die gc'schwrzte )r<':I11<1e. Wie die Junge Trkin Yasel11in K. Oher den .Splcgel'
siegte. und was der Fall aussagt" au (gedeckt. Er Illl1d heraus. dass das Photo der .lungen
Frau, die hier als Syulbolligur I1ir .geilihrlil'hc "rc!11dc' aur eincr Kundgehung im 1\1ai
1993 in Solingcn gel11<1(:111 \\'onkn ist. nachd<:m dort das lIaus der Familie Gene in Brand
gesteckt lind Ilinf Person<:n in den 1:laml11en /u Tode gckoll1men war. (URI.:
X72.2046')J 5.(J().html). In der
des Artikels von Sendtner (ahgedruckt in dem Huch von F. He~k-(;erl1lsheim: Wir und
die Anderen. Franktilrl/iv1. 2tJ04. Amn. 17.1. S. 211) h<.'il.\t es: ,.Wer ist tl!c FralI, die der
Spiegel zur /\Ilegorie de, liirkisehen NatIOnalismus auserkor'! Nadlf'rage beim Spicgel
Dictnch Krause: Ja. das sei sO/lIsagcn ein bedauerlicher Irrtulll gcwesen.
Die junge Frau hahe im Gegentcil j'r Integration' demonstriert lind sci dureh deli Till'l
.Gefhhrlieh lI'emd' in <.'incn .I[!lschen Kontext' geraten. D1C Titclredaktioll habe das I'oto
von einer /\gentur iihcnwI1111len und dcn .konkreten Kontext' nicht gewusst." Florian
Selldtncr tgt hinl'u: "Wer je das FOlOan:hiv emer Zeitung gesehen hat. weiB. dass es
bU11l ein I'oto gib!. schon gar nicht von einer /\rgcnlur. auf dem nicht auf der Rekseite
!\ngahen LU Ort. i'.cit, Situation \l'rlnerkt sind". Sendtncr konnte dann auch den Kontext
auslindig machen: den Brandansehlag 1993 in Solingen lind die nachtlgcndc'n Demon
strationen, Auf clI1cr der Kundgebungen war das Photo gemilcht worden." Vll~r Jahre da
die fremden lind getlihrhchen /\uslnder
nach erhob sie Der Sptegel /ur Symboiligur
rur
220
Interkullurelle Bildung
eine:
6 Orientierung im h:Jd I
,den Auslndern' (, Trken') ausgehen: ( I) der Aufruf zum Angriff (zur Cie\\ alt)
fahnenschwenkend und crohcrnd im modernen Gewand, (2) die
und ~gehundene Gewalt im Verhorgenen noch sehlummernd,
stille, unterdrckte Gewalt der Koransl:hlerinnen, die so viele sind, dass sich
die Reihen im Hintergrund wie im Nehel verschwinden und (3) die mnnlidl_
jugendliche Ge\vall. die mit Schlagketlen LlSW. he waffneten Machos, die untcr
der Fahne
::!21
Quelle: POSlka!'l"Il, gestaltet im Rahmen lieS Proiekts Xl'Wb, das" 0111 BuntlesministeriU111 fr Wirt
schall lind Arbeit und delH BUlI<leslllinislel'iulll Ilir Fa111111e, S~nimCI1, I'fallen und .Il1g~nd sowie
l'vlilleln {\,,, Luropiiischen So/iall,mds g.:frden \\ ml. vgl. UR L vl\\ w.\enos-dc,tle 11'
6.4.2
Es ist sicher nicht einnlch diesen ,Fallen' zu entgehen. Doch es gihl Versucht:,
Plakate und Postkarten entstanden, die das Thema der Verschiedenheit lind
I'~r
222
Interkulturelle Bildung
ein~
rechtlich falsch ist. Denn Deutschland war (I) nicht nur immer Ab- oder Zu
wanderungsland, sondern immer beides, (2) ist der
UI1
klar, weil nicht eindeutig ist, welche Abwanderungsbewegungen ber \\
Grenzeni)) mit diesen Zahlen gekennzeichnet sind (vgl. Wenning 19%b). LI)
bis zur Verabschiedung des "Zuwanderungsgesetzes" kann als l~:il7\l'(/l/d('rllllg
nur die Zuwanderung der Aussiedler bezeichnet werden und (4) fehlen Zahlen
fr wichtige Zeitspannen der Migratiol1sgeschichte: 1911-1920 und 1939 his
1950, das heit durch die, Leerstellen' werden gerade historisch brisante, Weil
die VerschleODUlH! von Fremdoder die erzwungene
1941) bzw. der
!\bhildlll'!! 14: "V'lfn /\II'''ill1tkrungsland
IUIll
Finwanlkrllngs1and"
..4IfIIII'
in 1000
.cII
.411
Orientierung im Feld 1
22}
Ahhilduilg
I XOt} 00i)
Qllelle: (
Plocl!: .. Raull1 und Bl'vlkl'rung", ci"cne
sehe Bildung Rhcilllalld-PI;,I/: Multiplikat(ll"l:lIJ'akel
Das Schaubild spiegelt das politische Selbstbild Deutschlands. das sich zu kei
nem Zeitpunkt seiner Geschichll' als Einwanderungsland definiert hat und des
sen politische Vertreter ber mehr als hundert Jahre (spiitestens seit der Reich~
bis in die I990er J;)hre) nicht mde wurden zu betoncn. d;)ss unge
achtet aller Zuwanderung und ungeachtet der Existenz sprachlich-ethnischer
Minderheiten
Deutschland ein ethnisch, soraehlieh und kulturell deutsch-
19"i()
Norhcrl WCllninj!
Erstellt
135 I'rohlelllillisdl isl schon die Formulierung" Wanderung hcr die deutschen Grell/cll"
denn mindesicils his 7m Grndung des DelllSl'hen Reiches 1:-:70 waren die deutschen
Staaten dem Stailtsangehrigkcilsrecht !lach einander Ausland (zur kompli7icrten (ic'
schichte des St<l,llsangchrigkcilsrcclllO, in Dcutschland \ gl. Ilansell 200 I, S. IN Ir.: (il)
sewinkcl 200 I).
] ()'\.5
j(jh!)
I'ih~
2(1)4
VOll
224
Interkulturelle ildung
eine
mer auch Zeitpunkte gibt, in denen mehr Personen ab- als zuwandern, dass es
keinen Zeitraum ,ohne Migration' gibt und (4) mit den Begriflell JU/l'I_
bleibt- korrekterweise offen welche Staatsangehrigkeit dicle_
dic kommen/gchell. wielan!!c si<.: (Ilwt-)bleiben usw.
.
(3)
6 Orientierung
Abbildung I
"011
Qudk:: Bund/entrale nir J1oliti,chc Bildung (llrs!!.): Inl(lrIl1HlIOllcI1/.ur J101illSchcn llildullll, NI. ~ [0.
Thema: MClIsL'ilCllI'cchl e . Bonn Il)l) I, S, 24,
()udle: Ilnllt1L's/entrak l"iir p"litiseh,' Bildung Illrsg.): !nl(lflllali""cn "ur !,olilisdlell lliluullg.
I"lrcl11<l: Anslnder Bonn 1992. S. :U
Nicht Hur die Tag<.:s- LInd Woch<':llzeitung<.:n o(kr das Ferns<.:h<.:n arbeill'1l mit
derartigcn Bildern. sondern wie schon wciter ob<.:n g<.:zcigt auch in Schulh
ehern und Unt<.:rrichtsmaterialien findl'll sich Bilder. Zeichllungl'n. DiagranltllC
und Karten. die - unter Umstnden in Diskrepanz IU111 Text die giingigl'll V 01'
urteile gegen Einwanderung und Integration sttzen: Abbildung 16 ist eilll' Ill
nchst in der FranHurter Allgcmcinen Zeitung crschienenc Karikatur, in der die
das schon bis bcr das Dach des ..1 lauses Deutschland" voll hesetzte Boot berschwemmt und da es schon auf dem Trockenen
Einsturz bringt b/w. IU bringen droht. Hier werden z\\ei
miteinander verquickt: die berllutungsgdllhr und die Gefahr des 711SamI1lL'Il
bruchs.
Weit verbreitet sind Kartenabbildullgen der Bundesrcpllhlik Deutschland,
die mit unterschiedlich dickcn Pfeilen entweder nur die Zuwanderungen oder
sowohl Zu- wie Abwanderungsbewegung<.:n eingclragl'n sind und/oder durch Fi
guren (statt Sulen- oder Tortendiagrall1ll1en) die .Landes-Bcset;:ung' <1nguelgl
wird.
.........
226
Inletlultllrclle
Ahhildllng I X: GrcllIiibcrschrcilcnde Pendler I ')1)5 nach Herkllnlls- lind 7icllndl'rn
,1
; I;
J);
und Ausei-
Ahbildung 19: Zu- und AhMlI1dcrung in der Bunde'ircpuhlik DL'utschland im Jahr 1999 (,\usliindcr
und l)eulsd1e)
,..
bf)J,71.
A\len
lS1.4<fl
POLEN
11
Zu- und
Abwanderung
1999
li.252 ..
.. 2(}fU9;
furopischt: Union
1{,9.2b7
441.278. ..
..
2f.O ~4
Afrikd
AufO'1!l:n' MJl,lrlSIiOI1I"
H..J.~nzef"'!
M Wd/6IIJnQ(
n:ttn '"
f/.~I\~I'Ih
In Abbildung IX wird z\var auch mit Pfeilen gearbeitet. aber nun in beide Rich
tungen. Dass die Zahl der ,Einpendler' grer ist als die der ,Auspendler'. wird
nicht nur durch die Dicke der Pfeile, sndern auch durch die Farbe unler
Signalfarbe, aber
strichen. Die ,Einpendler' sind durch Rot angezeigt (Rot
der Gefahr) und die ,Auspendler' durch Blau oder
auch Farbe der
Grau (Blau ,~ Farbe der Ruhe, Grau
neutrale Farbe). Die Farbwahl mag ,un
bewusst' geschehen, signifikant bleibt sie dennoch. Die Pfeile sind zudem so ge
zeichnet, dass sie das jeweilige Land .treffen', auch hier wieder die Idee der Be
drohung, je nach Gre und Farbe unterschiedlich einzuschtzen.
Whlt man zur Darstellung des gleichen Sachverhalts statt Pfeile Sulendia
gramme oder Kurven (vgl. Abb. 15), oder verlegt die Pfeile nach auen, wie in
9, so wird der Phantasie des Betrachters keine Anregung zu Assozi
ationen nach dem Motto ,Das Boot ist voll' oder ,alle wollen hinein' gegeben.
Es bedarf zudem einer viel greren Aufmerksamkeit um die Karte lesen zu
Intcrkulturcdlc, Bildung
22~
eine
229
Zuwanderer-Wellen
Eingewandert - ausgewandert
Wam;!t'n-1('gen
zWls('rf"'l
In
19H'l
_ OsIeutopa
1502
ausgewandert: 1991.1999
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1 199
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CQlOblJo
()Ilelle:
_: ,~~~~~I~ ~l:!.~.~~~~.I':.'0_II:'.~_
Eine andere Variante ist die Betonung der Anziehungskralt (vgl. Ahb. 21
22). Aueh hier wird dureh die Wahl der Metapher und die Grenverhltnis;,c
Magllc't DClIt,cllland
Magnet Deutschland
1971
1976
Quelle: Bundc,,,entrale
1\119
1980
;982
1963
1964
Ili-
1985
1986
~981
H/68
~989
1990
191in
230
Interkulturelle Bildung
eine
alls dem Ausland" sind (Abb. 23; 31) oder dass nicht (nur)
~ullen I'll
~andern, sondern Familien; bzw. schrfer, dass "die Auslnder" mit "Kind lind
ei
diesmal mit einer Andeutung von Ge
bilden einen dunklen Strich
vielleicht sogar bse oder
, entindividualisiert.
in
wirken I3 !!. ,Der Auslnder' ist
231
000
Auslnder -
WO?
Anteil an der
Bevlkerung
in%
Wo leben
die meisten Auslnder?
Von je 1000 Einwohnern sind Auslnder
Schweiz 164
\011
\\ urd':ll,
-........
232
InterKulturelk Bildung
6 Orientierung im Feld
. . Jdi;H"he Luwandt.'nr
5tddt5.brgfi'r
MV 2,0 %
*
~
BE f
EU6innf'nmigrafion
BB 2,S %
SN 21'5
Ri\(kkehr dt'utscher
Auslndi!)che Studk'fende
Asylbl"""t"rber
'1,5%
t t
Sp.tauss;(dler
S.tison.:trbcitnt'llml'r
Werkvl"rtrag~.vbl"itnehm('r
IT-fachkr.:iflf'
1,)9()j
Ehe-~atten- ~md
F.lI'ni:lienna(hzu~ il.U!\
Drittstaah:n
Sl
N\..'hen dl..'ll Staubt<!akn Ilarnhurg, Hrl.'IHl'll und lk'rlin haUt'l) Emk des Jahres ':::001
Badl.'n-WiirttL'll1bL'rg und Nordrhein,-\Vl'st!ltll'tl {l,9X Millionl'll ,'\tl~Lilldl'1'j
jOr~'(}''iJ
>
> \/,0
> 13,5%
> 15,00/0
BU!ldl.'~liit\(.kr
tk'll
IlL'tll'll
BUlldeslndern
~tlblll'
Ikrlill)
\'.'mL'11
i II,j
I
1I
1
I,
siert den ersten entschl'idenden Unterschied zu ,den Auslndern' und die ,Niihe
zum (kutschen'. Der Kleidung nach wirken die Aussiedler zwar etwas alll11o
aber dlH:h eher vertraul: Die Mnner tragen (Ile. wie sie in den
1950erll 960er Jahren modern waren. und die Kpre der Frauen sind so
net dass mal ein Kopltuch. mal ~ine Frisur angedeutet wird. Deutlich ist
dass das .Aussiedlerinnenkopftuch' nicht mit dem .Irkischen (
Kopftm:h' gleich zu setzen ist (vgl. Ahh. 23.
Auerdem sind sie vvie Rei
sende ausgestaltet: Si(; kommen mit Koffern. mit .ordentlichem Gepck". Die
Auslnder hingegen fUhren allenLdls (hunt(;) Bndel mit. in denen sie - wie
auch FI(;htlinge
ihre (geringe) Hahe zusammengeschnrt haben (vgl. auch
Ahh. 21).
234
Illterkultureile
Abbildung 2X: Die Deutschen aus dem Osten
6 orientierung im Feld I
235
Auslnder wandern ab
BR O~li I\SCllJ<Vld
()uelle: Glohus
Quelle: (jl"hus 97X5: hier entnommcn aus: llul1dcs/clltrak rtir polilische Hildullg (lllSg.):
111I'ormati"'K'11 /[lr polilisdlcll Bilduilg.
~.rJ, I~ollil 1992. S.
, ,Folklore',
mit den
31
Temperament' lind mit der Betonung der groen Zahl an Einwande
rern allS der Trkei. Die Balken sind so angeordnet, dass der ,trkische' Balken
nur passt, wenn er mehrfach geknickt wird,l.17 man knnte sagen: ,ihre Zahl
sprengt den Rahmt:n'. Unter den immer km:r werdenden Balken ein Signal
dafiir, dass die ,anderen Auslnder' deutlich weniger sind und somit ,Platz las
sen'
tanzen ,die Auslnder' eint:n fr sdlicht: Lnder typischen Rundtanz.
Welche Botschaft soll hier vermittelt werden') Mgliche Assoziationen sind:
,Ihnen geht es anscheinend gut (viel zu gut?) in der Bundesrepuhlik'; ,sie leben
statt zu arheiten', ,sie lehen auf ullst:re Kosten' oder das ist die ,Multikulti
Gesellschaft' , die ,die Linkt:' mit ihrem Pldoyer fUr Einwanderung herbeiHih
ren will usw.
~2~7
1]7
216
Interkulturelle Bildung
Ahhildung 31: Dic allsllindis<:lwll Mitbl"lrger
7,34 Mio.
6 Orientierung im !'eId I
237
TU~OI""""""""""""""""""""";;liii~~
616
Aufgaben zu Kapitel 6
364
KrOahl\)1
tlOSnl81'
~iii:~ 214
292
1~~6.~
PMugal_133
Span,,,,,
Aufgabe 1
_130
1,"n_116
Grof1btlli'lnniC'n _ _
113
NloderlilfllJe _ _
111
USA _ _ 112
Rut,"',,,,u _
RUI'lIaniol] _
98
88
V,:narn _
85
Marokko_81
Uk,a,ne_77
Afghanis!an _
72
QlIdk:
6.4.3
Fazit
Festzuhalten bleibt, dass die .Sprache' der Illustrationen in der Wahl der
der Bezeichnungen, der Art und Weise wie Zahlen ins Bild gesetzt, Photos b/\\.
Bilder zum Text ausgesucht und positioniert werden usw. mehrfach deuth<ll"c
Botschaften enthlt. Vielfach wiederholcn sie auf' ciner amtcren Ebene. was im
Text mehr oder weniger cxpli/it
wird l IX. und nicht selten greifen sic Slc
aur. Mglich ist auch. dass die Autorinnen Lind Autoren bzw. diejeni
gen, die fUr die Endredaktion von
zustndig sind. gar nicht merk':ll.
dass die Illustrationen. zumal wenn sie nur eingetligt sind. um die .Bleiwstt,:'
dem Text widersprechende oder ihn einseitig akzentuierende Bot
schaften vermitteln. Aber auch in diesem Fall knnen die Illustrationen als An
zeichen Ilir Unklarheiten. trt bestehende Vorurteile. b/w. noch bestehende
,blinde Flecken' gelesen werden.
Bei der Anfertigung eigener Texte ist sorgHiltig auf die sprachliche Gestal
tung und die Verwcndung von Fachtermini zu achten. Sof'ern Illustrationen Iv\\.
Ein gutes Ikispie] ist das Buch
\<ln
111
hintlihrt. mit dcr der Autor das Th<:m3 "Fr<:ll1de in der Stadt" h.chand<.:ll.
Vergegenwrtigen Sie sich die Grnde, weshalb es wichtig ist, sprachlich und
terminologisch so przis wie mglich zu arbeiten. Stellen Sie sich
sollten dies einer Konunilitoninleinem Kommilitonen
interkul
EinfUhrung nicht gelesen und sich auch sonst nicht nher mit
tureller Bildung lind Erziehung befasst hat Whlen Sie ein Beispiel aus, an
dem Sie deutlich machen knnen, welche Missverstndnisse (oder Vorurteile
oder ... ) entstehen knnen, wenn sprachlich/tenninologisch unsauber gearbei
tet wird, Eine andere Mglichkeit: Whlen Sie einen Text(ausschnitt), der aus
Ihrer Sicht terminologisch I sprachlich nicht hinreichend przise ist und
schreiben Sie ihn um.
siehe
Aufgabe 2
Erklren Sie, was Mecheril mit folgendem Satz meint: "Hinzuzufligen ist, dass
die ,Anderen Deutschen' Teil des Diskurses sind. der sie zu ,Anderen' macht"
(Mecheril 2000b, S. 3).
Lsungshinweise siehe Anhang
Aufgabe 3
Erlutem Sie die Formel ,.Kultur als Sprachversteck" und suchen Sie zwei