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25, 1% maior que o registrado em 2009, a Vale triplicou seu lucro chegando a 30,1
bilhes no mesmo ano) que refletem uma intensificao brutal da explorao
acompanhada dos ajustes necessrios boa sade das relaes capitalistas, flexibilizando
direitos e impondo perdas histricas aos trabalhadores. No entanto, diante de tal
massacre, estamos no ponto mais agudo de uma defensiva da classe trabalhadora que
parece respaldar os rumos da ordem capitalista, anestesiada, apassivada. Nada!
A mesma classe trabalhadora que entre o final da dcada de 1970 e boa parte dos
anos 1990 equilibrou a correlao de foras e imps patamares de resistncia
acumulao de capitais, garantiu direitos e os inscreveu na ordem constitucional
consagrada em 1988, parece assistir passiva ao desmonte destas garantias e direitos,
emprestando, ainda que de forma no ativa, seu respaldo atual forma de acumulao
que se implantou no incio do sculo XXI. A mesma classe que resistiu ao desmonte do
Estado e das Polticas Pblicas, alia-se aos seus antigos adversrios para desarmar a
classe trabalhadora diante da disputa do fundo pblico agora colocado a servio da
acumulao privada, em nome de um mito revivido: o desenvolvimento.
O principal trunfo do setor poltico que se mantm no poder o controle e o
apassivamento da classe trabalhadora. O senhor Michel Temer, ento candidato vice
presidente na chapa de Dilma Rousseff, acalmando uma platia de investidores
estrangeiros, declarou que o pais estava pronto para receber investimentos, uma vez se
trata de um pais internamente pacificado, no qual se os movimentos sociais no
estivesses pacificados, se os setores polticos no estivessem pacificados (...) se aqueles
mais pobres no estivessem pacificados (...) isto geraria uma insegurana (Folha de So
Paulo, 27 de agosto de 2010, caderno A, p. 8).
Evidente que esse juzo geral no pode esconder a saudvel resistncia de vrios
setores da classe que se negam ao amoldamento, assim como as formas no explcitas de
resistncia, como por exemplo a apatia e a forma pouco sria com que os trabalhadores,
com prudncia, tratam as coisas da pequena poltica. No entanto, devemos analisar aqui o
sentido geral que marca o perodo e esse parece ser o do apassivamento.
Como j nos dizia Hegel em sua Grande Lgica, todo Nada um nada
determinado, portanto, o que se nos impe neste momento perguntar sobre as
determinaes deste aparente nada.
impor a todos, mesmo queles que empreendem o rduo caminho de criticar a viso
consagrada.
Em sua essncia, esta maneira consagrada, reside na certeza que a formao social
brasileira, pela sua histria colonial e sua insero no moderno sistema capitalista
mundial, assumia uma contradio principal entre a prevalncia de uma estrutura agrria
tradicional e o imperialismo, por um lado, e os vetores que apontavam para o
desenvolvimento de uma capitalismo nacional, por outro. Nessa leitura, tanto o
imperialismo como o latifndio (expresso mais ntida da estrutura agrria arcaica),
impediam o desenvolvimento do capitalismo brasileiro. Assim, as demandas de uma
suposta burguesia nacional por um desenvolvimento autnomo do capitalismo brasileiro
a faria se chocar com os interesses do imperialismo e de seus aliados internos, as
oligarquias tradicionais, abrindo espao para a aliana com o proletariado.
Conclui, ento, Caio Prado Jr.: A sua etapa revolucionria seria, portanto,
sempre dentro do mesmo esquema consagrado, o da revoluo demortico-burguesa,
segundo o modelo leninista relativo Rssia tzarista (idem: 36). No caso particular da
formao social brasileira esta etapa assumiria a forma de uma luta agrria,
antifeudal e anti-imperialista. Ainda nas palavras de Caio Prado Jr., agrria por se
contrapor os supostos restos feudais que se apresentavam no corpo da estrutura agrria
tradicional, anti-imperialista porque oposta dominao das grandes potencias
capitalistas (idem: 37).
Aqui cabe um parntesis que nos parece importante. Alm da conhecida critica
sobre a impropriedade de se falar em feudalismo no Brasil, h um aspecto que fica
obscurecido pela quase evidncia desta primeira incorreo: a forma como se define
imperialismo. Este obscurecimento pode levar a compreenso, ao meu ver equivocada,
que a formulao da revoluo democrtica nacional contraditrio porque, por um lado
erra ao identificar a estrutura agrria conservadora como feudal, ainda que acerte na luta
anti-imperialista. Nos parece que h um erro tambm aqui. Como acontece em outros
casos, a posio autoproclamada como leninista pouco leniniana.
Lnin, em seu famoso trabalho de divulgao sobre o tema do imperialismo,
combate uma postura que considera teoricamente insustentvel e com conseqncias
matrias primas e espao de realizao dos produtos, ao passo que Lnin pode ver agora
este movimento como a partilha de reas de influncia para onde exportar capitais (ou
seja, no apenas dinheiro, mas inclusive processos produtivos inteiros); segundo que a
base das contratendncias queda da taxa de lucro se fundamentam na intensificao da
explorao, no rebaixamento dos salrios e na superpopulao relativa. Esse segundo
aspecto nos leva diretamente nossa questo: a intensificao da explorao no levaria
ao acirramento da luta de classes?
Essa questo tem que ser respondida levando em conta os dois aspectos indicados,
isto , a exportao de capitais e a conseqente partilha do mundo, e a intensificao da
explorao dos trabalhadores. O primeiro aspecto permite ao capitalismo monopolista e
imperialista intensificar a explorao nas reas de expanso, ao mesmo tempo que
negocia os termos de convivncia com o proletariado no centro do sistema levando quilo
que Lnin denominou de uma aristocracia operria. Diz o revolucionrio russo no
prlogo edio francesa de sua obra sobre o tema:
evidente que os gigantescos superlucros (j que se obtm sobre os
lucros que os capitalistas extraem de seus operrios em seu prprio pas)
permite corromper os dirigentes operrios e a camada superior da
aristocracia operria. Os capitalistas dos pases adiantados os
corrompem, e o fazem de mil maneiras, diretas e indiretas, abertas e
ocultas (Lnin, 1976: 379).
Uma leitura desatenta nos levaria a acreditar que se trata de um problema moral,
ou seja, de uma corrupo direta pela compra das lideranas ou o oferecimento de
benesses, mas logo adiante o autor oferece outros elementos que nos parecem pistas
importantes. Na seqncia Lnin caracteriza este setor como formado por operrios
aburguesados, inteiramente pequenos burgueses por seu gnero de vida, por seus
vencimentos e por toda sua concepo de mundo (Lnin, idem, ibidem) de maneira que
na luta de classes acabam por se colocar ao lado da burguesia atravs de toda
manifestao de reformismo e chovinismo.
Por esse ngulo a estratgia Democrtica Nacional pode e deve ser criticada por
um aspecto por vezes secundarizado. Tal estratgica se fundamento numa falcia: o
Brecht dizia que a nova carne comida com os velhos garfos. Isto significa que a
crtica a uma concepo s pode ser feita com as ferramentas que de uma forma ou de
outra compe o universo cultural e terico da formulao que criticada. A lua nova
carrega uma noite inteira a lua velha nos braos, dizia o mesmo poeta. Quando se realiza
a critica concepo democrtica nacional se aponta para uma sntese que ser
hegemnica no perodo que se abriria.
Destacaremos aqui duas formulaes que por sua importncia e pertinncia
acabam sendo representativas deste duplo movimento, ou seja, ao mesmo tempo que
criticam a concepo vigente apontam, germinalmente, para os elementos que
constituiro a formulao que se tornar determinante. Trabalharemos aqui as
contribuies de Caio Prado Jr. ( 1978) e Florestan Fernandes ( 1976).
Caio Prado Jr., aps criticar os elementos daquilo que chamou de verdades
consagradas e ponderar sobre pressupostos metodolgicos que partiam de a priores
abstratos, afirma em sua obra que a teoria e o programa de revoluo brasileira deve vir
da correta anlise da conjuntura presente e do processo histrico que resulta, pois nisso
que consiste o fundamento do mtodo dialtico, em suas palavras, um mtodo de
interpretao, e no receiturio de fatos, dogmas, enquadramento da revoluo histrica
dentro de esquemas abstratos preestabelecidos (Prado Jr., 1978: 19).
Os esquemas abstratos aos quais se refere Caio Prado dizem respeito s
formulaes do VI Congresso da Internacional Comunista, em 1928, que afirmava que a
passagem para a ditadura do proletariado no seria Possvel em pases classificados como
como coloniais e semini-coloniais, sem que fosse necessrio transitar por uma srie de
etapas preparatrias, em outros termos, por todo um perodo de desenvolvimento da
revoluo democrtico-burguesa (VI Congresso da IC, apud Prado Jr.: 65).
Lembrando que no h uma mera imposio de tais formulaes, mas um
processo de absoro que leva em conta os interesses e o prprio desenvolvimento das
organizaes polticas no Brasil, fato que o PCB (IV Congresso, 1954, apud Prado Jr,
op. cit. : 67) iria sustentar sua estratgia levando em conta esta verdade estabelecida. O
capitalismo no Brasil estaria entravado pela permanncia de relaes pr-capitalistas ou
semi-feudais, materializadas em uma estrutura agrria tradicional fundada no latifndio
e na monocultura e, por outro lado, pela presena do imperialismo, com a ressalva
anteriormente apresentada.
Como sabemos, o autor criticar a pertinncia de identificar as relaes prprias
da estrutura agrria brasileira como feudais ou semi-feudais, apontando para aquilo
que denomina de sentido da colonizao de maneira que, por meios variados, as
relaes aqui vigentes deveriam ser vistas no como o latifundirio ou proprietrio
senhor feudal ou semifeudal de um lado, e o campons do outro; e sim respectivamente o
empresrio capitalista e o trabalhador empregado, assalariado ou assimilvel econmica e
socialmente ao assalariado (Prado Jr, 1978: 105).
Em resumo, o autor afirma que, considerando as relaes de produo
determinantes, ainda que existam formas diferenciadas e eventuais que se subordinar as
determinantes, as formas de propriedade e o sentido da produo agropecuria, s
isto ,
como
fora
essencialmente
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Eis que surgem os germes de uma formulao que seria determinante no ciclo que
se abriria com a crise da Ditadura Militar e empresarial inaugurada em 1964. Uma
transformao social que tenha que se contrapor a um bloco conservador formado pelo
latifndio, pela burguesia imperialista/monopolista e pela burguesia brasileira que a ela se
associa subordinadamente, que se sustente numa ampla aliana dos trabalhadores
assalariados da cidade e do campo (lembremos que para ele a luta pela terra no se
propunha de forma generalizada e menos ainda em termos revolucionrios (idem: 139),
junto aos aliados formados pelas massas urbanas que lutam por suas condies de vida,
ou seja, um chamado campo popular.
Para que se complete a formulao necessrio responder a uma questo
essencial. Como este bloco popular ir impor suas demandas que dirigiram o
desenvolvimento em um sentido alm e acima da iniciativa privada? A resposta
simples: atravs de uma correlao de foras que lhes permita chegar e controlar o
Estado. Os elementos essenciais esto assim delineados: a negao da estratgia nacional
democrtica e sua aliana com a burguesia leva a afirmao de um desenvolvimento que
se sustente nas demandas da maioria da populao, ainda no socialista, mas no mais
acreditando no mero desenvolvimento de um capitalismo nacional e a lgica do lucro e
da iniciativa privada como vetores de um desenvolvimento que enfrente as demandas
populares.
H uma ausncia importante na formulao de Caio Prado e se trata exatamente
da caracterizao deste elemento essencial para o desfecho de uma estratgia popular: o
Estado. Ser Florestan Fernandes que nos dar as pistas sobre este aspecto fundamental.
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aquele que constituir parte do proletariado, mas aquele ligado aos primeiros momentos
da industrializao.
Esta origem e desenvolvimento da burguesia brasileira marcar as formas pelas
quais se implementam aqui a Revoluo Burguesa. Desde j salta aos olhos, no mesmo
sentido j apontado por Caio Prado, que a insero do Brasil na moderna era do
imperialismo no foi fator de atraso, mas a forma pela qual se produziu um tipo de
desenvolvimento do capitalismo. Diz Florestan:
Naquilo que aqui nos interessa, este setor ou setores de classe que assumem o
padro burgus, encontrar nas velhas oligarquias e no Estado oligrquico um plo no
de contradio, mas uma aliana essencial ao seu desenvolvimento. A unidade deste
bloco, segundo o autor, se dar no apenas pela interseco de seus interesses
(oligarquias tradicionais, setores burgueses e imperialismo), como sua unidade poltica
fundamental se encontra na confrontao com os de baixo. Desta maneira a revoluo
burguesa no Brasil no pode ser vista nas formas clssicas, ou seja, uma aliana da
burguesia revolucionria com o proletariado visando a luta contra uma nobreza feudal.
O que caracterstico do estado que desta forma particular de dominao deriva
que o conjunto das classes e setores de classe que se beneficiam desta dominao e que
precisam fazer valer seus interesses constituem um segmento pequeno no conjunto da
populao e que encontra sua legitimao internamente no interior deste pequeno circulo
de interesses, levando quilo que o autor denomina de uma autocracia. O domnio
burgus no precisou se enfrentar com a velha ordem oligrquica, pelo contrario,
encontrou nesta forma os meios de manter e legitimar o domnio burgus. Os saltos e
qualidade deste processo, no sentido de consolidao do poder burgus, como no perodo
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a massa dos que se classificam dentro da ordem pequena demais para fazer da
condio burguesa um elemento de estabilidade econmica, social e poltica,
enquanto que o volume dos que no se classificam ou que s se classificam
marginalmente e parcialmente muito grande(idem: 330).
Assim que a forma do Estado s pode ser a de uma autocracia, nos termos que
define o autor:
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Um poder que se impe sem rebuos de cima para baixo, recorrendo a quaisquer
meios para prevalecer, erigindo-se a si mesmo em fonte de sua prpria
legitimidade e convertendo, por fim, o Estado nacional e democrtico em
instrumento puro e simples de uma ditadura de classe preventiva (idem: 297).
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uma sada temporria, mas as caractersticas estruturais de nossa formao social acabam
por impor autocracia burguesa uma longevidade muito alm do que uma forma
transitria 2.
Ao mesmo tempo o desafio da ordem burguesa na busca de sua estabilidade, cedo
ou tarde acabaria por exigir o esforo na direo de uma consolidao de sua hegemonia
o que implica superar os limites de uma autonomia de classe para dentro, no sentido de
autoreferenciada no restrito campo dos interesses burgueses, por uma autonomia de
classe para fora, ou seja, envolvendo seus aliados (Fernandes considera que nos termos
da autocracia a burguesia se apresenta intolerante mesmo s manifestaes do
radicalismo burgus), assim como seus oponentes na luta de classe como elemento
essencial da chamada revoluo passiva (Gramsci, 2011: 317-319).
Devemos considerar que o problema da legitimao no se resume a um problema
poltico ou tico. Como nos lembra Jos Paulo Netto (2006) na passagem para a forma
monoplica que a ordem do capital passa a exigir do Estado um conjunto de aes,
diretas e indiretas, atravs das quais a acumulao pode encontrar as condies de sua
continuidade, alertando para o fato que:
Os recursos de opresso e de represso de que dispe a dominao burguesa no Brasil, mesmo nas condies
especialssimas seguidas ao seu enrijecimento poltico e militarizao do Estado, no so suficientes para eternizar
algo que , por sua essncia (em termos de estratgia da prpria burguesia nacional e internacional) intrinsecamente
transitrio (Florestan, 1976: 321)
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que compe a sociedade brasileira. Neste ponto o autor abre duas possibilidades para
aquilo que chama de crise da autocracia burguesa, lembrando que escreve j nos
momentos que antecedem a chamada abertura poltica e o incio da transio
democrtica. Um primeiro cenrio seria uma espcie de autoreforma da autocracia na
direo de incorporar aqueles setores no diretamente envolvidos no restrito crculo do
poder burgus; um segundo cenrio, dado o carter estrutural das determinaes que se
encontram na base da autocracia burguesa, seria a continuidade e o fortalecimento da
autocracia burguesa no Brasil.
Antes de mais nada preciso considerar que Fernandes no guarda nenhuma
iluso quanto a possibilidade daquilo que chama de uma revoluo dentro da ordem,
neste caso indicando uma autoreforma da autocracia. Para ele a burguesia havia perdido
todo seu carter revolucionrio. Estaramos em suas palavras, entre duas revolues, uma
que vinha do passado e chega neste momento sem maiores perspectivas (a revoluo
burguesa) e outra que lana razes sobre a construo do futuro (Fernandes, 1976: 295).
Torna-se, assim, muito difcil desloc-las politicamente atravs de
presses e conflitos mantidos dentro da ordem; e quase impraticvel
usar o espao poltico, assegurado pela ordem legal, para fazer explodir
as contradies de classe(idem : 296).
burguesa desta natureza, seria muito, muito pouco, Fernandes denomina este caminho de
uma democracia de cooptao (idem: 363). No contexto da crise da autocracia
burguesa reapareceria o velho dilema da revoluo burguesa no Brasil e de como
equacionar o problema poltico da hegemonia burguesa, agora sob a necessidade de
entrelaar os mecanismos de uma democracia de cooptao com a organizao e o
funcionamento do Estado autocrtico(idem, ibidem).
Para o autor, naquele momento de sua anlise, este caminho seria pouco provvel,
uma vez que parece fora de dvida que as classes burguesas mais conservadoras e
reacionrias consideraro exagerado o preo que tero que pagar sobrevivncia do
capitalismo dependente, atravs da democracia de cooptao(idem: 365), concluindo
que:
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Fernandes, que parte da afirmao do fim do ciclo histrico da revoluo burguesa e que estamos na era da
revoluo socialista, destaca a correlao de foras e o fato de que a superao da autocracia burguesa exigia a
constituio do proletariado enquanto um sujeito poltico, primeiro como protagonista de um amplo movimento de
carter socialista e para tanto capaz de mobilizar os trabalhadores e demais setores por demandas imediatas. Ver,
por exemplo, Movimento Socialista e Partidos Polticos (Fernandes, F. , Editora Hucitec: So Paulo, 1980)
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necessrio notar aqui que, neste momento, o autor j se refere a dois momentos de uma revoluo proletria e no
mais caracterstica prpria da revoluo burguesa discutida na obra que analisamos e o faz no na inteno de
reapresentar o etapismo, mas de uma revoluo permanente.
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Para tanto ver As metamorfoses da conscincia de classe: o PT entre a negao e o consentimento (Iasi, Expresso
Popular: So Paulo, 2006)
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Um novo contrato social, em defesa das mudanas estruturais para o pas, exige o
apoio de amplas foras sociais que dem suporte ao Estado-nao. As mudanas
estruturais esto todas dirigidas a promover uma ampla incluso social portanto
distribuir renda, riqueza, poder e cultura. Os grandes rentistas e especuladores
Esta tese foi defendida j no VIII Encontro Nacional, mas foi suspensa com a vitria de uma coligao de esquerda
que dirigiria o PT neste perodo e retomada no X Encontro (1995) com a vitria de Jos Dirceu para a presidncia do
partido.
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Eis que uma fora poltica prpria da classe trabalhadora passa ao campo
moderado, primeiro rumo ao centro do espectro poltico e depois com o desenvolvimento
dos compromissos de governabilidade, para uma aliana de centro direita. Este
transformismo de grupos radicais inteiros, que passam para o campo moderado
(Gramsci, 2011: 317) no restringe seu impacto ao prprio grupo ou direo destes
grupos, mas produz um efeito sobre a classe de onde emergiram inicialmente. Como diz
Gramsci:
Este um processo poltico complexo que passa por questes ticas mas no se
restringe a elas. Ainda que possam ter havido pequenas e grandes traies, e de fato
houve, os protagonistas deste processo no necessariamente agem como terratenentes da
burguesia no movimento operrio, na expresso de Lnin, de forma consciente. Eles
podem seguir acreditando que esto executando um momento ttico de sua estratgia,
acumulando foras at que um dia retomem as condies para a mtica ruptura socialista,
Resolues do 12. Encontro Nacional (2001). Diretrio Nacional do Partido dos Trabalhadores, So Paulo, 2001, p.
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transformada em horizonte que sempre se afasta quanto mais dele nos aproximamos. No
se trata de meras intenes, mas de interesses de classe. A burguesia precisava resolver
seus problemas de hegemonia e para isso tinha que enfrentar uma contradio: dado o
carter estrutural da explorao na forma como a acumulao de capitais poderia chegar
no mximo a uma democracia de cooptao diante da qual os trabalhadores se negariam a
receber to pouco e a burguesia se recusaria a pagar um preo que consideraria muito
alto.
O cenrio se agrava na medida em que a burguesia precisa realizar isso no bojo de
ajustes que apontavam para o desmonte do Estado e das polticas pblicas, a
intensificao da mercantizao e das privatizaes, uma interao mundial de mercados
e fluxos financeiros que solapam qualquer esforo de autonomia nacional, ou seja, era
necessrio retomar as bases de um consentimento da classe trabalhadora, mas sem o
retorno do Estado do Bem-estar Social, que na verdade aqui nunca existiu, mas que no
contexto europeu foi o principal instrumento do amoldamento do movimento operrio e
socialista.
O interesse expresso na trajetria recente do PT e de sua experincia no governo
federal em um governo de coalizo de classes, numa composio de centro direita, rendese ao pragmatismo poltico: vencer, governar e se reeleger. O ex-presidente do PT, Jos
Genoino, parece indicar o campo deste pacto social e seu impacto sobre a questo do
programa:
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que pagar pelo ajuste. A forma encontrada a viabilizada pelo pacto com a pequena
burguesia poltica, formada com base naquela burocracia descrita, que negocia em nome
da classe para implementar uma poltica contra seus verdadeiros interesses.
A base da democracia de cooptao a focalizao das aes sociais visando
amenizar a pobreza absoluta ao mesmo tempo que oferece condies para o crescimento
econmico e, portanto da acumulao privada, aumentando a pobreza relativa.
A democracia de cooptao, genialmente antecipada por Florestan, mas por ele
descartada como possibilidade, no veio da autoreforma da autocracia, mas,
inesperadamente, do desenvolvimento da estratgia democrtica popular madura que
desloca para o governo um setor que emerge da classe trabalhadora e dela se afasta para
negociar em seu nome o pacto que acaba por resolver os problemas de hegemonia que
faltava consolidao do poder burgus no Brasil. Querendo evitar os equvocos de um
socialismo sem democracia, o PT acaba por implementar o pesadelo de uma burocracia
sem socialismo.
Assim como na social democracia europia (Przeworski, 1989), a estratgia
democrtica popular que havia sido pensado como uma caminho alternativo para se
chegar ao socialismo, torna-se mais um eficiente meio de evit-lo.
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