FILOSOFIA, CINCIA E TECNOLOGIA

1 INTRODUO

A filosofia pode ser entendida como um tipo de conhecimento cuja preocupao

bsica consiste em fundamentar conceitualmente a realidade atravs da razo. Dentro
desta perspectiva, dedicaremos este captulo investigao e esclarecimento dos
conceitos de cincia, tcnica e tecnologia, dada a sua relevncia na sociedade atual, e,
sobretudo no nosso ambiente escolar. Vivemos hoje em numa sociedade onde se prima
pelas explicaes cientficas, pela valorizao da formao tcnica e num constante
avano da tecnologia transformando a nossa sociedade na chamada sociedade da
informao . Podemos constatar isso ao nosso redor, quando acessamos a internet,
quando vamos a um caixa eletrnico, ou mesmo quando assistimos a uma aula com
recursos de multimdia. Mas ser que sabemos definir cincia, tcnica e tecnologia? O
que a filosofia tem a dizer sobre isso, ou, de que forma a mesma pode nos ajudar a falar
e entender sobre isso? Logo abaixo, apresentaremos como a filosofia compreende e
define a cincia, a tcnica e a tecnologia e a importncia que possam ter na nossa
sociedade atual.

2 O QUE A TCNICA?

Desde as pocas mais remotas de sua histria o homem vem desenvolvendo

habilidades cuja finalidade consiste em tornar mais fcil e prtica sua vida em meio
natureza, de fazer com que esta ltima se torne cada vez mais acessvel a ele, e possa ser
transformada. Mais do que isso, ele vem aperfeioando e organizando tais habilidades,
chegando a criar utenslios, mquinas, autmatos e o que chamamos de ofcios. A essas
habilidades, portanto, passamos a atribuir o nome de tcnica. Como exemplo da
aplicao da tcnica, podemos citar a inveno, o aperfeioamento e a utilizao
sistemtica da roda.

Para saber mais!

Um bom exemplo do efeito transformador da tcnica a plvora. Conhecida h
muito nas civilizaes orientais como a China, onde era utilizada na confeco de
fogos de artifcios, ao ser levada para a Europa, ir redimensionar as artes blicas,
ao ser usada em canhes para o ataque aos at ento quase inacessveis castelos da
nobreza (ARANHA, pg. 39) i

A palavra tcnica vem do termo grego techn que significa arte, habilidade, no
sentido mesmo de ofcio, mas uma arte e uma habilidade que esto sujeitas a certas
regras. A techn, para os filsofos gregos antigos, aqueles que primeiro pensaram-na e
assim a conceituaram, era uma atividade relacionada ao como fazer fazer certas
coisas de forma eficiente e til diferentemente da atividade intelectual, ou epistme
(cincia), voltada ao por que das coisas.
Na mentalidade grega antiga a atividade intelectual era direcionada para a
contemplao do conhecimento do mundo, isto o que os gregos chamavam de
epistme. Os gregos diziam que o conhecimento cientfico superior, independente e
dissociado das atividades que envolvessem trabalhos manuais, dentre as quais estava
includa a techn. A epistme (o conhecimento cientfico) era considerada boa e nobre,
reservada aos aristocratas, queles que tinham tempo e condies materiais para exercla, e, a techn (sabedoria prtica), queles provenientes de classes sociais inferiores,
que no tinham terras ou bens materiais e por isso dedicavam o seu tempo to somente
sua sobrevivncia por meio de ofcios como a escultura e a agricultura.

Nos dias atuais a relao entre tcnica e cincia mudou bruscamente. A tcnica
tornou cada vez mais a cincia precisa e objetiva, mudando sua prpria concepo, e por
outro lado, a cincia vem possibilitando uma considervel evoluo da tcnica, fazendo
com que surja assim, outra concepo, a de tecnologia.
Tendo em vista a concepo de tcnica apresentada at aqui, podemos passar
assim investigao dos conceitos de cincia e tecnologia, mas antes vamos praticar um
pouco o que aprendemos at aqui:

EXERCCIO

1- Para voc, qual a importncia da tecnologia para a nossa sociedade?

2- Com base no texto defina o que a tcnica.
3- Texto complementar (leia atentamente e responda a questo abaixo)

As transformaes da tcnica

Utenslio, mquina e autmato. Grosso modo, eis as trs etapas fundamentais do

desenvolvimento da tcnica.
No estdio inicial, o utenslio um prolongamento do corpo humano: o martelo
aumenta a potncia do brao e o arado funciona como a mo escavando o solo. Quando
deixa de usar apenas a energia humana, a tcnica passa ao estdio das mquinas pela
utilizao da energia mecnica, hidrulica, eltrica ou atmica. Por exemplo, o carvo
queimando faz funcionar a locomotiva, a exploso da gasolina viabiliza o automvel e
a eletricidade pe em movimento a bateria de bolo.
Em estdio mais avanado, o autmato imita a iniciativa humana, porque no
repete mecanicamente as funes preestabelecidas, uma vez que capaz de
autorregulao. A partir de certos programas, preciso grande flexibilidade nas
tomadas de decises o que aproxima as mquinas pensantes do trabalho intelectual
humano, j que so capazes de provocar, regular e controlar os prprios movimentos. O
radar corrige a rota do avio de acordo com as alteraes do percurso, a clula
fotoeltrica instalada na porta do elevador impede que ela se feche sobre o usurio: em

ambos os casos os comandos so alterados automaticamente conforme informaes

externas.
Aranha, Maria Lcia de Arruda e MARTINS Maria Helena
Pires. Temas de Filosofia. So Paulo Moderna.

De acordo com o texto acima, como se d o desenvolvimento da tcnica no decorrer da

histria?
4- No que diz respeito ao assunto tcnica, como podemos interpretar a figura abaixo?

3- O QUE A CINCIA ?

Como vimos anteriormente, a relao entre a tcnica e a cincia vem mudando

bruscamente nas ltimas dcadas, sobretudo pelo desenvolvimento desta ltima, que,
alis, proporcionou o surgimento do que chamamos tecnologia. De fato, esta relao do
saber prtico, o saber fazer, com o saber terico, vem determinando a conceituao e o
prprio desenvolvimento da cincia no decorrer da histria e em relao a outras formas
de conhecimento experienciadas pela humanidade. Neste sentido, imprescindvel que
tratemos agora de desvendar o significado deste tipo de conhecimento que a cincia, e
isso de forma a situ-la dentre os outros tipos mais relevantes como o Mito, o senso
comum a arte e a filosofia.

3.1. OS TIPOS DE CONHECIMENTO E O LUGAR DA CINCIA

Podemos entender o conhecimento como a relao de um sujeito e um objeto,

um sujeito que se apresenta como conscincia, ao mundo, que , portanto, o objeto.
Neste sentido, a cincia consiste em uma das formas em que tal relao se expressa.

Esta, como o mito, o senso comum, a arte e a filosofia so tipos de conhecimento, pois
so interpretaes e vises de mundo.

3.1.1. O conhecimento mtico

O mito o primeiro tipo de conhecimento, ou seja, a primeira forma de

expresso desta relao que nos referimos anteriormente; a primeira fala do homem
sobre o mundo em que vive.
A palavra mito vem do grego mitheyo, que significa narrativa. De fato, o mito
uma narrativa cujo objetivo principal explicar a origem de algo, dos problemas
humanos, dos fenmenos e catstrofes naturais e do prprio mundo. Mas as explicaes
mitolgicas se caracterizam tambm por serem fantasiosas e superficiais. Elas
obedecem muito mais s emoes do que a regras lgicas. Por fim, podemos dizer que a
preocupao bsica do mito satisfazer s inquietaes dos seres humanos, mas de
forma superficial, sendo difundida e sustentada mais por uma autoridade religiosa do
que propriamente por questionamentos mais profundos.
Os povos antigos explicavam o mundo e a vida, com todos os seus problemas,
atravs da mitologia. Um bom exemplo disso o mito que apresentamos a seguir, o
mito de Narciso que tenta explicar a questo da vaidade, um problema forte at os dias
atuais.

De acordo com a mitologia grega, Narciso, filho do deus-rio Cephisus e da ninfa

Liriope, teria nascido com uma beleza comparvel apenas aos deuses, o que acabou lhe

custando prpria vida. De acordo com a narrativa o sbio grego Tirsias teria revelado
aos seus pais que Narciso viveria um bom tempo enquanto no visse sua prpria
imagem. No entanto, certo dia ao perseguir uma caa, cansado e com sede, ele parou em
um lago e viu refletida sua prpria imagem, ali, paralisado com a sua prpria beleza,
nada mais fez, definhando at a morte. Com o mito de Narciso os gregos procuravam
explicar um trao psicolgico muito presente no nosso cotidiano, a vaidade.

3.1.2. O senso comum

Assim como o mito, o senso comum tem origem remota e est presente desde os
primeiros grupos humanos, sendo isento de uma reflexo mais apurada. O senso comum
o conhecimento do dia-dia, espontneo, que provm de um conjunto de prticas que
so estabelecidas e repetidas por um grupo social, na sua tentativa de compreenso e
sobrevivncia em relao ao mundo.

PARA SABER MAIS!

Chamamos senso comum (ou conhecimento vulgar do ser humano comum) primeira
compreenso do mundo resultante da herana fecunda de um grupo social e das
experincias atuais que continuam sendo efetuadas. Pelo senso comum, fazemos
julgamentos, estabelecemos projetos de vida, adquirimos convices e confiana para
agir (ARANHA, pg. 70).

Um exemplo claro do senso comum, consiste no conhecimento de uma

cozinheira que sabe o tempo de fermentao de um bolo o que provavelmente
adquiriu pela observao da prtica das mulheres da famlia - ou de um agricultor, que
de acordo com a observao do comportamento dos insetos e pssaros sabe se vai
chover ou no. Tanto a cozinheira como o agricultor, tem um conhecimento dos
fenmenos naturais, mas um conhecimento superficial, pois no sabem as causas e
porqus de seu acontecimento.

O senso comum um conhecimento superficial, tambm originrio apenas pela

observao ou experincia superficial dos fatos (sem que haja uma investigao mais
apuradas das causas dessa experincia), e por isso mesmo pode dar explicaes errneas
sobre os fenmenos naturais ou sociais.

3.1.3. O conhecimento artstico

A arte uma forma de atribuir significado ao mundo que se caracteriza como

intuitivo, imediato e particular, pois se fundamenta na sensibilidade do ser humano, ou
do artista, diante do mundo e da vida. Neste sentido um tipo de conhecimento que no
pretende apenas copiar a realidade, mas represent-la simbolicamente de forma livre e
imaginativa. O artista se utiliza da arte para pensar nas vrias possibilidades que o
mundo nos oferece. Para o artista, a realidade no tem apenas uma forma definida,
podendo ser representada de acordo com a sua inspirao. Ele no v as coisas apenas
como elas so, mas, tambm, como podem ser. Assim a arte tem como caracterstica
principal a capacidade de recriar a realidade a partir de uma perspectiva crtica.

A figura acima do artista grfico holands Maurits Cornelis Escher nos mostra
que no mundo da arte no h uma frmula definida para se falar sobre a realidade, mas
inmeras possibilidades de represent-la.

3.1.4. O conhecimento filosfico

A filosofia tem sua origem na Grcia antiga por volta do sc. VI A.C. e
consiste um modo de conhecimento preocupado em fundamentar conceitualmente a
realidade atravs da razo, alis, a primeira forma de explicao racional sobre a vida
e o mundo e por isso mesmo surge como uma forma de superar as explicaes
mitolgicas, sendo a base para o surgimento e desenvolvimento de qualquer cincia.
O conhecimento filosfico caracterizado por ser radical, ou seja, profundo e
procura as causas e os porqus das coisas; rigoroso, pois para isso obedece regras

lgicas, colocando em questo todas as explicaes superficiais, o que o torna

essencialmente crtico.
Ao contrrio das explicaes mitolgicas que atribuam a causa dos fenmenos
naturais e da prpria vida seres fantasiosos, os primeiros filsofos gregos procuraram
tais explicaes na prpria natureza e na prpria vida. Isso significou um passo adiante
no desenvolvimento do pensamento humano.
Para o primeiro filsofo grego Tales de Mileto, o princpio das coisas e da
prpria vida seria o elemento gua, Tudo gua dizia este filsofo. Tal afirmao foi
resultado de uma observao mais apurada e profunda do mundo em que ele vivia.
Tales resolveu no seguir plenamente as explicaes mticas da sua poca analisando e
questionando as coisas ao seu redor at chegar a um princpio que para ele seria
essencial para a nossa vida. A gua necessria nossa sobrevivncia e dos outros
seres vivos. Ora, sua afirmao tinha como pano de fundo, ainda em estgio inicial, a
utilizao de uma lgica e isso foi o que dela ficou para toda a filosofia posterior e para
a prpria cincia.

3.1.5. O conhecimento cientfico

Por fim chegamos ao que nos interessa que o conhecimento cientfico. O que
cincia? Bom, a cincia um tipo de conhecimento que se assemelha ao conhecimento
filosfico no momento em que usa como fundamento a razo. Isso pode ser visto
atravs da construo de teorias, de frmulas e clculos que so utilizados, por exemplo,
nas cincias da natureza como a fsica e a qumica. Mas diferentemente da filosofia, a
cincia se utiliza da razo para tratar de questes que dizem respeito experimentao.
Por exemplo, enquanto o cientista inventa aparelhos que podem medir o tempo, como o
cronmetro ou o relgio, a filosofia pergunta o que o tempo? Mas isso no quer dizer
que um cientista no possa levantar questionamentos filosficos. Por vezes nos
deparamos com aqueles que desenvolvem suas teorias a partir de questionamentos
filosficos e vice versa. No obstante, no decorrer da histria nem sempre a cincia teve
esse sentido, sendo equivalente prpria filosofia. Para esclarecer tal problema,
passamos a apresentar um breve contexto histrico do desenvolvimento da cincia,
desde os seus primrdios, como saber apenas terico, e, portanto, filosfico, at os dias
atuais e sua manifestao atravs da tecnologia.

Um pouco de histria cincia antiga e cincia moderna

Figura modelo astronmico ptolomaico.

A cincia surge praticamente ao mesmo tempo que a filosofia. Os problemas e

solues apresentados pelos pr-socrticos podem ser considerados como as
primeiras tentativas de investigaes cientficas. A cincia que os pr-socrticos
produziram possua certa caracterstica que a diferencia do modelo de cincia que
existe hoje.
A caracterstica acima citada a de que a cincia que os antigos
construram baseava-se na distino entre saber prtico de um lado, e, saber
terico de outro. Com isso, a cincia antiga era completamente dissociada da
experimentao e da observao. Buscava-se construir teorias baseadas
exclusivamente nas qualidades que so percebidas nos objetos investigados (por
exemplo, alto ou baixo, leve ou pesado, quente ou frio, etc.). Por isso, a cincia
antiga inteiramente terica, ou seja, visava apenas contemplar os porqus dos
fenmenos naturais sem jamais ter a inteno de manipular a natureza a partir
deste conhecimento.

A partir do sculo XVII, esta concepo de cincia comea a se modificar graas

chamada revoluo cientfica. Esta revoluo transformou a cincia, especialmente
o mtodo utilizado nas investigaes cientficas. Deste modo, as teorias cientficas,
a partir de ento, sero produzidas por meio do uso da experimentao, e, da
matematizao dos fatos observados pelo cientista. Os fenmenos naturais passam
a ser compreendidos a partir das relaes de causa e efeito, ou seja, para a cincia
moderna fatos naturais ocorrem por que existem causas eficientes que os geram.

EXERCCIO

1) Em sua opinio, qual tipo de conhecimento dentre estes anteriormente expostos

parece mais eficaz e competente para descrever o mundo? Comente.
2) Defina no que consiste o conhecimento mtico. Cite exemplos de conhecimento
mitolgico.
3) Estabelea a diferena entre conhecimento filosfico e o conhecimento cientfico.

ARANHA, Maria Lcia de Arruda, MARTINS, Maria Helena Pires (1998). Temas de Filosofia. So
Paulo: Moderna.