‫اﻛﺘﺸﺎﻓﺎت و اﺧﱰاﻋﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن‬

‫اﻟﺠﺰء اﻟﺮاﺑﻊ‬

‫د‪ .‬زﻳﺪ ﻗﺎﺳﻢ ﳏﻤﺪ ﻏﺰاوي‬

‫اﳌﻮﻗﻊ اﻻﻟﻜﱰوﱐ‪www.quran-miracle.com :‬‬

‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‪:‬‬

‫ﻫﺬا ﻫﻮ اﳉﺰء اﻟﺮاﺑﻊ ﻣﻦ اﳌﻮﺿﻮع اﻟﺬي ﻳﻬﺪف اﱃ ﺑﻴﺎن أﻣﻮر ﲢ ّﺪث ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻘﺮآن و ﱂ ﻳﺘﻮﺻﻞ اﻟﻴﻬﺎ اﻟﻌﻠﻢ اﳊﺪﻳﺚ و ﻫﺬا‬

‫ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ أن ﻳﻌﻄﻲ اﻹﻧﺴﺎن اﳌﺴﻠﻢ ﳎﺎﻻت ﻟﻠﺒﺤﺚ و اﻻﻛﺘﺸﺎف ‪‬ﺪي اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﻟﻜﻲ ﻳﻜﻮن ﻟﻼﻧﺴﺎن اﳌﺆﻣﻦ‬

‫اﻟﺴﺒﻖ ﰲ ﺳﺒﺎق اﳌﻌﺮﻓﺔ و اﻟﻘﻮة‪ .‬و ﻫﺬا ﺗﺼﺪﻳﻘﺎ ﻟﻘﻮل ﺣﺒﻴﺒﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺻﻠّﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺸﺮﻳﻒ اﻟﺘﺎﱄ‪:‬‬

‫)إن اﷲ ﻳﺮﻓﻊ ﺑﻬﺬا اﻟﻜﺘﺎب أﻗﻮاﻣﺎ وﻳﻀﻊ ﺑﻪ آﺧﺮﻳﻦ( رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ‬

‫ﺣﻴﺚ ﻧﺴﺘﻨﺘﺞ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺒﻴﺒﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺻﻠّﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠّﻢ ﺑﺄن اﻟﻜﺘﺎب و ﻫﻮ اﻟﻘﺮآن ﻗﺪ ﺟﻌﻠﻪ اﷲ ﺳﺒﺒﺎ ﻟﲑﻓﻊ ﺑﻪ أﻗﻮام‬

‫و ﻳﻀﻊ ﺑﻪ آﺧﺮﻳﻦ و ﰲ زﻣﺎﻧﻨﺎ ﻫﺬا ﻓﺈن اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺬي ﻳﺮﻓﻊ أﻗﻮام ﻫﻮ اﻟﻌﻠﻢ )اﳌﻌﺮﻓﺔ( و ﻟﺬﻟﻚ ﳚﺐ أن ﳛﺘﻮي اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻰ‬

‫أﻓﻀﻞ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻟﻜﻲ ﻳﺮﻓﻊ اﷲ ‪‬ﺬﻩ اﳌﻌﺮﻓﺔ اﻹﻧﺴﺎن اﳌﺆﻣﻦ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳊﻴﺎة اﻟﺪﻧﻴﺎ‪.‬‬

‫و أﻫﺪف ﻣﻦ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع أﻳﻀﺎ ﺑﻴﺎن ﳎﺎﻻت ﲝﺜﻴﺔ ﻟﻺﻧﺴﺎن اﳌﺆﻣﻦ إذا أراد أن ﻳﺴﻌﻰ ﻹﻋﻼء ﻛﻠﻤﺔ اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﰲ‬

‫زﻣﺎﻧﻨﺎ ﻫﺬا و ﻋﻤﻞ ﻓﺮﻳﻖ ﲝﺚ ﻗﺮآﱐ ﰲ ا‪‬ﺎﻻت اﻟﺒﺤﺜﻴﺔ اﳌﺒﻴّﻨﺔ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﻘﺎل و ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﻮر اﻟﱵ أﺧﱪﻧﺎ ‪‬ﺎ اﷲ‬

‫ﻋﺰ و ﺟﻞ ﰲ اﻟﻘﺮآن و ﱂ ﻳﺘﻮﺻﻞ اﻟﻴﻬﺎ اﻟﻌﻠﻢ اﳊﺪﻳﺚ‪.‬‬

‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﻧﻘﻞ اﻟﺼﻮر و اﻟﻔﻴﺪﻳﻮ ﻋﱪ اﻻﻧﱰﻧﺖ ‪‬ﺪي اﻟﻘﺮآن‪:‬‬

‫ﰲ ﳎﺎل ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﻫﻨﺎك ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻛﺒﲑة ﻳﺴﻌﻰ اﻟﻨﺎس ﳊﻠﻬﺎ ﰲ زﻣﺎﻧﻨﺎ ﻫﺬا و ﻫﻲ أﻧﻪ إذا أردﻧﺎ ﻧﻘﻞ ﺻﻮرة أو‬

‫ﻓﻴﺪﻳﻮ ﲜﻮدة ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﻛﻤﺒﻴﻮﺗﺮ ﻵﺧﺮ ﻋﻠﻰ ﺷﺒﻜﺔ اﻻﻧﱰﻧﺖ ﻓﺈن ﺣﺠﻢ اﳌﻠﻒ ﻳﻜﻮن ﰲ ﻫﺬﻩ اﳊﺎﻟﺔ ﻛﺒﲑ ﺟﺪا ﻟﻀﻤﺎن‬

‫وﺿﻮح ٍ‬
‫ﻋﺎل ﰲ اﻟﺼﻮر و اﻟﻔﻴﺪﻳﻮ و ﻫﺬا ﻳﺆدي اﱃ اﺳﺘﻐﺮاق وﻗﺖ ﻃﻮﻳﻞ ﰲ ﻧﻘﻞ ﻣﻠﻒ ﺑﲔ أﺟﻬﺰة اﻟﻜﻤﺒﻴﻮﺗﺮ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻠﻰ‬

‫‪1‬‬
‫ﺷﺒﻜﺔ اﻻﻧﱰﻧﺖ‪ .‬ﻓﺎﻟﺴﺆال اﻵن ﻫﻮ ﻋﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﺜﻠﻰ ﻟﻨﻘﻞ اﻟﺼﻮر و اﻟﻔﻴﺪﻳﻮ ﻋﻠﻰ اﻻﻧﱰﻧﺖ ﲝﻴﺚ ﻳﻘﻞ ﺣﺠﻢ اﳌﻠﻒ ﻣﻊ‬

‫ﻣﺒﲔ ﰲ ﺻﻮرة )‪.((1‬‬

‫ﺑﻘﺎء ﺟﻮدة اﻟﺼﻮرة ﻋﺎﻟﻴﺔ؟ )ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ّ‬

‫ﺻﻮرة )‪ :(1‬اﻟﺴﺆال ﻋﻦ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﳌﺜﻠﻰ ﻟﻨﻘﻞ اﻟﺼﻮر و اﻟﻔﻴﺪﻳﻮ ﻋﻠﻰ ﺷﺒﻜﺔ اﻻﻧﱰﻧﺖ‪.‬‬

‫ﻓﻌﺎﻟﺔ ﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﺣﺠﻢ ﻣﻠﻒ اﻟﺼﻮرة أو اﻟﻔﻴﺪﻳﻮ ﻣﻊ اﺑﻘﺎء اﻟﻮﺿﻮح ﰲ اﻟﺼﻮرة‪ ،‬ﻓﺈذا ﳉﺄﻧﺎ اﱃ اﻟﻘﺮآن‬
‫ﻟﻮﻗﺘﻨﺎ ﻫﺬا ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻃﺮﻳﻘﺔ ّ‬
‫اﻟﻜﺮﱘ و ﺳﺄﻟﻨﺎ اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ اﻻﺟﺎﺑﺔ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﳒﺪ ﻫﺬﻩ اﻻﺟﺎﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻜﺮ ﰲ اﻵﻳﺘﲔ )‪ (19‬ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت و )‪(27‬‬

‫ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟﺮوم‪:‬‬

‫)ﺳﻮرة اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت – ‪(19‬‬ ‫ْﻖ ﺛُ ‪‬ﻢ ﻳُِﻌﻴ ُﺪﻩُ ۚ◌ إِ ‪‬ن ٰذَﻟِ َ‬

‫ﻚ َﻋﻠَﻰ اﻟﻠ‪ِ ‬ﻪ ﻳَ ِﺴ ٌﻴﺮ‬ ‫ﻒ ﻳُـ ْﺒ ِﺪ ُ‬
‫ئ اﻟﻠ‪‬ﻪُ اﻟْ َﺨﻠ َ‬ ‫أ ََوﻟَ ْﻢ ﻳَـ َﺮْوا َﻛ ْﻴ َ‬

‫ض ۚ◌‬ ‫ﺴﻤﺎو ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫و ُﻫﻮ اﻟ‪ِ ‬ﺬي ﻳـﺒ َﺪأُ اﻟْ َﺨﻠ َ ِ‬
‫ات َو ْاﻷ َْر ِ‬ ‫ْﻖ ﺛُ ‪‬ﻢ ﻳُﻌﻴ ُﺪﻩُ َو ُﻫ َﻮ أ َْﻫ َﻮ ُن َﻋﻠَْﻴﻪ ۚ◌ َوﻟَﻪُ اﻟ َْﻤﺜَ ُﻞ ْاﻷَ ْﻋﻠَ ٰﻰ ﻓﻲ اﻟ ‪َ َ ‬‬ ‫َْ‬ ‫َ َ‬
‫ﻴﻢ‬ ‫وﻫﻮ اﻟْﻌ ِﺰﻳﺰ اﻟ ِ‬
‫)ﺳﻮرة اﻟﺮوم – ‪(27‬‬ ‫ْﺤﻜ ُ‬
‫َ َُ َ ُ َ‬

‫ﻒ‬
‫ﺣﻴﺚ ﳒﺪ ﺑﺄن اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﻳﻠﻔﺖ ﻧﻈﺮﻧﺎ اﱃ ﻗﺪرﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﺪء اﳋﻠﻖ و اﻋﺎدﺗﻪ و ﻳﺴﺮ ذﻟﻚ ﻋﻠﻴﻪ )أ ََوﻟَ ْﻢ ﻳَـ َﺮْوا َﻛ ْﻴ َ‬

‫ْﻖ ﺛُ ‪‬ﻢ ﻳُِﻌﻴ ُﺪﻩُ( و أﻳﻀﺎ ﳜﱪﻧﺎ اﳌﻮﱃ ﺑﺄن اﻋﺎدة اﳋﻠﻖ ﻫﻮ أﻫﻮن ﻋﻠﻴﻪ ) َو ُﻫ َﻮ اﻟ‪ِ ‬ﺬي ﻳَـ ْﺒ َﺪأُ اﻟْ َﺨﻠ َ‬
‫ْﻖ ﺛُ ‪‬ﻢ‬ ‫ﻳـُْﺒ ِﺪ ُ‬
‫ئ اﻟﻠ‪‬ﻪُ اﻟْ َﺨﻠ َ‬
‫‪2‬‬
‫َﻫ َﻮ ُن َﻋﻠَْﻴ ِﻪ( و ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﻓﻬﻢ ﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻜﺮ ﰲ ﺧﻠﻖ اﷲ و ﻣﺜﺎل ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺧﻠﻖ اﷲ ﻷﻏﺼﺎن اﻟﺸﺠﺮ و‬
‫ﻳُِﻌﻴ ُﺪﻩُ َو ُﻫ َﻮ أ ْ‬
‫ﻣﺒﲔ ﰲ ﺻﻮرة )‪.(2‬‬
‫رﻗﻴﻘﺔ اﻟﺜﻠﺞ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ّ‬

‫ﺻﻮرة )‪ :(2‬آﻳﺎت ﻣﻦ ﻗﺪرة اﷲ ﻋﻠﻰ ﺑﺪء اﳋﻠﻖ و اﻋﺎدﺗﻪ‪.‬‬

‫ﺣﻴﺚ ﳒﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻜﺮ ﰲ ﺻﻮرة )‪ (2‬ﺑﺄن ﺧﻠﻖ اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﳛﺘﻮي ﻋﻠﻰ أﳕﺎط و ﻫﺬﻩ اﻷﳕﺎط ﺗﺘﻮﻟﺪ ﻣﻦ ﺧﻠﻖ اﷲ‬

‫ﻟﻠﻘﻄﻌﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﰲ اﳌﺨﻠﻮق )اﳌﺒﻴّﻨﺔ ﺑﺎﻟﺪاﺋﺮة اﳊﻤﺮاء ﰲ ﺻﻮرة )‪ ((3‬و ﻳﺘﻢ اﻋﺎدة ﺧﻠﻖ ذات اﻟﻘﻄﻌﺔ و ﻟﻜﻦ ﲟﻜﺎن و‬

‫ﻣﺒﲔ ﺑﺎﻟﺪواﺋﺮ اﻟﺼﻔﺮاء ﰲ ﺻﻮرة )‪.((3‬‬

‫ﺣﺠﻢ ﳐﺘﻠﻔﲔ )ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ّ‬

‫‪3‬‬
 ‫ﺻﻮرة )‪ :(3‬ﺧﻠﻖ اﷲ ﻟﻠﻮﺣﺪة اﻻﺳﺎﺳﻴﺔ ﰲ اﳌﺨﻠﻮق و اﻋﺎدة اﳋﻠﻖ ﻟﺘﻜﻮﻳﻦ اﳌﺨﻠﻮق‪.‬‬

‫ﻓﺎﻟﺴﺆال اﻵن ﻫﻮ ﻋﻦ ﻛﻴﻔﻴﺔ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ اﳌﻌﺮﻓﺔ اﻟﱵ ﺗﻌﻠﻤﻨﺎﻫﺎ ﻣﻦ اﻵﻳﺎت اﻟﻜﺮﳝﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﰲ ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﻧﻘﻞ اﻟﺼﻮر و‬

‫اﻟﻔﻴﺪﻳﻮ ﻋﱪ اﻻﻧﱰﻧﺖ و أرﻳﺪ أن أوﺿﺢ ﻫﺬا ﰲ اﳌﺜﺎل اﻟﺘﺎﱄ‪:‬‬

‫اﳌﺒﲔ ﻋﻠﻰ‬
‫إذا أردﻧﺎ ﻧﻘﻞ اﻟﺼﻮرة اﳌﺒﻴّﻨﺔ ﰲ ﺻﻮرة )‪ (4‬ﻣﻦ ﻛﻤﺒﻴﻮﺗﺮ ﻵﺧﺮ و ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻮرة ﲤﺜﻞ اﻟﺸﻜﻞ اﳍﻨﺪﺳﻲ ﻟﺮﻗﻢ ‪ّ ) 19‬‬
‫ﳝﲔ اﻟﺼﻮرة(‪.‬‬

‫‪4‬‬
 ‫ﺻﻮرة )‪ :(4‬اﳌﺮاد ﻧﻘﻞ اﻟﺼﻮرة اﳌﺒﻴّﻨﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻴﻤﲔ ﻣﻦ ﻛﻤﺒﻴﻮﺗﺮ ﻵﺧﺮ‪.‬‬

‫ﻓﺴﺄﺑﲔ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﳊﺎﻟﻴﺔ ﻟﻨﻘﻞ اﻟﺼﻮرة و ﻫﻲ ﲢﻮﻳﻞ‬

‫ّ‬ ‫أﺑﲔ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﻟﻨﻘﻞ اﻟﺼﻮرة ﻣﻦ ﻛﻤﺒﻴﻮﺗﺮ ﻵﺧﺮ‬
‫و ﻟﻜﻦ ﻗﺒﻞ أن ّ‬
‫اﻟﺼﻮرة ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ اﱃ ﻧﻘﺎط ﻛﺜﲑة ﺟﺪا و ﲢﺪﻳﺪ اﺣﺪاﺛﻴﺎت ﻛﻞ ﻧﻘﻄﺔ و ﻣﻦ ﰒ ﺑﻌﺚ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت )أي اﺣﺪاﺛﻴﺎت ﲨﻴﻊ‬

‫ﻣﺒﲔ ﰲ ﺻﻮرة )‪ّ .((5‬أﻣﺎ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﻫﻲ‬

‫اﻟﻨﻘﺎط( ﻣﻦ ﻛﻤﺒﻴﻮﺗﺮ ﻵﺧﺮ و ﻫﺬا ﻳﺆدي اﱃ ﺣﺠﻢ ﻣﻠﻒ ﻛﺒﲑ )ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ّ‬
‫ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻨﻤﻂ ﰲ اﻟﺼﻮرة أي ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ اﳌﺆﻟﻔﺔ ﻟﻠﺼﻮرة و اﻟﱵ ﺗﺘﻜﺮر ﻟﺘﻜﻮﻳﻦ اﻟﺼﻮرة اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬و ﻫﺬﻩ اﻟﻮﺣﺪة‬

‫ﻫﻲ اﻟﻨﻘﻄﺔ اﳌﺒﻴّﻨﺔ ﺑﺎﻟﺪاﺋﺮة اﳊﻤﺮاء )اﳌﺒﻴّﻨﺔ ﰲ ﺻﻮرة )‪ ((5‬و أن ﻫﺬﻩ اﻟﻮﺣﺪة ﻳﺘﻢ ﻧﺴﺨﻬﺎ و وﺿﻌﻬﺎ ﰲ أﻣﺎﻛﻦ ﳐﺘﻠﻔﺔ‬

‫ﺗﺮﺑﻄﻬﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﳏﺪدة ﺑﺎﳌﻌﺎدﻻت اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ اﳌﺒﻴّﻨﺔ ﰲ ﺻﻮرة )‪.(5‬‬

‫‪5‬‬
 ‫ﺻﻮرة )‪ :(5‬اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﳊﺎﻟﻴﺔ ﻟﻨﻘﻞ اﻟﺼﻮر ﰲ ﺷﺒﻜﺔ اﻻﻧﱰﻧﺖ و اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﻟﺬﻟﻚ‪.‬‬

‫ﻓﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﻟﻨﻘﻞ اﻟﺼﻮر ﻣﻦ ﻛﻤﺒﻴﻮﺗﺮ ﻵﺧﺮ ﻫﻲ ﻧﻘﻞ اﳌﻌﺎدﻟﺔ اﻟﱵ ﲢﺪد اﻟﻨﻤﻂ ﰲ اﻟﺼﻮرة ﻣﻦ ﻛﻤﺒﻴﻮﺗﺮ ﻵﺧﺮ ﲝﻴﺚ‬

‫ﻳﻘﻮم اﻟﻜﻤﺒﻴﻮﺗﺮ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ﲝﻞ اﳌﻌﺎدﻟﺔ ﻣﺮارا ﻟﺘﻜﻮﻳﻦ اﻟﺼﻮرة ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻤﺒﻴﻮﺗﺮ و ﻫﺬا ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﳊﺎﻟﻴﺔ ﻟﻨﻘﻞ اﻟﺼﻮر و‬

‫اﻟﱵ ﺗﺘﻀﻤﻦ ﻧﻘﻞ ﺳﻄﻮر ﻛﺜﲑة ﻓﻴﻬﺎ اﺣﺪاﺛﻴﺎت ﲨﻴﻊ اﻟﻨﻘﺎط اﻟﱵ ﲢﺪد اﻟﺼﻮرة اﳌﺮاد ﻧﻘﻠﻬﺎ و ﺑﺎﻟﺘﺎﱄ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﺗﻘﻠﻞ‬

‫ﺑﺪرﺟﺔ ﻛﺒﲑة ﺣﺠﻢ اﳌﻠﻒ اﻟﻼزم ﻟﻨﻘﻞ اﻟﺼﻮرة ﻣﻊ اﳊﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﺟﻮدة ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﺼﻮرة و ﻫﺬا ﺷﻲء ﻋﺠﺰ ﻋﻨﻪ اﻟﻌﻠﻢ‬

‫اﳊﺪﻳﺚ‪.‬‬

‫و ﻣﻦ اﳉﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﺑﺄن اﻟﻌﻠﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﺑﺪأ ﻳﺘﻨﺒﻪ ﻟﻠﺘﻄﺒﻴﻘﺎت اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻷﳕﺎط اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﰲ اﻟﺼﻮر اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ و‬

‫ﻳﺘﻢ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﺑﻨﻄﺎق ﺿﻴﻖ اﻵن ﰲ ﻧﻘﻞ اﻟﺼﻮر ﻣﻦ ﻣﻜﺎن ﻵﺧﺮ‪ ،‬و ﻣﺜﺎل ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻟﺼﻮرة اﳌﺒﻴّﻨﺔ ﰲ ﺻﻮرة )‪ (6‬ﲝﻴﺚ‬

‫ﲤﺜّﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻮرة ﺷﻲء ﻣﻌﻘﺪ ﺟﺪا ﰲ ﻣﻈﻬﺮﻩ و ﻟﻜﻦ ﻛﻞ ﻫﺬا اﻟﺘﻌﻘﻴﺪ ﻳﺄﰐ ﻣﻦ ﺣﻞ ﻣﻌﺎدﻟﺔ ﺑﺴﻴﻄﺔ ﻣﺒﻴّﻨﺔ ﰲ أﻋﻠﻰ اﻟﺼﻮرة‬

‫اﳌﺆﻣﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﻧﻘﻞ اﻟﺼﻮر و اﻟﻔﻴﺪﻳﻮ‬

‫و ﺗﺴﻤﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﰲ اﻟﻌﻠﻢ اﳊﺪﻳﺚ اﳍﻨﺪﺳﺔ اﻟﻔﺮﻛﺘﻠﻴﺔ و ﻫﻲ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ّ‬

‫‪6‬‬
‫ﰲ اﻻﻧﱰﻧﺖ و ﻫﺬا ﻳﺸﺒﻪ اﱃ درﺟﺔ ﻛﺒﲑة اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﳌﻌﺎدﻟﺔ اﻟﱵ ﺗﺮﺑﻂ اﻷﳕﺎط اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﰲ اﻟﺼﻮر و ارﺳﺎل‬

‫اﳌﻌﺎدﻻت ﻣﻦ ﻛﻤﺒﻴﻮﺗﺮ ﻵﺧﺮ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻻﺣﺪاﺛﻴﺎت اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﳉﻤﻴﻊ اﻟﻨﻘﺎط اﳌﺆﻟﻔﺔ ﻟﻠﺼﻮرة‪.‬‬

‫ﺻﻮرة )‪ :(6‬اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ّ‬
‫اﳌﺆﻣﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﻧﻘﻞ اﻟﺼﻮر ﰲ ﺷﺒﻜﺔ اﻻﻧﱰﻧﺖ ﰲ اﻟﻌﻠﻢ اﳊﺪﻳﺚ‪.‬‬

‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ دراﺳﺔ و ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ‪‬ﺪي اﻟﻘﺮآن‪:‬‬

‫اﳌﻮﺿﻮع اﻵن ﻫﻮ ﻋﻦ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ دراﺳﺔ و ﺗﻌﻠﻴﻢ أﻧﺒﺎء اﳌﺎﺿﻲ ﲝﻴﺚ أن اﳌﺘﻔﻜﺮ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﳊﺎﻟﻴﺔ ﰲ ﺗﺪرﻳﺲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﳚﺪ‬

‫ﺑﺄ‪‬ﺎ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﳊﻔﻆ ﲝﻴﺚ ﻳﻌﻄﻰ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ﻣﺜﻞ أن اﳊﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺪأت ﰲ ﺳﻨﺔ ‪ 1939‬و اﻧﺘﻬﺖ ﰲ‬

‫ﺳﻨﺔ ‪ 1945‬و ﻳﻘﻮم اﻟﻄﺎﻟﺐ ﲝﻔﻆ ﻫﺬﻩ اﳌﻌﻠﻮﻣﺔ و اﺳﱰﺟﺎﻋﻬﺎ ﰲ اﻻﻣﺘﺤﺎن‪ .‬ﻓﺎﻟﺴﺆال اﻵن ﻫﻮ ﻋﻦ اﻟﻔﺎﺋﺪة اﻟﱵ اﺧﺬﻫﺎ‬

‫اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻣﻦ ﻫﺬا؟ و ﻋﻦ اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ اﻟﻌﻤﻠﻲ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﳍﺬﻩ اﳌﻌﻠﻮﻣﺔ؟‬

‫‪7‬‬
‫اﳉﻮاب ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﻻﺳﺌﻠﺔ ﻫﻮ أن اﻟﻄﺎﻟﺐ ﱂ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﳌﻌﻠﻮﻣﺔ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻻﻃﻼق و ﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﳚﺪ‬

‫اﻟﻄﺎﻟﺐ دراﺳﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺷﻲء ﻣﻀﺠﺮ و ﻣﻀﻴﻌﺔ ﻟﻠﻮﻗﺖ ﻷن اﻟﺸﻲء اﻟﺬي ﻻ ﻳﻄﺒّﻖ ﰲ ﺣﻴﺎة اﻻﻧﺴﺎن ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻓﺎﺋﺪة ﻣﻨﻪ‪.‬‬

‫ﻣﺒﲔ ﰲ ﺻﻮرة )‪.((7‬‬

‫)ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ّ‬

‫ﺻﻮرة )‪ :(7‬اﻟﺴﺆال ﺣﻮل ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ دراﺳﺔ و ﻓﻬﻢ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ‪‬ﺪي اﻟﻘﺮآن‪.‬‬

‫ﻓﻴﺄﰐ اﻟﺴﺆال اﻵن ﻋﻦ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﳌﺜﻠﻰ ﻟﺪراﺳﺔ و ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ‪‬ﺪي اﻟﻘﺮآن‪ ،‬ﻓﻴﺠﻴﺒﻨﺎ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ و ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﰲ‬

‫آﻳﺘﲔ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ و ﳘﺎ اﻵﻳﺔ )‪ (62‬ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻷﺣﺰاب و اﻵﻳﺔ )‪ (43‬ﻣﻦ ﺳﻮرة ﻓﺎﻃﺮ‪:‬‬

‫ﺴﻨ ِ‪‬ﺔ اﻟﻠ‪ِ ‬ﻪ ﺗَـ ْﺒ ِﺪ ًﻳﻼ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ِ  ِ ِ‬‬

‫)ﺳﻮرة اﻷﺣﺰاب – ‪(62‬‬ ‫ﻳﻦ َﺧﻠَ ْﻮا ﻣ ْﻦ ﻗَـ ْﺒ ُﻞ ۖ◌ َوﻟَ ْﻦ ﺗَﺠ َﺪ ﻟ ُ‬
‫ُﺳﻨ‪‬ﺔَ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﺬ َ‬

‫ﺴﻴ‪ُ ‬ﺊ إِ‪‬ﻻ ﺑِﺄ َْﻫﻠِ ِﻪ ۚ◌ ﻓَـ َﻬ ْﻞ ﻳَـ ْﻨﻈُُﺮو َن إِ‪‬ﻻ ُﺳﻨ َ‬
‫‪‬ﺖ‬ ‫ﺴﻴ‪ِ ‬ﺊ ۚ◌ َوَﻻ ﻳَ ِﺤ ُ‬
‫ﻴﻖ اﻟ َْﻤ ْﻜ ُﺮ اﻟ ‪‬‬ ‫اﺳﺘِ ْﻜﺒَ ًﺎرا ﻓِﻲ ْاﻷ َْر ِ‬
‫ض َوَﻣ ْﻜ َﺮ اﻟ ‪‬‬ ‫ْ‬

‫)ﺳﻮرة ﻓﺎﻃﺮ – ‪(43‬‬ ‫‪‬ﺖ اﻟﻠ‪ِ ‬ﻪ ﺗَ ْﺤ ِﻮﻳ ًﻼ‬ ‫ا ْﻷَ ‪‬وﻟِﻴﻦ ۚ◌ ﻓَـﻠَﻦ ﺗَ ِﺠ َﺪ ﻟِﺴﻨ ِ‬
‫‪‬ﺖ اﻟﻠ‪ِ ‬ﻪ ﺗَـ ْﺒ ِﺪ ًﻳﻼ ۖ◌ وﻟَﻦ ﺗَ ِﺠ َﺪ ﻟِﺴﻨ ِ‬
‫ُ‬ ‫َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬

‫‪8‬‬
‫ﺣﻴﺚ ﳜﱪﻧﺎ اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﺑﺄن ﷲ ﺳﻨﺔ )أي ﻃﺮﻳﻘﺔ( ﰲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﺒﺸﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﻮﻣﻮا ﺑﺄﻋﻤﺎل ﻣﻌﻴﻨﺔ ) ُﺳﻨ‪‬ﺔَ اﻟﻠ‪ِ ‬ﻪ ﻓِﻲ‬

‫ﺗﺘﻐﲑ و ﻻ ﺗﺘﺒﺪل )ﻓَـﻠَﻦ ﺗَ ِﺠ َﺪ ﻟِﺴﻨ ِ‬

‫‪‬ﺖ اﻟﻠ‪ِ ‬ﻪ ﺗَـ ْﺒ ِﺪ ًﻳﻼ ۖ◌ َوﻟَ ْﻦ‬ ‫ِ‬ ‫‪ِ‬‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ﻞ( و أن ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﻫﻲ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻻ ّ‬
‫ﻳﻦ َﺧﻠَ ْﻮا ﻣ ْﻦ ﻗَـ ْﺒ ُ‬
‫ا ﻟﺬ َ‬
‫ﺗَ ِﺠ َﺪ ﻟِﺴﻨ ِ ِ‬
‫‪‬ﺖ اﻟﻠ‪‬ﻪ ﺗَ ْ‬
‫ﺤ ِﻮﻳ ًﻼ( و ﻫﺬا ﳝﻜﻦ ﻓﻬﻤﻪ إذا ﺗﻔﻜﺮﻧﺎ ﰲ اﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮر ﻛﻴﻤﻴﺎﺋﻲ ﺣﻴﺚ ﻧﺴﺘﻨﺘﺞ ﻣﻦ ﻫﺬا ﻣﻌﺎدﻟﺔ‬ ‫ُ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻨﺼﺮ )أ( و ﻫﻮ أﻋﻤﺎل اﻟﺒﺸﺮ و ﻋﻨﺼﺮ )ب( و ﻫﻢ اﻟﺒﺸﺮ ﻓﺈذا أﺟﺘﻤﻊ ﻋﻨﺼﺮي أ و ب ﰲ أي ﻋﺼﺮ و أي ﻣﻜﺎن‬

‫ﻣﺒﲔ ﰲ ﺻﻮرة )‪.(8‬‬

‫ﻓﺈﺟﺮاء اﷲ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺛﺎﺑﺖ و ﻟﻨﻌﻄﻴﻪ اﻟﺮﻣﺰ )ج( ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ّ‬

‫ﺻﻮرة )‪ :(8‬ﻣﻌﺎدﻟﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ‪‬ﺪي اﻟﻘﺮآن‪.‬‬

‫ﻓﺘﻌﲏ ﻣﻌﺎدﻟﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﳌﺒﻴّﻨﺔ ﰲ ﺻﻮرة )‪ (8‬ﺑﺄﻧﻪ إذا أﺟﺘﻤﻊ ﰲ أي ﻋﺼﺮ و أي ﻣﻜﺎن ﺑﺸﺮ و ﻋﻤﻠﻮا أﻋﻤﺎل ﻣﻌﻴّﻨﺔ ﻓﺈن‬

‫اﺟﺮاء اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻷﻋﻤﺎل ﺳﻴﻜﻮن ﻧﻔﺴﻪ ﺳﻮاء أﻛﺎن ﻧﻌﻴﻢ أو ﻋﺬاب و ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻧﻔﻬﻢ ﻋﺒﺎرات ﻳﻘﻮﳍﺎ اﻟﻨﺎس‬

‫ﻣﺜﻞ )اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻳﻌﻴﺪ ﻧﻔﺴﻪ( ﻓﺎﳌﻮﺿﻮع ﻫﻮ ﻟﻴﺲ أن اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻳﻌﻴﺪ ﻧﻔﺴﻪ و ﻟﻜﻦ ﺳﻨّﺔ اﷲ ﰲ ﺧﻘﻠﻪ ﻫﻲ ذاﺗﻪ و ﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﻳﻼﺣﻆ‬

‫ﺑﺄن اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻳﻌﻴﺪ ﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬

‫‪9‬‬
‫ﻧﺘﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻫﺬا أﻳﻀﺎ ﺷﻲء ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻷﳘﻴﺔ و ﻫﻮ أن دراﺳﺔ اﳌﺎﺿﻲ ﻛﻤﺎ ﻳﺬﻛﺮﻩ اﷲ ﰲ اﻟﻘﺮآن ﳝﻜﻨﻨﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻓﻬﻢ‬

‫ﻣﺒﲔ ﰲ ﺻﻮرة‬
‫ﺣﺎﺿﺮﻧﺎ و ﻣﻦ اﻟﺘﻨﺒﻮء ﲟﺴﺘﻘﺒﻠﻨﺎ و ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺘﻨﺒﻮء ﳝﻜﻨﻨﺎ ﻋﻤﻞ أﺟﺮاء ﰲ ﺣﺎﺿﺮﻧﺎ ﻟﺘﻐﻴﲑ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ّ‬
‫)‪.(9‬‬

‫ﺻﻮرة )‪ :(9‬اﳊﻜﻤﺔ ﻣﻦ ذﻛﺮ اﷲ ﻷﺧﺒﺎر اﻷﻣﻢ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬

‫اﳌﺒﲔ ﰲ ﺻﻮرة )‪ (9‬أورد اﳌﺜﺎﻟﻴﲔ اﻟﺘﺎﻟﻴﲔ‪:‬‬

‫و ﻟﻔﻬﻢ اﳌﺨﻄﻂ ّ‬
‫‪ .1‬ذﻛﺮ اﷲ ﻟﻠﺮوم ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن‪:‬‬

‫ﻳﺬﻛﺮ اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ أﺧﺒﺎر اﻟﺮوم‪ ،‬ﻓﺈذا ﺗﻔﻜﺮﻧﺎ ﰲ اﻵﻳﺎت )‪ (3-2‬ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟﺮوم‪:‬‬

‫ض َو ُﻫ ْﻢ ِﻣ ْﻦ ﺑَـ ْﻌ ِﺪ ﻏَﻠَﺒِ ِﻬ ْﻢ َﺳﻴَـ ْﻐﻠِﺒُﻮ َن‬

‫وم * ﻓِﻲ أَ ْدﻧَﻰ ْاﻷ َْر ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ﻏُﻠﺒَﺖ اﻟ ‪‬ﺮ ُ‬
‫ﳒﺪ ﺑﺄن اﻟﺼﻔﺔ اﻟﱵ ﻻزﻣﻬﺎ اﷲ ﻟﻠﺮوم )و ﻫﻢ اﻷﻣﻢ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﰲ زﻣﺎﻧﻨﺎ ﰲ أﻣﺮﻳﻜﺎ و أوروﺑﺎ( ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺒﺘﻌﺪوا ﻋﻦ ﻫﺪى اﷲ ﻋﺰ‬

‫و ﺟﻞ ﻫﻲ ﺻﻔﺔ ﺣﺐ اﳊﺮب و اﻟﻐﺰو ﺣﻴﺚ ﳒﺪ وﺻﻒ اﷲ ﳍﻢ ﺑﺎﻻﻧﺸﻐﺎل ﰲ اﳊﺮوب و ﻫﺬا ﻣﺎ ﳒﺪﻩ ﰲ زﻣﺎﻧﻨﺎ ﻫﺬا ﻣﻦ‬

‫اﻟﺮوم ﰲ ﻛﺜﺮة اﳊﺮوب و ﻏﺰو اﻟﺒﺸﺮ‪ ،‬ﻓﻨﻼﺣﻆ ﻛﻴﻒ أن دراﺳﺔ اﳌﺎﺿﻲ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ﳚﻌﻠﻨﺎ ﻧﻔﻬﻢ اﳊﺎﺿﺮ و ﳚﻌﻠﻨﺎ أﻳﻀﺎ ﻧﺘﻨﺒﺄ‬

‫‪10‬‬
‫ﺑﺎﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ﲝﻴﺚ أن ﻏﺰو اﻟﺮوم ﺳﻴﺆذي اﳌﺴﻠﻤﲔ و ﻗﺪ ﺣﺪث ﻫﺬا ﰲ اﻟﻌﺼﺮ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﺮارا و ﺗﻜﺮارا و ﺳﻴﺴﺘﻤﺮ ﰲ‬

‫اﳊﺪوث ﻣﺎﱂ ﻳﺆﺧﺬ أﺟﺮاء‪ ،‬ﻓﺎﻟﺴﺆال اﻵن ﻫﻮ ﻋﻦ اﻷﺟﺮاء اﻟﻼزم ﺣﺪوﺛﻪ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻔﻬﻢ ﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ؟‬

‫ﳝﻜﻨﻨﺎ ﻓﻬﻢ اﻻﺟﺮاء اﻟﻼزم ﻋﻤﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻜﺮ ﰲ آﻳﺎت اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ و ﻫﺬا اﻻﺟﺮاء ﻫﻮ ﰲ ﺧﻄﻮﺗﲔ و ﳘﺎ‪:‬‬

‫‪ .1‬اﻟﺨﻄﻮة اﻷوﻟﻰ‪ :‬ﳝﻜﻨﻨﺎ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﳋﻄﻮة اﻷوﱃ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻜﺮ ﰲ اﻵﻳﺔ )‪ (110‬ﻣﻦ ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان‪:‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺖ ﻟِﻠﻨ ِ‬

‫ُﻛ ْﻨﺘُ ْﻢ َﺧ ْﻴـ َﺮ أُ‪‬ﻣ ٍﺔ أُ ْﺧ ِﺮ َﺟ ْ‬
‫‪‬ﺎس ﺗَﺄ ُْﻣ ُﺮو َن ﺑِﺎﻟ َْﻤ ْﻌ ُﺮوف َوﺗَـ ْﻨـ َﻬ ْﻮ َن َﻋ ِﻦ اﻟ ُْﻤ ْﻨ َﻜ ِﺮ َوﺗُـ ْﺆﻣﻨُﻮ َن ﺑِﺎﻟﻠ‪‬ﻪ ۗ◌ َوﻟَ ْﻮ َ‬
‫آﻣ َﻦ‬

‫ﺎب ﻟَ َﻜﺎ َن َﺧﻴـﺮا ﻟَﻬﻢ ۚ◌ ِﻣ ْﻨـﻬﻢ اﻟْﻤ ْﺆِﻣﻨُﻮ َن وأَ ْﻛﺜَـﺮﻫﻢ اﻟْ َﻔ ِ‬
‫ﺎﺳ ُﻘﻮ َن‬ ‫أ َْﻫﻞ اﻟ ِ‬
‫ْﻜﺘَ ِ‬
‫َ ُُ ُ‬ ‫ُُ ُ‬ ‫ًْ ُ ْ‬ ‫ُ‬
‫ﺣﻴﺚ ﳜﱪﻧﺎ اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﺑﺄن اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻫﻢ ﺧﲑ أﻣﺔ أﺧﺮﺟﺖ ﻟﻠﻨﺎس و أن وﻇﻴﻔﺔ ﻫﺬﻩ اﻷﻣﺔ ﻫﻲ اﻟﺪﻋﻮة اﱃ اﷲ‪ ،‬ﻓﻨﺘﻠﻢ‬

‫إذا أن أول ﺧﻄﻮة ﳚﺐ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﻠﻤﲔ أن ﻳﻘﻮﻣﻮا ‪‬ﺎ ﻫﻲ أن ﻳﺪﻋﻮا اﻟﺮوم )اﻷﻣﻢ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﰲ زﻣﺎﻧﻨﺎ ﻫﺬا( اﱃ ﺻﺮاط اﷲ‬

‫اﳌﺴﺘﻘﻴﻢ )وﻟَﻮ آﻣﻦ أ َْﻫﻞ اﻟ ِ‬

‫ْﻜﺘَ ِ‬
‫ﺎب ﻟَ َﻜﺎ َن َﺧ ْﻴـ ًﺮا ﻟَ ُﻬ ْﻢ( و اﱃ ﺑﻴﺎن ﻫﺪى اﷲ ﰲ اﻟﻘﺮآن ﳍﻢ‪.‬‬ ‫َ ْ ََ ُ‬
‫‪ .2‬اﻟﺨﻄﻮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ :‬ﺧﻄﻮة ﻣﺘﺰاﻣﻨﺔ ﻣﻊ اﳋﻄﻮة اﻷوﱃ )و ﻫﻲ دﻋﻮة اﻟﺮوم اﱃ ﺻﺮاط اﷲ اﳌﺴﺘﻘﻴﻢ( ﳝﻜﻦ ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ ﻣﻦ‬

‫اﻟﺘﻔﻜﺮ ﰲ ﺳﻮرة اﻷﻧﻔﺎل – آﻳﺔ )‪:(60‬‬

‫ﻳﻦ ِﻣ ْﻦ ُدوﻧِ ِﻬ ْﻢ‬

‫آﺧ ِﺮ َ‬
‫َﻋ ‪‬ﺪوا ﻟَﻬﻢ ﻣﺎ اﺳﺘﻄَﻌﺘﻢ ِﻣﻦ ﻗُـ ‪‬ﻮةٍ وِﻣﻦ ِرﺑ ِ‬
‫ﺎط اﻟْ َﺨ ْﻴ ِﻞ ﺗُـ ْﺮِﻫﺒُﻮ َن ﺑِ ِﻪ َﻋ ُﺪ ‪‬و اﻟﻠ‪ِ ‬ﻪ َو َﻋ ُﺪ ‪‬وُﻛ ْﻢ َو َ‬‫َ ْ َ‬ ‫ُ ْ َ ْ َ ُْ ْ ْ‬
‫وأ ِ‬
‫َ‬
‫َﻻ ﺗَـ ْﻌﻠَ ُﻤﻮﻧَـ ُﻬ ُﻢ اﻟﻠ‪‬ﻪُ ﻳَـ ْﻌﻠَ ُﻤ ُﻬ ْﻢ ۚ◌ َوَﻣﺎ ﺗُـ ْﻨ ِﻔ ُﻘﻮا ِﻣ ْﻦ َﺷ ْﻲ ٍء ﻓِﻲ َﺳﺒِ ِ‬
‫ﻴﻞ اﻟﻠ‪ِ ‬ﻪ ﻳـُ َﻮ ‪‬‬
‫ف إِﻟَْﻴ ُﻜ ْﻢ َوأَﻧْـﺘُ ْﻢ َﻻ ﺗُﻈْﻠَ ُﻤﻮ َن‬

‫ﺣﻴﺚ أن اﳋﻄﻮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻫﻲ أن ﻳﻌﻤﻞ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻮﻳﺔ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﺎﻷﺧﺬ ﺑﺄﺳﺒﺎب اﻟﻘﻮة و أﻫﻢ ﺳﺒﺐ ﻫﻮ ﻓﻬﻢ ﻋﻠﻢ‬

‫اﷲ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻔﻜﺮ ﰲ آﻳﺎت اﻟﻘﺮآن‪ ،‬و ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺼﺒﺢ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻮن ﻗﻮة ﻓﺈن أذى اﻟﺮوم ﺳﻴﻘﻞ ﻋﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻓﻨﻼﺣﻆ أﺧﻮاﱐ و أﺧﻮاﰐ ﻣﻦ ﻫﺬا اﳌﺜﺎل ﲨﺎل دراﺳﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ‪‬ﺪي اﻟﻘﺮآن ﺣﻴﺚ أن ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ﻟﻪ‬

‫ﺗﻄﺒﻴﻘﺎت ﻋﻤﻠﻴﺔ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ و ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﻛﻼم ﻧﻈﺮي ﻻ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻟﻪ‪.‬‬

‫‪ .2‬ذﻛﺮ اﷲ ﻟﻘﻮم ﺻﺎﻟﺢ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن‪:‬‬

‫ﻣﺜﺎل آﺧﺮ ﻋﻠﻰ دراﺳﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ﻳﻜﻤﻦ ﰲ اﻟﺘﻔﻜﺮ ﰲ اﻵﻳﺔ )‪ (74‬ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف‪:‬‬

‫‪11‬‬
 ‫ﻮرا َوﺗَـ ْﻨ ِﺤﺘُﻮ َن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫واذْ ُﻛﺮوا إِ ْذ ﺟﻌﻠَ ُﻜﻢ ُﺧﻠَ َﻔ ِ ِ ٍ‬
‫ﺎد وﺑـ ‪‬ﻮأَ ُﻛﻢ ﻓِﻲ ْاﻷَر ِ ِ‬
‫ﺼً‬ ‫ض ﺗَـﺘ‪‬ﺨ ُﺬو َن ﻣ ْﻦ ُﺳ ُﻬﻮﻟ َﻬﺎ ﻗُ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ﺎء ﻣ ْﻦ ﺑَـ ْﻌﺪ َﻋ َ َ ْ‬
‫َ‬ ‫ََ ْ‬ ‫َ ُ‬
‫آﻻء اﻟﻠ‪ِ ‬ﻪ وَﻻ ﺗَـﻌﺜَـﻮا ﻓِﻲ ْاﻷَر ِ ِ ِ‬ ‫اﻟ ِ‬
‫ﻳﻦ‬
‫ض ُﻣ ْﻔﺴﺪ َ‬‫ْ‬ ‫ﺎل ﺑـُﻴُﻮﺗًﺎ ۖ◌ ﻓَﺎذْ ُﻛ ُﺮوا َ َ َ ْ ْ‬
‫ْﺠﺒَ َ‬

‫ﺣﻴﺚ ﻳﺬﻛﺮ اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ أن ﻗﻮم ﺻﺎﱀ ﰲ اﳌﺎﺿﻲ ﻗﺎﻣﻮا ﺑﺒﻨﺎء اﻟﻘﺼﻮر ﰲ اﻟﺴﻬﻮل و ﳓﺖ اﳉﺒﺎل ﺑﻴﻮﺗﺎ و ﻫﺬا ﻳﻌﲏ‬

‫اﻫﺪار اﳌﻮارد اﻟﱵ وﺿﻌﻬﺎ اﷲ ﰲ اﻷرض ﺑﺪون وﺟﻪ ﺣﻖ‪ ،‬ﻓﻨﺘﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻫﺬا ﺑﺄن أي إﻧﺴﺎن ﻳﻘﻮم ﺑﺈﻫﺪار اﳌﻮارد اﻟﱵ وﺿﻌﻬﺎ‬

‫اﷲ ﰲ اﻷرض ﻓﺈن ﻧﺘﻴﺠﺘﻪ اﻷﱂ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳊﻴﺎة و اﻵﺧﺮة‪ ،‬ﻓﺎﻻﺟﺮاء اﻟﻮاﺟﺐ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻪ ﻟﺘﺠﻨﺐ ﻋﻘﺎب اﷲ ﻫﻮ اﻟﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ‬

‫اﻫﺪار ﻫﺬﻩ اﳌﻮارد و ﺗﻮﻇﻴﻔﻬﺎ ﰲ ﻣﺎ ﻳﺮﺿﻲ اﷲ و ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﰲ اﻟﺴﻌﻲ ﻻﻋﻼء ﻛﻠﻤﺔ اﷲ و اﻳﺼﺎل‬

‫رﺳﺎﻟﺔ اﷲ ﰲ اﻟﻘﺮآن ﻟﻠﻨﺎس‪.‬‬

‫ﻓﻨﻼﺣﻆ أﺧﻮاﱐ و أﺧﻮاﰐ أن ﻛﻞ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ﺗﺎرﳜﻴﺔ ﻳﻌﻠﻤﻬﺎ اﷲ ﻟﻨﺎ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﳍﺎ ﻓﺎﺋﺪة ﻋﻤﻠﻴﺔ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ و ﻫﺬا ﳐﺘﻠﻒ‬

‫ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﰲ زﻣﺎﻧﻨﺎ ﻫﺬا و اﻟﱵ ﳝﻜﻦ ﺗﻠﺨﻴﺼﻬﺎ ﰲ أﺳﻠﻮب ﺣﻔﻆ اﻟﺘﻮارﻳﺦ و اﻷﲰﺎء ﺑﺪون اﺳﺘﻔﺎدة ﺣﻘﻴﻘﺔ‬

‫ﻣﻦ اﻷﺣﺪاث‪.‬‬

‫ﺷﻲء ﺟﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ أﻳﻀﺎ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﻦ وﻇﺎﺋﻒ ذﻛﺮ اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﻷﺧﺒﺎر اﻷﻣﻢ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﰲ اﻟﻘﺮآن ﻫﻮ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻷﺧﻄﺎء اﻟﱵ‬

‫وﻗﻊ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺒﺸﺮ ﰲ اﳌﺎﺿﻲ ﻟﻜﻲ ﻻ ﻧﻘﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﰲ ﺣﺎﺿﺮﻧﺎ‪ ،‬و ﻫﺬا ﻳﺸﺒﻪ اﱃ ﺣﺪ ﻛﺒﲑ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻫﻨﺪﺳﻲ ﰲ ﳎﺎل ﻫﻨﺪﺳﺔ‬

‫اﳌﻴﻜﺎﺗﺮوﻧﻜﺲ و ﻫﻲ اﳍﻨﺪﺳﺔ اﻟﱵ ﺗُﻌﲎ ﺑﺎﻟﺘﺤﻜﻢ ﰲ اﻵﻻت و ﺗﻘﻠﻴﻞ اﳋﻄﺄ ﰲ ﺗﺼﺮف اﻵﻻت ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻬﺎ وﻇﻴﻔﺔ‬

‫ﻣﻌﻴﻨﺔ و ﰲ ﻫﺬا أورد اﳌﺜﺎل اﻟﺘﺎﱄ‪:‬‬

‫إذا ﻛﺎن ﻟﺪﻳﻨﺎ ﺳﺨﺎن ﻛﻬﺮﺑﺎﺋﻲ ﻟﻠﻤﺎء و أردﻧﺎ أﻧﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ّﻧﻮﺻﻞ اﻟﺴﺨﺎن ﺑﺎﻟﻜﻬﺮﺑﺎء أن ﺗﺼﻞ درﺟﺔ اﳊﺮارة ﻓﻴﻪ اﱃ ‪60‬‬

‫درﺟﺔ‪ ،‬ﻓﺎﳌﻼﺣﻆ ﺑﺄﻧﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻌﻤﻞ اﻟﺴﺨﺎن ﻓﺈن درﺟﺔ اﳊﺮارة ﻗﺪ ﺗﺘﺨﻄﻰ ‪ 60‬و ﺗﺼﻞ اﱃ ‪ 70‬درﺟﺔ و ﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﺗﺘﺴﺒﺐ‬

‫ﻟﻺﻧﺴﺎن ﺑﺎﻟﻀﻴﻖ‪ ،‬ﻓﺎﳊﻞ اﳍﻨﺪﺳﻲ اﳊﺪﻳﺚ ﳍﺬا ﻫﻮ وﺿﻊ ﻗﻄﻌﺔ اﻟﻜﱰوﻧﻴﺔ ﰲ اﻟﺴﺨﺎن ﲢﻔﻆ اﻷﺧﻄﺎء ﰲ ارﺗﻔﺎع درﺟﺔ‬

‫اﳊﺮارة ﻓﻮق ﺣﺪﻫﺎ اﳌﻔﺮوض و اﻟﻐﺮض ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻫﻮ أﻧﻪ إذا ﺗﻮﻓﺮت ذات اﻟﻈﺮوف ﰲ اﻟﺴﺨﺎن ﳊﺪوث اﳋﻄﺄ ﰲ درﺟﺔ‬

‫ﻳﺴﻤﻰ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﺑﺎﻟﺘﻐﺬﻳﺔ‬

‫اﳊﺮارة أن ﺗﺘﺨﺬ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﻄﻌﺔ اﻻﻟﻜﱰوﻧﻴﺔ اﺟﺮاء ﻳﻘﻠﻞ اﳋﻄﺄ ﰲ اﻟﺴﺨﺎن و ﻧﻈﺎم اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻫﺬا ّ‬
‫اﻟﺮاﺟﻌﺔ ))‪ .(Proportional-Integral-Derivative (PID) Controller‬ﻫﺬا اﳌﺜﺎل ﺷﺒﻴﻪ ﺑﺬﻛﺮ اﷲ‬

‫‪12‬‬
‫ﻷﺧﺒﺎر اﻷﻣﻢ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﰲ اﻟﻘﺮآن ﻓﻬﺬا اﻟﺬﻛﺮ ﳝﺜﻞ ﻧﻈﺎم ﲢﻜﻢ ﻋﻠﻰ أﻋﻤﺎل اﻟﺒﺸﺮ ﻟﻜﻲ ﻻ ﺗﺘﻜﺮر اﻷﺧﻄﺎء اﻟﱵ ﻳﺮﺗﻜﺒﻬﺎ‬

‫اﻟﺒﺸﺮ‪.‬‬

‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺗﺮﺑﻴﺔ اﻷﺑﻨﺎء ‪‬ﺪي اﻟﻘﺮآن‪:‬‬

‫ﻧﺄﰐ اﻵن اﱃ ﻣﻮﺿﻮع آﺧﺮ و ﻫﻮ ﰲ ﺗﺮﺑﻴﺔ اﻵﺑﺎء و اﻷﻣﻬﺎت ﻟﻸﺑﻨﺎء‪ ،‬ﻓﺎﳌﺘﻔﻜﺮ ﰲ أﺣﻮال اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ اﻷﺑﻨﺎء و اﻷﻫﻞ ﰲ‬

‫زﻣﺎﻧﻨﺎ ﻫﺬا ﻓﺈﻧﻪ ﳚﺪ ﲰﺔ ﻏﺎﻟﺒﺔ و ﻫﻲ ﻗﻠﺔ أو اﻧﻌﺪام اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﺑﲔ اﻷﺑﻨﺎء و اﻷﻫﻞ و ﻧﻔﻮر اﻷﺑﻨﺎء ﻣﻦ اﻵﺑﺎء و اﻷﻣﻬﺎت‪ ،‬و‬

‫ﳝﻜﻨﻨﺎ ﻓﻬﻢ ﺧﻄﻮرة ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﰲ أﻧﻪ ﻋﻨﺪ اﻧﻌﺪام اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﺑﲔ اﻷﻫﻞ و اﻷﺑﻨﺎء ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻟﻸﺑﻨﺎء و ﺑﺎﻟﺘﺎﱄ‬

‫زﻳﺎدة ﻓﺮﺻﺔ ﺿﻴﺎع اﻷﺑﻨﺎء ﻣﻦ أﺛﺮ اﻟﱪﳎﺔ ﳍﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺸﻴﻄﺎن‪ ،‬أﺻﺤﺎب اﻟﺴﻮء‪ ،‬و ﻏﲑﻫﻢ ﻷن اﻟﺪﻣﺎغ اﻟﺒﺸﺮي ﲝﺎﺟﺔ اﱃ‬

‫ﻣﺒﲔ ﰲ ﺻﻮرة )‪.(10‬‬

‫اﻟﱪﳎﺔ و إذا ﱂ ﺗﻜﻦ ﺑﺮﳎﺔ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻓﺴﺘﻜﻮن ﺑﺮﳎﺔ ﺑﺄﺷﻴﺎء ﲡﻠﺐ اﻟﻀﺮر و اﻷﱂ ﻟﻸﺑﻨﺎء‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ّ‬

‫ﺻﻮرة )‪ :(10‬اﻟﺴﺆال ﻋﻦ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﳌﺜﻠﻰ ﻟﱰﺑﻴﺔ اﻷﺑﻨﺎء‪.‬‬

‫‪13‬‬
 ‫ﻓﺎﻟﺴﺆال اﻵن ﻫﻮ ﻋﻦ ﳌﺎذا ﻫﻨﺎك ﻧﻔﻮر ﻛﺒﲑ ﺑﲔ اﻷﺑﻨﺎء و اﻷﻫﻞ ﰲ زﻣﺎﻧﻨﺎ ﻫﺬا؟‬

‫ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﳒﺪ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﺴﺆال ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻜﺮ ﰲ اﻵﻳﺔ )‪ (13‬ﻣﻦ ﺳﻮرة ﻟﻘﻤﺎن‪:‬‬

‫ﻴﻢ‬ ‫ِ‬ ‫ﺎل ﻟُْﻘ َﻤﺎ ُن ِﻻﺑْﻨِ ِﻪ َو ُﻫ َﻮ ﻳَِﻌﻈُﻪُ ﻳَﺎ ﺑُـﻨَ ‪‬ﻲ َﻻ ﺗُ ْﺸ ِﺮ ْك ﺑِﺎﻟﻠ‪ِ ‬ﻪ ۖ◌ إِ ‪‬ن اﻟ ‪‬‬
‫َوإِ ْذ ﻗَ َ‬
‫ﺸ ْﺮ َك ﻟَﻈُْﻠ ٌﻢ َﻋﻈ ٌ‬
‫ﺣﻴﺚ ﳒﺪ ﺑﺄن اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﻳﻌﻠﻤﻨﺎ ﰲ ﺳﻮرة ﻟﻘﻤﺎن أﻓﻀﻞ ﻣﻨﻬﺎج ﰲ اﻟﱰﺑﻴﺔ ﰲ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﻟﻘﻤﺎن ﻻﺑﻨﻪ‪ ،‬و ﻧﻼﺣﻆ أﻳﻀﺎ ﺑﺄن‬

‫اول ﻛﻠﻤﺔ ﰲ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﻟﻘﻤﺎن ﻻﺑﻨﻪ ﻫﻲ ﻛﻠﻤﺔ اﻟﻮﻋﻆ )ﻳَ ِﻌﻈُﻪُ( ﻓﻬﻨﺎ اﳌﻔﺘﺎح ﻟﻔﻬﻢ ﳌﺎذا ﻫﻨﺎك ﻧﻔﻮر ﻛﺒﲑ ﺑﲔ اﻵﺑﺎء و اﻻﺑﻨﺎء‬

‫ﺣﻴﺚ ﳒﺪ ﺑﺄن ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ اﻷﻫﻞ ﻋﻨﺪ ﳏﺎوﻟﺘﻬﻢ ﻟﻠﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ اﻷﺑﻨﺎء ﻓﺈ‪‬ﻢ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮن أﺳﻠﻮب اﻷﻣﺮ ﰲ أﻓﻌﻞ ﻛﺬا و ﻻ ﺗﻔﻌﻞ‬

‫ﻛﺬا و ﻫﺬا ﳐﺎﻟﻒ ﳍﺪى اﷲ ﰲ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﺗﻌﻠﻴﻤﻨﺎ ﺑﺄن ﻣﻔﺘﺎح اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﺑﲔ اﻷﻫﻞ و اﻷﺑﻨﺎء ﻫﻮ اﻟﻮﻋﻆ )أي اﻟﻨﺼﺢ( و‬

‫ﻟﻴﺲ أﺳﻠﻮب اﻷﻣﺮ اﳌﺘﺒّﻊ ﺣﺎﻟﻴﺎ‪.‬‬

‫ﻟﻔﻬﻢ ﺧﻄﻮرة أﺳﻠﻮب اﻷﻣﺮ اﳌﺘﺒﻊ ﺣﺎﻟﻴﺎ ﻧﻘﻮل ﺑﺄن اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﺧﻠﻖ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻠﻰ ﻓﻄﺮة رﻓﺾ اﻷﻣﺮ اﻻ إذا أﺗﻰ ﻣﻦ اﷲ‬

‫ﻋﺰ و ﺟﻞ ﻷن اﻷﻣﺮ ﻳﺄﰐ ﻣﻦ اﳌﺎﻟﻚ ﻟﻠﻤﻤﻠﻮك و اﷲ ﻫﻮ ﻣﺎﻟﻚ اﻟﺒﺸﺮ ﻓﻴﺤﻖ ﻟﻪ أن ﻳﺄﻣﺮﻫﻢ و ﻟﻜﻦ اﻵﺑﺎء ﻻ ﳝﻠﻜﻮن‬

‫اﻻﺑﻨﺎء و ﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﻻ ﳝﻠﻜﻮن اﳊﻖ ﻟﻴﺄﻣﺮوﻫﻢ و ﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﺗﺮﻓﺾ ﻓﻄﺮة اﻷﺑﻨﺎء أن ﻳﺆﻣﺮوا ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻵﺑﺎء و ﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﻳﺼﺒﺢ ﻫﻨﺎك‬

‫ﻧﻔﻮر ﺑﲔ اﻷﻫﻞ و اﻷﺑﻨﺎء ﰲ أن اﻵﺑﺎء ﻻ ﻳﻔﻬﻤﻮا ﳌﺎذا ﻻ ﻳﺴﻤﻊ اﻷﺑﻦ اﻟﻜﻼم و اﻷﺑﻨﺎء ﺗﺮﻓﺾ ﻓﻄﺮ‪‬ﻢ اﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﻏﲑ اﷲ‪.‬‬

‫ﻟﻨﻘﺎرن ﻣﺼﺎﺋﺐ أﺳﻠﻮب اﻷﻣﺮ ﻣﻦ اﻷﻫﻞ ﻟﻸﺑﻨﺎء ﻣﻊ أﺳﻠﻮب اﻟﻮﻋﻆ )اﻟﻨﺼﺢ( اﻟﺬي أﺗﺒﻌﻪ ﻟﻘﻤﺎن ﻣﻊ اﺑﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺳﻠﻮب‬

‫اﻟﻨﺼﺢ ﻟﻪ اﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫‪ .1‬ﻳﺆدي أﺳﻠﻮب اﻟﻨﺼﺢ اﱃ اﻟﺮﻗﺔ ﰲ ﻗﻠﺐ اﻷﺑﻦ ﻋﻨﺪ ﲰﺎع اﻟﻜﻼم ﻷن اﻟﻨﺼﺢ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﳏﺒﺔ اﳋﲑ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺻﺢ‬

‫ﻟﻠﻤﻨﺼﻮح و ﺑﺎﻟﺘﺎﱄ اﺳﺘﻌﺪاد أﻛﱪ ﻟﺪى اﻻﺑﻦ ﻟﻴﻔﻜﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ اﻷﻫﻞ‪.‬‬

‫‪ .2‬ﻳﺆدي اﺳﻠﻮب اﻟﻮﻋﻆ اﱃ اﺷﺮاك اﻷﺑﻨﺎء ﰲ اﲣﺎذ اﻟﻘﺮارات اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﰲ اﳊﻴﺎة‪ ،‬ﻓﻤﺜﻼ ﻟﻮ وﻋﻆ أب أﺑﻨﻪ ﲞﺼﻮص‬

‫اﻟﺘﺪﺧﲔ و ﻗﺎل ﻟﻪ ﺑﺄﱐ أﻧﺼﺤﻚ ﲞﺼﻮص اﻟﺘﺪﺧﲔ و أن ﻟﻪ آﺛﺎر ﺳﻴﺌﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺘﻚ و ﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﻓﺈن اﻟﺘﺪﺧﲔ ﻳﻀﻴﻊ‬

‫ﺻﺤﻚ و ﻣﺎﻟﻚ ﻓﺎﻧﻈﺮ ﻣﺎذا ﺗﺮى ﻳﺎﺑﲏ ﰲ ﻫﺬا؟ و ﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﻳﺮى اﻷﺑﻦ ﺑﺄﻧﻪ ﻳﺸﱰك ﰲ اﲣﺎذ اﻟﻘﺮار و ﻫﺬا ﻳﺸﺠﻊ اﻻﺑﻦ ﻋﻠﻰ‬

‫اﻟﺴﻤﺎع و اﻟﺘﻔﻜﺮ ﰲ ﻧﺼﺢ اﻷب ﻟﻪ‪.‬‬

‫‪14‬‬
‫ﻟﻠﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﻠﻰ أﳘﻴﺔ أﺳﻠﻮب اﻟﻨﺼﺢ ﻟﻠﺘﻮاﺻﻞ ﺑﲔ اﻵﺑﺎء و اﻷﺑﻨﺎء ﻟﻨﺘﻔﻜﺮ ﰲ أن اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻫﻮ ﻋﻠﻴﻢ ﺑﺎﻻﻧﺴﺎن و ﻛﻴﻔﻴﺔ‬

‫اﻟﺘﺄﺛﲑ ﻋﻠﻴﻪ و ﻧﻼﺣﻆ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻜﺮ ﰲ اﻵﻳﺔ )‪ (21‬ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف ﺑﺄن اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻳﺴﺘﺨﺪم أﺳﻠﻮب اﻟﻨﺼﺢ ﻋﻨﺪ‬

‫وﺳﻮﺳﺘﻪ ﻟﻺﻧﺴﺎن‪:‬‬

‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ﺎﺳ َﻤ ُﻬ َﻤﺎ إﻧ‪‬ﻲ ﻟَ ُﻜ َﻤﺎ ﻟَﻤ َﻦ اﻟﻨ‪‬ﺎﺻﺤ َ‬
‫ﻴﻦ‬ ‫َوﻗَ َ‬
‫ﺣﻴﺚ ﳒﺪ ﺑﺄن اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻳﺴﺘﺨﺪم أﺳﻠﻮب اﻟﻨﺼﺢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻮﺳﻮس ﻟﻺﻧﺴﺎن‪ ،‬ﻓﻤﺜﻼ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺄﰐ ﻟﻺﻧﺴﺎن ﻓﻜﺮة ﰲ ﻋﻘﻠﻪ‬

‫ﺑﺼﻮت ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻟﺼﻮت اﻟﻨﻔﺲ ﺗﻘﻮل ﻟﻪ ﺑﺄﻧﻪ إذا أﺣﺘﺴﻴﺖ ﺑﻌﺾ اﳋﻤﺮ ﻓﺈﻧﻚ ﺗﺴﱰﺧﻲ ﻗﻠﻴﻼ و أﻧﻪ ﻻ ﺿﲑ ﰲ ذﻟﻚ‪،‬‬

‫ﻓﻨﻼﺣﻆ ﺑﺄن اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻳﺴﺘﺨﺪم أﺳﻠﻮب اﻟﻨﺼﺢ ﻟﲑﻗﻖ ﻗﻠﺐ اﻻﻧﺴﺎن ﻟﻠﻔﻜﺮة اﻟﱵ وﺳﻮس ﻟﻪ ‪‬ﺎ ﻷن اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻫﻮ ﺧﺒﲑ‬

‫ﺑﺎﻻﻧﺴﺎن و ﻛﻴﻔﻴﺔ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻌﻪ و ﻫﺬا ﻳﻮاﻓﻖ اﺳﺘﻨﺘﺎﺟﻨﺎ ﻋﻦ أﳘﻴﺔ اﻟﻮﻋﻆ )اﻟﻨﺼﺢ( ﰲ ﺗﺮﺑﻴﺔ اﻷﺑﻨﺎء‪ .‬ﻓﺈذا أﺳﻠﻮب اﻟﻮﻋﻆ‬

‫)اﻟﻨﺼﺢ( ﻫﻮ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﻛﻴﻔﻴﺔ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﺑﲔ اﻷﻫﻞ و اﻷﺑﻨﺎء‪.‬‬

‫ﻛﻠﻤﺎت ﺧﺘﺎﻣﻴﺔ‪:‬‬

‫ﰲ ‪‬ﺎﻳﺔ ﻫﺬﻩ اﳌﻘﺎﻟﺔ اﺧﻮاﱐ و اﺧﻮاﰐ ﻓﺈﱐ ﻗﺪ ﺑﻴّﻨﺖ ‪‬ﺪى ﻣﻦ اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ أﻓﻜﺎر ﻣﻦ ﻫﺪي اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﱂ ﻳﺼﻞ ﳍﺎ‬

‫اﻟﻌﻠﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﻓﺈﱐ أرﺟﻮ أن ﻳﺘﻔﻜﺮ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﰲ ﻫﺬﻩ اﻷﻓﻜﺎر ﻟﻜﻲ ﺗﻜﻮن أﻓﻜﺎر ﻟﻠﺒﺤﺚ و اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﻟﻜﻲ ﺗﻨﻬﺾ أﻣﺔ‬

‫ﺣﺒﻴﺒﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺻﻠّﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠّﻢ و ﺗﺴﺒﻖ ﰲ ﺳﺒﺎق اﳌﻌﺮﻓﺔ و اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ و ﺳﻴﺴﺎﻋﺪﻧﺎ اﷲ ﻋﺰ و ﺟﻞ إذا ﺑﺪأﻧﺎ ﻧﻌﻤﻞ‬

‫ﻫﺬا ﺗﺼﺪﻳﻘﺎ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﰲ ﺳﻮرة ﳏﻤﺪ – اﻵﻳﺔ )‪:(7‬‬

‫‪ِ‬‬
‫ﺖ أَﻗْ َﺪ َاﻣ ُﻜ ْﻢ‬ ‫ﺼ ُﺮوا اﻟﻠ‪‬ﻪَ ﻳَـ ْﻨ ُ‬
‫ﺼ ْﺮُﻛ ْﻢ َوﻳـُﺜَﺒ‪ْ ‬‬ ‫آﻣﻨُﻮا إِ ْن ﺗَـ ْﻨ ُ‬ ‫ﻳَﺎ أَﻳـ‪َ ‬ﻬﺎ اﻟﺬ َ‬
‫ﻳﻦ َ‬

‫زﻳﺪ ﻗﺎﺳﻢ ﳏﻤﺪ ﻏﺰاوي‬

‫اﳌﻮﻗﻊ اﻻﻟﻜﱰوﱐ‪www.quran-miracle.com :‬‬

‫‪15‬‬