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FTL-FACULDADE TEOLGICA DE LORENA


CURSO DE BACHAREL EM TEOLOGIA

WHERBERT VINCIUS VALENTIM LINHARES

FILOSOFIA DA RELIGIO

WHERBERT VINCIUS VALENTIM LINHARES

RESENHA DO VDEO:
ENTREVISTA COM OLAVO DE CARVALHO
E CARLOS JOSAPHAT,
PROGRAMA DILOGOS IMPERTINENTES, TV PUC-SP;
TEMA: A MORAL

Trabalho solicitado Pelo professor


Claudio
Gibelli,
como
parte
integrante da avaliao da matria
Filosofia da Religio, do Curso de
Bacharel em Teologia.

2014

Mrio Cortella: Faz sentido falar sobre moral e tica em nossa atualidade, no um assunto
anti-psmoderno?
Carlos Josaphat: Mora e tica a mesma coisa. tica a reflexo sobre a experincia moral
e moral a prtica. A tica o saber. Nos anos 50 falava-se sobre tica, tica crist... hoje
mais sobre moral. Em nossos tempos o que mais nos falta a tica e a moral. Por isso o
assunto torna-se atual e relevante.
Cortella: No uma coisa que perdeu a valia? Algo do sc. XIX?
Olavo de Carvalho: Atualmente impera um relativismo que busca igualar todas as morais. Mas
mesmo os relativistas tem se indignado com concepes relacionadas moral. Nunca se
duvidou tanto da moral no aspecto intelectual e nuca se apegou tanto a ela na esfera
emocional. Pensam como relativistas, mas julgam como absolutistas. Pensamento para um
lado, atitudes para o outro. No importa muito o que dizem mais o que fazem. O problema da
moral tao atual quanto em qualquer outra poca.
Cortella: O pensamento relativista no leva muito ao liberalismo, cada cabea uma sentena?
Josaphat: Todos apelam para moral, sobre tudo quando apelam para seus direitos. Hoje
interroga-se sobre os valores. O desafio a aplicabilidade da moral. Requer uma tomada de
posio de uma moral autentica.
Srgio Davilla: Voc no acha que em nossos tempos a moral e o politicamente correto se
confundem?
Olavo: O politicamente correto um cdigo moral com contedo imoral. Tem um interesse
diretamente poltico, vontade poltica de um determinado grupo.
Josaphat- A poltica abaixo da religio o que tem de mais sagrado por visar justia do bem
comum.
Cortella- Poltica e tica, conforme viso de Maquiavel possvel ser poltico e tico?
Olavo: possvel politica com ou sem tica. Ter posies politicas contrarias s se torna
imoral quando parte para o conflito direto, onde em ltima instancia a guerra inevitvel e o
outro torna-se inimigo.
Josaphat: At Maquiavel imperava a politica do bem comum. Hoje h uma revira volta ao
conceberem politica como deteno do poder.
Cortella: imoral buscar o poder?
Olavo: No o poder como substantivo, mas como verbo, ou seja possibilidade de ao. O
desejo da capacidade de ao a todo custo absurdo. Observa-se cada vez mais poder do

politico em detrimento dos direitos do governado. Isso resultado de vrios sculos de politica
maquiavlica, quando o poder buscado como um fim em si mesmo.
Cortella: O que o moralmente correto na politica do que politicamente correto na moral?
Josaphat: No tempo de Aristteles qualquer profissional que desempenhasse sua funo bem
feito seria um profissional tico, bons homens, responsveis por prestar servio tendo em vista
o valor do ser humano. Bem humano de Aristteles. Aproximao da tica e da esttica. O ser
humano atravs de sua tica deveria tornar-se uma obra de arte esttica.
Cortella: E isso o que a poltica deveria fazer?
Olavo: O relativismo s vale para os outros porque quando se pergunta o que bom para ela,
ela sempre sabe. Ame ao teu prximo como a ti mesmo. No pode-se achar que os valores
so iguais para os outros e abrir exceo para mim.
Cortella: Falamos um bloco inteiro tratando a moral sob o mbito poltico, enquanto quando
fala-se de moral espera-se falar sobre pecado e sexo.
Davilla: Pergunta relativa ao escndalo sexual na poltica, caso Bill Clinton e Monica levinsk.
Josaphat: A sexualidade desde o comeo do mundo um grande problema humano. Desde
que o ser humano fez separao do sexo como procriao e o sentido de prazer e realizao
do amor. Nietzsche em sua poca afirmou que o homem estava com seus impulsos sexuais
domesticados e a um passo de alcanar a moral, mas enganou-se porque o que havia era
muita hipocrisia e imposio moral na sexualidade.
Cortella: Existe imoralidade na situao Clinton X Monica?
Olavo: Existe imoralidade nesse caso de todo lado. A moral deve tratar de assuntos realmente
graves. Clinton realizou imoralidades politicas muito maiores que nesse caso sexual.
Cortella: Adultrio imoral?
Josaphat: Discordo de Olavo porque a realizao sexual no indivduo a boa condio para a
realizaohumana em todos os setores. H a necessidade do amor na vida do casal para o
estabelecimento da famlia, base da sociedade. Da resulta as crises na educao, poltica,
etc. famlia desestruturada. O fato da sociedade banalizar o adultrio preocupante.
Cortella: O cristianismo tem um papel de tornar o sexo um tabu e o adultrio algo de evidencia
social e at literria?
Olavo: A igreja Catlica um bode expiatrio nessa histria porque na idade mdia havia o
julgamento contra o adultrio, mas no estado leigo, tornou-se mais exigente e rigorosa a
acusao do mesmo. A moral absolutizada o substituto da religio em nossos tempos.

Quanto menos religiosidade, mais moralismo civil haver. A moral se transforma no prprio
Deus. Projetamos sobre a igreja Catlica todos os males que ns estamos fazendo.
Davilla: Isso deu-se porque os EUA um pas protestante e num pas catlico no ocorreria?
Olavo: Sim. Os catlicos so mais antigos e os mais antigos tem mais pacincia com os
outros.
Cortella: H afirmao mais religio, mais moral. Olavo traz essa desmistificao ao afirmar o
oposto: menos religio, mais moral. Mais religio, menos moralismo.
Josaphat: Concorda com a frmula introduzida por Olavo.
Cortella: Dizem que a juventude imoral.
Olavo: Minha gerao menos religiosa que a gerao atual. Era uma gerao perdida,
inventora de Woodstock e difusora de drogas para o mundo.
Josaphat: Liberalizao do direito, emancipao dos jovens, mulheres... a liberdade um bom
ponto de partida adquirido por geraes passadas.
Cortella: Funo da mdia para conceituao da moral.
Olavo: Conformar s massas, ou se rebelar elas. A mdia gira em torno dessa questo e
acaba se conformando aos ideais da massa.
Josaphat: A mdia se adequa a alimentar o interesse de seu consumidor e no informa-lo de
fato, ressaltando sua identidade, mas uniformizar a moda e vender artefatos. Somos
manipulados.
Cortella: E a publicidade, propaganda, marketing moral?
Olavo: H algo de muito errado na publicidade sobretudo na moda.
Josaphat: O condicionamento dos reflexos uma base da publicidade. Outro recurso mal
empregado a superestimao do libdo em detrimento da qualidade do produto. Por meninas
bonitas na propaganda, no me d dados para para fazer um bom negcio.
Perguntas por telefone e do pblico ao vivo:
-Como pode os pais passarem informaes pros filhos sendo o mundo to imoral?
Josaphat: No se deixar amoldar pela moral transmitida pela mdia e focar na informao
moral, espiritual, saudvel para a formao de carter dos filhos.

- A igreja Catlica no deveria apoiar a contracepo artificial para uma formao familiar
planejada?
Josaphat: A responsabilidade do casal deve ser a regra da formao familiar para o cristo
essa a posio da igreja Catlica.
- O que imbecil coletivo?
Olavo: Nunca dei palpite na vida moral de ningum. O imbecil coletivo a falta de tica
generalizada em todas as esferas da camada social.
Josaphat: Somos responsveis e co-responsveis pela aplicao da moral
Olavo: Imposio moral na opinio publica maior exemplo de imoralidade. Nas coisas que
no sei, digo no sei e recebo uma aula de graa.
- importante expor contedo moral nas propagandas polticas? Aproximao entre tica e
esttica possvel?
Olavo: Nenhum de ns prestamos. Tolerai-vos um aos outros. Conceito de pecado original.
Josaphat: Devemos nos esforar para aplicao da moral na poltica.
- O que mais imoral o Tchan ou a corrupo poltica?
Olavo- Corrupo poltica.
- Pergunta relativa a um poema que supostamente vale mais que 30.000 velhotas.
Olavo: No vale a vida de um gato. A idolatria da esttica o equiparado ao absurdo do
absolutismo moral.
- Pergunta relativa posio da igreja Catlica acerca da camisinha e o celibato sacerdotal.
Josaphat: A motivao da camisinha no contraceptiva. A igreja Catlica deveria rever a
questo do celibato para que fosse algo optativo.
- Pergunta sobre frase de Pascal que afirma que a moral zomba da moral.
Olavo: Esse debate como um todo uma resposta a essa pergunta.
- Pergunta relativa existncia de Deus.
Olavo: A questo no se acredito em Deus, mas se Ele acredita em mim. No acredito em
cdigos morais mais evoluo de percepo morais.

- Como se v um homem a frente de seu tempo que discerne o que moral ou imoral?
Josaphat: H uma certa historicidade da moral e a cincia atesta o avano dela ou retrocesso.
H de fato um progresso no ponto de vista tico.
- Todo ato imbudo de moral um ato justo?
Olavo: Moral tem um fim pratico. O problema reduzi-lo a um fim jurdico. Sociedades que
aceitavam a tortura no a cometiam com a gravidade que praticamos hoje, mesmo sem ser
legalizado judicialmente.