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ANTNIO VICENTE
O EMPREGO das energias sexuais, atrelado s prticas ocultistas, data do mais remoto
passado da humanidade. Diacronicamente, isto , ao longo das eras, observa-se que, deste
os primeiros cultos fertilidade at os dias atuais, tal associao jamais demonstrou o
menor sinal de declnio.
Conforme nos relata Runyon, em O Livro da Magia de Salomo, o bero de um
grande nmero de religies se encontra na antiga Cana. As religies baseadas nos cultos a
Bael e a Astarte floresciam ao lado dos recm chegados israelistas. Sabe-se que a dana
hora, comum nos casamentos judeus, era chamada de crculo de danas das prostitutas
sagradas. Os templos dedicados a Afrodite em rix, Corinto e Cipro funcionavam com o
auxlio de inmeras sacerdotisas dedicadas ao ato sagrado. Tanto em Roma quanto na
Grcia antigas, existiam as virgens vestais dos templos que se dedicavam a conjugar o
ofcio religioso com prticas sexuais elas tinham que manter a chama sagrada do
santurio sempre acessa.
com o surgimento do cristianismo que se vai verificar um enfraquecimento das
prticas sexuais no interior dos Templos. Alis, no s a magia sexual, mas a magia em
geral, neste momento particular da histria, foi intensamente rejeitada e desprezada.
devido a este momento de perseguio que vamos compreender o porqu da exigncia do
segredo, da linguagem cifrada e obscura dos mistrios e da criao de uma aura mstica em
torno de tudo aquilo que era considerado esotrico. Na verdade, tudo isso foi um
mecanismo de autodefesa e proteo contra perseguies. Ainda hoje, rastros destes
procedimentos podem ser verificados em alguns crculos ocultistas; mas notamos que a Era
de Aqurio j est modificando, significativamente, tal postura.
A despeito das perseguies perpetradas contra o ocultismo em geral e a magia sexual
em particular, esta continuou a existir sempre maquiada por metforas. Exemplos so
encontrados na Idade Mdia europia. Naqueles tempos, temos os Sabbaths Negros das
bruxas montadas em suas vassouras e a Magia Enochiana na qual seus fundadores Dee
e Kelly realizaram atos sexuais com suas parceiras, durante as operaes anglicas. Entre
os sculos XVI e XIX, a Igreja Catlica ordenou um nmero muito maior de padres do que
o necessrio. Uma boa parte destes ampliavam suas rendas atravs da realizao de Missas
Negras que, no raro, empregava a energia sexual. Nesta mesma poca, a Gocia j estava
praticamente delineada, tal qual a conhecemos hoje. Assim como muita coisa da tradio
mgica est alegorizada, o mesmo vlido para a magia sexual. Certamente, bastes e
varas, caldeires e taas so mais que instrumentos: representam os elementos masculinos e
femininos empregados em um ritual.
No sculo XIX, a Ordem do Templo do Oriente, a Ordem Hermtica do ureo
Alvorecer, a Irmandade Hermtica de Lxor, dentre outras organizaes, deram
continuidade ao uso secular da magia sexual. Sabemos que, apesar do esforo destas
organizaes, o contexto histrico (como, por exemplo, a Era Vitoriana) no permitiu que
Neste texto, o termo Convocao ser usado no lugar da tradicional palavra Evocao. apenas preferncia
terminolgica, o sentido o mesmo: trazer uma entidade manifestao.
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Optou-se neste artigo a grafia da palavra magia ao invs de magick. Isso ocorreu devido a ele estar destinado
no somente queles magistas que operam com a Corrente Shaitan-Aiwass, mas tambm queles que operam
com outros sistemas mgicos.
A O.T.O. reformulada pelo mago ingls Kenneth Grant, sucessor de Aleister Crowley, foi completamente
realinhada com o sistema tntrico oriental, assim no operando com a interpretao homossexual que Crowley
anteriormente atribuiu ao XI O.T.O.
suportes nas laterais para que ela possa se firmar durante as relaes sexuais. Logo abaixo
do altar da sacerdotisa, deve estar um container normalmente um clice para receber os
fluidos sexuais. O outro para o Magista Oficiante nele se colocam as armas necessrias ao
trabalho.
Aps a construo do Crculo, a sacerdotisa-receptculo trazida para seu interior,
completamente nua. O magista oficiante entra no Crculo. Ao chegar no centro dele,
remove seu robe e, lentamente, comea a penetrar a sacerdotisa. Ambos precisam estar
concentrados no objetivo do ritual e uma conscincia em estado de transe bem-vinda.
Aps o clmax, o oficiante veste seu robe e inicia a consagrao do Crculo. Os
demais participantes, cada um a sua vez, iro fazer o mesmo que o oficiante: tero seu
intercurso sexual com a sacerdotisa. Enquanto isto, o oficiante continua a consagrao do
Crculo. Este procedimento continua at que todos os presentes tenham participado da
cerimnia. Lembramos que todos devem ficar atentos ao objetivo do ritual: consagrar o
Crculo.
Aps a contribuio de todos, os fludos corporais coletados no container so levados
ao altar do oficiante. Se ainda restar qualquer resduo de fludos na sacerdotisa, ele dever
ser recolhido no container.
Os fluidos so misturados em partes igual com o leo de Abramelin. Essa mistura
utilizada para se traar novamente o Crculo e finalizar sua consagrao. A unio dos
fluidos corporais com o leo de Abramelin torna o Crculo perfeito, uma vez que gerar
uma substncia que a soma da essncia individual de cada participante no todo. Este gesto
ir adicionar um poder extra aos ritos realizadas no Crculo, especialmente para aqueles que
efetivamente contriburam para sua formao e consagrao. Se sobrar algum fluido, ele
pode ser guardado e usado para uma outra operao mgica, dentro de um espao curto de
tempo. No entanto, o fluido mais eficiente quando obtido e utilizado em seguida, por ter
maior potncia energtica. O Crculo deve ser reconsagrado desta forma pelo menos uma
vez ao ano.
Convocaes
Uma vez que o Crculo foi devidamente preparado, podemos, agora, realizar as
convocaes goticas. Uma vez mais, esbarramos com diversas formas de faz-la: desde as
mais complexas at as mais simplificadas. Use a que estiver mais familiarizado.
Antes de iniciar o ritual, o magista oficiante precisa definir qual ser a entidade a ser
convocada e informar a todos. Em seguida, desenhar o sigilo (yantra) daquela entidade com
um material que resista ao suor e uma tinta que no manche ou desbote durante a prtica.
Utilizamos a energia sexual nas convocaes goticas da mesma maneira que a
utilizamos na consagrao, descrita em epgrafe. A sacerdotisa est nua e levada para o
altar, no centro do Crculo. Ela poder estar com a barriga para cima ou para baixo.
Normalmente, a posio de bruos (barriga para baixo) mais indicada uma vez que ajuda
a sacerdotisa a evitar possveis distraes, ao ver quem a est penetrando. importante
sempre ter uma almofada, ou outro objeto adequado, que permita vagina da sacerdotisa
ficar mais elevada.
Depois que todos os participantes forem admitidos ao interior do Crculo e aps o
mesmo estar devidamente traado, de acordo com os procedimentos habituais ao magista
oficiante, este deve despir-se. Ele deve colocar o sigilo do esprito gotico a ser convocado
nas ndegas da sacerdotisa ou entre sua vagina e o umbigo, de acordo com a posio que a
mesma estiver (de barriga para baixo ou de barriga para cima). O sigilo assim disposto
permitir que cada participante foque sobre ele enquanto realiza o ato sexual com a
sacerdotisa. medida que o sacerdote vai penetrando a sacerdotisa, as convocaes devem
ser por ele emitidas e acompanhada por todos.
Alguns praticantes se preocupam com a possibilidade de um convite deliberado aos
espritos goticos pelo fato do sigilo estar sobre a sacerdotisa. No entanto, preciso
considerar que o sigilo est dentro do Crculo Mgico e, portanto, no constitui um
convite ao esprito a ser evocado para ali se manifestar. A sacerdotisa tornar-se- a
incorporao do esprito gotico. Nestas operaes, o crculo mgico no um crculo de
proteo, mas de ingresso e egresso de entidades extra-fsicas.
s vezes, alguns grupos optam pela presena de um clarividente na cerimnia. Se um
clarividente estiver presente, ele deve participar do ato sexual. Isto ir permitir que
tenhamos duas pessoas realizando as convocaes, enquanto os demais continuam a elevar
o nvel da energia atravs do intercurso sexual ritualstico com a sacerdotisa.
Se o clarividente for uma mulher ou se tivermos outras mulheres presentes que no
iro atuar como sacerdotisa-receptculo, todas devero participar do ato sexual com a
sacerdotisa. preciso observar que se trata de um rito gotico que tem na energia sexual
seu diferencial operacional; este ato serve para criar um elo entre todos os participantes do
ritual atravs do solcito sacrifcio (uso sexual) da sacerdotisa. Significa dizer que todos os
membros femininos do grupo precisam realizar o ato sexual com a sacerdotisa atravs, pelo
menos, de sexo oral mtuo (69).
Se isto soar muito ofensivo para os membros femininos do rito e elas ainda no
tiverem como ultrapassar esse limite; elas podero participar simbolicamente do ritual
atravs do beijo ritualstico no oficiante e/ou aplicando sexo oral nele, to logo este tenha
acabado de realizar o ato sexual com a sacerdotisa. Uma cerimnia sexual do Soberano
Santurio da Gnosis em que o foco seja um ritual com muitos Adeptos, inmeras tcnicas
do VIII, IX & XI podem ser realizadas dependendo da natureza do rito para
potencializar a Operao.
O ritual deve prosseguir com o magista oficiante e o clarividente fazendo os conjuros
e cada participante realizando seu ato ritualstico com a sacerdotisa. O ideal que o uso do
receptculo ocorra durante todo o tempo das chamadas. Talvez por impossibilidades
pessoais ou devido ao nmero de participantes isto no seja possvel. Independentemente
disto, a sacerdotisa deve ser mantida, o tempo todo, em seu altar.
Deve-se observar que a unificao da Gocia com a energia sexual produzir uma
convocao poderosa das entidades goticas. Os resultados das convocaes sero tambm
mais potentes.
Os fluidos coletados durante as operaes podem ser usados para uma variedade de
propsitos. Algumas entidades goticas requerem gratificaes. Os fluidos, se
especialmente misturados com os aromas prprios da entidade convocada, podem ser uma
excelente oferenda. E mais, os fluidos que sobrarem podem ser divididos com os
participantes ou guardados para usos futuros. Uma substncia magicamente carregada
melhor de se usar logo aps sua obteno e ela ainda pode ser aplicada como loo, como
agente consagrador de amuletos, talisms; pode ser empregada para a obteno de sade,
aumento da fora vital no organismo; magnetismo; maior poder de atrao sexual;
desenvolvimento de dons paranormais; concretizaes de projetos ou desejos legtimos,
dentre outros.
O ato sexual quando realizado sob vontade, sem desvios de propsito; quando a unio
entre os participantes ocorre dentro de todos os nveis (fsico, emocional, mental) de seus
respectivos seres, suas foras aumentam tanto psquica, quanto fisicamente. Assim, um
apelo vibrante feito e este apelo ser atendido.
Sem dvidas, a energia sexual a maior fora mgica da natureza. Do amor nascem,
segundo as circunstncias, as paixes, os arrebatamentos, os estmulos para a criao divina
ou humana, o surgimento de deuses ou demnios. No entanto, os usos e aplicaes dessa
magia simples e eficaz s possvel a um verdadeiro iniciado. uma trilha destinada e
reservada a poucos seres humanos que sejam capazes de utilizar com tica,
desprendimento, inteligncia, maestria pessoal e de forma til esta sagrada energia que lhes
habita o interior. Lembrem-se disto.
Antnio Vicente
http://br.groups.yahoo.com/group/Shaitan-Aiwass/