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Livro 1, Captulo 7 Estudos Afro-Americanos Boston University

Livro 1, Captulo 7
[69] sacrifcios em relao ao qual o Giagas do reino de Matamba e de pases vizinhos e
provncias localizadas nesta parte Etipia interior da frica Ocidental fazem atualmente. Captulo
VII
Os sacrifcios so diferentes entre os pagos e os modos em que se comprometem a faz-las
so diversos cada um de acordo com os costumes e as leis de seus antepassados. Entre os
pagos do Peru havia o costume que em seus sacrifcios que eles fizeram eles apreenderam a
coisa que eles queriam sacrificar seja ele homem ou animal com a mo direita e transform-lo em
direo ao sol como a sua divindade de sua adorao, falando vrias palavras de acordo com a
coisa que eles sacrificaram e para quem o sacrifcio foi abordado e depois mataram a vtima,
segundo o costume dos Mouros e esta foi a forma observada entre eles outros, mais uma vez fez
de forma diferente porque eles tinham um Deus que eles adoravam, leis e f que seguido
adorando as estrelas ou o sol e outras pedras, lagos, rios e nascentes e tambm os cumes das
montanhas mais altas, como se fosse de suas cimeiras que se podia subir ao cu e estes eram
os portes do sol foram os da entrada de Santa Sio, mas entre esses povos brbaros eles tm
costumes diferentes, porque eles adoram nenhum Deus particular, nem seguir qualquer f
definitiva nem mesmo ter que f em qualquer divindade, e se a sua me inqua e reformador lhes
deu essas leis a observar com tudo o que ela no atribuir-lhes uma f segura nem particular a
Deus e se ouve de sacrifcios aos mortos no apenas um erro dessas pessoas, mas geral,
at mesmo em outras naes e mostra-se como uma trapaa bvia de seus sacerdotes e por
esta razo, como pessoas ignorantes, para coloc-lo em poucas palavras, sem levantar os olhos
para o cu, como eles esto acostumados, nem praticar qualquer outra cerimnia, eles s
levantar o brao equipado com uma faca de corte, espada ou machado desencadeamento golpes
assustadoras sobre as pessoas miserveis, cortando a cabea de alguns, dando aos outros [70]
um golpe nas tmporas com uma participao como com um martelo e depois para couro
cabeludo-los; eles dividem as barrigas dos outros de um lado para outro e muitas vezes quando
sacrificar muitas pessoas se deita meio morto em cima do outro e quando fazem seus sacrifcios
que normalmente dirigir-se a seus mortos [ancestrais] e para o diabo disfarado de a pessoa
morta.
O Giagas deste Reino relatam que o Giaga Casa, que agora vive na provncia chamada Gangella
[1] queria uma vez que sacrificar a sua ancestral morto uma mulher at o ltimo grau. Levando-a
para o local designado, quando o sol j estava escondido de ns, ele desencadeou um golpe
mortal sobre os templos do pobre coitado, que, caiu atordoado e meio morto no cho; ele correu
at ela e, com uma faca afiada, cortou a barriga do outro lado, e imediatamente deixou
alegremente, tendo feito o cargo por seus antepassados. De repente, a mulher recuperou os
sentidos da ferida e rosa em suas mos e recolheu suas preciosas entranhas e com grande
esprito ela curou-se como a oportunidade oferecida e tirar o flego, ela voltou para a casa de seu
senhor, que v-la se ela fosse algum fantasma, mas quando ele perguntou por que ela no tinha
permanecido para servir a essa pessoa a quem ele havia sabiamente mandou ela respondeu que
ela no queria, porque ele
no precisava de seus servios, ele ordenou que ela deve ser cuidada e salvou sua vida. Movido
por essa nova ocorrncia jurou a praticam tais barbaridades j no e ele se absteve por um
tempo, mas depois ele voltou para os seus costumes brbaros como antes, porque isso
significava no mais do que promessa de um marinheiro ou um acidente vascular cerebral
espanhol que ameaa um no incio, mas logo passes, foi uma mudana de lobo e tal so aqueles
(as pessoas) habitantes desta oeste da Etipia.
Sacrifcio Geral
O sacrifcio pblico em geral que os Giagas fazer o seu senhor morto chamado quiluia [2] e
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feito da seguinte maneira. Eles fazem no lugar atribudo um crculo de seis passos de dimetro e
cerca de estacas de plantas Isso eles no solo mais alto do que um homem como se quisessem
fazer alguma fortificao para a defesa contra os inimigos e eles deixam de abertura to grande
como uma porta para entrar dentro e na [71] parte da frente, que eles consideram como onde
eles vo fazer o sacrifcio. No topo disto, eles colocam uma bandeira e no meio do crculo que
eles colocam um banco e eles decoram as apostas do crculo com vrios panos de seda do pas
e vrios vasos cheios de bebidas, [] touros castrados, cabras, galinhas , armas, peles de vrios
animais, todos preparados, e as vtimas que serviro para o sacrifcio; no dia designado para um
espetculo to horrvel que dar a essas pessoas pobres muito para comer e beber e tambm
vesti-los com curiosidade e as vtimas so conduzidas para o seu Senhor morto e isso tem que
ser uma pessoa que nobre por sangue ou braos e capturado na guerra; eles faz-lo sentar-se
na cadeira que est no meio de pginas ao redor para servi-lo, as vtimas estarem fora as
apostas, os msicos designados tocar seus instrumentos e fazem todo anel com grande festa e
alegria; quando chegou o momento de o general entra no crculo e fala com a pessoa que est
sentada na cadeira que ele foi autorizado a fazer e eleito como lder e guia para levar as vtimas
ao seu senhor morto ou se ele o mesmo senhor, ele implorou para receber esta oferta,
mesmo que pequeno e para ajudar e defend-los contra seus inimigos e para abrir o caminho
para que se conquiste vrias provncias e reinos e para seguir e imitar os passos de seus
antepassados. Aps este dilogo bem ele toma uma faca ou um machado e d um golpe feroz
em que pobre coitado cortar a cabea fora do corpo, depois de ter atingido este golpe brbaro,
segue-se a crueldade dos brbaros ministros comeam a morte das vtimas e estas aougueiros
banho em sangue humano; se as vtimas parecem poucos para que eles tambm tentar tirar a
vida de quaisquer testemunhas, pode haver quem se apresentou para aquele lugar sem ser
chamado, seja por curiosidade ou por compaixo para com os sofredores miserveis. Quando
isso for concludo, ele permanece para que faam de seus corpos um grande tumulus e ainda por
cima de tudo isso eles colocam o senhor colocar a bandeira no seu corpo e aqui como um senhor
que ele permanece com ele e com tudo o que, no local designado foi preparado para o sacrifcio
e ele e permanecem merc do tempo, sem que haja qualquer um que vai levar [72] nada
pblica ou privada deles como eles consideram como uma grande afronta a roub-los e, se
alguma coisa tida eles devem renovar o sacrifcio que eles fizeram para a Giaga famoso que foi
roubado das oferendas deixadas para ele; eles renovaram o sacrifcio com a morte de 284
pessoas que foram contados por um Portugus que se encontrava presente e isso aconteceu em
uma provncia do reino de Matamba chamada Little Gangella. [3] No Peru, quando o grande Fuija
no Capaz morre mataram mil pessoas para servi-lo na outra vida. O Cassange presentemente
reinante morto por seus antepassados
184 pessoas em um nico sacrifcio, como direi mais
longamente no local dedicado sua vida. [4] Rainha Njinga, em uma coleo que executou para
o rei morto Ngolambande seu irmo, mataram quatorze muito belas jovens [5] para ele.
Devo avisar aqui da fiel observncia praticado entre Giagas mesmo quando eles so inimigos e
quando um Giaga morre, mesmo que ele um inimigo que exigido pela lei do bom estado de
conservao [6] para fazer exquias do defunto, eles deve realizar o trabalho piedoso, como se
fosse um de misericrdia crist. Eu quero que voc esteja atento forma como as exquias do
defunto deve ser amigvel com a matana de homens e animais e muito de beber, mas isso eles
devem fazer com seu prprio povo e as exquias do inimigo morto que devem fazer, indo para
trs no campo de guerra e dar os vassalos da pessoa morta para ele, e fazer as exquias com os
prisioneiros em parte no prprio campo de batalha e, em parte, ao retornar para suas casas, para
que aqueles que permaneceram para cuidar da bagagem tambm pode chorar pela pessoa
morta e desfrutar das vtimas de acordo com seu costume brbaro. Isto o que a rainha Ginga
fez nas exquias dos mortos Giaga Cassange Calunga Cajombe e tambm para os outros, [7]
tudo isso que devo dizer sobre o sacrifcio geral, agora vamos passar para os detalhes de seus
sacerdotes e os ministros da seus dolos.
NOTAS
[1] . Jaga Casa = a banda Imbangala de Kaza, aliado por muitos anos com Njinga. Em sua
histria anterior, consulte o livro 2, pp. 33-5 abaixo.
[2] . Quiluia = kiluya. Veja a ilustrao no. 1.
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[3] . Veja Livro 3, pp. 32-4 abaixo. O Portugus em questo era Paulo Carilho.
[4] . Livro 3, pp. 12-13.
[5] . Livro 2, p. 39.
[6] . No texto, o termo abreviado "conservat.one". Este parece ser um provvel, se no leitura
muito compreensvel.
[7] . Istorica Descrizione , Livro 2, no. 39 acrescenta que ele era seu "inimigo capital". Ele
parece ser o mesmo ancestral de Caanje mencionado em p. 49 supra.

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