Silvia T. M. Lane/WanderleyCodo(cirgs.

0,-. Caminh(Js:Cruzados'; Lingagem, Antropologi~- Ci,ncias

Naturais' ~- Diverss.Autores
. .-Dialtica da Fa.milia'.....:..-M8~sjmo' Canev.a"cci"(o.rg;)

.,"Oialtic do lndivrduo - Massimo. Canevacci fTg.)

o Estado, Escola.e Ideologia. - Lia ZDnotta Machado
Filosofia B,Cmpbrtamento _- ,l!ento Prado. Jr .
. Introduo Psicologia -" Charles N. Cofer
o Prtic da TerapiaComportamental
-" J. Wolpe .. .
.0 Psicanlise em Questo.
'Almanaque 12 - DiVersos Ai/tores .
. Psi.ce)logi8'~ HaflowMeGagh e,Thompson'
. ,.'
_"
'. PsicoJogia' do.: DesEivolvimento
,.- Ellen Strommen e 'Hfen
Fitzgerald _'
..
'., Trabalho e Reflex'~, Ensaios-para u'ma'.oia'ltiCa.-da".
Sociabiiidade -"- Jos Arthur Gianotti.
.

'0-"

Psicologia. soe_ai
O homem. em .movimento
1~ edio 1984
3~ edio

.'

:Co,leio -Primeiros' P8S_S0~.

O-que Capitalisrrio.~-,,Af;nio Mendes Catsl1i
~.Oque- Famjlia.-"- Danda Prado ..
o O que IdeolgiaMarilena de Souza Chaul .
".: O-qlJe Posit.ivismo ,~ _Joo Ribeiro Jr .
. cocique P~icanlise - F~!o..Heimai>n
'~""O"_qu:e "Psielogia So.eial,.':;": S;lvia ,1. Maurer Lan.e" ,':
o O qe PSiquialria ""iiernativaAlan ndio Serrano
o O que' ~ Realidade - Joo-Franci$co Duarte Jr''0'0 que ..!i0ciologia - Carlos B. Martins ..
"

"

cColeilo.EncantoRadical,

Sigmund FreUlJ - A Cnquista do Proibido -

Renaio Mezan

SlII..

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.I!

-'
.
.Jl

..

...

1985

INTRODUO"

"Psicologia Social
e uma"novaconcepao"
doholiem para
a Psicologia
.

,JIIW.,

conseguia iniervir nem explicar, muito menos prever comportamentos "sociais.As rplicas de pesquisas e experimentos no permitiam formular leis, os estudos interculturais apontavam para uma
complexidde" de" variveis que desafiavam os pesquisadores e
estatsticos ~" "oretorno s anlises fatoriais e novas tcnicas de
anlise de multivarincia; que afirmam sobre relaes existentes,
mas fi'ada erntennos de "como" e "porqu".

"Silvia Tatiana Maurer Lane

'"Quase nenhuma a humana tem por

SUjeito

um indi-

viduo isolado. O sujeito da aoum

grupo, um 'Ns',
mesmo se a est~tur~ atual da s~ciedade.pelo i~n~eno
da "rei/icao. tende encobrir esse 'Ns~"e 'transforin-lo
-numa soma "de vn"as iiul.ivid1:'alidaf:les distintas 'e fe'chadas
umas Moutras. ""Lucien Gold!11an, 1947."

A relao entre Psicologia e Psicologia Social deve ser enten"dida e!ll sua perspe~tiva hist6ri~a,qliando. na dcada de 50 se
iniciam sistematizaes em termos de Psicologia Social, dentro de
'duas tendncias predominantes: uma, na tradio pragmtica dos
" "Estados Unidos, visando alterar e/ou criar atitudes, 'interferir nas
relaes grupais para harmoniz-las e assim garan(\r a produtividade do grupo - uma atuao que se caracteriza pela euforia de
uma interVeno que minimizaria c~nflitosJ tomando os homens
"felizes" reconstrutores da humanidade que acabava de sair da
destruio de uma 11 Guerra Mundial. A outra tendncia, que
tambm procura conhecimentos que" evitem novas catstrofes
mundiais, segue a tradio" filos6fica europia, com razes" na
fenomenologia, buscando modelos cientificos totalizantes, como
"-win"e sua teoria de Campo.
"
"
" "-Aeuforiadesteramo
cientfico"denomill.ado Psicologi" Social
dur:a,relativamente pouco, pois sua e~cciacome~a.ser ques~o-'
""""."",nada,emin,eadoSdd~i'~la
de, 60,' quando, as anlises criticas
. ".; ;-..;:a,pdn~ay~i:tipr~
~~:
I:~,C~~S(W'
d~ con~ec:ini~nt~
,psic.oss'ciaJ q~e-no
o".

\,

11

Na Frana, a tradiopsicanalitica retomada com "toda a

veemncia ap6s o movimento de 68, e sob sua 6tica feita uma
critica ""psicologia"social norte.americana "como uma cincia "ideo16gica;"reprodutora"dosinteresses da classe domina~te, e produto de
condies hist6ricas especficas, "o que invalida a transposio tal e
qual deste conhecimento para outros pases, em outras condies
hist6rico-sc;>i:iais.Esse !lIovimento tambm tem suas repercusses na
Inglaterra, onde Israel e Tjfell analisam a "crise" sob o ponto de
vjstaepistemol6gico com os derentes pressupostos que embasam o
con~e,cim~n:tocien~fico ~ critica ao positivismo, que em nome
da objetividade perde o ser humano.
Na Amnca Latioa, Terceiro Mundo, dependente econmica
e culturalmente,,, a Psicologia Social"oscila entre o pragmatismo
norte-americano e"a viso abrangente de um homem que s6 era
compreendido filos6fica ou sociologicamente - ou seja, um homem
abstrato. Os congressosinteramericanos de Psicologia so exce.
lentes termmetros dessa oscilaO e que culminam em 1976
(Miami), com criticas mais sistematizadas e novas propostas,
principalmente Pelo"grupo da Venezllela, que se organiza numa
Associai:1ioyen"e;<uelanad"ePsicologia Sovial (AVEPSO) coexistindo
com a'Associao Latino-Americana de Psicologia Social (ALAP.
SOl, Nessa",cicasio, psic6logos" brasileiros tambm faziam suas
cJiticas, l'rocurand"o novos rumos para uma Psicologia Social que
atendesse" n'lssa J'O,uidade."Esses movimentos culminam "em 1979
(SI~ -:-Lima, Peru),c()m propstas concretas de uma Psicologia
SOCialem bases materialista-hist6ricas e voltadas para trabalhos
comunitmos, agora com a participao de psic6logos peruanos,
mexicanos e outros.

..

O "primeiro passo pari' a superao da crise foi consiatar a

tradio biol6gica da Psieologia, em que o individuo era considerado
um ol"g~nismo.q~eipt~rage.Q.~meio fsico, ~end~
que. os procssos
psicol6gicos (o que OCPITe" "dentro" dele)" so assumidos~omo
cau:sa, .~uu~'a'das a.usas qU~'xpliam o,se~comportamento. Ou
seja;" par" compreender "O',indiViduo bastaria conhecer o que

12

INTRODUO

SILVIAT:M. UNE

ocorre "dentro dele", quando ele se defronta comestimulos

do

13

por um lado, a psicanlise enfatizava a histria do individuo,

a sociologia recuprava, atravs do. materialismo

meio.

Porm o homem fala,pensa" aprend~e enSi!l,transforma a

, natureza; o'homem cultura, hist6riaiEste homem 'biolgico no
sobrevive por si e nem Uma espcie,que se reprodli'tate qual, com'
,variaes decorrentes de clima; alimentao,~tc. O seu organismo
, uma infra-estrutura que permite o desenvolvimento de uma superes.
trutura que social e, podanto; histri~a. Esta desconsiderao da,
Psicologia ,em geral, do' ser 'humano cOIDO'produto histricoscK:Hl1,. qu a torit~ se no.iilcua',' unia, cincia' qu~'feprdti~hi.'a
'ideologia dominante de uma sociedade; quando descreve' comportamento e baseada etn freqncias tira concluses sobre reliles
causais pela'descri6 pura e simples de comportamentos ocorrendo
:emsituaes dadas. No discutimos' a validde daslelS de aprendi.
zagem; indiscutivel que o reforo ,mmerita aproliabilidadc 'da
ocorrnCia do. comportamento, -ass4n' coma' .a'.::puniO- exti:ilgtie
,comportamel\tos, porm a questo que se 'coloca .' por ,que se
apreende certas coisas e outras so extintas, por qu~ objetos so
considerado~ refordores e outros punidores?, m ohtr'as P\avras,
'em que condies sociais ocorre a aprendizagelD e oq,!eela"sigrnfica
no conjunto das relaessoci~is que defineni, coIieretameIiteep ,
individuo na sociedade em qlleele vive.
,
O ser humano traz consigo 'uma dimenso, que no pode ser
descartada; que a sua condio social e,histrica, sob o ,risco' <le
termos uma viso 'distorcida, (ideolgica) de, se,! comportamento.
, Um outro ponto de desafio para a Psicologia SoCialse colocava
diante dos conheCimentos desenvolvidos - sabiamos' das' determinaes"sociais e cultUrais de. seu compdrtain.ento,_'porm onde-a
criatividade, o poder de transformao '.d,a sociedade 'por:' ele
construda.". Os determinantes ~nos ensinava~','a t:e~ioduzi~,'
com
pequenas variaes, .as c~ndies'socus"na's'quais o':1ridivduo .viv~.

A ideologia nas cincias humanas

A afirrriativa de que o positivismo, na procura da objetividade
dos fatos, perdera o ser humano decorre;' de uma anlisecritia de
~m 'conhecimento ~minucioso enquanto descrio ---d ',c~niportam~ntos'qu,e"ijo 'e~tail~o"n~~,,~v3:,~oritado\er humano
de
mdana;, sujeito 'da histria. O homem ou, era socialmente dter...-'niiri~do./'bu-era"ca':isa 'de"si-. 11!e'smo: s,iciol;Jgismo.\rs'.biologismo? Se'

,age~te

histrico. a espe-

cificidade de uma totalidade histrica concreta na anlise de cada

sociedade,.Portal)to, caberia PsiCologia Social recuperar o indi.
viduo naiitterseco de sua 'histria com a histriil de sua sociedade
-

apenas este conhecimento no's permitiria compreender o homem

enquanto produtor <Iahistria.

Na tTi~diia: em' que, o conhecimento

,positivista

descrevia

comportamentostestritos no espao e no tempo, sem considerar a

inter-relao infrll e' suprestrutural, estes comportamentos, mediados pelas institUies sociais, reproduziam a ideologia dominante, 'em termos de freqncia observada, levando a consider-los
como "naturis" e,' muitas' vezes, "universais". A ideologia, como
produto histrico que se cristaliza nas instituies, traz consigo uina
c'oncepo de homem necessria pra .reproduzir relaes sociais,
que por 'sua vez so fundamentais para a manuteno das relaes
de produo da vida material da sociedade como tal. Na medida
em que a histria se produz'dialetiCamente, cada sociedade, na
organiZada produo de sua >ida material, 'gera uma contra<lio:fulld"IDental, 'qu~ ao ser super,ada produz uma nova socied~de.i]ualilitivamente diferente da anterior. Porm, para que esta
contradio no negue a todo'momet!to a sociedade que se produz,
nedes~ria'a mediao ideol6gica, ou seja, valores, explicaes tidas
como verdadeiras que reproduzam as relaes sociais necessrias _
para a'manuteno dasrela~es de produo.
,
.: :Deste modo; q~ando~ cincias humanas se atm apenas na
desc.ri(), seja' ma~ro ou 'pli~rossocial" das relaes e~tre os homens

e !1asinstituies sociais, sem considerar a sociedade como produto'

h\st6rico-dialtico, elas no 90nseguem captar a mediao ideolgi~~"" a" r~i>r'odu,zem . como fatos inerentes "natureza" do
homem. li a Psicolo"g;a'no foi exceo, principalmente, dada a sua
origem biolgica' naturtista, onde, o comportamento humano
decorre de uD1organismo fisiolgico que responde a estimulos.
Lembramos a'lui Wn<lte seu laboratrio, que, objetivando
construir uma psicologia Cientifica, que se diferenciasse da especulaofilosfic, 'se'preocupa em descrever processos psicofisiolgicos
em termosdeesUmul?s e respostas, de causas-e-efeitos.'
'
Nesta tradio, ,e no entusiasmo de' descrever o, homem
enqllantoumsisteman~rvoso
c?,!,plexo que;' pel'JDitia dominar e
.transformar
a. natureza,,'cria:D.dq,
condies sui-generis para a
".
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SILVIAT. M. LANE

INTRODUO

sobrevivncia da espcie, os psic610gos se esqueceram de que este

criativo e produtivo; prope. uma "liderana democrtica forte"

como forma de se chegar a esta relao grupal. ..
Tambm a psicanlise, em suas vrias tendncias, enfrenta
este probl~ma, desde as criticas de Politzer a Freud at as anlises
atuais dos franceses, que procuram fazer uma releitura da obra de
Freud numa perspectiva hist6rico-social do ser humano.
,No negamos a psicobiologia nem as grandes contribuies da
psiconeurologia. Afinal; elas descrevem a materialidade do organismo humano que se transforma atravs de sua pr6pria atividade,
mas elas pouco contribuem. para entendermos o pensamento humano e que se desenvolve atravs das relaes entre os homens, para
cOl;'preendermos o hom'em criativo, transformador - sujeito da
hist6ria social do seu grupo.
Se a Psicologia apenas descrever o quc observado ou enfocar

14

homem, junto com outros,

ao transformar a na:tureza,_ se trans-

formava .aolongo da hist6ria,

.
. Como exemplo,' po(\emos citar Skinner, que, seni dvida,
causou uma revoluo nal'sicologia,mas
as condies stricosociais que O cercam,.impediraQl-no de driumoutro
salto qualitativo.Aosuperar
o esquemaS-R, chamando.a:eno
para.a
relao homem-ambiente, para o controle que .esteambiente. exerce
sobre o comportamento;. crltiando o reduCionismo biol6gico,
permitiu aSkinner ver o hom.em como produto dll1lsuas relaes
sociais,pormno
chega .~ ver estas relaes como produzidas a
partir dacondio'hist6ricade
uma sociedade; Qu~do Skinner,
atravs da anlise experimenti do compoJiamento, detecta os
contr()les sutis que, atravs das instituies, .os homens ~xercem uns
sobre. os outros; e.defrneleis deapren'dizag~m ~e no podemos
negar que reforos e punies de/ato controlam c:olJ.1portamentos_
temos lma descrio perfeita de um organismo que se transforma
eJll ful1odas conseqncias.destia :ao, tamb.in .~ anl!lise do
_Ut,?C6,jt'9l~s'e,~pr~xiina
-doq~.e'cci~sider~o'~.~onsci~ti~~a
d~ 'si e
contracontrole descreve aes de um .indiVduo em processo de
conscientizao soil .. Ski'ineraponta. para a. cmnplejddaded~
r~lpessiaiseas implic~es. para a 'an{)ise'doscomportaQlentos
.. envolvidos;de~afiandoos
psi6Iogospara.lllabor..o:
de ulJ.1a
ti,nologi;l de .anlise que".d conta destac:omple,qdade,. enquanto
contingncias, presentes em comunidades. Ahist6ra-jndividual
considerada enquanto hist6rinoci'l1queantecede.~
sllcede
histria do Individuo, Nesta linha de raci0cinio cberia questionar
por que alguns comportamentos so refor.;'dos outros punidos
dentro de um mesmo grupo social. Sem rspondera estas questes,
passamos a de'screve'r o status qu: conio imutvele;-tnesmq querendo transformar.o homem, como o. prprio Skiniler prope,
jamais o conseguiremos numa dimenso histrico-social.
Impasse semelhante podemos observar em Lewin, que procura
detectar os, "casos' puros-" maneira' galileica e assim precisar leis
psicol6gicas. Tambm para ele Individuo e Meio so indissociveis,
e. namedid;'
em que o meio social e secarac!eriza
pela
complexidade de regies e sub-regies e seus respectivos sistemas .de
foras, se v num inipassepara
a comprovao e prevISo de .
comportamentos. Esteinipasse surge, entre ol)(ros, na descrio de
proc~ssos grupais sob lideranas autocrticas, democrticas e
.lissez-[a;re, quando, entendendo ser o prcessodemocrtico o mais
o

",_.

"

_.

'.""

15

o Indivduo como causa e efeito de sua ~dividualidade. ela ter uma

ao conservadora,estatizante - ideolgica - quaisquer que sejam

as prticas .decorrentes. Se o homem no for visto como produto e
produtor, no s6 de sua hist6ria pessoal mas da histria de sua
sociedade, a Psicologia estar apenas reproduzindo as condies
necessrias para.impedir a emergncia das contradies e.a transformao'social.

A psiclogia sodale

materialismo histrico

Se oposiiivismo, ao enfrentar a contradio entre objetividade

e subjetividade, . perdeu o ser humano, produto e produtor da
Histria", ,se tomou, necessrio .recuperar o subjetivismo enquanto
mater;adadeps;coI6g;ca .. A dualidade fisico X psquico implica
uma concepo idealista 'do ser humano,. na velha tradio anitp.stlca

da psicologia,

ou ento camos num organicismo onde homem e

computador so im'agem e semelhana um do outro. Nenhuma das

duas tendncias d. conta de explicar o homem criativo e transformador. Tomou-se necessria lma nova dimenso espao-temporal' para se apreender. o '.1ndivduo como um ser. concreto,
manifestao de uma totalidade hist6rico_social - da a procura de
um.. psicologia. social que partisse da materialidade histrica
produzida por e produtora de homens;
dentro do' materialismo histrico e da16gica dialtica. que
vamos encontr~r os .press':lpostos -epistemolgicos -para a recons-

SILVIA T. M. LANE

INTRODUO

tniilo de um collhecimento que 'atenda realidade social'e' ao

social, e nesta reflexo se-processa a'conscincia do individuo, que

u;,dissocivel enquanto de.si.e social.
Leontiev ilIclui ainda apersonalidade como categoria, decorrente do princpio de que o homem, ao agir, transformando o seu
meio se transforma, criando caractersticas pr6prias que se tomam
esperadas pelo seu grupo no desenvolver de suas atividades e de suas
relaes com outros indivduos.
Caberia ainda, na especificidade psicossocial, uma anlise das
relaes grupais enquanto mediadas pelas instituies sociais e
como tal exercendo uma mediailo ideol6gica na atribuio de
papis sociais e representaes decorrentes de atividades e relaes
sociais' tidas como "adequadas, corretas, .esperadas", etc.
A 'conscincia da reproduo ideol6gica inerente aos papis
socialmente definidospermite.aos individuosno grupo superarem
suas individualidades se conscientizarem das condies hist6ricas
comuns ao~me~b.ros do grupo, . levando-os a um processo de
identificao e de atividades conjuntas que caracterizam o grupo
como ullidade. Este prOcesso pode ocorrer individualmente e constataramoso desenvolvimento, de uma conscincia de si idntica
consCincia social. Na medida em que o processo grupal, ou seja,
ocorre 'cm todos .os membros, elelende a caracterizar o cjesenvolvim~nto de uma consCinciade classe, quando o grupo se percebe
inserido n~processo de produo material de sua vida e percebe as
contradies' geradas historicamente, levan<!o-o a atividades que
visarit superao das' contradies presentes no seu cotidiano,
torna:se umgrllpo-sujito da transformao hist6rico-social.
Desta forma; a anlise do processo grupal DOS permite captar a
diaJticl indivduo:grupo, Onde a dupla nega.o caracteriza a
superao d~ contradio existente e quando o indivduo e grupo se
tomam, agentes daltist6ria . social, membros. indissociveis da
totalidad. hist6rica que"s produziu .~a qual eles transformam por
suasativiclades tamJ"m indissociveis .
Esta anlise das categorias fundamentais para a compreenso
do ser' lumario nos leva. constatao da impossibilidade de
delimitarn;os conhecimentos em rea~estanques qu~ comporiam o
conjunto das Cincias Humanas: Psicologia, Sociologia, Antropologia, Economia, Hist6ria, Pedagogia,. Lingstica silo enfoques a
partir dos quais todas as reas contribuem para o conhecimento
profund!l e concreto' do ser' humano. Suas fronteiras devem ser
necessarimente permeveis, ampliando o conhecimento, seja do

16

cotidiano de cada indivduo e que permita uma- intervenio -efetiva

na' rede de rellles sociais que define cada.' individuo .~ objeto da

:Psicologia Social. .
.
Das criticas feitas. detectamos que' definies .cemceitosconstructos'quegeram teorias abstrataS em I'ada contriburam para' uma
prtica psicossoCial. Se ,nossa meta "atingiro indiViduo concreto,
manifestao de umatotalldade,hist6rico-social;temos
de partir do
'emprico (queo .positivismo to bem nos, ensinou a: descrever) e,
atravs de. anlises sucessivas nos aprofundarmos, alm do apare~te, ,em, direo a ,esse'-concreto,' c-par~ ,.t~tl_to' neces~i~amos.de
categorias que.a partir do emprico (imobilizado. pela descriAo) nos
levem ao processo subjacente e real compreenso' do' Indivduo
estudado.
.
Tambm a partir de criticas' psicologia.social ..tradicional
pudemos perceber dois fatos fundamentais para: o'conhecimento do
Indivduo: 1) o homem no sobrevive a no, serem.,relao'com
outros homells, portanto a dicotomia 'Indivduo X Grupo falsa desde o seu nascimento (mesmo'antes).o homem.estA inseric!o num
grupo social..,.,; 2) a sua participao, as suas aes; por estar em
. grupo, depen'dem fundamentalmnte daaquisiilo,.dali!lguagem
qlle preexist" ao indivduo coriio c6digo p~oduzido .historicamente
pela sua sociedade.(langue), mas :que el'aprendna
sua relao
especfica com.oultos.indivduos (parole). Se a lngua traz em seu
c6digo significados, para" indivduo as palanas terO um Sentido
. pessoal decorrente .da relaoentre pensamento e ao, mediadas
pelos outros Significativos.
.
O resgate destes dois fatos e'fupricos permite aopsic610go
social se aprofundar ilaanlise' do indiVduo concreto; consideraido
a imbricao entre relaes grupais, .linguagem; pensamento e aes
na definio de caracteristicasfundamenfais.'para,
a lmlisepsicossocial.
.Assim, a atividade implica aes encadeadas, junto com outros
'.indivduos, para. a' satisfao de uma 'necessidade' comum. Para'
'haver este encadeamento necessria'acoinunicao(lngliagem)
assim como um plano de ao (p.ensamento), que por 'sua' vez
decorre 'de atividades anteriorinente desenvolvidas.
'
Refletir sobre uma atividade' realizada: implica :repensar.suas
aes, ter onscincia de si me,smo e dosoutl'os envolvidos, refletir
,...sobre os sentidos pessoais atribdos s palavras, c"nfront'las com
as conseqnCias. gerada~ pela ati~idad' desenvolvida' pelo '/VUpo

17

SILVIA)'. M.,LANE

18

INTRODUO

individuo, do grupo, daso~iedade e da produo de sua existncia

.material e concreta.

" pecorrncilJSlDetodoigicas: ," "

apesquiSa.aoenquanto prxis

p.a.rtir.MulIlen!oque,

f1ll)damentalmel)~,? intetilisciplinar, '

, o pe"quis~dor-prodto,l1ist6rio pa;te dum'avislo de mundo edo
homemnecessaiiamentecompiometidae
neste, sentido no h
I!~~~ibi1ida\e,'pe,}eger~rulll
p,!hec\tel\t() "l)e~trO""Ilem' um ,
olheeiniento do outi-o',que ho Interfira iJasua el!'isttia~'esquis,ad~re p'esguisadose definempor,r~laessociais (Iue tanto podem
'ser,reproduto'ascomopodemser
trll11sformador~s"da!;olldi~s
sod'ais:oni1:
se:'iri~erem;",~e~ta'_''fo~na,
:c'onsiente.s.,ou '1~,
.se~preap~Sq~is~ inipli~a ititerveno;aode ullssobreoutros.A
pesq~isaeWsi ulllaprticasoj~londepesqllis~dor
pesquisado
sapresent,"rieriqu~to
subjetividades que se materializam, nas
'rla~es;desen'-IIIMas;e
, onde, osp~piss~co'.!ftilldeme."e
a1tem"m; ambos objetos de anlises e po.rtanto desctitos empiri~
c~metiie. Esta relao~
objeto de;;Iise - c~ptada e;n seu
fi,l~vi~~to,~o.que iniplic.a,:n~c;essari~me"~e/pesquisA.~o',:':
,
Por. outro lado; as condies histric~sociais do pesquisador
e de pesquisados que respondem pelas 'relaes sociais, '1ueo~
identificam como individuos permitem a acuml.llaod conheci~ent.s ri,...medida'~_em'que as' con4ies"So as-~esm~, .orde'~
especificidadesit!dividu"is apontam para o .comum grupal e social,
':seja.<par'o 'p~oc~sso'''':histric,~'"<iue,'',captadQ,. 'no's propiCia" a
compree;'"o do iridividl.lo como 'nianifestao da totalidade social,
ouseja, o!ndivi(\uo concreto;,
",
,,',',
. ,
Este carter acumulativo da pesquisa faz do. cotheciniento
uma"prXisidnde'!ici~
~oDlentoe~pitjc~ , rep~~s,~donoconfront
com outros momentose,a partii da reflexo critica novos caminhos
de investigao so traa,dos, que por' sua',vez levam ao reexame, de
tOdos.os empiricosean(ilises
feitaS,ampliandoselllprea,com, pielso eo ,mbito'docuhecido.Pesqui"a-ao
por excelncia a
prxis cientfica.
"

~bos_

'

Toda a psicologia social

I,

i,

~u

19

-}
i

i,

I,

+
f

.r.
"

'

i.

r
I

, Esta afirmao no significa reduzir as reas especificas da

Psicologia ,Psicologi~ Social; mas sinicada uma assumir dentro da
, sua especificidade anatoreza histrico-social do ser humano. Desde
o deSnvolviniento infantil, at as patologias e as tcnicas de
interveno, caractersticas' do psic610go, devem ser analisadas
critiamente, luz desta concepo do ser humano - a clareza de
que no se pode conhecer qualquer comportamento humano isolando-o ou, frag~entIl:90-0,,:co~o"s'esteexistisse em si'e 'por ~i
..
,.Tainbm come"ta afirmativa no negamos a especificidade da
psicoiogiaScia1--'
ela coutinua ,tendoP9r objetivo conhecer o
Individuo no conjunto de suas relaessoelais, ta,nto naquilo que lhe
especfico como naquilo em que le m~nifestaogrupal e social.
Poriri; allo~aa Psicologia Social poder responder questo de como
o homelj ~ujeito daHistriae transformador de sua prpria vida e
da~u.socie(l~de, .s~imcomo' qualquer outra rea da Psicologia.