JACOB

Significado: "el que toma por el calcaar" o "el que suplanta".

Nombre del patriarca del Antiguo Testamento, padre del pueblo hebreo; fue hijo de Isaac y
de Rebeca y hermano gemelo de Esa. Su nacimiento fue ansiosamente esperado por su
padre que oraba al Seor para que le diese hijos que perpetuasen su nombre y su heredad
(Gn. 25:21). La historia de su vida se relata en Gn. 25:21; 50:14.
Antes del nacimiento su madre supo, por revelacin divina, que en su seno se originaran
dos grandes naciones ya divididas entre s. Esa naci primero pero Jacob le sigui asido de
su taln (Gn. 25:22.26). Segn la ley, la primogenitura le corresponda a Esa, pero Jacob,
con notable astucia, se la arrebat (Gn. 25:29-34; He. 12:16). Protegido por su madre,
Jacob logr suplantar a su hermano y obtuvo con engao la bendicin paterna (Gn.
27:1.29), y Esa indignado, prometi matarlo (Gn. 27.:41). Rebeca misma se vio obligada a
procurar que Isaac enviara a Jacob a Harn, con el pretexto de elegir esposa all (Gn. 27.42.
28:5; Os. 12:12) Durante su viaje Jacob tuvo una visin de una escalera que llegaba hasta el
cielo y ngeles de Dios que suban y bajaban. En aquel lugar Dios confirm a Jacob el
pacto con Abraham. Jacob erigi un altar, llam a aquel lugar Be-tel casa de Dios") e hizo
voto ante Dios (Gn. 28: 11-22).

Isaac
Isaac (hebreo re o risa).
Abraham ri cuando recibi el anuncio del nacimiento de Isaac (Gn. 17.17), y
posteriormente tambin Sara ri ante la idea de que tendra un hijo cuando era de
edad tan avanzada (Gn. 18.1215). Al nacer Isaac, cuando Abraham tena 100 aos
de edad, Sara declar que Dios la haba hecho rer (Gn. 21.6). Ismael ri el da que
Isaac fue destetado (Gn 21.9). Es difcil descubrir un sujeto exacto para el verbo, y
posiblemente lo mejor es tomar la forma impersonalmente. Algunos eruditos
traducen "Dios re", pero hay poca base para esta interpretacin.
Los dos grandes hechos de la vida de Isaac giran alrededor de su nacimiento y su
casamiento, y la razn de esto es que l era la simiente por la cual haba de
continuar la lnea de la promesa. Abraham haba sido objeto de una dura prueba
con respecto a la promesa de simiente, y luego, a una edad avanzada, cuando ya
estaba prcticamente muerto, vino la simiente. As vemos que Dios cumple sus
propsitos en el cumplimiento de las promesas hechas a Abraham (Gn. 12.13),
aun cuando el hombre piense que es imposible que se cumplan.
En la fiesta en la que se celebraba el destete de Isaac, el resentimiento de Sara se
hizo evidente al ver a Ismael "jugando" con su hijo Isaac. En consecuencia, Agar e
Ismael tuvieron que abandonar la casa (Gn. 21). Entonces Dios prob a Abraham,
ordenndole que sacrificara a su hijo Isaac. Abraham obedeci, y el Seor intervino
e hizo aparecer un carnero para el sacrificio. Luego se renueva la promesa de que
Abraham tendra una numerosa descendencia (Gn. 22).
El segundo hecho significativo en la vida de Isaac es su casamiento. Ya fue un
milagro que hubiera nacido, poco tiempo despus de lo cual podra haberse
pensado que iba a morir. Cmo, entonces, poda ser l la simiente prometida?
Vivi, sin embargo, y la atencin se centra sobre su casamiento, porque a travs de
l debe continuar la lnea de la promesa. Abraham se preocupa de que as sea, y

enva a su siervo de ms edad a tomar esposa para Isaac en Harn, su pas de

origen. Rebeca, hija de Betuel, sobrino de Abraham, se evidencia como la novia
buscada, y voluntariamente abandona el hogar para acompaar al sirviente. Isaac
la recibe y la lleva a la tienda de su madre. Isaac y Rebeca se casan, y nace el amor
en respuesta a la cortesa y la consideracin de Isaac (Gn. 24).
Rebeca fue estril durante 20 aos, y nuevamente podra haberse credo que no se
iba a producir la simiente prometida simplemente por los medios naturales de
paternidad, sino por intermedio del poder creador sobrenatural de Dios. La
esterilidad de Rebeca hace que Isaac ruegue al Seor, quien anuncia a Rebeca que
dos nios luchan en su seno (Gn. 25.2226). Estos dos nios, que representan dos
naciones, siguen caminos mutuamente hostiles. Isaac mismo permanece peregrino
en la tierra y, en lugar de ir a Egipto en tiempo de escasez, se queda en Gerar. En
un momento crtico, al igual que Abraham, trata de proteger a su esposa hacindola
pasar por su hermana. Despus de reir con los pastores de Gerar se traslada a
Beerseba, y finalmente llega a un acuerdo con Abmelec. Surge antagonismo mutuo
entre Isaac y Rebeca a causa de las acciones de Jacob. Isaac, engaado, pronuncia
la bendicin paterna sobre Jacob y un devoto deseo proftico sobre Esa. Isaac
muere a la edad de 180 aos y es sepultado por sus hijos, Esa y Jacob.
En el NT se menciona su nacimiento como hijo de la promesa en Ro. 4.621; 9.79.
En G. 4.2231 se alegoriza sobre la separacin entre l e Ismael. En He. 11.1719 y
Stg. 2.2123 se recuerda cuando su padre lo iba a sacrificar (para su influencia
posterior, como en Ro. 8.32a). En Ro. 9.1013 se habla de l como padre de Esa y
Jacob; y, como evidencia de su fe, He. 11.20 menciona a bendicin que pronunci
para ambos hijos.

Ismael
Ismael (hebreo Dios oye).
1. Hijo de Abraham por Agar, la sierva egipcia de Sara. Cuando Sara comprendi que era
estril, dio su sierva a Abraham para que concibiera simiente para ella (Gn. 16.2). Se ha
descubierto un ejemplo de esta antigua costumbre en las tablillas de Nuzi. Despus de la
concepcin del hijo de Abraham, Agar comenz a despreciar a Sara, quien entonces la ech
de su casa con el desganado consentimiento de Abraham. Camino a Egipto se encontr con
el ngel de Yahvh, que le dijo que volviera y se sometiera a Sara. Tambin le dio la
promesa de una simiente numerosa a travs de su hijo Ismael, que sera "hombre fiero"
(16.12; Job 39.58). Ismael naci cuando Abraham tena 86 aos de edad, 11 despus de su
llegada a Canan (16.1516; cf. 12.4). Trece aos ms tarde, Ismael y su padre se
circuncidaron en obediencia a lo ordenado por Dios (17.2526). Pero ese mismo da Dios
tambin prometi a Abraham un hijo de Sara. El hecho de que desde hacia tiempo haba
centrado sus esperanzas en Ismael le hizo exclamar. "Ojal Ismael viva delante de ti!"
(17.18). Dios entonces le asegur que Ismael engendrar doce prncipes, y finalmente una
gran nacin (17.20; 16.10; 25.1316). Cuando Ismael tena alrededor de 16 aos, hubo una
gran celebracin por el destete de Isaac (21.8). Ismael dio expresin a sus celos hacia el
"hijo de la promesa" (Ro. 9.79), burlndose de l. El apstol Pablo emplea el verbo
"perseguir" (edioke) para describir esta accin (G. 4.29), y sobre l construye una
extensa alegora de la diferencia entre los religiosos legalistas y los "nacidos del Espritu"
(G. 4.2131). Sara insisti en la expulsin de Agar e Ismael de la casa, y Abraham
consinti solamente despus que el Seor le revel que "en Isaac te ser llamada
descendencia" (Gn. 21.12). Agar y su hijo casi mueren de sed en el desierto de Beerseba,
hasta que el ngel de Yahvh le mostr un pozo de agua en respuesta al clamor de Ismael.
Cuando creci Ismael fue arquero, se cas con una egipcia, y fue padre de doce prncipes
(25.1216). Esa se cas con una de sus hijas (28.9; 36.3, 10). Se uni a Isaac para sepultar
a su padre, y muri a los 137 aos (25.9, 17).
2. Descendiente de Sal y Jonatn, e hijo de Azel (1 Cr. 8.38; 9.44).
3. Un hombre de Jud, padre de Zebadas, quien fue un alto funcionario bajo el rey Josafat
(2 Cr. 19.11).

4. Hijo de Johann y jefe de centenas, que tom parte en la conspiracin contra Atala (2
Cr. 23.1).
5. Hijo de Pasur, el sacerdote. Fue uno de los que Esdras oblig a abandonar a sus esposas
extranjeras (Esd. 10.22).
6. Hijo de Netanas, de la simiente real de Jud, que asesin a Gedalas dos meses despus
de la destruccin de Jerusaln en 586 a.C. Cuando Gedalas fue nombrado gobernador de
Jud por Nabucodonosor, muchos judos se unieron a l en Mizpa por razones de
seguridad. Entre ellos, sin embargo, estaba Ismael, que tena celos de Gedalas, y acept la
comisin de Baalis, rey de Amn, para planear la muerte del gobernador. A pesar de las
advertencias de Johann, Gedalas confi en Ismael y lo invit, junto con diez de sus
hombres, a un banquete. Aprovecharon la ocasin para asesinar a Gedalas y a todos los
dems en Mizpa. Dos das despus mataron a un grupo de peregrinos judos y partieron
hacia Amn con muchos rehenes, incluidos Jeremas y las hijas del rey. Fueron
perseguidos por Johann y otros capitanes, quienes los alcanzaron en Gaban. Los rehenes
fueron rescatados, pero Ismael y ocho de sus hombres escaparon a Amn (2 R. 25.25; Jer.
40.741.18).