TEORIAS DA PERSONALIDADE II

Emanuelle Nayara Bessa Silva RGM: 132063-7

So Paulo
2014

Emanuelle Nayara Bessa Silva RGM: 132063-7

RESENHA SOBRE FUNO E CAMPO DA LINGUAGEM EM

PSICANLISE

Trabalho apresentado ao Curso de Graduao em

Psicologia pela Universidade Cruzeiro do Sul na
disciplina de Teorias da Personalidade II. Com o
objetivo de fazer uma resenha critica sobre os
escritos de Lacan.

Prof Roberto Macfadden

So Paulo
2014

RESENHA CRITICA
ESCRITOS DE LACAN: FUNO E CAMPO DA LINGUAGEM
EM PSICANLISE
Nestes escritos Lacan faz um retorno a Freud propondo que necessrio
compreender qual foi questo levantada pelo precursor da psicanlise a partir
da descoberta do inconsciente. Ele trata da fala plena e fala vazia e defendia
que mesmo o silncio quer dizer alguma coisa que ao observar o
comportamento do sujeito possvel verificar o que ele no diz.
Lacan buscava o direito de mostrar os erros que as ideias de Freud sofriam por
aqueles que praticavam a psicanlise na poca e queria trazer solues para
corrigir esses desvios, conforme disse: s poderiam ser corrigidos por um
mero retorno ao estudo, no qual o psicanalista deveria tornar-se mestre/senhor,
das funes da fala (Lacan 1998a, p. 245). A fala trazida por Lacan como
caminho preciso de tal retorno.
A inteno de Lacan era trazer um novo caminho a partir da linguagem, em
oposio doutrina clssica da IPA Associao Internacional de Psicanlise.
Fazendo a passagem de um momento constitudo pelo perodo imaginrio a
um mbito decretado pela implantao da linguagem na psicanlise, elegido
pelo registro do simblico, uma concepo sobre o sujeito para um modelo
estrutural composto por trs elementos: simblico, imaginrio e real.
Lacan quis retornar doutrina psicanaltica pelo encantamento da fala.
Como bem disse: a palavra de ordem de um retorno a Freud significa uma
reviravolta (Lacan 1998b, p. 403).
Defende que a frustrao do sujeito inerente construo do seu eu est
ligado a uma estrutura imaginria, resultado de uma miragem e o trabalho de
reconstru-la, o analista deveria encontrar os meios para constru-la como um
outro e que sempre a destinou a lhe ser furtada por um outro, e por esse
motivo todo o tratamento e readaptao do ego ao real estar comprometido
com o sintoma e principalmente se o foco for fazer com que o paciente
reconhea que sempre a partir do outro que se sendo a frustrao uma
reposta emocional do sujeito ao se deparar com sua verdade imaginria.

A frustrao causada pelo equivoco do sujeito trar como consequncia a

agressividade quando o analista promover certo desmoronamento dos objetos
constitudos pelo paciente com o intuito de sustentar suas intenes
imaginrias.
O psicanalista, segundo Lacan, tem como dever reintegrar o sujeito ao seu
discurso como um eu para, a partir da, o sujeito reassumir seu discurso
narcsico, imaginrio, para quebrantar, desta forma, suas miragens e
suspender as tais certezas que foram construdas com o objetivo de manter
firme seu mundo imaginrio.
Lacan faz sua critica aos tericos que promoveram uma psicanlise adaptativa
como, por exemplo, a psicanlise norte-americana que tem como tcnica uma
readaptao do comportamento do sujeito para que assim possa encontrar o
sucesso, essa ideia surgiu dos ideais mdicos e sua nfase acaba sendo em
uma viso biolgica rejeitando o sexual o inconsciente e a pulso do sujeito.
Na psicanlise lacaniana o psicanalista deve pontuar a fala vazia do
psicanalisando e produzir sentido a esse discurso, dando espao para o
surgimento do eu, do sujeito inconsciente, mas essa pontuao deve ser
encontrada pelo sujeito e no mostrado pelo analista.
Lacan defende que, por mais a fala apresente-se como uma fala vazia, ela se
estabelece como uma verdade, e que por meio disso o analista de acordo com
sua forma de agir em relao fala do sujeito pode favorecer ao analisando se
encontrar e reconhecer o seu desejo pela revelao de seu inconsciente.
Ao contar a sua historia a histria do seu sofrimento o sujeito ele atualiza os
seus momentos passados e nesse momento que Lacan nomeia a regresso,
juntando com a frustrao e a agressividade forma-se a trade dos elementos
que compe a fala vazia, reativando as fantasias do eu que mantem o
imaginrio da sua integridade que, quando atacadas pelas intervenes do
analista tendem a se reatualizar no discurso para manter a estrutura do eu.
Sendo assim, o analista deve ouvir do analisando a parte significativa de seu
discurso para que permita que um sentido seja dado.
Lacan tambm fala de resistncia como uma forma em que o analista deve
aproveitar para fazer a fala verdadeira se apresentar como um meio de a
interpretao ocorrer.

O homem, segundo Lacan, fala por ser constitudo pela linguagem simblica. O
smbolo pode ser compreendido como a palavra o que exatamente a mesma
coisa no nosso vocabulrio, a funo da palavra. Lacan diz que atrs de um
discurso h o que ele quer dizer e h ainda um outro querer dizer.
A linguagem simblica movimenta o homem do patamar do natural e o insere
na cultura, proporcionando uma forma diferente da relao com a realidade.
Na reformulao lacaniana da psicanlise do verbo e, com ele, da ordem
simblica penetrada pelo nome do pai, o importante no a lngua e sim, a
linguagem como meio de comunicao em que tanto o inconsciente como a
anlise se estabelecem pela fala caracterizando o modo particular de cada um
associar a linguagem.
O analista precisa reconhecer na subjetividade do analisando, por meio do
discurso simblico de onde parte o seu eu, a miragem organizada pelo
imaginrio e composto de um ncleo verbal.
O texto se orienta, cada vez mais, em direo ao campo da linguagem e a
funo da fala. Relatando que a lei primordial , pois, aquela que ao reger a
aliana, superpem o reino da cultura ao reino da natureza, entregue lei da
cpula, essa lei se faz, pois, conhecer suficientemente a uma ordem da
linguagem.
A linguagem originariamente menos um meio de comunicao, do que uma
funo, ela permite a identificao do sujeito, no reconhecimento dos traos,
que definem a condio de um ser, ao mesmo tempo sexuado e mortal. O
grande Outro, no qual o sujeito se aliena, definido pelas leis prprias do
significante.
O percurso de Lacan Psicanlise foi marcado por uma tentativa de
formalizar a ideia freudiana a partir de contribuies da Lingustica, da Lgica e
da Topologia, rechaando a Biologia e a Psicologia de seu campo. No primeiro
momento de seu ensino, Lacan se props a fazer uma leitura da obra freudiana
para as cincias humanas nos anos cinquenta: a Lingustica Estrutural.
Entendo que o pensamento do ser humano uma das formas de se
constituir pela linguagem que traz o simbolismo das coisas que o sujeito
ainda no conhece e no possui registros e quando damos ao sujeito a
oportunidade de falar sobre seus medos anseios e preocupaes o foramos a

pensar sobre tudo isso possibilitando a reflexo, elaborao e busca por novos
caminhos e sentidos.
Freud , desde o principio, tratou da questo da palavra e suas
consequncias na formao dos sintomas, na formao do sujeito, na rea do
desejo e inclusive no prprio inconsciente. Em A Interpretao dos Sonhos,
FREUD (1987) afirma que o inconsciente uma linguagem.
Como Vygotsky (1997, apud Marta Kohl) defendia que por meio das
palavras que o ser humano pensa. Para Vygotsky o pensamento verbal que
nos auxilia a organizar o mundo em que vivemos e que o significado que
damos as palavras tem um papel muito importante, pois neste momento que
pensamento e linguagem se conectam.

BIBLIOGRAFIA
LACAN, JACQUES, 1901-1981. L12ge. Escritos I Jacques Lacan; traduo
Vera Ribeiro. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 1998. (Campo freudiano no
Brasil)
OLIVEIRA, MARTA K. DE. VYGOTSKY: Aprendizado E Desenvolvimento;
Um Processo Scio-Histrico. 4. ed. so paulo: scipione,1997.