ANPUH XXIII SIMPSIO NACIONAL DE HISTRIA Londrina, 2005.

Uma breve anlise historiogrfica do protestantismo brasileiro e suas

tendncias atuais

Eduardo Guilherme de Moura Paegle

(Mestrando em Histria da UFSC)
Introduo

O presente artigo pretende abordar uma sntese sobre a historiografia

do protestantismo 1 nacional, bem como buscar elementos significativos na
pesquisa histrica atual, relacionado temtica em questo. De incio,
afirmamos que o protestantismo brasileiro no possui uma uniformidade em
sua configurao, quer consideremos os seus aspectos doutrinrios,
histricos,

litrgicos

teolgicos.

Existem

na

verdade

diversos

protestantismos, fenmeno plural e complexo quando se insere na

sociedade brasileira.

A insero do protestantismo no Brasil

As duas primeiras tentativas de insero do protestantismo brasileiro

foram ainda no perodo colonial. A primeira tentativa ocorreu no Rio de
Janeiro, quando os calvinistas franceses 2 liderados por Nicolau Durnd de
Villegaignon conquistaram a referida cidade durante o perodo de 1555-1559.
A segunda experincia com os holandeses no Nordeste, de 1630-1654. Como
ambas experincias foram frustradas e no deixaram igrejas protestantes
aps o perodo relatado, a historiografia protestante no se deteve muita
nessas inseres efmeras.
Assim, consideramos o comeo efetivo do protestantismo brasileiro no
sculo XIX.

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partir de 1808, com a vinda da famlia real, fugindo de Lisboa

atacada pelas tropas napolenicas, devido a sua neutralidade no Bloqueio
Continental, entre apoiar a Inglaterra ou a Frana, foi possvel a insero do
protestantismo com algumas restries para permitir que os ingleses
realizassem seus cultos nos navios ancorados nos portos brasileiros.
Essas restries so descritas a seguir:
Assim, a fuga da famlia real e dos milhares de nobres e funcionrios
da corte, em navios portugueses escoltados por navios da marinha inglesa,
prenunciava a preeminncia inglesa do Brasil, formalizada dois anos depois
pela srie de tratados de fevereiro de 1810. O Tratado da Amizade e Aliana
proibiu a implantao da Inquisio no Brasil (art.IX) e igualmente proibiu os
sditos do Prncipe Regente de continuarem com o trfico de escravo de
qualquer parte da frica, exceto das atuais possesses portuguesas naquele
Continente (art.X). 3
De fato, essa insero ocorreu de duas formas, com o protestantismo
de imigrao, tambm chamado do protestantismo de colnia ou tnico,
como, no caso, dos luteranos oriundos de territrios que posteriormente
formaram a Alemanha, onde a Igreja foi totalmente trazida da Europa para o
Brasil, como na comunidade de Nova Friburgo RJ, de 1824 4 ; e o
protestantismo de misso, aonde o missionrio vindo do exterior, procurava
realizar a obra missionria, buscava converter os brasileiros, sendo apoiado
normalmente pelas Sociedades Bblicas. Dentro dessa perspectiva, podemos
citar, a Igreja Congregacional (com o missionrio escocs Robert Kalley 5 , em
1855, no Rio de Janeiro), a Igreja Presbiteriana (com o missionrio
estadunidense Ashbeel Green Simonton 6 , em 1859, tambm no Rio de
Janeiro) e a Igreja Batista (com Willian Bagby e Zacharias Taylor, em
Salvador - BA, em 1882).

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Apesar de todas as dificuldades do perodo do Imprio, em torno das

liberdades religiosas para as populaes acatlicas, j que a religio era vista
como algo pblico, em outras palavras, a religio do rei deveria ser a religio
do povo, protestantismo

conseguira gradativamente romper o monoplio

catlico.
J o sculo XX ficou marcado pela insero do pentecostalismo 7
brasileiro, que segundo a classificao de Paul Freston apresentou 3
momentos distintos, chamados de 3 ondas, que so:

a primeira onda, tambm chamada de pentecostalismo clssico, surgido no

Brasil na dcada de 1910, representados pela Assemblia de Deus (1911) e
Congregao Crist do Brasil (1910);

a segunda onda, insere-se no pas na dcada de 1950 e 1960, com a Igreja

Quadrangular (1951), Brasil para Cristo (1955) e Deus Amor (1961), surgido
dentro do contexto paulista;

a terceira onda, tambm chamada de neopentecostais, surge na dcada de

1970 e 1980, entre elas, a Igreja Universal do Reino de Deus (1977) e Igreja
Internacional da Graa de Deus (1980), surgido no contexto carioca. 8

Uma anlise historiogrfica do protestantismo

Analisamos de forma bastante simplificada, como ocorreu insero

das diversas denominaes protestantes no Brasil, sejam elas do
protestantismo de misso, de imigrao, pentecostal e neopentecostal. Cada
um, com as sua particularidades, desse fenmeno plural no universo religioso
brasileiro.
A historiografia referida ao protestantismo brasileiro apresentou ao
longo desses anos, basicamente duas formas distintas de olhar o
protestantismo: uma historiografia apologtica e uma historiografia crtica. 9

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A historiografia mais tradicional, ligado ao aspecto positivismo,

apareceu sob o aspecto bastante apologtico dentro das estruturas
denominacionais.

Existe

primeiramente

uma

Histria

escrita

pelos

missionrios, pastores, de cunho confessional. Num segundo momento, uma

Histria crtica, quando a pesquisa cientfica passou a tratar o protestantismo,
como objeto de pesquisa, adentrando no universo acadmico. 10
At a primeira metade do sculo XX, a pouca visibilidade dos
protestantes dentro da sociedade brasileira, era traduzida tambm na sua
invisibilidade, enquanto objeto acadmico. Decorre disso, ser natural, que
uma histria apologtica era produzida de protestantes para protestantes. Em
outras palavras, para o consumo interno. Nessa poca, o neopentecostalismo
no havia surgido no Brasil, o pentecostalismo lentamente se urbanizava, o
protestantismo de imigrao buscava sair do seu universo lingustico e
cultural (como os luteranos alemes, que se nacionalizavam no perodo do
governo Vargas) e o protestantismo de misso j no apresentava o mesmo
crescimento do sculo XIX (quando estava ligada a idia de modernidade e
do progresso).
A legitimao da histria apologtica ocorria em defesa da
confessionalidade, procurava em linhas gerais romancear um passado,
enfatizar as dificuldades de evangelizao no pas, as longas e penosas
viagens missionrias, enfim mostrar um passado institucional glorioso para
cada denominao. No existia uma histria protestante, mas sim, um
conjunto de histrias denominacionais, dos batistas, dos luteranos, dos
presbiterianos e assim, por diante. Dessa forma, ocorria a valorizao dos
grandes vultos da histria. Os presbiterianos, por exemplo, valorizavam as
biografias

dos

homens

ilustres,

como

dos

missionrios

Simonton,

Blackford,Landes; os batistas, dos Bagby;os congregacionais, com Robert

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Kalley; enquanto, os pentecostais buscavam mostrar a relao entre a histria

e ao do Esprito Santo.
O marco de uma historigrafia do protestantismo brasileiro se deu com
a obra O protestantismo brasileiro estudo da eclesiologia e histria social,
de autoria do historiador francs mile G.-Leonrd, uma histria vista de
baixo, pois:
Contrariamente tendncia dos nossos historiadores, quase todos de
formao teolgica pois eram ou so ministros do Evangelho e por isso
davam mais ateno aos problemas doutrinrios e administrativos, assim
como as lutas com o catolicismo -, Lonard procurava, mesmo no estudo
destes, focalizar a massa, o corpo de fiis, dedicando a ateno e simpatia
at por assim dizer marginais e por isso ignorados ou subestimados nos
meios eclesisticos oficiais. 11
A dcada de 1970, assistiu a queda do fenmeno religioso, como
objeto de pesquisa. Isto ocorreu devido tradio historiogrfica marxista no
perodo, que compreendia a religio como aparelho ideolgico do Estado,
como na verso althusseriana, como relatado a seguir:

...houve

quem,

desejando

obliterar

os

fatos

historicamente

comprovveis, tentasse reduzir as manifestaes religiosas e as igrejas s

condies de simples aparelhos ideolgicos do Estado, como o caso de
Louis Althusser em um livro exatamente denominado, Ideologia e aparelhos
ideolgicos do Estado, como se a f e as religies que lhe do suporte no
tivessem suas especificidades e peculiaridades, seu modo especfico de se
constiturem e, como manifestaes superestruturais, no tivessem a sua
relativa autonomia 12
A influncia dessa historiografia marxista j no to presente, como
podemos

perceber

nas

atuais

tendncias

historiogrficas

sobre

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protestantismo

brasileiro,

acadmicas, como

reabilitado

como

objeto

de

investigaes

mostrado a seguir pela fora da Histria Cultural, de

origem francesa.

As tendncias atuais da historiografia protestante brasileira

A historiografia protestante brasileira j est consolidada no meio

acadmico brasileiro, apresentando uma variedade de pesquisas relativas a
essa temtica. O crescimento numrico dos pentecostais e neopentecostais
na sociedade brasileira e sua grande visibilidade na mdia, fez com que a
produo acadmica acompanhasse esse processo, havendo neste sentido
mais pesquisa sobre esses dois grupos do que os protestantes histricos. .
Enquanto, geralmente o protestantismo histrico apresenta, em geral,
arquivos bem cuidados e prontos para serem pesquisados pelo historiador; os
trabalhos em relao aos pentecostais,so trabalhos mais de campo,
envolvendo

entrevistas

orais,

observaes

da

liturgia

dos

cultos,

preenchimento de formulrios, devido muitas vezes escassez de arquivos

organizados, as dificuldades de acesso, a uma cultura oral e no-escrita
(como no caso, da Congregao Crist do Brasil) e anlises de discurso de
fontes televisivas e de rdios.
Percebemos tambm uma interdisciplinariedade entre historiadores,
socilogos, antroplogos, pesquisadores da religio nas investigaes
acadmicas. 13 Essa interdisciplinariedade em conjunto com a influncia da
historiografia cultural francesa aplicada as pesquisas cientficas sobre o
protestantismo nacional permitiu o aparecimento de novos questionamentos,
uma nova histria-problema sobre o cada vez mais complexo universo
protestante nacional. Assim,surgem novas temticas, como por exemplo, o
papel da mulher na igreja, o cotidiano dos fiis, o tele-evangelismo, o papel

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da

mdia

evanglica,

participao

poltica

dos

evanglicos,

espetacularizao da f ao lado de temas tradicionais, como as escolas

evanglicas e as questes doutrinrias.

Consideraes Finais

Neste artigo, buscamos uma rpida abordagem sobre as diferentes

vertentes do protestantismo e como se inseriram dentro do universo religioso.
Percebemos duas formas historiogrficas: uma histria apologtica, ligada a
uma histria positivista e de outro lado, uma histria crtica, ligado Nova
Histria, tambm chamado de Histria Cultural. Enquanto nas Universidades
e Centros de pesquisa a Histria Crtica dominante, segue-se ao lado uma
Histria Apologtica, normalmente valorizando a continuidade histrica e
antiguidade institucional e para consumo interno.
Por ltimo, percebemos que a complexificao do protestantismo
nacional, obrigou aos estudiosos da religio a multiplicarem os seus olhares,
as suas perspectivas, as suas fontes, para entender esse fenmeno plural
que o protestantismo, ou no dizer de Antnio Gouva Mendona, dos
protestantismos. 14

Notas Bibliogrficas
1

Incluo aqui com protestantismo tanto as denominaes histricas, quanto os pentecostais e

neopentecostais.
2

Tambm chamado de huguenotes.

REILY, Duncan Alexander. Histria Documental do Protestantismo no Brasil. So Paulo:

ASTE, 1993. p.39.

4

MENDONA, Antnio Gouva. Introduo ao Protestantismo no Brasil. So Paulo: Loyola,

1990.p.17-18.

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O fato do missionrio escocs Robert Kalley, exercer o ofcio de mdico e falar portugus

(pois havia morado na Ilha da Madeira, onde fora expulso por perseguies religiosas) ajudou
na evangelizao. Assim, combinava o conhecimento mdico com a questo espiritual de sua
pregao.A sua esposa Sarah Poulton Kalley marcou pela composio de inmeros hinos
evanglicos.
6

Enviado da Pensilvnia (EUA) para ser missionrio no Brasil, onde em 8 anos de trabalho,

fundou a primeira Igreja Presbiteriana (atualmente a Catedral Presbiteriana do Rio de Janeiro),

o primeiro jornal evanglico do pas, chamado A Imprensa Evanglica. Morreu, vtima da
febre amarela, na capital carioca.
7

O pentecostalismo se caracteriza pela ao do Esprito Santo, atravs da glossolalia (dom de

lnguas), curas, exorcismos e profecias, que so aspectos valorizados. O pentecostalismo

moderno iniciou em Los Angeles no incio do sculo XX, procurando resgatar o
pentecostalismo descrito no livro de Atos dos Apstolos.
8

Cf. FRESTON, Paul. Breve histria do pentecostalismo brasileiro in: ANTONIAZZI, Alberto

(org.). Nem anjos nem demnios: interpretaes sociolgicas do pentecostalismo.

Petrpolis: Vozes, 1994.p 67-159.
9

GIL, Benedito M; SIEPIERSKI, Paulo D.(org) Religio no Brasil: enfoques,dinmicas e

abordagens. In: O Protestantismo brasileiro: um balano historiogrfico.SILVA, Elizete da. So

Paulo: Paulinas,2003 (Colees ABHR) p.127-130.
10

Id. Ibid.

11

SALUM,Isaac (prefcio) in: LONARD, mile G. O protestantismo brasileiro estudo de

eclesiologia e histria social. So Paulo: ASTE, 1963. p.8.

12

MANOEL,Ivan Aparecido(org.).Caderno de Resumos do VI Simpsio de Histria das

Religies. Franca:UNESP.01-04 jun.2004.p.6.

13

Interessante perceber o surgimento na dcada de 1990, da Associao Brasileira de Histria

das Religies (ABHR) e de cursos de Cincias da Religio, inclusive nas ps-graduaes.

14

MENDONA,Antnio Gouva. Introduo ao Protestantismo no Brasil. So Paulo:

ASTE,1993.