Julio Cortazar y la Sonrisa de Erasmo

1.
Abundan en la obra de Cortazar lo que el autor Argentino gustaba de llam
ar los locos serenos o esta es la genealoga de Erasmo en el elogio a la locura y de
otros personajes como Don Quijote, Pierre Menard en el cuento de Borges, los Bu
endia en Cien aos de Soledad, o como Telita y Traveles en Raguela, hay muchas man
eras de estar loco y no todas ellas son una calamidad, como la locura Serena de
Erasmo en Moriae Encomiun. Este hombre pasaba los das en un teatro, riendo, aplau
diendo y divirtindose, porque crea que una obra se estaba representando en el esce
nario vaco. Los hijos de Erasmo se convierten en Espaa y la Amrica espaola, los hijo
s de un mundo sincrtico barroco y corrupto. Las armas de la irona, el humor, la im
aginacin, son y sern las armas del orasmismo.
2.
Dualidad de la verdad, ilusin de las apariencias, elogio de la locura, co
ntribuy, en la tradicin novelstica de Europa. Pero esta crtica humanista coincidi, co
n una afirmacin del personaje de la nove. El problema que se plantea a partir de
Kafka, es el de la muerte del personaje tradicional. En Proust todava, se trata,
dice kundera, de dar el mximo de informacin de un personaje nada de esto es vlido des
pus de Kafka.
El sentimiento de la figura misteriosa, inacabada, nacida de la ruptura del pers
onaje tradicional, esta figura es una de las realidades de la literatura contemp
ornea representada por Julio Cortazar.
3.
Entre todas las maravillosas historias de Julio Cortazar donde las cosas
son tomadas, paulatina aunque inexorablemente, por figuras olvidadas o inanimad
as escogemos la llamada Instrucciones para John Howell. Escogemos esta historia,
porque es la mas precisa contraparte de la historia del loco en el teatro conta
da por Horacio y recogida por Erasmo.
En la poca colonial, los poemas barrocos de Sor Juana y las crnicas del Inca Garci
lazo recobraron las voces del silencio. Pero la revolucin en la literatura modern
a, especialmente en la novela del siglo XX, tambin permiti a los escritores de la
Amrica espaola y portuguesa descubrir y aplicar tcnicas de lenguaje. La novela del
occidente paso de la narrativa lineal, a una perspectiva ms colectiva, ms plural.
Los argentinos, Borges y Cortazar, son quienes mejor sealan la universalidad del
dilema.
4.
La estructura de Rayuela, dividida entre un all, Paris, y un ac, Buenos Ai
res, disea un juego de utopas. A fin de alcanzar lo que se busca, la novela da a s
u desplazamiento todos los giros inimaginables. Rayuela se escribe con particula
r goce destructivo en la misma tradicin de la cual proviene.
Rayuela es una invitacin a re-crear el lenguaje de nuestra modernidad. Texto del
contralenguaje de la Amrica espaola. Cortazar culmina, el proyecto de la contracon
quista creando este contralenguaje capaz de escribir, re-escribir y aun des-escr
ibir nuestra historia.
5.
Erasmo sigue siendo el padre intelectual de la democracia en Espaa y en H
ispanoamrica. Admite la divergencia, y solo quiere angostarla un poco, a fin de q
ue la vida sea ms visible. As se asimila a Julio Cortazar, la tercera gran tradicin
fundadora de nuestra cultura: la de Erasmo de Rotterdam. Los narradores (y las
narraciones) de Cortazar, los ms radicalmente modernos de la Amrica espaola, se con
ectan sin embargo, por el atajo erasmista, a las prosas de nuestra fundacin. Juli
o Cortazar y Rayuela colocan a la novela hispanoamericana en el umbral mismo de
la novela potencial.