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Naissance de la Modernit
Cette gaiet de limmondice, ce sublime artistique couvrant tous les aspects du monde
romantique aura son influence sur Baudelaire, sur sa formalisation de la modernit littraire.
Ce nest pas un hasard, en fait, que des posies parmi les plus importantes des Fleurs du Mal
sont ddies Victor Hugo: Baudelaire veut indiquer son dbit vers le romancier parisien et
vers son esthtique romantique qui contenait beaucoup des intuitions et des thmatiques
propre de la modernit. Celle-ci nat en fait de la double leon romantique et formaliste.
Toutefois, loin de nier l'authenticit romantique ancre dans le prsent de l'histoire, qui restait
l'expression la plus rcente et la plus actuelle du Beau, elle se voudra un romantisme matris,
dbarrass de ses conventions et inflchi dans le sens d'une plus grande conscience des
pouvoirs de l'art.
Cest lexorde que Victor Hugo a choisi pour prcder les 952 pages des Misrable)
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LAttrapade, o il chrisse:
"Plus je vis ici, plus j'aime Paris, chaque jour je lui dcouvre une nouvelle qualit et ce n'est qu'en y restant
longtemps que l'on peut s'apercevoir combien cette ville est fine, intelligente, artiste. Je tche tout btement et
tout simplement den rendre ce que je sens avec mes nerfs et ce que je vois avec mes yeux ; cest l toute ma
thorie".4
Il dfinit donc son art tel quun ralisme, mais un ralisme interprt et capt, et en cela il se
place dj dans laventure de la modernit. Cette modernit, Rops la revendiquera tout au
long de sa carrire : LAttrapade est en fait partie dune srie, compose de 1878 1881, de
portraits badins illustrant "la vie mystrieuse et trs intime du XIXe sicle" : demi-mondaines,
nonnes, grisettes, prostitues ou courtisanes, en compagnie trs suggestive d'enfants de chur
ou de pierrots. C'est la femme le thme central, la constante, fatale au plein sens du terme :
travers elle il aborda la vision de son temps; complice du diable, de Satan, la femme
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O est cette Modernit ? On la retrouve chez Constantin Guys : d'aprs son dandysme, le
critique d'art A. Compagnon identifie la modernit en art, en
soulignant le caractre
transitoire et phmre des images et des personnes de ses tableaux. Compagnon indique le
caractre passager et ternelle, contingent et absolu au mme temps comme un de paradoxes
de la modernit. Cest la Beaut passagre qui nous conquiert et senfuit, exprime par
Baudelaire dans le regard de la passante de son posie:
[] Un clair puis la nuit ! - Fugitive beaut
Dont le regard m'a fait soudainement renatre,
Ne te verrai-je plus que dans l'ternit ?
Ailleurs, bien loin d'ici ! Trop tard ! Jamais peut-tre !
Car j'ignore o tu fuis, tu ne sais o je vais,
toi que j'eusse aime, toi qui le savais!6
Tout le texte de cette posie est comme un tableau, un rsum parfait de ce qui tant lui attire
dans la peinture contemporaine: la fixation de ce qui ne se donne pas, la fuite du temps, le
subtil paradoxe du geste artistique qui tout la fois retient et presque volontairement laisse
chapper son objet. Cette passante, on peut la voir dans plusieurs dessins de Constantin Guys,
le peintre de la vie moderne dont Baudelaire explique la particularit :
Chaque beaut a en soi mme, comme chacune phnomne possible, une partie dternel et
une partie de fugitif, dabsolu et de particulier. La beaut absolue et ternelle nexiste pas, ou
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Rops, F
Baudelaire, C. A une passante , dans Les fleurs du Mal
Le titre des Fleurs du mal pose en fait d'emble les marques d'une esthtique nouvelle,
moderne , o la beaut, (que dsigne le terme de fleur ) peut, grce au langage potique,
surgir des ralits triviales de la nature et de la chair (le mal ). Avec cette matire en guise
d'inspiration, Baudelaire veut rvolutionner l'univers esthtique en prenant le contre-pied de la
tradition selon laquelle l'uvre d'art tait d'autant plus admirable que le sujet en tait noble.
Dans la vision de Baudelaire, au contraire, la dualit qui fait le drame de Fleurs du Mal, et
qu'il identifiait aussi dans le Tannhuser de Wagner, est la lutte de deux principes qui ont
choisi le cur humain pour principal champ de bataille, c'est--dire de la chair avec l'esprit,
de l'enfer avec le ciel, de Satan avec Dieu. A lintrieur de cette dualit, le pote regarde la
grande ville moderne et, en ladmirant, y cherche les signes de la Beaut ternelle et de la
dcadence de celle-la. Un de ses textes plus grand cet gard est le projet d'pilogue pour la
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Rien de la vie mtropolitaine chappera aux yeux curieux et exulcrs du pote : la mode, le
caprice des vtements fminins, le mouvement nerveux des fiacres, le regard dun clochard, la
toilette des femmes, la lumire tremblotante des tripots: comme pour les artistes modernes,
toute la vie parisienne passe travers son pinceau potique. Mais la ville que les artistes et les
potes modernes dcrivent nest plus le vieux Paris : les progrs techniques du XIX sicle
ont vite remodel le dcor urbain : machines, chemins de fer, usines, etc. Ces nouveaux
motifs beaucoup d'artistes s'en sont effray. D'autres ont au contraire voulu saisir cette beaut
nouvelle : "Il faut tre rsolument moderne", clame Rimbaud. Le concept de modernit est
aussi li ce refus de perptuer des formes surannes et cette volont d'aller la recherche
de l'esprit du temps. Comme pour Rimbaud, aussi Baudelaire envisage la ncessit
dentreprendre cette recherche :
"Il est beaucoup plus commode de dclarer que tout est absolument laid dans l'habit d'une poque, que de
s'appliquer en extraire la beaut mystrieuse qui y peut tre contenue, si minime ou si lgre qu'elle soit. [...]
Cet lment transitoire, fugitif, dont les mtamorphoses sont si frquentes, vous n'avez pas le droit de le mpriser
ou de vous en passer. En le supprimant, vous tombez forcment dans le vide d'une beaut abstraite et
indfinissable, comme celle de l'unique femme avant le premier pch".10
Pour Baudelaire, Paris est tout dabord une ville dcadente en ce qu'elle constitue un
brouillage tous points de vue. Cette critique relve de l'esthtique. La nouvelle architecture
de Paris est laide, le Paris de Napolon III, model sur la Rome impriale, du toc. Le plan de
renouvellements du Baron Haussmann dmolit des entires faubourgs et projte la
construction des boulevards normes qui croisent la ville en toutes directions. La vision de
Paris est celle dun mlange de grands palais et dbris, moderne et ancien. Cest dans ce
contexte de dmolition et rdification qui les artistes et les potes dfinissent leur visions de
la ralit contemporaine :
Le vieux Paris nest plus (la forme dune ville
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Baudelaire, C.
Baudelaire, Le Peintre de la vie moderne in Curiosits esthtiques
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Cest entre les dbris des travails de Haussmann et de la nouvelle architecture du Deuxime
Empire qui Baudelaire, comme le Cygne de la posie, se promne en guise de flneur la
recherche du sens de la modernit potique et de la beaut phmre de la vie parisienne.
Limage qui lui se presnte est celle dune ville multiforme et tentaculaire, ouverte la
curiosit du pote qui la parcourt, comme lon voit au dbut de lautre pome ddi Victor
Hugo, Les Sept Vieillards :
Fourmillante cit, cit pleine des rves,
o le spectre en plein jour raccroche le passant!
Les mystres partout coulent comme des sves
Dans les canaux troits du colosse puissant. 12
En laissant oprer son imagination entre les dbris de la ville, le pote sengage dpasser les
limites de la Posie, ou du moins les champs de lexpression potique, tout en introduisant des
domaines nouveaux de la ralit et de la vie dans son contenu. Le pome qui tmoigne ce
nouveau intresse est Les Petites Vieilles. Dans une lettre Jean Morel de 1859 Baudelaire,
envoyant son correspondant Les Sept Vieillards et Les Petites Vieilles, lui crit propos de
ces dernires :
"Tout ce que jen pense est que la peine quils mont cote ne prouve absolument rien quant leur qualit; cest
le premier numro dune nouvelle srie que je veux tenter, et je crains bien davoir simplement russi dpasser
les limites assignes la Posie".13
Un dpassement qui nest pas de nature gnrique, mais de nature philosophique, tout se
passant comme si un au-del ou un ailleurs de la posie se dcouvrait avec ces deux pomes.
Cet au-del, ou cet ailleurs, cest celui qui se dcouvre lorsquun pote essaie de rendre
compte du monde moderne, et plus profondment, lorsquil essaie dinventer une criture qui
soit celle de la modernit, celle-ci conue comme la modalit mme dune criture qui rcuse
les partages gnriques et, par-del, la partition entre prose et posie. Les petites vieilles est un
pome parisien, un pome de la ville, tel que peut linspirer la frquentation des villes
normes comme ce nouveau Paris du baron Haussmann. La vieux Paris na pas encore
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Attitude ambivalente que Baudelaire rsume en une formule : " Posie et charit ".
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Le livre avait t crit, dans une semaine, Viareggio, o Rilke savait rfugi de la bagarre
de Paris, qui pour lui ntait pas la ville de lopra, des thtres et des grands magasins
modernes, mais celle des gueux et des aveugles dune cot, et de lautre celle de bourgeoises
vulgaires attachs au calcul conomique. Le Paris ennemie et tentaculaire retour dans le vers
de la dernire section du Livre dHeures, pleine dimages de dissolutions et dlabrement :
[] Ou bien est-ce l'angoisse qui m'treint,
l'angoisse profonde des trop grandes villes,
o tu m'as enfonc jusqu'au cou ?
Ah, si seulement un homme pouvait dire
toute leur insanit et toute leur horreur,
aussitt tu te lverais, premire tempte de monde,
et les chasserais devant toi comme de la poussire.
[]Car les grandes villes, Seigneur, sont maudites ;
la panique des incendies couve dans leur sein
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Rilke, R.M. Le livre de la pauvret et de la mort, Rainer Maria Rilke, Paris, 1902
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Toutefois, llaboration esthtique plus haute des sensations inspire au pote autrichien par
la Ville Lumire restent les annotations de Maltus Laurids Bridgge, alter ego de lauteur.
Dans cette uvre, compose entre 1908 et 1910, Rilke dcrit son rencontre souffert avec
Paris, considr symbole de toute laideur et brutalit, creuset de maladie et mort.
"Voici donc, les gens viendraient ici pour vivre, je dirais plutt quici on meurt. Moi, jtais dehors, jai vu :
hpitaux. Jai vu une personne vaciller et sabattre sur le sol. Les gens sen sont y rassembl autour en
mpargnant le reste. La rue commena a puer de chaque cot. Il avait puanteur de jodoforme, gras de pommes
frites, de peur.17
Mais en tant que pote moderne, Rilke ne se laisse pas effray du chaos de la mtropole
tentaculaire, ni refuse dexprimer potiquement la ville en tant que indigne de lattention de
lhomme de lettres. Au contraire, il sengage, comme Baudelaire et Rimbaud, comme les
modernes, dans sa bataille quotidienne pour teindre sa vision potique dans les mauvaises
endroits urbains et pour porter la lumire de son posie dans ce Paris domin par une
bourgeoisie corrompue et dcadente. Il entreprend ce streben typiquement germanique dans
une lettre du 1910 ( son amis italienne de Viareggio) o lon trouve claire son dfi contre la
ville sournoise que lauberge :
Considrez donc que dans ce Paris o lon ne pense qu largent, jour et nuit, et o lon perd notre vie de mille
faons terribles, il y a quelquun qui se rveille le matin ainsi, avec toute lme tendue vers le ciel. Et je persiste
justement parce que je vis dans cette ville o tout est possible, cette ville juste comme un jugement universel qui
laisse faire Anges et Dmons tout selon leur ncessit 18
Ainsi Rilke persiste, comme Baudelaire et comme les autres potes modernes, tendre son
me (potique) vers le ciel, mme du bas des ralits les plus infimes dans les quelles il est
plong : cest la mthode de dpart pour teindre les domaines dobservation littraire et pour
largir le champ du contenu de lexpression potique.
Modernit du contenu, modernit des formes
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Rilke, R.M. Le journal de Maltus Laurids Bridgge
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Rilke, R.M. Correspondances
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Rimbaud, A.
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Whitman convoque en fait toute chose au monde, chaque peuple, chaque individu, rien
n'chappe son avide gnrosit. Des primes effusions de Calamus la modernit
mcaniste, la voix de Whitman s'enfle avec le destin de son homme moderne fils dune
Amrique rconcilie.
Je noserai jamais fuir aucune partie
de moi-mme,
Ni non plus aucune part
de lAmrique bonne ou mauvaise.
[] Jexplorerai tout au fond
ce quil y a dironique mon gard
dans lirrationnel,
Je me ferai respecter par les cits
les civilisations,
Tout cela je lai appris de lAmrique,
toute cette somme denseignements
qu mon tour je reproduis. 22
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Lafrogue, J.
Whitman, W.
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Whitman, W. Sur les rives de lOntario bleu , dans Feuilles
dherbe, traduit par Jacques Darras, Gallimard 2002, pages 474 et 475
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Whitman chante ici le monde moderne et la vie quotidienne en tant que pote de la ville, de
l'individu et de la dmocratie : son uvre prsente un souci formel dexprimentation, ce qui
avait impressionn Laforgue, ainsi que des sujets et des thmatiques urbaines interprtes
avec une esthtique typiquement moderne : la puissance positive de sa voix et son irrductible
humanisme compltent ainsi le cadre de sa posie en lui donnant une rsonance universelle.
Limagination constructive de la modernit
Par rapport tous ces auteurs, modernes dans les formes et pionniers de nouveaux langages,
l'originalit de Baudelaire est en tout cas ailleurs : dans son regard sur la ralit urbaine et
surtout dans un subtil travail de l'imaginaire potique.
Par rapport aux point de vue du pote, les textes de Baudelaire saisissent des aspects de Paris
ou des instants fugitifs, mais rares sont les descriptions de la ville: il sagit plutt dune
lecture de la ville ou de la lecture du pote par la ville. Son regard sur Paris est un amour ml
de haine o lhorreur spatiale et la torture mentale se combinent et dominent : son point de
vue est celui dtach du dandy. En fait, comme le montre le philosophe Walter Benjamin23, la
potique de Baudelaire est la rsultante dune volution socioculturelle o deux types sociaux
sont fondamentaux : le dlinquant et le flneur(dont le modle littraire est pour Baudelaire le
chevalier Dupin de Poe24); de la conjonction des deux nat le pote qui se substitue tantt
lun, tantt lautre. Mais face la foule, autrement du vieux homme du conte de Poe, il
prouve de la rpulsion et prend la pose du dandy. L'homme des foules de Poe, au contraire,
constitue une toute nouvelle faon de participer un monde qui est tout autre. Si la masse
devient anonyme, il le devient lui aussi. Baudelaire considre cet homme des foules comme
un contre-hros qui, en prtendant pouser la foule, semble rejoindre le hros romantique.
Le regard de modernit que lhomme des foules de Poe jette sur la foule est en fait
diffrent de celui de Baudelaire :
Je ne m'tais jamais senti dans une situation semblable celle o je me trouvais en ce
moment particulier de la soire, et ce tumultueux ocan de ttes humaines me remplissait
d'une dlicieuse motion toute nouvelle. [] Je regardais les passants par masses, et ma
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Benjamin, W.
Poe, E.A. Philosophie de la composition
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Poe, E.A. Contes
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