LA DISCIPLINA DE

LA IMAGINACION
FERNANDO ALFONSO GARCA LUNA FLORES
FOLIO AS15610386
UNIVERSIDAD ABIERTA Y A DISTANCIA
DOCENTE: JORGE ALBERTO CANO GONZLEZ
EJE 4 ACTIVIDAD 3
ARGUMENTACIN LDICA
23 NOVIEMBRE 2014.

LA DISCIPLINA DE LA IMAGINACION
El presente texto tiene como finalidad analizar el discurso realizado por Antonio
Muoz Molina el 22 de septiembre de 1998. Muoz Molina en aquel entonces de
42 aos (actualmente de 56) es un escritor espaol y acadmico de nmero de la
Real Academia Espaola con el silln U, obtenido de manera vitalicia, ganador de
diversos premios y reconocimientos del que destaca en 2013 el Premio de las
Letras del Prncipe de Asturias. Con lo anterior podemos comprender que estamos
ante un conocedor de las letras quien tiene autoridad para hablarnos de la
literatura y de cmo esta ltima se fue separando de la sociedad y la cotidianidad,
convirtindose en una burla, no por la literatura misma, sino debido al mal uso
dado por algunas personas que se han aprovechado de ella para convertirla en un
circo, dejando a la verdadera literatura como algo obsoleto, aburrido y sin sentido,
ni siquiera para las aulas las cuales de acuerdo a Muoz se han transmutado
hasta llegar a ser guarderas en lugar de centros de enseanza-aprendizaje. No
obstante, la parte principal de su discurso se basa en mostrarnos como la vida
cotidiana, as como el status quo y las reglas universales actuales han
disciplinado (maniatado mejor dicho) a la imaginacin, la han erradicado de la
vida, y como esta se pierde luego de la niez. No obstante nos muestra como la
imaginacin no se ha perdido del todo y como esta puede ayudarnos y sobre todo
nos ensea en donde se encuentra hoy en da por medio de un hbito que se
supone aburrido, llamado lectura.

Para comenzar a crear un contexto en el cual colocar a la literatura, primeramente

debemos entender la gran distancia entre la cultura y la educacin, ya que sin
duda cada vez ms la educacin ha ido perdiendo prestigio de manera que se ha
vuelto una simple palabra que se identifica ms con una construccin de escuela,
un aula, pero ya no una enseanza-aprendizaje y eso ha conllevado a que se le
reste importancia a los estudiantes e incluso a los docentes. Por otro lado, lo que
se denomina cultura pblica, es donde est el prestigio, ya que la presuncin de
estar al da vale ms cuando una persona pblica se aprovecha de ello para sus
pretensiones electorales. De igual manera, un encargado de la cultura aunque no
tenga la mnima idea de lo que es la literatura vale ms que un ilustrado en libros,
sobre todo si aparece en televisin y medios masivos.
Tambin encontramos el problema de las atroces reformas educativas las cuales
en lugar de fomentar una mejora en la enseanza-aprendizaje, alejan al alumno
de los saberes, hundindolo en la ignorancia y dejndole sin armas para poder
conocer, aprender, admirar y saborear las obras literarias ya sean en forma de
escritos, pinturas o musicales, y por el contrario teniendo un total desprecio y
desapego por estos saberes. Ahora basta con haber estado en una exposicin
aunque sea solo como figura ornamental para presumir que se es una persona
con gusto por la cultura.
Por supuesto que an se publican libros, se realizan exposiciones y se dan
conciertos culturales, sin embargo, sta clase de libros no son adquiridos, no se
asiste a ste tipo de exposiciones y no se escuchan stos conciertos. La TV en su
generalidad ha embrutecido a la gente dejando niveles de cultura y lectura

prricos. Que diferente es la asistencia a una conferencia dada por una celebridad
de la farndula, pues, se llena de espectadores.
Pero la razn primordial de que esto ocurra es la enorme brecha abierta entre la
educacin y la cultura por las razones ya comentadas, as mismo podemos
sumarle la diferencia entre saber y estar al da, entre el trabajo arduo y los mal
llamados golpes de suerte de los cuales la televisin es experta aunque estos
sean tan efmeros como el fuego de un cerillo. Por ello se destinan millones en
recursos para cuestiones comerciales de la farndula y una cantidad casi
inexistente a aulas de aprendizaje para ensear el gusto por la cultura. Es por ello
que la literatura parece ser hoy un fetiche de prestigio para que los embobados
ojos de las personas admiren a un personaje, as tambin se considera una
materia fsil apartada de la vida real, lo cual da razn a eliminarla del plan de
estudios dndole mayor razn a esa parte del pblico que no se interesa por ella.
Podemos sumarle lo tediosas que pueden ser no solo las clases de literatura, sino
tambin los burdos que son algunos catedrticos de dicha asignatura, generando
el rechazo de los alumnos, y alejndolos de la lectura.
Para acercarnos a la lectura y con ello a la literatura debemos encontrar utilidad en
la lectura. La realidad es que un libro es tan necesario como el agua o el pan, o
sea, un artculo de primera necesidad. Con esto descubriremos que la literatura es
un atributo de la vida, as como un instrumento de la inteligencia, la razn y la
felicidad. De hecho hay quien considera que la literatura es algo mayormente
elemental, se trata de una consecuencia del instinto de la imaginacin, esa
imaginacin que con el paso del tiempo se va atrofiando como un rgano por no
utilizarlo, cuando esta es la forma soberana del conocimiento. Sin embargo se nos
ha adiestrado para el trabajo, para ser sbditos dciles, no para la creacin o para
mejorar, es por ello que la imaginacin se vuelve incomoda, peligrosa e intil.
Debemos considerar que la perdida de la imaginacin comienza a darse con el fin
de la infancia y el inicio de la adolescencia, es probable que sea esa una de las
razones del porque la confusin que aparece en esta etapa de la vida, en donde la
imaginacin comienza a ser sustituida por la vida real. No obstante para mantener
la imaginacin y equilibrar la prdida de esta, existen los libros. Para ello, claro,
debemos tener gusto por la lectura, que es el problema que estuvimos analizando
durante este discurso. Podemos darnos cuenta que los mejores escritores (que no
los ms famosos o reconocidos en la farndula) guardan esa imaginacin, y llevan
a una literatura llena de vigor y vitalismo. Con esto podemos cerrar el crculo de
que para la generalidad, la literatura y los libros no son tiles, ya que debe
ensearse que los libros son clidos testimonios de la vida de los seres humanos.
La literatura es pues, un tesoro infinito de sensaciones, de experiencias y de vidas
que se encuentran a nuestra disposicin en los libros. Es adems necesaria,
considerada un lujo por algunos, en todo caso, un lujo de primera necesidad. Por
lo tanto esperamos que las aulas dejen de ser guarderas para convertirse en
centros de enseanza-aprendizaje, generando el gusto por la lectura,
demostrando como la literatura es totalmente til en la vida real.
Debemos entender que aprender a leer libros y gozarlos es una tarea que conlleva
esfuerzo, trabajo duro y constancia. Se consigue de manera gradual, con
paciencia, y tambin con humildad. Aprenderemos con ello que la libertad, el

pensamiento y la imaginacin son las armas ms nobles de las que disponemos

para con ello podernos enfrentar al mundo por medio de la palabra inteligible, la
cual es significativa, nombra y explica, esa palabra que es positiva.

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