Professional Documents
Culture Documents
O Fidalgo representa a nobreza e critica aqueles que s pensam no seu estatuto social.
Este personagem depara-se com o diabo, vindo carregado com a sua cadeira de espaldar, que
representa os bens materiais e o poder, o pajem, que simboliza a tirania que exercia sobre o seu
povo e o manto com cauda que simboliza a sua vaidade. No incio da cena, o Fidalgo apresenta-se
muito relaxado no dilogo que tem com o diabo, porm medida que o discurso vai avanando e
que vo sendo feitas as acusaes por parte do diabo e posteriormente pelo Anjo, o seu humor
altera-se um pouco, mostrando arrogncia e irritao. O seu percurso cnico, resume-se a falar
inicialmente com o Diabo e, posteriormente com o Anjo. Tanto o diabo como o anjo acusam-no de
ter sido tirano perante o seu povo, acusa-o de vaidade e de ridicularizar os mais pobres. Perante
estas acusaes o Fidalgo apresenta como argumentos, o facto de ter na terra quem reze por ele, e
o simples facto de ser fidalgo de solar. Este segundo, mostra como esta personagem estava
convencida de que o seu estatuto social lhe iria valer para poder ir para o paraso.
Durante o discurso com o Diabo, e perante o argumento de defesa, que tinha quem rezasse por ele
em terra, Gil Vicente pretende criticar as prticas ocas da religio. Perante a recusa do Anjo de
embarcar o Fidalgo no seu barco este mostra-se arrependido, mas ao conversar novamente com o
Diabo, ainda tenta regressar a terra apresentando como argumento o de querer ir ver a sua amante
e posteriormente a sua mulher. O Diabo responde-lhe que tanto a amante como a mulher tinham
chorado de alegria no seu funeral e que tinha sido enganado a vida toda. por fim condenado ao
Inferno.
Cena do Onzeneiro
O Onzeneiro, representa a burguesia e um vcio social da poca. Com ele Gil Vicente, pretende
criticar os burgueses que naquele tempo se dedicavam aos juros de onze por cento aplicado aos
emprstimos de dinheiro. O Onzeneiro entra em cena e depara-se com o diabo que o trata como seu
parente, mostrando com ironia que a personagem tinha qualquer coisa a ver com ele, que era como
se fossem da mesma famlia. A personagem vem irritada e a reclamar que lhe estavam mesmo a
entregar dinheiro quando morreu. Uma bolsa de dinheiro o smbolo cnico que o Onzeneiro traz
consigo e que representa a sua ganncia pelo dinheiro. Este acusado pelo Anjo de ter roubado a
vida toda, de ter o corao cheio de dinheiro e de ter uma ligao obsessiva ao dinheiro. Por ter
esta obsesso to grande, quando o Anjo lhe recusa a passagem para o Paraso, este pensa que
porque no tem dinheiro para pagar, querendo regressar terra para o ir buscar e assim ter a
salvao. O Onzeneiro realiza um percurso em que fala primeiro com o Diabo, depois com o Anjo e
por fim tambm condenado ao inferno.
Cena do Parvo
O Parvo uma quebra na rotina, e no pretende criticar ningum, mas sim tornar a pea no to
montona e criar um pouco o cmico. Esta personagem, no acusada de nada, nem transporta
objetos cnicos, pois tudo o que fez foi sem conscincia alguma. A sua entrada em cena, cria logo o
cmico, o qual tem vrios tipos que se apresentam ao longo da cena e da pea (cmico de situao,
de personagem e de linguagem). O Parvo fala primeiro com o Diabo, que o tenta convencer a entrar
na sua barca, mas ao falar com o Anjo este leva-o consigo, devido sua simplicidade, ingenuidade e
a no ter errado nas aes que fez, pois f-las sem conscincia. O Anjo, diz ao Parvo que fique por
ali at aparecerem mais pessoas, o que foi feito com a inteno de este travar tambm dilogo com
as restantes personagens.
Cena do Sapateiro
O Sapateiro representa a baixa-burguesia, e um grupo de ofcios. Nesta personagem, est
novamente presente a critica s prticas erradas da religio. Esta personagem entra em cena,
transportando consigo o avental e as formas de sapatos que representam os anos que enganou os
seus clientes. Este acusado de roubar os clientes e de no revelar todos os seus pecados, perante a
confisso; aos quais o Sapateiro responde que sempre se tinha confessado, que tinha ido missa,
que tinha dado ofertas para a igreja e at que tinha assistido s oraes pelos mortos. Mais uma vez,
esta personagem est convencida que por assistir s missas e se ter confessado estava
automaticamente no Paraso. Em cena, o Sapateiro fala em primeiro lugar com o Diabo, depois com
o Anjo e condenado ao Inferno.
Cena do Frade
O Frade representa o Clero. Este tem uma entrada em cena muito pouco vulgar para um padre,
vindo a cantar e com uma moa pela mo. Esta um dos seus elementos cnicos, juntamente com o
seu equipamento de esgrima (broquel, espada, capuz e capacete) e com o seu hbito. A moa
representa o seu rompimento dos votos de castidade a que os padres so obrigados e o equipamento
de esgrima representa as prticas mundanas a que o padre se dedicava. Este frade um pouco fora
do vulgar, que visvel pela sua entrada em cena, ou seja dedicava-se a bens materiais o que
exatamente oposto condio de um padre e por isso acusado pelo diabo de no ter exercido
corretamente a sua profisso, de ter quebrado os votos de castidade e de fazer coisas pouco
prprias da sua condio social. O Frade defende-se dizendo que ir para o inferno no tinha ficado
escrito no seu contracto, e argumentando que no seu convento ele no era o nico a quebrar os
votos de castidade (pretende-se aqui alargar a crtica). Esta personagem, no dialoga com o Anjo,
apenas com o Parvo, pois o Anjo nem se d ao trabalho de falar com uma personagem que
supostamente deveria ir para o Paraso, pois deveria agir de acordo com o bem. Por fim, o Frade
resigna-se e vai para o Inferno.
Cena da Alcoviteira
A Alcoviteira representa os elementos do povo e baixa-burguesia que se dedicavam a encaminhar as
raparigas e mulheres casadas para a prostituio. Representa esta atividade profissional.
Esta personagem apresenta-se com voz elogiosa e usa uma linguagem popular. Comea por recusar a
entrada no Inferno e acusa-se a si prpria dizendo tudo o que traz consigo como se fosse a coisa
mais natural. a personagem que mais bagagem traz, representando todos os pecados que fez ao
longo da sua vida. Tanto o Diabo como o Anjo no a acusam, mas ela defende-se por no querer ir
para o Inferno, dizendo que casava muitas mulheres, que tinha sido muito martirizara, que tinha
convertido muitas raparigas, que as tinha encaminhado e at que as vendi aos padres da S,
argumentando que se servia a igreja, deveria ir para o Paraso. Em cena, a Alcoviteira dialoga
primeiro com o Diabo, depois com o Anjo e finalmente condenada ao Inferno.
Cena do Judeu
O Judeu representa a religio e pretende salientar como os Judeus eram mal considerados pelos
cristos. Tanto o Diabo como o Anjo no o acusam diretamente, pois o Diabo no o quer na sua
barca, por estes serem muito mal considerados. apenas acusado pelo Parvo de comer carne nos
dias santos, que na sua religio era proibido. O Judeu aparece em cena com um bode, que
representa a sua religio. O Judeu, ao contrrio das outras personagens quer ir para a barca do
inferno, pois j sabe que condenado. Perante a recusa do Diabo, o Judeu roga-lhe pragas.
O seu percurso em cena passa pelo Diabo, que lhe recusa a passagem, tentando o Judeu entrar
atravs do seu dinheiro, o que revela outro carcter dos Judeus o apego ao dinheiro; pelo Anjo, em
que apenas fala com o Parvo, e por fim volta ao Diabo que como o leva obrigado diz que o leva a
reboque.
Cena do Enforcado
O Enforcado representa as vtimas da justia e aparece a seguir ao Corregedor e ao Procurador para
vermos como este foi vtima da sua corrupo. No sabemos bem, o que Gil Vicente pretende
criticar com esta personagem, at porque no acusado de nada, nem to pouco se defende, ou
melhor, defende-se por no querer ir para o inferno, baseando-se nas palavras que em Terra algum
lhe tinha dito. No seu dilogo com o Diabo, ficamos a perceber que o Enforcado um pouco
ingnuo, por ter acreditado em tudo o que lhe tinham dito, e por pensar que morrer numa forca iria
para o paraso, s porque morria a sofrer. Isto revela como a lei espiritual contrria lei do
homem. No sabemos porque que condenado morte em Terra. Talvez por ter sido criminoso?
No sabemos. No seu percurso fala s com o Diabo e o seu smbolo cnico a corda.
OS cavaleiros representam aqueles que combatiam pela f crist. Aparecem em cena apregoando
uma cantiga que lembra s pessoas que ficaram em Terra a necessidade de passarem por aqueles
barcos e como a vida uma passagem. Nesta cantiga est contida a moralidade da pea, que o
facto de a vida ser uma transitoriedade e de termos de ser julgados ao chegar aquele cais.
Os cavaleiros nem sequer param na barca do Diabo e quando este os interpela eles simplesmente lhe
perguntam se sabe com quem est a falar. Estes personagens no apresentam argumentos para ir
para o Paraso, apenas o Anjo quando os v chegar, diz que j os esperava e que eles que tinham
sido verdadeiros mrtires da f crist. Os seus smbolos cnicos so as cruzes de Cristo