Benemrita Universidad Autnoma

de Puebla
Ingeniera Qumica
Colegio de Ingeniera Qumica
Primer Cuatrimestre
Formacin humana y social

Ensayo : "Mi Formacin Humana y

Social"

Prof. Imelda Luz Lembrino Prez

Estefana Laura Santos Salazar
Entregado el da viernes 7 de
noviembre del 2014
ndice:

Introduccin3
Desarrollo del
tema.....4
Conclusiones11
Referencias
bibliogrficas....12

Introduccin:

En este ensayo retomaremos los diversos temas vistos a lo largo del curso de
formacin humana y social donde abarcaremos los aspectos tratados en cuanto a la
cultura, arte, esttica y salud en su extensin tico, poltico, artstico y educativo.
El propsito de este escrito es el poder considerar las enseanzas y reflexiones que el
curso nos brinda para poder aplicarlos en nuestra vida diaria y tomar una actitud mas
humana y socialmente responsable en la toma de nuestras decisiones y nuestras
actitudes
con
respecto
a
la
vida
propia
y
la
ajena.
La importancia de este curso reside en el hecho de que una correcta formacin humana
y social nos permite encaminarnos a una toma de decisiones que facilite la resolucin
de las problemticas cotidianas en forma critica y juiciosa buscando el beneficio comn
y trabajando de manera conjunta con todos los miembros de la comunidad que
comparten
el
mismo
entorno
social
que
nosotros.
Aprenderemos a su vez la importancia que tenemos cada uno de nosotros como
miembros activos de una sociedad como un pilar esencial dentro de las cadena de
relaciones interpersonales para lograr una identidad personal y ciudadana teniendo una
convivencia sana basada en el respeto de los derechos que poseemos como seres
humanos y la pluralidad cultural, as como al entono como medio en el que nos
desenvolvemos , la democratizacin de las decisiones que conciernen a lograr una
mejor calidad de vida y la difusin de las manifestaciones humanas como medio de
expresin artstica e ideolgica.

Desarrollo:

Situndonos en el contexto educativo del curso a presentar debemos considerar en

primera instancia el marco educativo del MUM (Modelo Universitario Minerva)
implementado por la Benemrita Universidad Autnoma de Puebla (BUAP) donde se
estipulan los lineamientos generales que se toman como bases de la formacin integral
de los docentes y alumnos de la institucin.
Dentro de este modelo encontramos los aspectos fundamentales de la estructura
curricular, gestin y administracin, sistemas de formacin integral bsica entre otros
recursos predeterminados para favorecer los objetivos por los cuales fue planteado. El
MUM busca la formacin integral de conocimientos solidos acompaados de la
promocin de valores que favorezcan la paz y actitudes que se vean manifestadas en
decisiones criticas, ticas y creativas mediante el uso de recursos globalizados en
materia
de
tecnologa
e
innovacin
y
lenguas.
Para conseguir dichos objetivos se basa en los pilares de la educacin: aprender a ser,
hacer, conocer, vivir juntos, emprender y desaprender que resumen tanto su funcin
como las acciones conjuntas para conseguirlo.
En conclusin nos brinda un enfoque constructivista orientado hacia el humanismo
critico en el mbito sociocultural para lograr un desarrollo intelectual y por tanto
personas bien formadas.
El MUM surge como parte de una integracin del sistema educativo a un contexto
globalizado, es decir, como un medio de inclusin en el proceso donde se conjuntan a
nivel mundial los aspectos econmico, financiero comercial y principalmente regmenes
sociales para lograra un desarrollo y crecimiento plural.
Debemos recordar que vivimos en un mundo donde cada aspecto de nuestra vida
forma parte o produce un impacto en el entorno (tanto en el medio como en los
individuos) y gracias a los avances que el mundo ha sufrido a lo largo de los aos: las
tecnologas en comunicaciones, transporte y acceso a la informacin de manera
accesible e inmediata, el impacto que producimos se va ampliando a diversas fronteras
y se vuelve parte, no solo del medio inmediato, sino que puede llegar a trascender
hasta limites internacionales segn la importancia que tenga para la humanidad. Es ah
donde entra en juego la globalizacin como un modo de vida.
La globalizacin, termino acuado a J. McLucan, es un proceso tecnolgico, social y
cultural a gran escala que consiste en la aplicacin mundial de la comunicacin e
interdependencia entre los pases del mundo para unificar los mercados comerciales,
enriquecer las culturas y fortalecer los vnculos sociales. Comenz a tomarse por los

pases de Amrica y Europa que regan el mercado mundial (pases potencia) con ideas
liberalitas, democrticas y revolucionarias bajo un rgimen de capitalismo democrtico.
La expansin de esta idea se ha dado de manera rpida e invasiva de manera que en
la actualidad todos los pases del mundo se encuentran sometidos por este rgimen
mundialista que ha producido efectos tanto negativos como positivos. Dentro de las
ventajas del mismo se encuentran el funcionamiento efectivo de los mercados y las
polticas publicas, sin embargo, tambin posee un lado negativo de manera
desproporcionada.
Debido a la necesidad que implica que se muevan los mtodos de produccin y el
capital de manera constate, la imposibilidad de ciertos pases con bajos recursos ha
dejado a estos mismos en un nivel de desarrollo inferior formando lo que se conoce
como pases tercermundistas, abriendo a su vez una brecha de gran impacto puesto
que fomenta el consumismo, beneficia a las clases sociales altas desplazando al estado
benefactor y por ende produciendo inconformidad, desigualdad e incluso actos
terroristas como manifestaciones de inconformidad mediante el uso sistemtico del
terror
y
la
violencia
con
fines
polticos.
A pesar de los problemas que esto conlleva no es posible zafarse de este contexto
porque todos formamos parte de un ncleo social y necesitamos de otros para
satisfacer nuestras necesidades.
Si bien, la globalizacin ha generado una unificacin social, debemos recordar que
cada grupo posee elementos culturales caractersticos que le dan una identidad
cultural.
La cultura es el conjunto de ideas, comportamientos, smbolos y practicas sociales
aprendida de forma generacional que rigen el comportamiento de los diversos grupos
sociales. Esta incluye los conocimientos, creencias, arte, moral, hbitos y derechos que
caracterizan a cada uno. Es un fenmeno humano que determina las conectas sociales
mediante elementos acumulativos que se adaptan a las ideologas producidas a lo largo
de la historia.
El proceso de formacin de una cultura no es algo sencillo puesto que es una mezcla
de elementos complejos con un trasfondo ideolgico. Debido a esto se han dado
distintas
teoras
sobre
la
formacin
cultural:
El evolucionismo de Eduard Taylor que propone que va en un proceso de
transformacin y progreso desde el punto del salvajismo, pasando por la barbarie hasta
llegar a una civilizacin en un modo linealmente progresivo. El particularismo de Franz
Boas que sugiere que no es un proceso que pueda unificarse mediante una ley fija
puesto que cada cultura se da por elementos histricos, sociales y geogrficos
caractersticos
de
la
misma.
El funcionalismo de Malinowski que propone la necesidad de la formacin de culturas
como un medio de satisfacer las necesidades bsicas del hombre mediante la
cooperacin. El difuncionalismo de Smith donde nos dice que es una mezcal fortuita de

elementos prestados. Y por ultimo el estructuralismo de Levi-Strauss que propone que

los pilares culturales son estructuras con rasgos complejos.
Sea cual sea el proceso por el cual se de esta manifestaron podemos concluir que
posee rasgos generales distintivos: una cultura es aprendida, pues los conocimientos y
creencias son absorbidas del medio lo cual implica una interaccin e inclusin; se da en
un proceso sistmico, ya que produce cambios en la mentalidad que a su vez son
adaptativos o evolutivos debido a que el pensamiento humano se va transformando
conforme adquiere conocimiento y aprende a evaluar la correctividad de las situaciones;
es simblica porque toma elementos representativos y manifestaciones indirectas para
transmitirse y por ultimo, al ser un elemento social, evidentemente es compartida por
todos aquellos individuos que estn en contacto entre si.
Cada individuo comparte emociones y sentimientos, practicas, conductas, lenguaje y
objetos que le dan elementos para su formacin personal y a la vez el enriquecimiento y
conservacin cultural. En el mundo las culturas se encuentran en constante interaccin
entre si formando fenmenos tales como la multiculturalidad (Yuxtaposicin de culturas
en un mismo espacio de forma igualitaria), la Interculturalidad (encuentro entre culturas
sin fundir identidades) y en casos mas extremos la transculturaldad (proceso de
adopcin y fusin de rasgos culturales).
La cultura te forja como individuo mas all de eso como persona, es decir, como un ser
vivo original, pensante, inteligente y sensible en todos los aspectos humanos, te da
identidad personal y social. Nuestra identidad esta regida por la finalidad humana de
lograr la satisfaccin intima, bienestar, auto superacin y consecucin de bien propio y
comn para alcanzar la felicidad y conseguir la esencia que te caracteriza dentro de las
capacidades racionales.
Las personas nos desenvolvemos como individuos dentro de las propiedades humanas
como lo son la dignidad (respeto a si mismo dndote un lugar como un ser capaz de
actuar conscientemente), la igualdad (identidad esencial donde todos somos dignos y
poseemos la misma capacidad racional) y libertad (capacidad de auto determinarte ante
las decisiones). Esta ultima se da de manera natural en el hombre, por medios sociopolticos,
morales
y
humanos
de
forma
terica
y
real.
Las personas nos regimos por conductas humanas tales como el placer, los instintos,
normas normas morales y civiles, la influencia externa o social, y los valores. Estos
ltimos son aquellos que rigen la correccin de la conducta dndonos responsabilidad,
mritos y progreso.
La conducta humana posee variaciones segn la formacin y autorreflexin de la
persona dados por el juicio critico. Este es el proceso mental que permite el aprendizaje
mediante la introduccin a un cuestionamiento que pone a prueba nuestras
afirmaciones para obtener un mayor conocimiento sin llegar a una subjetividad para, a
su vez, alcanzar la verdad. Segn el anlisis profundo del juicio critico se determinan
los valores a diferentes escalas y rangos de importancia por la tica y la moral.
Los valores son todas aquellas cualidades agregadas que tratan sobre la conducta
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correcta y bondadosa en el sentido de una accin tica. La tica es la disciplina

filosfica que estudia el comportamiento del hombre en sociedad y se encarga de
discutir y fundamentar reflexivamente los principios que constituyen la moral. La tica
barca un sentido mas universal, terico e individual de la conducta mientras que la
moral es mas practica, particular a cada cultura y en un mbito social.
Todos estos aspectos forman a la persona como ser individual y la preparan para lograr
una adecuada inclusin y convivencia con otras personas en un medio social. En el
mundo la necesidad de satisfacer nuestras necesidades nos lleva a formar grupos
comunes donde podamos coexistir, es decir, sociedades.
Una sociedad es un grupo de seres que viven en una organizacin comn donde la
convivencia y la actividad conjunta son factores determinantes. En los seres humanos
implica una comunicacin activa. Existen distintos tipos de sociedades segn el medio y
fin con el cual se den. Las sociedades humanas son entidades poblacionales que
coexisten en un entorno que determina un estilo y calidad de vida. Para poder mantener
el orden se organizan en comunidades especificas y restringidas como los son las
poblaciones.
Existen diversas formas de organizacin social tales como la monarqua (gobierno de
uno) y la aristocracia (gobierno de pocos), pero en este caso, considerando la libertad e
igualdad que las personas requieren para lograr un formacin humana adecuada, la
democracia (gobierno de todos) es el medio mas asertivo para lograr el desarrollo
humano en conjunto. Implica justicia social y desarrollo igualitario de los individuos.
La democracia puede ser directa o indirecta segn se ejerza la decisin directamente
por los miembros del pueblo o mediante personas reconocidas como representantes
respectivamente. Es participativa puesto que se facilita la asociacin y organizacin
para la toma de decisiones publicas dando una integracin social completa. Se
caracteriza por ser constitucionalista, buscar el bien comn, respetar y equilibrar los
derechos, permitir el pluralismo, incentivar las libertades individuales y reconocer la
autonoma individual. Los valores en los que se basa son aquellos que poseemos como
factores de la conducta humana, as como la soberana popular.
En fin las sociedades se dan naturalmente y unifican a las culturas y comunidades
mediante distintos recursos. Las manifestaciones sociales se pueden dar en muchos
mbitos para el desarrollo con fines polticos, econmicos, artsticos, etc. Dentro de los
artsticos se busca destacar la sensibilidad y transmisin ideolgica de los elementos de
la conducta humana y culturalizacin y la mejor manera de lograrlo es mediante el arte.
El arte y la esttica son dos aspectos que van ntimamente relacionados sin embargo
pueden tomarse desde distintos aspectos o puntos de vista. La esttica, siendo una
rama filosfica de la reflexin de la belleza, abarca un sentido mas estricto con los
valores estticos, la correctividad o bondad y la utilidad de las cosas que se encuentran
en nuestro entorno.
La esttica rescata la esencia y la percepcin de la belleza, las razones y emociones
estticas, la percepcin sensoria y reflexiva de las cualidades de las cosas, lo
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considerado bello o eminente. Se habla de esttica como tal gracias a Emmanuel Kant
quien lo asocia con la "critica del juicio" dando as a entender que es un aspecto
totalmente subjetivo y relativo a la postura o punto de vista personal de la persona que
lo aprecia o contempla.
Para apreciar la esttica es necesario hacer uso de la critica que es aquella que se
encarga de analizar y evaluar la estructura, significado y problemtica que presenta el
objeto o asunto en cuestin, y siendo en el caso del arte, hacer un anlisis desde la
corriente artstica en la que se ubica.
Hablar de esttica es habar de algo bello en trminos generales. Lo bello es aquello
prominente o que produce un efecto positivo en la sensibilizacin de la persona. La
concepcin de la belleza se ha dado de distintas maneras, para Platn era aquello que
produca una experiencia sensorial, sentimiento de placer o satisfaccin, que resultaba
deseable e ntimamente relacionado con el amor; para Aristteles representaba aquello
que se encontraba en armona, es decir, que tuviera una proporcin en las partes del
todo, cuestin que se aproxima mas a un punto de vista esttico; para Kant deba ser lo
que produjera un placer inmediato sin consideraciones tericas o morales, un placer
desinteresado.
La belleza se ha categorizado en distintos tipos. Uno de los autores que hace mencin
de esto es Antonio Rivero que la clasifica en natural (aquello que o posee intervencin
del hombre), artstico (las obras de arte o producciones humanas) y la interior (aquella
que no puede manifestarse fsicamente caracterstica de cada persona). Otra
clasificacin dada se divide en ideal, espiritual y funcional.
La belleza producida por el ser humano se encuentra plasmada o manifestada en obras
de arte. Su apreciacin consiste en el anlisis, ordenamiento, contextualizacin e
interpretacin de las obras brindndole un valor esttico para identificar su importancia
y trascendencia sensorial e intelectual.
As como la evolucin se ha dado en el ser humano en aspectos meramente sociales y
culturales de manera general, se ve manifestado en las impresiones humanas de la
sensibilidad marcado por etapas caractersticas donde las corrientes ideolgicas
brindaban una apreciacin caracterstica de la realidad humana y su interpretacin y se
vean manifestadas en periodos artsticos llamados corrientes artsticas.
Las principales corrientes artsticas son manifestaciones de las estructuras sociales
marcadas
por
periodos:
El Clasicismo y Neoclasicismo donde se manifiesta la apreciacin por la simetra y
perfeccionismo de los detalles naturales en los cuerpos basado en aspecto
antropocntricos de las culturas antiguas. El Renacimiento donde se retoma el arte
clsico antropocentrista dejando de lado las figuras religiosas de la edad media donde

se representaban las divinidades con formas humanas de donde destacan Rafael, Da

Vinci, Miguel ngel y Donatello.
El Barroco caracterizado por imgenes exacerbadas y smbolos religiosos con
ornamentos en exceso que tiene como mximos exponentes a Diego Velzquez,
Caravaggio y Rembrandt. El Romanticismo que se basa en el rompimiento social con
los movimientos sociales, las revoluciones y tiene ideolgicamente de eje central la
ilustracin, sus mximos exponentes son Delancourt, Friedrich y Gericault.
El Impresionismo que rompe con la escuelas tradicionales caracterizado por ser un arte
critico, colorido y luminoso con temas no relacionados con la realidad, sus
representantes son Monet, Cezanne y Van Gogh. El Abstraccionismo que son
representaciones simblicas en figuras no tradicionales con significados simblicos, sus
exponentes son Piccaso, Braque y Kandinsky.
Despus se derivan corrientes que tuvieron menos fuerza como el Fauvismo con
rasgos rpidos, el Dadasmo y Cubismo con figuras geomtricas y rgidas de elementos
naturales decadentes, el Primitivismo, el Construccionismo con ideas futuristas, rgidas
y crudas, el Surrealismo basado en aspectos psicolgicos bajo los preceptos de Freud
sobre los sueos donde su mximo exponente es Salvador Dali, entre otras corrientes
modernas como el Nalf, Ingenuista, Pop art y Minimal.
El arte es un medio de expresin y sensibilizacin de las personas que funciona como
un medio de humanizacin con el uso de la tica de la persona permitindole apreciar
la belleza y desembocando en el deshago y alivio de cuestiones psicolgicas que
causan conflicto en las personas.
Debido al ritmo de vida al que se esta acostumbrado en este mundo globalizado han
surgido problemas sociales como las denominadas enfermedades sociales, donde el
arte es un medio de evasin de las mismas.
Las enfermedades sociales son aquellas manifestaciones que surgen por aspectos
relacionados con manifestaciones de falta de salud a nivel masivo. La salud es
considerada por la OMS como el estado de completo bienestar fsico, mental y social
determinado por aspectos de limitacin, higiene y equilibrio o armona con el entorno y
uno mismo.
Debido a aspectos econmicos y sociales la salud se limita en cuestin de calidad por
la accesibilidad en sectores o clases sociales y la sustentabilidad de los mismos por
zona geogrfica, poca, posicin social y econmica. Las sociedades en riesgo son
aquellas que mas padecen a falta de salud en los llamado grupos vulnerables que son
comunidades que estn en desventaja para enfrentar problemas y satisfacer sus

necesidades por circunstancias de pobreza, origen tnico, edad, genero y discapacidad.

Estos grupos tienden a tener desventajas en oportunidades, derechos y libertades con
respecto a otros privilegiados presentando impedimentos para integrarse al desarrollo y
mejorar
su
bienestar
y
calidad
de
vida.
Las enfermedades sociales que se presentan se deben a necesidades insatisfechas y
crisis social. Las mas comunes son alcoholismo, drogadiccin, depresin, tabaquismo,
ira,
anorexia
y
bulimia.
Las adicciones como el alcoholismo, tabaquismo y drogadiccin se deben a problemas
psicolgicos como baja autoestima, poca aceptacin ante las dificultades y bajos
ndices de asociacin social; fsicos como la dependencia y un cierto ndice de
predisposicin gentica y sociales como problemas con los ncleos sociales en
especial el familiar, exposicin a personas con adicciones, una alta accesibilidad a los
mismos, presin social, entre otras. Todas producen una dependencia a la sustancia
ocasionando a corto y largo plazo manifestaciones fsicas de deterioro en sistemas
como el digestivo, respiratorio y nervioso que pueden derivar en enfermedades crnicas
e
incluso
la
muerte.
Los trastornos alimenticios como lo son la anorexia (supresin intencional del cuerpo a
la ingesta de alimentos y su rechazo) y la bulimia( atracones ansiosos de comida
acompaados por la expulsin repentina de los mismos n seal de culpabilidad) se
deben a la falta de auto aceptacin y comprensin aunado a la influencia de los
estereotipos marcados por la globalizacin y los medios de comunicacin, as como la
presin social que esto conlleva para la aceptacin en grupos sociales. Producen
trastornos en el trato digestivo y enfermedades que pueden llegar a ser mortales en
casos
severos
por
desnutricin
y
anemia.
La depresin es una tristeza patolgica debida a crisis personales caracterizado por
constantes y prolongados periodos de tristeza que puede ocasionar caer e otras
enfermedades y trastornos o puede ser un derivado de los mismos. Es una disfuncin
cerebral de apagamiento del animo por aspectos psicolgicos, cognitivos,
psicofisiolgicos y congnitos. Produce falta de concentracin y energa, fatiga,
pensamientos suicidas y culpa.

Conclusin:
Las personas tendemos a formar conexiones y vnculos sociales para satisfacer

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nuestras necesidades tantos fsicas como emocionales agrupndonos en grupos que

van desde poblaciones hasta sociedades conjuntas que se caracterizan por aspectos
comunes que comparten todos los miembros que se encuentran incluidos en ella.
Dichas caractersticas nos brindan elementos a nivel personal y social para poder
formar una identidad que nos convierta en parte de algo y a su vez nos vuelva nicos.
La formacin humana y social se encarga de encaminar a los individuos en este camino
para que puedan concretar un bienestar y alczar una satisfaccin personal que
conlleve a la felicidad y plenitud.
La estabilidad y formacin personal nos permite coexistir de manera cordial, armnica y
pacifica para poder desenvolvernos y formar vnculos con otras personas que
compartan ideologa y elementos culturales comunes a los nuestros y a su vez
ayudarlos a alcanzar su propio bienestar logrando as la consecucin del bien.
Debido al ritmo de vida y las condiciones globales que se manifiesta en la actualidad
existen aspectos que desestabilizan nuestro bienestar personal y por ende
desequilibran las cadenas sociales ocasionando problemticas. Las cuestiones
econmicas caractersticas de la poca, la desigualdad entre los grupos sociales
produce problemas ideolgicos, de salud y un desajuste en la connivencia armnica
ocasionando enfermedades y trastornos que parecen ser cada vez mas comunes y
severos; la falta de informacin adecuada y educacin tica en la poblacin ocasiona
que no estemos correctamente preparados para poder enfrentar la realidad que
vivimos.
La educacin y promocin de actividades artsticas son herramientas que toma la
formacin humana y social para lograr la sensibilizaron de la persona ante las
problemtica y un juicio critico para poder tomar decisiones con libertad, igualdad y
responsabilidad. El enfoque constructivista en el que se fundamenta nos permite formar
nuestros juicios y conocimientos para llegar a la verdad y as poder hacer validos la
defensa de nuestros derechos as como afrontarnos a tomar responsabilidad con
nuestras obligaciones. Nos forman en un marco de valores ticos y morales, as como
estticos para que tomemos decisiones adecuadas y tiles para nosotros mismos y las
personas que conviven con nosotros da a da y actuemos de manera mas humana. La
formacin Humana y social crea conciencia sobre los problemas que se ocasionan
cuando desestabilizamos sistemas sociales, personales (en nuestra salud fsica y
mental) y con el medio ambiente para que de manera autnoma podamos alczar y
equilibrio en todos los aspectos de l condicin humana y as vivir y dejar vivir a otros de
manera correcta y saludable para que se vea manifestado a gran escala y pongamos
de nuestra parte en la renovacin del bienestar social y el respeto por la vida.
Referencias bibliogrficas:

11

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