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Por ello llegamos aqu con nuestras propias propuestas, con nuestras voces y nuestros cuerpos a
aportar en la construccin de un pas para todos y todas, a re - significar la democracia, la
soberana territorial y de nuestros cuerpos, a romper el silencio de nuestra exclusin. Es as que
con el presente Mandato Juvenil pretendemos contribuir a desmontar el modelo neoliberal que ha
tenido impactos devastadores para el pueblo ecuatoriano.
El movimiento de jvenes no es ni ha sido esttico, por aos se ha consolidado desde las
diversas expresiones, de los sectores sociales, y en diferentes escenarios sociales y polticos, los
y las jvenes hemos estado aqu.
Nuestra plataforma poltica busca visibilizar al Sujeto Joven, hombre-mujer, como Sujeto de
Derechos, como Sujeto Poltico en su dimensin integral. Jvenes que se desarrollan sobre una
realidad social, poltica, econmica y cultural desde condiciones de exclusin y discriminacin
generacional, de gnero, tnica y de clase.
3.- Nuestro Objetivo Poltico Nacional:
Soamos y queremos un Ecuador que se inspire y reconozca en su historia como nacin
milenaria forjada por mujeres y hombres diversos pertenecientes a distintos pueblos.
Buscamos establecer una sociedad democrtica, igualitaria y no discriminatoria que sea
respetuosa de las diversidades tanto culturales, de gnero, sexuales, generacionales, y
dems identidades y que desde esta riqueza a travs de la participacin aporte a la
construccin de un Estado de derechos, laico, plurinacional y descentralizado.
;
Una sociedad en donde el Estado brinde atencin equitativa tanto al rea rural como urbana; que
consolide los valores de convivencia intercultural, solidaria, con justicia social, integridad
territorial; que posibilite la equidad, la inclusin tnica con respeto a sus formas de organizacin,
de gnero, generacional y de las nuevas estructuras de familia para esta y las futuras
generaciones.
Una sociedad que proclame la soberana tanto territorial como de los cuerpos de sus ciudadanos
y ciudadanas, la libertad, la paz como bien supremo de las naciones, la garanta universal,
indivisible y progresiva de los derechos humanos.
Un Estado que promueva la cooperacin pacfica entre las naciones e impulse y consolide la
integracin latinoamericana de acuerdo con los principios de no intervencin y autodeterminacin
de los pueblos, sin subordinacin alguna; en ejercicio de su poder originario representado por la
Asamblea Nacional Constituyente mediante el voto libre y en referendo democrtico.
4.- Principios Fundamentales de las y los jvenes que se deben reconocer en la nueva
Constitucin:
PARTICIPATIVO.
No podemos hablar de verdaderos procesos participativos y democrticos cuando an las viejas
prcticas de ver la democracia siguen siendo mecanismos de exclusin y discriminacin. La
mirada adultocntrica y patriarcal an tiene en sus manos la toma de decisiones. Los
mecanismos de consolidacin de acuerdos, a nivel local, los cacicazgos, y las prcticas
clientelares que se mantienen sobre todo en relacin a los y las jvenes, siguen atentando contra
este derecho democrtico e imprescindible. .
Exigimos un Estado que garantice el respeto a la accin organizativa, que el derecho a la
participacin social y ciudadana sea fundamento de la dinmica poltica, econmica y social de la
LIBRE.
La soberana como una voluntad omnmoda, se caracteriza por ser indivisible, inalienable e
imprescriptible. Es el poder que tiene toda persona natural o jurdica en cuanto sea y hasta
donde sea capaz de actuar por s con propia capacidad. En lo que respecta al Estado
Ecuatoriano, implica la capacidad de ejercer el poder sobre su sistema de gobierno y su territorio.
Ir contra este principio limita y coarta su autodeterminacin.
La libertad, es un derecho fundamental y un derecho humano. Toda persona tiene derecho a la
libertad de pensamiento y de expresin, siempre y cuando no violente ni discrimine. Este derecho
comprende la libertad de buscar, recibir y difundir informaciones e ideas de toda ndole, sin
consideraciones de fronteras, ya sea oralmente, por escrito o en forma impresa o artstica o por
cualquier otro procedimiento de su eleccin. Ejercer este derecho no debe ser motivo de
represin, tortura, o cualquier otra forma de violencia.
SOBERANO.
Un Estado donde la autodeterminacin fundamente el manejo del territorio, la biodiversidad, la
defensa, la economa interna y externa, siendo el inters y voluntad del pueblo quien gue la toma
de decisiones estatales. El Ecuador es territorio neutral y de paz, en ejercicio de su soberana no
albergar bases militares, ni tropas extranjeras, ni paramilitares. Se abstendr de realizar cualquier
tipo de convenio que implique otras formas de presencia militar extranjera, no se involucrar
militarmente en conflictos internacionales de forma unilateral o en coordinacin con otros estados.
Un Estado que garantice a sus ciudadanos y ciudadanas las condiciones econmicas, polticas,
sociales y culturales donde la soberana y autodeterminacin de sus cuerpos sea un ejercicio y un
derecho irrenunciable. Que las y los jvenes tengamos la capacidad de decidir sobre nuestros
cuerpos, nuestros afectos y formas de interrelacin, que no coarten nuestra integridad y dignidad
humana.
DERECHOS FUNDAMENTALES Y PROGRESIVIDAD.
Considerando que el nuevo texto constitucional ha de basarse en los principios de progresividad
de derechos y que es deber del Estado respetar instrumentos y normas internacionales, el
mandato desde los y las jvenes propone avanzar en la construccin y reconocimiento de los
derechos humanos con miras a fortalecer la participacin.
Como organizaciones juveniles nuestra mirada a los Derechos Humanos es desde su carcter
sociohistrico, interdependientes, integrales e indivisibles. Reconocemos que su promulgacin y
aplicabilidad ha respondido a luchas histricas de los diversos sectores sociales, en este caso
nuestra lucha como jvenes hombres y mujeres por
pas que soamos y queremos.
PLANTEAMOS EL RECONOCIMIENTO DEL SECTOR JUVENIL COMO SECTOR
CONSTITUTIVO DEL PAIS, DE FORMA QUE DEMANDAMOS ESTAR EXPRESAMENTE
RECONOCIDOS Y RECONOCIDAS EN LA CONSTITUCION QUE SE ESTA GESTANDO
DERECHOS SEXUALES Y REPRODUCTIVOS.
No garantizar y reconocer los derechos sexuales y reproductivos a los y las jvenes puede
costarnos la vida. Por tanto exigimos que estos derechos sean garantizados en el nuevo texto
constitucional, sobre todo el derecho de las personas a tomar decisiones libres y responsables
sobre su vida sexual y sobre su vida reproductiva. As tambin debern garantizarse estos
derechos planamente en los campos de la educacin y la salud, brindando servicios, informacin
y atencin especializada.
Es necesario que el Estado promueva planes y programas sobre estos derechos, desde
enfoques integrales. para crear una cultura de autonoma y de una vida libre de toda forma de
violencia.
LA OBJECIN DE CONCIENCIA.
La Objecin de Conciencia como un derecho humano fundamental que contribuye a la cultura de
paz, afianza el principio de libertad de conciencia, religin y pensamiento contemplado en la
Declaracin Universal de los Derechos Humanos, declaracin que ha sido ratificada por el Estado
ecuatoriano y en la cual se debe basar la Constitucin.
Un pas objetor es un pas no violento, respeta la opcin individual y colectiva, busca una
transformacin social a travs de la libertad, el respeto a la diversidad y los derechos humanos. La
Objecin de Conciencia es la negativa a apoyar todo tipo de dominacin, imposicin y reproduccin
de la violencia sea esta estructural, personal, grupal, intra familiar oreligiosa. Principalmente se
refiere al servicio militar y otras imposiciones que puedan ir en contra de las convicciones
personales ya sean estas: ticas, religiosas, morales, filosficas, ideolgicas, humanitarias, polticas
o religiosas. La opcin personal no podr causar dao a otros u otras personas, ni al medio
ambiente.
Esta opcin por la vida, el compromiso con la cultura de la paz, es el aporte con los procesos de
humanizacin que se concretan en expresiones de desobediencia civil, cuya levadura es la objecin
de conciencia.
Rechazamos el servicio militar obligatorio, ya que es contrario a nuestras propuestas que se
basan en principios de no violencia, paz, justicia y equidad. Por lo tanto el Servicio Militar deber
ser voluntario y buscar una profesionalizacin del mismo.
Integrar en la legislacin nacional este derecho permite aspirar a una plena consecucin de las
libertades democrticas y desarrollar una mayor promocin de las personas. La Objecin de
Conciencia enriquece la democracia y el ejercicio democrtico, haciendo que ste atienda
prioritariamente a la dignidad de las personas y opte por la proteccin del derecho al libre desarrollo
de la personalidad, refuerza la promocin y respeto de la paz como valor y derecho.
JUSTO Y EQUITATIVO.
La Equidad es un valor bsico para toda sociedad, se deriva de lo entendido como igualdad. La
equidad nos permitir la constante bsqueda de la justicia social, que asegure a todas las
personas condiciones de vida, de trabajo, de educacin, de salud, dignas e igualitarias, sin hacer
diferencias entre unos y otros. La condicin social, sexual, de edad, de gnero, religin, situacin
de salud entre otras, no ser motivo para la exclusin.
Un Estado que se rija con los principios de justicia social, igualad y equidad, que garantice y
promueva el desarrollo integral de todos sus habitantes, tomando en cuenta sus necesidades y
demandas especficas.
La equidad de gnero y generacional debern ser principios
constitucionales.
INCLUYENTE.
Debe ser un principio que reconozca el estado, donde la poblacin Joven sea vista como un
actor estratgico para el desarrollo del pas, que genere procesos de intercambio de
aprendizajes, promueva sus fortalezas, genere nuevos espacios de participacin, aporte y
contribuya a los procesos polticos, sociales, econmicos, ambientales del pas.
NO PATRIARCAL.
La expresin del sistema patriarcal, aliado histrico del capitalismo, contribuye a relaciones de
poder verticales, autoritarias, excluyentes y violentas. Estas relaciones de poder se visibilizan e
imponen de forma personal y social afectando especialmente la vida de las/los jvenes.
Entendemos por Patriarcado/Sistema patraiarcal: La manifestacin y la institucionalizacin
de prcticas de relaciones de poder asimtricas entre los gnero. Histricamente del
dominio masculino sobre las mujeres y la sociedad en general El patriarca, como
depositario simblico del poder de la trib o de cualquier referente de organizacin social El
patriarca es la figura que desde el siglo V antes de Cristo ha acompaado a las diversas
civilizaciones respecto del modo como se organizan los recursos, excedentes, necesidades
y satisfacciones de la especie y cuyo orden de poder supone la primaca de un patriarca
(jerarca) sobre los otros tributarios, esclavos o grupos sociales que trabajan y reproducen el
orden social a favor del patriarca. El patriarca, adems, diriga al clero y estaba vinculado
con la Iglesia o era en s mismo su obispo y representante.
- Es un anlisis poltico de los rdenes de gnero no una visin moral de lo que hacen o han
dejado de hacer mujeres y hombres;
- Es el reconocimiento de que las sociedades contemporneas son frutos de procesos
histricos de acumulacin y desacumulacin de poder donde los hombres dado que son
herederos naturales del patriarca y el patriarcalismo (o sea designados como los correctos
por los rdenes religiosos, familiares econmicos polticos y administrativos) los que
dominan el orden de gnero de las sociedades contemporneas limitando a las mujeres
sus libertades y ejerciendo la tutela como mecanismo de subyugacin y dominio.
Por tanto planteamos un Ecuador donde el ser mujer no condicione la participacin, la toma
de decisiones, las representaciones polticas y pblicas, ni recaiga solo en ellas las
relaciones de pareja, el cuidado de los hijos e hijas, la doble o triple carga laboral, los
quehaceres domsticos. Queremos un Ecuador donde podamos convivir y compartir en
igualdad, sin presin, ni violencia, sin relaciones de poder, con hombres ms humanos y
ms sensibles. La igualdad y la diferencia se refuerzan mutuamente procurando relaciones
entre los gneros ms cooperativas, solidarias y dialgicas. Que los diversos sectores
sociales del pas vivan una condicin identitaria recprocamente, desde un dilogo de
saberes, aprendizajes enmarcados en un proyecto de pas incluyente.
NO ADULTOCENTRICO.
La sociedad adultocntrica ha venido funcionando desde prcticas y normas arraigadas a travs
del proceso histrico, el cual nos da clara cuenta de cmo los y las jvenes, los nios y las nias,
las y los abuelos/as han sido tratados como seres inacabados o ya caducos, en etapa transitoria o
de preparacin, reducidos a objetos que en el mejor de los casos se les considera poblacin a ser
atendida, su valor se basa en la capacidad de consumo y de produccin. En la sociedad
adultocntrica el poder de la palabra, las decisiones y la vida misma gira en torno al adulto y
adulta. Es por ello que proponemos que la constitucin exprese claramente un estado no
adultocntrico porque esta visin ha provocado la discriminacin de las juventud(es), esta
declaracin se evidencia en la posibilidad de insertarse en el mundo poltico y laboral en igualdad
de condiciones.
Proponemos entonces un Estado que transversalice el enfoque intergeneracional en todo el
aparataje pblico. Lo intergeneracional tiene que ver con transformaciones en la relacin adultojoven. Proponemos entonces al interior de las instituciones del Estado, la familia, la escuela exista
una comprensin de lo joven y lo juvenil, buscando relaciones horizontales, en franco dilogo de
saberes, que permita que las y los jvenes, adultos, adultas nios, nias, mujeres y hombres
interacten en forma cooperativa y recproca.
Invisibilizar en el texto constitucional a las y los jvenes perennizar y reforzar el modelo
adultocntrico y excluyente en relacin a la participacin y propuesta poltica de las y los jvenes
por eso nuestras propuestas a la constituyente son:
5.- NUESTRAS PROPUESTAS:
Estado Laico:
1Un Ecuador laico para vivir una nueva democracia, donde las iglesias no sean la sombra
a la que haya que dirigirse para realizar cambios fundamentales. La nueva constitucin
debe incorporar el Estado laico como principio fundamental que garantice todos los
derechos humanos de hombres/mujeres, con libertad religiosa y educacin laica.
1Un Estado que cumpla con la universalidad, gratuidad y especificidad de los servicios, el
acceso a atencin y prevencin de la salud pblica (entendida como salud integral),
reconociendo la medicina ancestral y sin discriminacin.
2Un Estado donde el presupuesto para la salud sea suficiente y garantice la inversin en
infraestructura, equipamiento mdico, personal, insumos, medicinas y programas de
atencin especializada.
Un Estado que garantice un sistema de salud pblica integral para los y las jvenes
donde la salud sexual y reproductiva sea asumida como un derecho bsico con suficiente
asignacin presupuestaria y calidad del personal que trabaje en estas reas.
4Un Estado que reconozca y garantice el derecho a decidir sobre nuestra sexualidad y
reproduccin poniendo nfasis en la informacin cientfica sobre salud integral y
preventiva, medicamentos genricos de calidad, anticonceptivos y Pldora Anticonceptiva
de Emergencia, retrovirales para las personas que viven con VIH SIDA y que las
entregue de forma gratuita a las/los jvenes y a la poblacin en general.
5Un Estado que garantice que los casos de negligencia mdica, tratos deshumanizantes,
discriminacin en el acceso y atencin por situacin econmica, tnica, de gnero,
orientacin sexual y generacional sean denunciados y sancionados.
6Un Estado que fomente el desarrollo de formas alternativas de medicina tradicional y que
garantice espacios adecuados para la prctica de las mismas.
7Un Estado que garantice la atencin permanente en las comunidades rurales.
Propuesta de articulado:
Art. 42.- El Estado como regulador de la poltica nacional de salud,
reconoce su rectora y garantiza el derecho a la salud desde una visin
integral y de estado de bienestar, a travs del desarrollo de la seguridad
alimentaria, la provisin de agua potable y saneamiento bsico, el fomento de
ambientes saludables en lo familiar, laboral, educativo y comunitario.
Garantizar bajo los principios de universalidad, solidaridad, equidad,
calidad, eficiencia y gratuidad los servicios de salud pblicos, as como el
acceso a medicamentos bsicos.
Reconoce la medicina ancestral y los conocimiento ancestrales.
Art. 43.- Los programas y acciones de salud pblica sern gratuitos para
todos y todas sin discriminacin. Los servicios pblicos de atencin mdica lo
sern para todos sus habitantes. Por ningn motivo se negar la atencin de
emergencia en los establecimientos pblicos o privados.
El Estado promover la cultura por la salud y la vida saludable con nfasis en
la educacin alimentaria y nutricional de madres y nios, y en la salud sexual
y reproductiva mediante la difusin, promocin y el acceso gratuito a
mtodos anticonceptivos de calidad y de emergencia.
Implementar programas de prevencin y suspensin en embarazos no
deseados. Especialmente en aquellas que han sido victimas de violencia
sexual; para ello fomentar la participacin de la sociedad civil y la
colaboracin de los medios de comunicacin social.
establecidas.
Medios de Comunicacin:
Existe monopolizacin de los medios de comunicacin, y esto causa
desinformacin y sub-informacin pues responden a intereses personales
(poltico-econmicos) de los grupos empresariales que responde a intereses
econmicos.
En los medios de comunicacin se promueven todo tipo de violencia, creando
estereotipos, machismo, sexismo, racismo, xenofobia, lesbo y homofobia.
Propuesta desde las y los jvenes:
1La comunicacin es un derecho humano que promueve la transformacin de relaciones
sociales, es as que proponemos:
Un Estado donde los medios de comunicacin masiva incorporen con equidad territorial a
todas las regiones del pas y no slo las incluyan cuando hay desastres naturales, o
muertes trgicas.
3Un Estado que promueva espacios comunicacionales democrticos, no discriminadores
ni sexistas.
4Un Estado en el que se democraticen los medios de comunicacin.
5Un Estado donde los y las jvenes dejemos de ser estigmatizados en los medios de
comunicacin.
6Un Estado que fomente polticas para la educacin en los medios.
7Un Estado que garantice que ningn medio de comunicacin est manipulado por
partidos polticos.
8Un Estado que financie un canal estatal pero no lo maneje. Que el canal estatal sea un
espacio para la participacin ciudadana.
9Un Estado que apoye a los y las jvenes para desarrollar iniciativas de comunicacin
alternativa que sean espacios dirigidos por jvenes y para jvenes, que traten temas
polticos, sociales, culturales, etc.
Propuesta de articulado:
Art. 81 despus del cuarto inciso.- Los medios de comunicacin
promovern la participacin y los aspectos positivos de la juventud
como una fuerza positiva para el desarrollo, la paz y la democracia. El
Estado garantizar a las y los jvenes su libertad de expresin y
asociacin, participacin en organizaciones juveniles, asociaciones
estudiantiles, sindicatos, el funcionamiento libre de los consejos
estudiantiles y dems formas asociativas, y promover para ellas/ellos la
creacin de medios de comunicacin en masa para que puedan
participar libre y plenamente en la vida poltica, econmica, social y
cultural.
Art. 81 despus del ltimo inciso.- Se prohbe la publicidad y/o
programas que promuevan prcticas de racismo, sexismo y
Migracin:
La migracin y sus impactos han afectado con fuerza a la poblacin
ecuatoriana y sus estragos an generan consecuencias en la vida de los/las
jvenes provocando depresin, soledad, alcoholismo y violencia tanto para
uno mismo como es el caso de suicidios como hacia los dems como es la
proliferacin de pandillas. ; esto intenta ser compensado con bienes
materiales, donde los afectos son reemplazados por regalos.
4- propuestas:
5.- propuesta de articulado:
4Un Estado donde est garantizada la equidad de gnero, la diversidad sexual, la participacin
juvenil tanto urbana como rural en las instancias de toma de decisiones.
5.- propuesta de articulado:
CAPITULO SOBRE LOS DERECHOS COLECTIVOS
SECCIN IV DE LOS JVENES
Artculo innumerado.- El Estado garantizar y reconocer a las y los jvenes de
conformidad con esta Constitucin y las leyes comunes a ellos y ellas, el respeto a sus
derechos humanos civiles y polticos, econmicos, sociales y culturales.
Artculo innumerado.- El Estado garantizar la creacin y desarrollo del Sistema
Nacional de Promocin de la Juventud a cargo de un organismo gubernamental
permanente, encargado de disear, coordinar y evaluar, de manera participativa con la
juventud a nivel local y nacional, polticas pblicas de fomento de los derechos de los y
las jvenes.
Establecer el Plan Nacional de Desarrollo Juvenil que reconozca los Derechos
Humanos de la Juventud, y en el que prevalecer el enfoque de gnero, diversidad,
pluriculturalidad e inclusin tanto urbana como rural en la toma de decisiones.
PROBLEMTICA:
La existencia de partidos polticos tradicionales, oligrquicos, caudillistas, clientelares, populistas
se han impuesto sobre los intereses nacionales.
4.- Propuestas desde las y los jvenes
1. Un Estado con democracia participativa y directa, que posibilite la equidad y la inclusin
de gnero y generacional y tnica con poder de decisin, discusin y compromiso.
2. Un Estado en donde las personas que ocupen cargos de eleccin popular respondan a
sus ofertas de campaa, de no hacerlo tengan que ser revocados y sancionados
obligatoriamente.
3. Un Estado que reconozca la participacin de los diferentes sectores de la sociedad, donde
la asignacin de recursos, la elaboracin de planes de desarrollo, de polticas pblicas
pasen por la participacin activa de toda la poblacin.
4. Un Estado Soberano donde el pueblo y su voluntad sea la base de la autoridad, ejercida a
travs del poder pblico y de todas las formas de organizacin social y de participacin.
5.- Propuesta de articulado:
Art. 1 incisos segundo y tercero.- La soberana radica en el pueblo, cuya voluntad
es la base de la autoridad, que la ejerce a travs del poder pblico, y de todas las
formas de organizacin social y participacin establecidas en esta Constitucin.
El Estado respeta y estimula el desarrollo de todas las lenguas de los ecuatorianos. El
castellano y el Kichwua, son idiomas oficiales. El shuar y los dems idiomas
ancestrales son de uso oficial para los pueblos indgenas, en los trminos que fija la
ley.
y realmente garantizados.
2Un Estado con un modelo econmico-social solidario, incluyente, donde las riquezas sean
distribuidas equitativa e igualitariamente, donde se garantice la calidad de vida digna a todas las
personas.
3Un Estado con un sistema econmico enfocado en el bienestar y en la calidad de vida de las
personas, antes que en la generacin de ganancias privadas, para la acumulacin.
4Un Estado donde la propiedad de los medios de produccin sea social y asociativa.
5Un Estado que impulse un modelo de desarrollo que valore y respete la identidad cultural y el
saber de todos los pueblos y que se enfoque en la garanta de una vida digna para todas las
personas.
6Un pas sustentable, donde pasemos de un modelo economicista meramente extractivo a un
modelo de economa solidaria, con equilibrio ambiental, respetando la autodeterminacin y los
derechos colectivos de los pueblos.
7Un Estado que reestructure el pago de la deuda externa, las deudas ilegtimas no se paguen,
que Sur Amrica enfrente este problema como regin, teniendo como plataforma la deuda
ecolgica, que el Estado ecuatoriano no se endeude ms y que se realice una rendicin de
cuentas respecto al monto actual de la deuda. Que el endeudamiento externo slo se realice
posterior a una consulta al pueblo.
8Un Estado que reorganice las asignaciones del presupuesto general, priorizando el rea social
con nfasis en educacin, la salud y el rea productiva del pas.
9Un Estado que mejore la pequea y mediana industria nacional dotndola de inversin
tecnolgica y capacitacin a fin de que se priorice la produccin para la satisfaccin de las
necesidades internas, bajando la importacin y con una visin de expansin de integracin
comercial internacional, priorizando la regin latinoamericana y caribea, basada en principios de
solidaridad y complementariedad productiva.
Un Estado que garantice el control real en la recaudacin de impuestos, especialmente en el
Impuesto a la Renta, fundamentndose en el principio de equidad y redistribucin de la riqueza
(que paguen ms quienes ms renta reciben)
11Un Estado que promueva las cadenas productivas asociativas y comunitarias, dando apoyo a
pequeos artesanos/as, campesinos/as, pescadores/as artesanales y trabajadores/as.
12Un Estado que garantice la reparticin equitativa de la tierra, a travs de una verdadera reforma
agraria justa y equitativa, que reconozca la propiedad para quien la trabaja individualmente y de
forma colectiva
13Un Estado que apoye y promueva el potencial turstico y artesanal del pas.
14Un Estado que regule los precios de los productos (Control de precios e intermediarios)
15Un Estado que garantice la nacionalizacin de los recursos naturales renovables y no
renovables, entre ellos el petrleo, el agua y recursos mineros sin permitir concesin ni
privatizacin.
16Un Estado que exija a todos los proyectos de desarrollo que se realicen en el pas, los
respectivos estudios de impacto ambiental y sociocultural.
17Un Estado que controle las fronteras y vas de acceso para que no exista contrabando de
Art. 247.- Son de propiedad inalienable e imprescriptible del Estado los recursos
naturales no renovables, agua, biodiversidad, parques nacionales, energa, y en
general los productos del subsuelo, los minerales y sustancias cuya naturaleza sea
distinta de la del suelo, incluso los que se encuentran en las reas cubiertas por las
aguas del mar territorial.
La explotacin de estos recursos ser de responsabilidad y ejecucin directa del
Estado, no podrn ser dados en concesin o administracin a la empresa
privada y sern aprovechados en funcin de los intereses nacionales,
respetndose el ambiente y los derechos sociales, econmicos y culturales de
las poblaciones directamente afectadas.
Art. 249.- Ser responsabilidad del Estado la provisin de servicios pblicos de agua
potable y de riego, saneamiento, fuerza elctrica, telecomunicaciones, viabilidad,
facilidades portuarias y otros de naturaleza similar. Podr prestarlos directamente o
por delegacin a empresas mixtas en las que la inversin privada no exceda al 25%
del capital accionario.
SOBERANA
La soberana del pas se encuentra amenazada, por la presencia militar extranjera en la Base de
Manta, este hecho se encuentra estrechamente relacionado con el Plan Colombia.
El Plan Colombia ha sido el medio por el cual se nos ha involucrado en un conflicto que ha
generado el aumento de violencia, la xenofobia el incremento del trfico de armas, el
desplazamiento y refugio de poblacin colombiana a nuestro pas,
2.- Marco jurdico internacional nacional de proteccin:
La Declaracin Universal de los Derechos Humanos, en su artculo 18, reconoce: Toda persona
tiene derecho a la libertad de conciencia, pensamiento y religin. Este derecho se reafirma tanto
en el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos, como en la Convencin Americana
sobre Derechos Humanos.
Dentro del contexto mundial es importante analizar los avances del derecho moderno al incluir en
los tratados internacionales y constituciones nacionales el derecho a la objecin de conciencia,
como un principio dignificante del ser humano.
En 1978 la Asamblea General de las Naciones Unidas, mediante Resolucin 33/165, reconoci el
derecho de todas las personas a negarse a prestar servicios en fuerzas militares o policiales.
La Convencin Iberoamericana de Derechos de los Jvenes reconoce el derecho de los jvenes
a formular objecin de conciencia frente al servicio militar obligatorio, y por su parte los Estados
se comprometen a promover las medidas legislativas pertinentes para garantizar el ejercicio de
este derecho.
El Ecuador es parte de organismos internacionales como la ONU, OEA, ha firmado varios acuerdos
y tratados internacionales, comprometindose a integrarlos en su legislacin y crear mecanismos
para su aplicacin. Mencionamos algunos de los tratados que reconocen la Objecin de Conciencia
como un derecho fundamental:
Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos.- Art. 18 Toda persona tiene derecho
a la libertad de pensamiento, conciencia y de religin.
Convencin Americana sobre Derechos Humanos Pacto de San Jos de Costa Rica
Art.12 Toda persona tiene derecho a la libertad de conciencia y de religin.
En 1978 la Asamblea General de La ONU resolucin 33/165 Reconoce el derecho de
todas las personas a negarse a prestar servicios en fuerzas militares o policiales.
El 10 de Febrero 1.987 LA Comisin de Derechos Humanos de las Naciones Unidas
adopt la resolucin 1897/46, que define a la objecin de conciencia como Derecho
legitimo del derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religin,
posteriores resoluciones de 1989, 1993 y 1995 han reafirmado esta posicin, adems de
recomendar a los Estados regulen este derecho con las debidas garantas.
Declaracin de 10 de Marzo de 1993 de la Comisin de Derechos Humanos de la ONU, por la
que los Estados miembros se comprometen a garantizar la objecin de conciencia como un
derecho humano y a desarrollar legislaciones que permitan la objecin de quienes ya se hayan
cumpliendo el Servicio Militar.
Mediante resolucin No 1993/84 de la comisin de Derechos Humanos de las Naciones Unidas,
hace un llamamiento a los Estados para que, si todava no lo han hecho, promulguen leyes y
adopten medidas destinadas a eximir el servicio militar obligatorio cuando exista objecin de
conciencia al servicio militar obligatorio.
Nuestra realidad:
1. La privatizacin de los recursos naturales y empresas estatales, han deteriorado la
economa nacional arrebatando la soberana sobre nuestros recursos, privilegiando el
inters privado de las empresas transnacionales sobre el inters colectivo del Estado.
2. La contaminacin de ros, mantos acuferos y en general del ambiente es provocada por la
explotacin irracional de los recursos naturales (el petrleo, la minera y la tala
indiscriminada de los bosques). Este proceso tiene repercusin en la calidad de vida de
las poblaciones aledaas a estas actividades, pues los beneficios econmicos de esta
extraccin no se quedan en el pas, el impacto ambiental es alarmante y no se exigen
reparaciones del ningn tipo.
3. Los tratados de libre comercio amenazan la biodiversidad ecuatoriana, que a travs del
uso de patentes y de propiedad intelectual se pretende expropiar y usufructuar nuestros
recursos, conocimientos y medicinas ancestrales.
Las visiones fragmentadas entre los sectores rurales y urbanos no posibilitan equidad
territorial, econmica y poltica-administrativa.
TRABAJO
1.- Las dificultades son cada vez mayores al momento de hablar de insercin de los jvenes en el
mercado laboral ecuatoriano. En general, los jvenes estn afectados doblemente en el mercado
de trabajo: por un lado, constituyen el mayor porcentaje de los desempleados urbanos, por otro, si
encuentran un trabajo, este se caracteriza por ser temporal y precario. Esta doble condicin de
exclusin social muestra una situacin potencialmente explosiva en cualquier pas, sea del
capitalismo avanzado o del atrasado.
Las condiciones precarias de empleo afectan directamente a la poblacin joven, son vistas como
mano de obra barata, con bajos salarios, sin aseguramiento social, sin beneficios legales y en
muchas ocasiones el empleo se convierten en escenarios de violencia de los derechos humanos
ms elementales. Para las mujeres jvenes la situacin de empleo est condicionada sobre todo
por la maternidad.
2.- Marco jurdico internacional nacional de proteccin:
El Programa de Accin Mundial para los Jvenes hasta el ao 2000 y subsiguientes, entre otras,
estableci las siguientes propuestas de accin: Crear oportunidades de trabajo por cuenta propia;
promover oportunidades de empleo para grupos especficos de la poblacin juvenil tales como
mujeres jvenes, discapacitados, los jvenes que regresan del servicio militar, migrantes,
refugiados y desplazados, los nios de la calle y los jvenes indgenas.
La Declaracin de Lisboa, estableci algunos ejes de accin, tales como: Fortalecer las
oportunidades de empleo en igualdad de condiciones para los jvenes, sin discriminacin alguna,
incluso en el pago de sueldos; promover la igualdad de oportunidades de empleo para las
mujeres jvenes; invertir en la capacidad empresarial de las mujeres y hombres jvenes y
proporcionarles los conocimientos y recursos necesarios para establecer sus propias empresas y
negocios, con especial atencin en zonas rurales.
El Plan de Accin de Braga sobre la Juventud, reconoce que el problema del desempleo de los
jvenes es grave y complejo y exige que se fomente, mejore y ample el diseo y la ejecucin de
polticas y programas para promover el empleo entre los jvenes;
La Convencin Iberoamericana de Derechos de los Jvenes desarrolla cuatro artculos que en su
orden se refieren a:
1.- Derecho al trabajo;
2.- Derecho a las condiciones de trabajo;
3.- Derecho a la proteccin social; y,
4.- Derecho a la formacin profesional.
En conjunto, ellos pretenden que los jvenes tengan derecho al trabajo y a una especial
proteccin del mismo, que se establezcan las polticas y legislacin necesaria para el
cumplimiento de estos derechos, que se desarrollen medidas adecuadas sobre capacitacin
profesional y tcnica, que existan programas que promuevan el primer empleo, igualdad de
oportunidades y trato, especial cuidado de la salud, supresin de la discriminacin contra la mujer
joven en el mbito laboral, proteccin social integral, especial atencin a jvenes discapacitados,
entre otros.
En el mbito nacional, la Ley de la Juventud establece polticas de promocin del empleo juvenil
tendentes a crear oportunidades de trabajo dirigidas a la poblacin joven, considerando siempre
las particularidades de los distintos grupos poblacionales; conceder crditos para que los y las
jvenes puedan realizar sus proyectos productivos individuales o colectivos; asegurar la no
discriminacin en el empleo y las mejores condiciones laborales a las jvenes gestantes y a las
madres lactantes; respetar y cumplir con los derechos laborales y a la seguridad social e
industrial.
Nuestra realidad:
Las polticas de ajuste neoliberal aplicadas en los veinte y ocho aos de retorno a la
democracia en el pas han profundizado la brecha entre ricos y pobres, acentuado las
profundas inequidades sociales, polticas y econmicas, es as que el desempleo y
subempleo se convierten en indicadores alarmantes que desencadenan y fomentan la
configuracin de escenarios de todo tipo de violencia (intrafamiliar, domstica, sexual,
sicariato, trata de personas, entre otras). En este escenario las/los jvenes somos
afectados directamente por situaciones de acoso sexual, violencia, discriminacin, despido
intempestivo y somos vistos como mano de obra barata que no tiene seguridad social y
sus beneficios, profundizndose esta realidad en el rea rural.
LEGISLACIN
Consideraciones polticas para reformar la ley de la juventud
Un proyecto o ley no es slo fruto de la interpretacin de su autor frente a un determinado vaco
jurdico, sino, sobre todo, es el fruto del momento poltico, de la oportunidad histrica que se
pueda estar viviendo.
En la actual Ley de la Juventud cabe recalcar:
1. La Ley establece un marco normativo de reconocimiento de derechos, con la correlativa
adopcin de compromisos que los hagan efectivos, que resulta complementario con los
establecidos en los textos constitucionales de la Nacin y en los Tratados Internacionales
sobre Derechos Humanos ratificados por Ecuador. Esto se enmarca entonces, en el
enfoque de derechos humanos que apunta a un reconocimiento de los y las jvenes como
sujetos titulares plenos y activos de esos derechos
2. Un acierto de esta ley es la delimitacin concreta de los destinatarios de la misma,
definiendo las edades en las que el Estado reconoce como Jvenes a los Ciudadanos. Se
define as al sujeto de las polticas pblicas sin posibilidad de dobles interpretaciones.
Sin embargo actualmente esta Ley no guarda coherencia con la Declaracin de los Derechos del
Nio y la Ley de Proteccin Integral de Nios, Nias y Adolescentes el Cdigo de la Adolescencia.,
y sobretodo con la Declaracin Internacional de la Juventud que establece el rango de la juventud
desde los 15 aos hasta los 29 aos de edad. Cabe sealar que Ecuador ratifico la declaracin de
la Juventud el ao 2005 por lo que se entendera incorporada a la legislacin nacional
3. El articulado del proyecto no es exhaustivo ni detallado. Seala y declara principios y
valores fundamentales e importantes como los ideales de paz, la participacin, entre
otros. Sin embargo da herramientas muy generales para entrar y profundizar otros
diversos temas igualmente importantes, como es la poltica de vivienda para el sector
juvenil, o el Cupo joven ,
4. La Ley rechaza especialmente, toda forma de discriminacin, a la vez que refuerza el
compromiso de la sociedad por la paridad de oportunidades e igualdad de gnero.
5. Esta Ley de la Juventud se orienta, del mismo modo, a reunir en un nico cuerpo
normativo un conjunto de garantas, compromisos, medidas, proyectos y acciones
orientadas a la promocin y fortalecimiento del desarrollo integral de los y las jvenes.
6. Asegurar a los y las jvenes su pleno reconocimiento como sujetos activos de derechos,
su libertad e igualdad ante la ley, la igualdad de oportunidades y de trato, el derecho a la
justicia con amplitud y plenitud de criterios, el derecho a su propia identidad, a la libertad
de opinin, expresin, reunin e informacin, a manifestarse y ser odos, el derecho al
trabajo y el acceso a los sistemas de promocin y proteccin social, el derecho a la
vivienda digna y de calidad, a crditos, a la educacin y el acceso a las nuevas tecnologas
de la informacin y la comunicacin, el derecho a la vida cultural y a la libre creacin y
expresin, el derecho a la recreacin y al tiempo libre, a la educacin fsica y la prctica de
los deportes, el derecho a una salud integral, a la educacin sexual, a la libre eleccin de
la pareja, a la vida en comn y la proteccin del derecho a formar parte activa de una
familia; entre otros.
7. El establecimiento de rangos o franjas etarias a fin de caracterizar a un determinado sector
de la sociedad. Este punto es controvertido. Ello en tanto no responde a razones biolgicas
exactas (tal el caso de la niez, la adolescencia, la juventud o la tercera edad), sino que
resulta producto de una construccin histrica, social y cultural, de un proceso de
socializacin en un determinado grupo de individuos que vara con el tiempo y de una
sociedad a otra, generando en los sujetos, un conjunto de percepciones y problemas
parcialmente compartidos que, al mismo tiempo, contribuyen a la formacin de una
identidad comn y moldea las funciones que desempearn en sus comunidades. Sin
embargo, existe un criterio mayoritariamente aceptado por el cual se considera como inicio
de la adolescencia y la juventud, los quince (15) aos de edad, ( en Ecuador la Ley de la
Juventud seala los 18 aos como edad mnima, en incoherencia con la Declaracin de la
Juventud que seala los 15 aos ) atendiendo a la posibilidad que brinda el ordenamiento
jurdico de acceder al trabajo, as, si bien la legislacin nacional permite el trabajo a partir
de los 14 aos de edad con autorizacin de los padres,
Resulta igualmente compleja de definir la conveniencia de establecer un lmite o tope de
edad en que se considera que concluye la juventud. Existen diversas interpretaciones, sin
perjuicio de que el concepto de juventud es producto, como se ha dicho, de una
construccin histrica, social y cultural, no siendo sus lmites claramente distinguibles y
toda vez que no se trata excluyentemente de una nocin biolgica, atendiendo a los
cambios sociales, culturales y econmicos producidos en las ltimas dcadas, y por
razones demogrficas aumento de la expectativa de vida, posposicin de la
autonomizacin y retardo en la conformacin de una familia, educativas extensin de los
ciclos de formacin y mayores exigencias de capacitacin, laborales el ms tardo ingreso
al mundo del trabajo e institucionales la mayora de las organizaciones polticas y sociales
ubica el lmite superior de la juventud en los treinta (30) aos de edad, se entiende por
juventud al conjunto de ciudadanos entre los quince (15) y los veintinueve (29) aos de
edad, distinguiendo dentro de ella tres franjas, los adolescentes, los jvenes propiamente
dichos y los jvenes adultos.
Este criterio, entonces, pretende contemplar las particularidades y necesidades del
conjunto de la juventud, entendiendo por tal a los ciudadanos y ciudadanas entre los
quince (18) y los veintinueve (29) aos de edad, aspecto que resulta central considerar en
pos de las polticas de inclusin que promueve la Constitucin del Estado.
ANALISIS DE LA LEY DE LA JUVENTUD
La Ley de la Juventud se crea con fecha 24 de octubre de 2001. Junto con ella se crea el Sistema
Nacional encargado de promover los derechos de la juventud. Y se crean los siguientes
organismos
Consejo Nacional de Polticas de la Juventud
Instituto Nacional de la Juventud
Consejos Locales de la Juventud
Organizaciones juveniles
Ejes y puntos de partida
El trabajo de la Ley de la juventud parte de un marco jurdico que determina el camino
La Constitucin seala:
Prescripciones constitucionales: garantiza (igualdad, goce, acciones positivas, insercin integral),
asegura (eficacia, participacin), promueve, crea y facilita (empleo, vivienda, crditos, gestin
de polticas juveniles, etc.),
En los aspectos ms generales esta Ley:
Para realizar un anlisis de esta Ley un primer paso es revisar los planes de accin existentes
que desarrollen conceptos sobre la juventud, las lneas de trabajo y documentos, exposiciones
Definicin de la franja juvenil incluyendo a todas las personas sin distincin de gnero,
nacional o extranjera, residentes, comprendidas entre los 18 y los 29 aos de edad.
Insercin Laboral de Jvenes: promueve la creacin de polticas de gmelo para este
sector
reas de Juventud en las Comunas: de este modo podrn intervenir en la elaboracin y
planificacin de polticas de juventud, a la vez que designan dos responsables que
integrar el Consejo Nacional de la Juventud.
Creacin del Instituto de la Juventud con autonoma administrativa
Oportunidades y desafos
Limitaciones
Generalmente se tiende a:
-Focalizar la participacin en aquella vinculada a los espacios culturales y/o
-Situar la participacin en el plano poltico, o en sentido ms amplio, en el de la participacin
ciudadana, como meta deseable o utopa del pasado, que contrastara con la realidad de jvenes
cada vez ms indiferentes y alejados de estos mbitos.
..Si bien la opcin de participacin toma en consideracin que la participacin en estos tiempos
asume formas culturales, entraa un riesgo al reducir lo participativo a un determinado y nico
mbito. De ninguna manera se trata de poner en tela de juicio el valor de estos espacios, ya que
parece confirmarse que, con frecuencia, los jvenes participan en torno a intereses concretos
como movimientos culturales o artsticos y en estos escenarios desarrollan concertaciones,
sientan posicin y, en cierta medida, construyen el mundono como un mundo juvenil distinto,
sino con aportes concretos a su contexto (Hopenhayn ).
Sin duda, los consumos culturales juegan un papel relevante como eje de identidad y
participacin.
Sin embargo, valdra la pena llamar la atencin sobre los riesgos que implica aquella mirada que
tiende a concebir las reas locales de juventud como organizadores de festivales juveniles,
cuando en realidad, les compete nada menos que el diseo e implementacin de polticas
pblicas de juventud. La brecha entre estos dos mbitos de competencia y responsabilidad es
inmensa. A su vez, tampoco basta con que exista preocupacin y ciertas acciones
gubernamentales dirigidas a personas jvenes para considerarlas polticas de juventud
(Krauskopf)
El segundo sesgo tiende a asociar el concepto de participacin con aquella que se da en el marco
de organizaciones juveniles o polticosociales con cierto grado de institucionalidad o estructura
formal. Desde fines de los 80 y durante los 90 se ha registrado una tendencia a la retraccin en la
participacin de las organizaciones en que solan agruparse los jvenes en dcadas anteriores.
Se seala as reiteradamente la baja participacin de jvenes en organizaciones polticas y
sociales como sntoma de su apata y desinters en la materia.
No obstante, cabra preguntarse por qu se producen situaciones de apata social, no slo de
apata juvenil. Estudios de opinin realizados en este sentido en pases de nuestra regin ya
desde la dcada del 90, sealan una tendencia a la baja de la participacin social tradicional en
todos los sectores sociales y estn lejos de establecer claras diferencias estadsticas en trminos
de franjas etarias (Bango).
Esta retraccin parece vincularse, en parte, con cierto descreimiento respecto de la legitimidad
que dichas organizaciones puedan tener para representar los intereses de las personas. Sin
embargo, aventuramos matices distintivos en la supuesta apata de los jvenes: si bien
compartiran esta suerte de crtica hacia las formas de participacin tradicionales, distintas
expresiones sugieren que este alejamiento no sera idntico a desinters. Ms aun:
aparentemente no son pocos las y los jvenes que aspiran a una sociedad mejor
y quisieran aportar en ese sentido. Tal vez, suceda con demasiada frecuencia que no saben cmo
ni por dnde empezar.
Se hace tambin necesario reconocer nuevas formas de asociacin y de emprendimientos
colectivos, sin limitar el potencial de la participacin social a las organizaciones altamente
institucionalizadas.
Participacin y polticas de juventud
La participacin poltica o ciudadana, se puede componer de una enorme diversidad de formas de
accin colectiva, esto implica abrirse a los modos cambiantes y a menudo informales que adopta
la participacin juvenil. En este sentido, no es real la neutralidad de las polticas pblicas; as, por
ejemplo, el hecho de fomentar la participacin asumiendo la diversidad, es una opcin poltica. No
existe, en este sentido, poltica pblica puramente tcnica.
Las propuestas avanzadas de polticas de juventud buscan articular la accin del Estado y la
sociedad civil para integrar plenamente a las y los jvenes en los procesos de transformacin
econmica, social, poltica y cultural. Aspiran a la integracin de las juventudes en el desarrollo
nacional como sujetos de derechos y como actores estratgicos del desarrollo. En este sentido, la
alusin a derechos refiere concretamente a los
derechos a la identidad, a la libertad de opinin y expresin, al trabajo, a la cultura y la recreacin,
a la educacin sexual y la salud En el nivel ms operativo, esto se traduce en la generacin de
El cupo joven Las medidas que imponen cuotas o cupos en las listas de candidatos a
cargos electivos, en que padecen grupos o minoras. Por ello se propone el
establecimiento del cupo joven, proponiendo las medidas legislativas suficientes y
necesarias para ello, en ausencia de un rgimen electoral propio, incluyendo tambin, una
proporcin razonable y la posibilidad genuina de que los y las jvenes resulten electos.
En relacin al trabajo, las estadsticas indican que la desocupacin entre los jvenes es
sensiblemente mayor a la media de la poblacin general, un nmero importante de ellos se
encuentran sobreocupados o subocupados;
que los ingresos de los y las jvenes son inferiores al promedio general y que la
experiencia laboral resulta baja.
As como se detecta una carencia de experiencia laboral en algunas franjas, tambin se
advierte un cada vez ms temprano ingreso al mercado laboral.
ORGANIZACIONES MANDANTES:
Asociacin Cristiana de Jvenes (Manab, Pichincha, Santo Domingo de los Tschilas)-Red
Provincial de Juventudes y Dilogo juvenil (Santo Domingo de los Tschilas)-Coordinadora
Juvenil por la Equidad de Gnero (Esmeraldas, Pichincha, Bolvar, Chimborazo)- Fundacin
para el Desarrollo Juvenil (Esmeraldas) - Red Comunicacional Ponte Once (Portoviejo)Colectivo Huellas (Jipijapa)- Observatorio Juvenil - Servicio Paz y Justicia (Guayas,
Pichincha), Pasos y Huellas (Guayas)-CEPAM (Guayas) - Movimiento Colibr (Machala) Gestores una Nueva Era (Machala) - Ecuador Adolescente (Ambato, Riobamba, Manta,
Guayaquil, Tena, Esmeraldas, Ibarra, Quito) - Unin de Organizaciones Campesinas de San
Juan (Chimborazo)-Fundacin Espacios (Loja)- Lderes Juveniles (Orellana)- Coordinadora
Cantonal de la Juventud (Archidona)- Asociacin Agro Ecolgica (Napo)- Gobierno Estudiantil
Colegio Suecia(Morona Santiago)- Gobierno Estudiantil del Colegio Mndez (Morona
Santiago)-Grupo Transformadores de Manta- Kolping de Rocafuerte- Fundacin Punto Verde
de Sucre Baha, Grupo Juvenil Chone- Jvenes Cmara de Comercio de PortoviejoMovimiento Juvenil El Progreso- Red Juvenil Anticorrupcin (Manab, Loja, El Oro y Guayas)Red Juvenil Huellas (Jipijapa)- Grupo Mirada Juvenil de Montecristi- Adispor de PortoviejoGrupo Juvenil Climax de Pajan- Jvenes en Accin con Cristo- Coordinadora Juvenil de
Manab- Grupo de Derechos Humanos Portoviejo- Comit de Organizaciones Juveniles Rurales
de Portoviejo- Ecuador Adolescente de Esmeraldas- Mesa de Juventud del Coca- Frente
Juvenil de Derechos Humanos- Participacin Ciudadana de El Oro- Aso. Juvenil Juventud,
trabajo y progreso, Consejo Cantonal Juvenil de Zaruma, Fortaleza de un Nuevo SigloFrente de Jvenes de la Asamblea de Huaquillas- Gobierno Estudiantil del Ismael Prez
Pazmio- Comunidades eclesiales de Base- Movimiento de Mujeres de EL ORO- Comuna
Libertaria Artstica- Foro Urbano Juvenil- Grupo de juvenil En Blanco y Negro y Comit
Cantonal Mrame a los Ojos de Pasaje - Coordinadora de Jvenes Andinos de CotacahiCoordinadora de Jvenes Urbanos de Cotacahi- Movimiento Juvenil de Otavalo- Fundacin
Yamor- Universidad de Otavalo- Fundacin MirArte- Casa de la Juventud- Colectivo MuroColectivo Desarrollo Integral Mejorando el entorno-(DIME) - Fundacin FHIA (Formacin
Humana y Afectiva)- CONJUVE (Pichincha, Imbabura, Cotopaxi, Tungurahua, Carchi,
Chimborazo) - Lderes Juveniles (Orellana)- Hogar de las Juventudes Lojanas - La Brjula
(Chimborazo)- SIGVOL, CEMOPLAF (Pichincha)- Mesa Juvenil del Sacha y Francisco de
Orellana, Juventud en Accin- Comit Juvenil Daule- Maraa- Casa de la Juventud del CarchiAgenda juvenil Carchi Asociacin por la Paz y Derechos Humanos ( Loja)- JOAM,
Organizacin Zamoshijot, Formacin Humana y Afectiva (Ibarra)- Mesa Juvenil del NapoCorporacin Provincial del Napo- COCACH- Fundacin Amigos por la Vida, FAMIVIDA
(Guayaquil). Asociacin femenina Universitaria (Guaranda) FEUE Bolvar (La Farola)
Riobamba (CEFILAC) Ecuador en marcha (Riobamba) Cotopaxi Consorcio Plan CCF
Patronato Municipal (Cotopaxi) La brjula, EC (Riobamba) Riobamba, Liceo de Lderes del
Jvenes Cemoplaf, Jvenes Pro Chimborazo, Canasta Comunitaria (Riobamba)- La BUNA
(Riobamba)- Jvenes Fundacin Guamn Poma- Agenda Juvenil (Cuenca)- Red Cvica
Anticorrupcin (Guayas)- Fundacin Una Luz en la Vida (Portoviejo)- Consejo Consultivo de la
Niez y Adolescencia (Manta)- Comit de Adolescentes Las Cumbres y Daniel Acosta
(Manta)- Club Ecolgico San Valentn- Red de Organizaciones Juveniles de Manta- Agenda
Juvenil y Casa de la Juventud de Cuenca- PRODH (Pro Derechos humanos) Pichincha-No
Lapsus (Pichincha)- Rocafuerte Jvenes en Movimiento, Grupo juvenil Jesus, Grupo Juvenil
Amigos Divertidos, Grupo Juvenil Amigos de Jess, Grupo Juvenil NNASU, Grupo Fortaleza
de la Juventud, Grupo Juvenil Buenos Aires, Grupo juvenil The Good Boys, Grupo Juvenil
Gafma, Grupo Juvenil Alegrijes y California, Grupo Juvenil California -Loja (Red Juvenil
Anticorrupcin, Coordinadora Juvenil Anticorrupcin, Coordinadora Juvenil de Derechos
Humanos, Asociacin por La Paz y los Derechos Humanos, Fundacin Sociocultural Don Bosco,
Noticiario Juvenil Chasquikom, Tejiendo Deciones, Liceo de Lderes del Nuevo Milenio,
Movimiento en Accin Juvenil, Zamora (Concejo Local de la Juventud del Canton Zamora y al
Eco Club Lorito de Cuello Blanco de Zamora)- Orellana (Grupo de jvenes Generacin Latina,
Fundacin Salud Amaznica, Centro de Informacin Juvenil Maraas, Fundacin Lderes
Juveniles,Centro de Integracin Tierra Nueva, Fundacin Jvenes de Orellana, Mesa de
Jvenes del Coca,Mesa de Jvenes Provincial de Orellana.)- Galpagos (Jvenes por el mundo,
Jugra, Scout, Fundacin Nueva Era, Mitigal)-Cuenca (Participacin Ciudadana, Fundacin
Juvenil Voces, AIESEC, Observatorio juvenil de la Politcnica Salesiana, Red de Consejos
Estudiantiles)- GUALACEO ( Mesa de jvenes, Fundacin Juvenil Voces)