Caderno de Filosofia 2c2ba Ano Volume 2

Caro(a) aluno(a),
Apresentamos neste Caderno temas relacionados s teorias sobre os indivduos

e, como no poderia deixar de ser, sobre as demandas ticas que envolvem o seu
reconhecimento.
Para isso, foram selecionados textos de filsofos que estudaram com afinco e
analisaram a construo dos indivduos e das subjetividades. Alguns, considerando
uma dada condio natural; outros, identificando a diversidades dos homens a partir de suas narrativas e discursos sobre si e sobre os outros. Temos ainda a contribuio de pensadores que questionaram o poder dos meios de comunicao na determinao de nossos pensamentos e sentimentos.
Os temas propostos para este Volume contam com a elaborao de escritos especiais que tm a funo de proporcionar uma compreenso mais objetiva da tradio
filosfica, sem no entanto esgotar as possibilidades dessa temtica to complexa.
A variedade de perspectivas apresentadas neste Caderno tem o objetivo de mostrar como so intricadas a construo social do indivduo e a construo contnua
de uma perspectiva tica capaz de pautar atitudes mais solidrias e coerentes com as
exigncias do nosso tempo.
O entendimento de que somos formados a partir das relaes com o outro, das
relaes de poder que se exercem cotidianamente, assim como das relaes sociais e
do contato com a cultura de massa, traz, nessa proposta de reflexo filosfica, possibilidades de superar a alienao moral e aprimorar o reconhecimento e o respeito
pelo outro.
A diversidade dos assuntos abordados neste Caderno procura atender necessidade comum de ler, interpretar e dar significado nossa existncia como indivduos
construdos socialmente e, portanto, suscetveis para experimentar e buscar melhores condies de viver e conviver.
Coordenadoria de Estudos e Normas Pedaggicas CENP
Secretaria da Educao do Estado de So Paulo
Equipe Tcnica de Cincias Humanas
Filosofia - 2a srie - Volume 2
Situao de Aprendizagem 1
Introduo Teoria do Indivduo
Para comeo de conversa

Nesta Situao de Aprendizagem, vamos desenvolver uma reflexo tica a respeito da ao e
conceituao do indivduo.
PESQUISA INDIVIDUAL

Para estudar os temas deste Caderno, importante comear com uma pesquisa sobre o signifi
cado de algumas palavras. Pesquise na internet, em dicionrios de Filosofia, na biblioteca da
escola ou de sua cidade, o significado das palavras e dos termos relacionados a seguir. Quanto
mais aprofundada sua pesquisa, melhor.
a) Utilitarismo:
b) Indivduo:
c) Contratualismo:
d) Teoria Liberal:
Exerccios
1. Responda s seguintes questes de maneira bem detalhada.
a) O que diferencia voc de seus colegas de classe? Voc identifica algumas caractersticas que
o distinguem do seu grupo de colegas e amigos? Quais so?
3
b) O que aproxima voc de seus colegas? Voc identifica algumas caractersticas que so
comuns a voc e aos seus colegas e amigos? Quais so?
2. Debata com seus colegas as questes seguintes. No se esquea de escrever as ideias de seus colegas; esse registro fundamental para distinguirmos as ideias de cada um.
Se cada um livre, tem o direito propriedade e defesa da prpria vida,

como ns no acabamos em uma situao de guerra de todos contra todos?
Nome dos
colegas
Resposta de cada colega
Caso uma pessoa no tenha o que precisa, o que

a impede de tomar de outro o que lhe falta?
Nome dos
colegas
Por que tenho de respeitar a liberdade do outro?

Nome dos
colegas
3. H diferenas e/ou semelhanas entre as suas respostas e as de seus colegas? Destaque-as e

comente as principais diferenas e semelhanas.
Desafio!
Imagine que sua turma caiu em uma ilha deserta. Durante anos, vocs brigaram por
alimentos, gua e relacionamentos amorosos. Enfim, depois de perderem a esperana de
serem resgatados, resolveram viver em paz, em busca da felicidade comum. Mas e agora?
Como conviver pacificamente? Todos precisam fazer acordos e regras. Resolva com seus
colegas os desafios propostos a seguir.
1. Com seus colegas de grupo, voc precisa legislar. Fazer leis para que todos possam conviver
sem violncia. Debata com seus colegas e crie uma lei para cada um dos seguintes itens:
Partilha do alimento, da gua, da terra para plantio, da pesca e da caa

(lembre-se de que no h muitos desses recursos na ilha).
Casas, madeiras para construo, folhas de rvores e cips para amarrao.
Famlia, educao dos filhos, casamento e separao.
Crimes, roubos, homicdios, mentiras, constituio do tribunal de investigao.
Trabalho, comrcio, sistemas de trocas e de valor. Por exemplo, como determinar

o valor de cinco peixes grandes em relao construo de uma cabana.
2. Em seguida, cada grupo dever apresentar sua lei para cada item, e a turma dever votar na
melhor lei. Anote nos espaos a seguir, a lei eleita por todos.
Partilha do alimento, da gua, da terra para plantio, da pesca e da caa (lembre-se de
que no h muitos desses recursos na ilha).
Casas, madeiras para construo, folhas de rvores e cips para amarrao.
Famlia, educao dos filhos, casamento e separao.
Crimes, roubos, homicdios, mentiras, constituio do tribunal de investigao.
Trabalho, comrcio, sistemas de trocas e de valor. Por exemplo, como determinar o

valor de cinco peixes grandes em relao construo de uma cabana.
Leitura e Anlise de Texto

[...]
Os prazeres e as dores constituem os instrumentos com os quais o legislador deve trabalhar. Por este motivo convm que compreenda a fora dos mesmos, ou seja, em outros
termos, o seu valor.
II Para uma pessoa considerada em si mesma, o valor de um prazer ou de uma dor,
considerado em si mesmo, ser maior ou menor, segundo as quatro circunstncias que
seguem:
1. A sua intensidade.
2. A sua durao.
3. A sua certeza ou incerteza.
4. A sua proximidade no tempo ou a sua longinquidade.
III Essas circunstncias devem ser consideradas na avaliao de um prazer ou de uma
dor, cada qual considerado em si mesmo.
Entretanto, quando o valor de um prazer ou de uma dor for considerado com o escopo
de avaliar a tendncia de qualquer ato pelo qual o prazer ou a dor so produzidos, necessrio tomar em considerao outras duas circunstncias.
So elas:
A sua fecundidade, vale dizer, a probabilidade que o prazer ou a dor tm de serem
seguidos por sensaes da mesma espcie, isto , de prazer, quando se tratar de um prazer,
ou de dor, em se tratando de uma dor.
A sua pureza, ou seja, a probabilidade que o prazer e a dor tm de no serem seguidos
por sensaes do tipo contrrio, isto , de dores no caso de um prazer, e de prazeres, em se
tratando de uma dor.
BENTHAM, Jeremy. Uma introduo aos princpios da moral e da legislao.
Traduo Luiz Joo Barana. So Paulo: Nova Cultural, 1989.
1. Sublinhe no texto as palavras que voc desconhece. Depois, investigue uma por uma e coloque
os significados na seo Meu vocabulrio filosfico, disponvel no final deste Caderno.
Os quadros seguintes apresentam dois prazeres, analisados segundo os critrios de
Bentham.
Vejamos a seguir um exemplo de um prazer mais til para a vida.
9
Qual desejo?
Passar no vestibular.
Intensidade:
Imensa.
Durao:
Vrios meses.
Certeza ou incerteza?
Incerto (depende de meus estudos e da

concorrncia).
Proximidade ou distanciamento no
tempo:
Ser ao final do prximo ano.
Sua fecundidade?
Pode causar outros prazeres.
Sua pureza?
Esse prazer no traz dor.
Pessoas que sero beneficiadas e por qu?
Minha famlia, meus amigos.

Ficaro orgulhosos e tero certeza de
um futuro melhor para mim.
Pessoas que sero prejudicadas e por qu?
Meu namorado (ou namorada).

Vamos morar longe um do outro.
Vejamos, agora, um exemplo de prazer menos til para a vida.
Qual desejo?
Embriagar-me na prxima festa.
Intensidade:
Forte.
Durao:
Algumas horas.
Incerto (posso passar mal).
Proximidade ou distanciamento no
tempo:
Ser na prxima festa.
Sua fecundidade?
Pode causar outros prazeres, mas no sei se

terei conscincia deles.
10
Sua pureza?
Pode causar muita dor, afinal, posso ser

repreendido, posso ter m fama, posso passar mal, terei ressaca, posso fazer coisas que,
conscientemente, no faria e isso poder me
prejudicar.
Pessoas que sero beneficiadas e por qu?
Alguns colegas de festa, porque provavelmente

ser divertido.
Pessoas que sero prejudicadas e por qu?
Meus pais, pois ficaro preocupados.

Eu mesmo, porque poderei sofrer um acidente
e terei ressaca.
Os amigos, que ficaro preocupados comigo.
Estranhos a quem poderei ferir ou com quem
posso brigar.
2. Selecione dois de seus desejos cotidianos; em seguida, analise-os segundo os critrios de Bentham,
conforme os modelos anteriores.
Qual desejo?
Intensidade:
Durao:
Proximidade ou
distanciamento
no tempo:
Sua fecundidade?
Sua pureza?
11
Pessoas que sero

beneficiadas e por qu?
Pessoas que sero

prejudicadas e por qu?
Qual desejo?
Intensidade:
Durao:
Proximidade ou
distanciamento
no tempo:
Sua fecundidade?
Sua pureza?
Pessoas que sero

beneficiadas e por qu?
12
Pessoas que sero

prejudicadas e por qu?
VOC APRENDEU?
1. Assinale as caractersticas do utilitarismo.
a) O prazer como objetivo de todos os seres vivos.
b) A busca por uma cincia moral to exata quanto a Matemtica.
c) A defesa da propriedade, por meio do contrato social.
d) A igualdade deve ser construda, no sendo simplesmente dada pela natureza.
e) A ideia de que preciso uma hierarquia cada vez maior na sociedade, entre patro e empre
gado, homem e mulher, rico e pobre.
2. Assinale as ideias de John Locke.
a) As pessoas no precisam fazer acordos, o importante cada um cuidar do que seu.
b) O Estado deve proteger a paz e a propriedade.
c) As pessoas precisam deixar de usar a fora e pedir a interveno do Estado para resolver os
seus conflitos.
d) preciso fazer uma revoluo para que todos tenham a igualdade no socialismo.
e) O importante mesmo criar leis para beneficiar os mais pobres.
?
situao de aprendizagem 2
tornar-se indivduo
Nesta Situao de Aprendizagem, vamos recorrer a fundamentos de dois importantes filsofos

franceses contemporneos: Paul Ricoeur e Michel Foucault, para trabalhar a constituio da subjetividade ou da individualidade por meio das relaes socioculturais.
PESQUISA INDIVIDUAL

Pesquise na internet, em dicionrios de Filosofia, na biblioteca da escola ou de sua cidade o signifi

cado das palavras e termos relacionados a seguir. Quanto mais aprofundada sua pesquisa, melhor.
13
a) Alteridade:
b) Ipseidade:
c) Linguagem:
d) Subjetividade:

Quando vim a olhar para a vida, perdera o
[sentido da vida.
Aniversrio
No tempo em que festejavam o dia dos
[meus anos,
Eu era feliz e ningum estava morto.
Na casa antiga, at eu fazer anos era uma
[tradio de h sculos,
E a alegria de todos, e a minha, estava certa
[com uma religio qualquer.
No tempo em que festejavam o dia dos meus
[anos,
Eu tinha a grande sade de no perceber
[coisa nenhuma,
De ser inteligente para entre a famlia,
E de no ter as esperanas que os outros
[tinham por mim.
Quando vim a ter esperanas, j no sabia
[ter esperanas.
Sim, o que fui de suposto a mim-mesmo,

O que fui de corao e parentesco.
O que fui de seres de meia-provncia,
O que fui de amarem-me e eu ser menino,
O que fui ai, meu Deus! o que s hoje
[sei que fui...
A que distncia!...
(Nem o acho...)
O tempo em que festejavam o dia dos meus
[anos!
O que eu sou hoje como a umidade no
[corredor do fim da casa,
Pondo grelado nas paredes...
14
O que eu sou hoje (e a casa dos que me

[amaram treme atravs das minhas lgrimas),
O que eu sou hoje terem vendido a casa,
terem morrido todos,
estar eu sobrevivente a mim-mesmo como
[um fsforo frio...
O aparador com muitas coisas doces, frutas,

[o resto na sombra debaixo do alado,
As tias velhas, os primos diferentes, e tudo
[era por minha causa,
[anos...

[anos...
Que meu amor, como uma pessoa, esse
[tempo!
Desejo fsico da alma de se encontrar ali
[outra vez,
Por uma viagem metafsica e carnal,
Com uma dualidade de eu para mim...
Comer o passado como po de fome, sem
[tempo de manteiga nos dentes!
Para, meu corao!

No penses! Deixa o pensar na cabea!
meu Deus, meu Deus, meu Deus!
Hoje j no fao anos.
Duro.
Somam-se-me dias.
Serei velho quando o for.
Mais nada.
Raiva de no ter trazido o passado roubado
[na algibeira!...
O tempo em que festejavam o dia dos meus
[anos!...
Vejo tudo outra vez com uma nitidez que me

[cega para o que h aqui...
A mesa posta com mais lugares, com melhores
[desenhos na loua, com mais copos,
PESSOA, Fernando. Aniversrio. In: Poemas de lvaro de

Campos. Disponvel em: <http://www.dominiopublico.
gov.br/pesquisa/DetalheObraForm.do?select_action=
&co_obra=16598>. Acesso em: 13 nov. 2009.
1. Sublinhe no texto as palavras que voc desconhece. Depois, investigue uma por uma e coloque
os significados na seo Meu vocabulrio filosfico, disponvel no final deste Caderno.
2. No poema de Fernando Pessoa, encontramos um senhor lembrando com saudade de quem era
quando criana. Ele sente que perdeu alguma coisa, o que foi?
3. Em relao ao passado, o autor expressa raiva na seguinte frase: Raiva de no ter trazido o passado
roubado na algibeira!.... O que voc imagina que o autor gostaria de ter trazido do passado na
algibeira?
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4. Segundo o poema, o que sente o autor sobre aquilo que foi e o que se tornou, com a passagem
do tempo?
5. Escreva sobre lugares dos quais voc se lembra com saudades de sua infncia. No se esquea
dos detalhes, como no poema, por exemplo: A mesa posta com mais lugares, com melhores
desenhos na loua, com mais copos; o aparador com muitas coisas doces, frutas, o resto na
sombra debaixo do alado; as tias velhas, os primos diferentes, e tudo era por minha causa.
6. Como voc sente as transformaes em sua vida? O que mudou dentro de voc desde sua
infncia? melhor agora?
16
7. O que faz a mudana dentro das pessoas? Somente elas? Os acontecimentos? As pessoas em
volta? Exemplifique.
PESQUISA INDIVIDUAL

Pesquise na internet, em dicionrios de Filosofia, na biblioteca da escola ou de sua cidade o

significado das palavras relacionadas a seguir. Quanto mais aprofundada sua pesquisa, melhor.
a) Razo:
b) Existncia:
c) Percepo:
d) Juzo:
17

O texto apresenta uma das ideias centrais de Foucault, que diz respeito inveno do
sujeito moderno, do indivduo moderno.
Para Foucault, a maneira como nos vemos no procede de nossa natureza, nem de
uma essncia pessoal; ela vem de fora, de prticas que criam sujeitos a sujeio. Ns nos
constitumos no apenas por palavras, mas por aes fundidas a palavras, que, de modo
geral, vm ditadas pela sociedade, ou melhor, pelas instituies.
Segundo esse filsofo, ns no somos frutos de teorias, somos frutos de prticas, ainda que algumas teorias nos influenciem. Por exemplo, seria possvel existir um danarino
que nunca danou ou um pintor que nada pinta? No, pois so as nossas prticas sociais
adquiridas culturalmente que nos constituem, e no a natureza.
Mas de quais prticas estaria falando o filsofo? De onde elas vieram? Foucault fala
das prticas disciplinares que vieram das instituies modernas, principalmente a partir
do sculo XVIII, como as prises, os hospitais, os quartis, as fbricas e as escolas; sim, as
escolas.
A distribuio
A primeira atividade que as autoridades modernas deram ao corpo para disciplin-lo foi a distribuio. Para controlar um indivduo, importante coloc-lo em um
lugar escolhido por ns. Mas como seria possvel distribuir pessoas de uma cidade ou
de uma sociedade inteira?
Primeiro, construindo cercas ou muros, como nos quartis e nas escolas. Dessa maneira,
os soldados e os alunos ficam separados das pessoas, no causando problemas.
A segunda prtica de distribuio consiste em separar os grupos e fazer com que
cada um encontre um lugar no espao. Por exemplo, cada trabalhador no seu setor, cada
doente no seu quarto, cada aluno em sua carteira etc.
A terceira prtica de distribuio configura-se em dar aos indivduos um lugar funcional: no basta separar, preciso que estejam em um lugar em que possam ser vigiados,
evitando comunicaes indevidas ou reunindo foras contra quem os controla.
Enfim, toda a separao tem o ideal da fila, o que quer dizer que as pessoas so separadas segundo uma hierarquia. Por exemplo, as sries e as classes na escola so separadas
por hierarquias de idade, rendimento do aluno e so formadas segundo a ateno dada
disciplina.
Elaborado especialmente para o So Paulo faz escola.
Com base nas suas reflexes sobre o texto apresentado, d exemplos, para cada uma dessas instituies, de como elas distribuem os corpos para o exerccio da domesticao. Para responder s
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prximas questes, voc precisar entender bem o texto, a explicao do professor e, em alguns
casos, refletir sobre pesquisas que voc dever fazer, principalmente quando as prticas no so
do seu cotidiano:
a) Como a distribuio dos corpos nas prticas religiosas? A que visa essa distribuio do
ponto de vista de domesticao dos corpos?
Como opera a domesticao dos corpos?
Arquitetura (cercas e muros)
Separao de grupos
Lugar funcional
Fila
b) Como a distribuio dos corpos nas prticas esportivas? A que visa essa distribuio do
Separao de grupos
Lugar funcional
Fila
c) Como a distribuio dos corpos nas prticas escolares? A que visa essa distribuio do
Separao de grupos
Lugar funcional
Fila
d) Como a distribuio dos corpos nas prticas militares? A que visa essa distribuio do
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Separao de grupos
Lugar funcional
Fila
e) Como a distribuio dos corpos nas prticas familiares? A que visa essa distribuio do

Separao de grupos
Lugar funcional
Fila
O controle do tempo

Outra forma de transformar os indivduos por meio dos corpos consiste em controlar o
seu tempo.
Primeiro: pelos horrios; por exemplo, hora para chegar, descansar, sair, trabalhar, dormir, acordar, tomar o remdio.
Segundo: marcando o tempo de sua ao; por exemplo, a marcha dos soldados, a velocidade para apertar um parafuso na fbrica, para atender um telefone ou outra atividade.
Terceiro: disciplinando o corpo inteiro, para sempre fazer bem-feito tudo.
Quarto: adaptando o corpo aos objetos que se manipulam; por exemplo, caso fosse preciso ficar muito tempo em p, seria necessrio disciplinar as pernas e controlar os gestos,
para que elas consigam executar as tarefas.
Enfim, utilizar bem o tempo, at a exausto.
20
Com base nas explicaes do professor e nas informaes apresentadas, responda:

a) Como o controle do tempo nas prticas religiosas? A que visa o tempo do ponto de vista
de domesticao dos corpos?
Horrios
Tempo das aes
Disciplina do corpo inteiro
Adaptao do corpo ao objeto
Exausto ou cansao
b) Como o controle do tempo nas prticas esportivas? A que visa o tempo do ponto de vista
Horrios
Tempo das aes
Exausto ou cansao
c) Como o controle do tempo nas prticas escolares? A que visa o tempo do ponto de vista
Horrios
Tempo das aes
Exausto ou cansao
21
d) Como o controle do tempo nas prticas militares? A que visa o tempo do ponto de vista
Horrios
Tempo das aes
Exausto ou cansao
e) Como o controle do tempo nas prticas familiares? A que visa o tempo do ponto de vista
Horrios
Tempo das aes
Exausto ou cansao
O controle das gneses

Para conseguir criar o indivduo desejado, tambm foi preciso controlar a forma de sua
subordinao disciplina. Para isso:

separaram-se os aprendizes dos veteranos; segundo as necessidades de exerccios, foram sepa

rados aqueles que precisavam melhorar o desempenho nesta ou naquela ao ou atividade, exercitando-os at que alcanassem o mximo rendimento. Como em uma academia
de musculao, aquele que precisa trabalhar os braos, por exemplo, foi direcionado a
isso, assim como no exrcito, em que aquele que precisa melhorar a pontaria separado
e exercitado para isso;
22
criaram-se testes, para medir a habilidade de cada indivduo e encerrar o processo.
Para cada um dada uma srie de atividades, conforme sua idade, seu conhecimento e
sua habilidade, at alcanar o objetivo final.
1. Com base nas explicaes do professor e nas informaes apresentadas, responda:

a) Como o controle das gneses nas prticas religiosas? A que visa o tempo do ponto de vista
Como se separam os que
precisam aprender?
Como so os testes de
aprendizagem?
Como se escolhem as
atividades para alcanar
o objetivo final?
b) Como o controle das gneses nas prticas esportivas? A que visa o tempo do ponto de vista
precisam aprender?
aprendizagem?
Como se escolhem as
o objetivo final?
23
c) Como o controle das gneses nas prticas escolares? A que visa o tempo do ponto de vista
precisam aprender?
aprendizagem?
Como se escolhem as
o objetivo final?
d) Como o controle das gneses nas prticas militares? A que visa o tempo do ponto de vista
precisam aprender?
aprendizagem?
Como se escolhem as
o objetivo final?
e) Como o controle das gneses nas prticas familiares? A que visa o tempo do ponto de vista
24

precisam aprender?
aprendizagem?
Como se escolhem as
o objetivo final?
2. Com base nos exerccios anteriores, responda:

a) Dos grupos representados nas diferentes prticas, quais so os que mais ficam excludos, sofrendo muitos preconceitos?
b) Como atenuar essas situaes de excluso?
25
LIO DE CASA

Escreva um pequeno texto respondendo questo: Como viver sem domesticar os corpos e sem
julg-los?
VOC APRENDEU?
1. Para Paul Ricoeur, como ns nos configuramos como indivduos?
a) Pela nossa liberdade natural.
b) Pelo contrato social.
c) Pelas prticas corporais.
d) Pela narrativa de ns mesmos.
e) Pela nossa essncia.
26
2. Para Foucault, a criao da subjetividade moderna se d pelo controle dos corpos. Assinale quais
das aes a seguir favoreceram esse controle.
a) Vigiar.
b) Recompensar.
c) Ignorar.
d) Explicar.
e) Punir.
3. Segundo Michel Foucault, a sano, a vigilncia e o exame so recursos para:
a) a linguagem.
b) termos boas notas.
c) a liberdade natural.
d) descobrimos a nossa essncia.
e) o adestramento do corpo.
?
situao de aprendizagem 3
condutas massificadas
Nesta Situao de Aprendizagem, vamos discutir quanto sua individualidade ou no conduzida por foras que lhe so externas, principalmente em funo de objetivos especficos de lucro e
domnio. Isso porque conhecer os prprios limites e a artificialidade de objetivos permite o desenvolvimento da liberdade.
PESQUISA INDIVIDUAL


significado das palavras e dos termos relacionados a seguir. Quanto mais aprofundada sua
pesquisa, melhor.
a) Egosmo:
b) Psicanlise:
27
c) Indstria cultural:
d) Sexualidade:
Exerccios
Com base nas explicaes de seu professor, responda:
1. Por que para Max Stirner temos que assumir o nosso egosmo?
2. Explique o egosmo das pessoas religiosas e das pessoas que procuram servir sociedade, segundo
Max Stirner. No se esquea dos exemplos.
3. Para Max Stirner, como seria a sociedade se todos assumissem o egosmo e seguissem o lema: Eu
te fao feliz, para voc me fazer feliz.
28
Patrcia Paulozi/Maps World
4. Observe a seguinte imagem:

Imagine que esta figura de um iceberg, dividido
em trs partes, represente a estrutura de nossa
psique, segundo o que foi proposto por Freud.
a) Segundo essa analogia, a parte A corresponderia rea moral, originada nas exigncias
sociais, chamada de _________________.
b) A parte B corresponderia nossa parte consciente, responsvel pela busca de satisfao
de prazeres sem deixar de corresponder s
necessidades do mundo e a seus deveres, cujo
nome __________________________.
c) J a parte C, a mais profunda e inconscien
te, marcada por desejos e necessidades de
satisfaz-los, a rea chamada de ________
________________________.
5. Cada um de ns um ser misterioso, que vai se revelando aos poucos. Temos uma parte primitiva,
o id, que quer todo o prazer possvel, imediatamente. Tambm mora em ns uma espcie de guia,
o superego, que diz o que devemos fazer, o que certo e errado. Por isso existe o ego, que procura
atender aos caprichos de id, sem afetar sua relao social. Uma pessoa equilibrada consegue fazer
essa manuteno. Escreva ao lado do prato mais baixo, o nome da estrutura que estiver pesando
mais: superego ou id. Em caso de empate, escreva: pessoa equilibrada e livre. Observe o exemplo:
Falaram mal do seu time, em

resposta saiu brigando
Chora toda vez que comete
um erro
Sente-se reprimido cada vez
que mostra sua opinio,
mesmo quando as pessoas a
apreciam
29
id
Deixou a festa para outro

dia, afinal precisava estudar
para a prova
No conseguiu resistir a uma
barra de chocolate, mesmo
sabendo que tinha alergia ao
doce
Hora de festa festa, hora de

estudar estudo
Pensa antes de agir
Age sem pensar
a) Escreva uma situao em que parece que o id est pesando mais.
b) Escreva uma situao em que parece que o superego est dominando.
c) Escreva uma situao na qual uma pessoa apresenta equilbrio emocional.

Na indstria, o indivduo ilusrio no apenas por causa da padronizao do modo
de produo. Ele s tolerado na medida em que sua identidade incondicional com o
30
universal est fora de questo. Da improvisao padronizada do jazz at os tipos originais

do cinema, que tm de deixar a franja cair sobre os olhos para serem reconhecidos
como tais, o que domina a pseudoindividualidade. O individual reduz-se capacidade
do universal de marcar to integralmente o contingente que ele possa ser conservado como
o mesmo. Assim, por exemplo, o ar de obstinada reserva ou a postura elegante do indivduo exibido numa cena determinada algo que se produz em srie exatamente como
as fechaduras Yale, que s por fraes de milmetros se distinguem umas das outras. As
particularidades do eu so mercadorias monopolizadas e socialmente condicionadas, que
se fazem passar por algo natural. Elas se reduzem ao bigode, ao sotaque francs, voz
grave de mulher de vida livre [...]: so como impresses digitais em cdulas de identidade
que, no fosse por elas, seriam rigorosamente iguais e nas quais a vida e a fisionomia
de todos os indivduos da estrela do cinema ao encarcerado se transformam, em face
ao poderio do universal. A pseudoindividualidade um processo para compreender e tirar
da tragdia sua virulncia: s porque os indivduos no so mais indivduos, mas sim
meras encruzilhadas das tendncias do universal, que possvel reintegr-los totalmente
na universalidade. A cultura de massas revela assim seu carter fictcio que a forma do
indivduo sempre exibiu na era da burguesia, e seu nico erro vangloriar-se por essa
duvidosa harmonia do universal e do particular.
ADORNO, Theodor; HORKHEIMER, Max. Dialtica do esclarecimento: fragmentos filosficos.
Traduo Guido Antonio de Almeida. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1985. p. 144-5.
1. Faa um resumo do texto apresentado.
31
2. Com base no texto, escolha uma propaganda que contenha foto de pessoas e cole no espao.
3. Agora, analise a propaganda, seguindo o roteiro a seguir:

a) Qual o tipo de produto oferecido?
b) Escreva qual a mercadoria cultural oferecida, por exemplo: um cantor, um ator, um CD,
uma rdio, um filme, um alimento, um apartamento, um automvel.
32
c) Qual estilo de vida est vinculado ao produto oferecido venda?
d) Como todos os estilos de vida so rotulados, selecione um rtulo (hip-hop, fashion, esportivo,
executivo, clssico etc.) para identificar o pblico-alvo da propaganda.
e) Qual a promessa de realizao pessoal, felicidade, liberdade ou poder vinculada ao produto?
f ) Que imagem de pessoas est associada a essa ideia?
33
g) O que se promete com a compra? Ao comprador, a sensao ser realmente igual ao que se
mostra na propaganda? Por qu?
VOC APRENDEU?
1. Segundo Freud, quais so as estruturas da psique humana?
a) Id, inconsciente e desejos.
b) Alma, unidade imortal dos seres.
c) Culpa e pecado, responsveis pela conscincia.
d) Ego, personalidade, conscincia.
e) Superego, autoridade social incutida em ns.
2. Assinale exemplos de mercadorias culturais.
a) CD de msica.
b) Folia de Reis.
c) Megashow de rock.
d) Artesanato vinculado a comunidades indgenas.
e) Grupos de amigos.
?
Situao de Aprendizagem 4
alienao moral
Nesta Situao de Aprendizagem, vamos refletir sobre o conceito de alienao moral e aprofundar
a anlise sobre tica.
PESQUISA INDIVIDUAL


significado das palavras relacionadas a seguir. Quanto mais aprofundada sua pesquisa, melhor.
34
a) Alienao:
b) Moral:
c) Histria:
d) Metafsica:
LIO DE CASA
1. Responda s seguintes questes a partir de observao de seu cotidiano, tendo como referncia
as pessoas de sua convivncia.
Como agem as pessoas de modo geral?
Como elas deveriam agir?
Em famlia
35
Entre amigos
Em relao ao lazer
Em relao ao trabalho
36
Em relao a outras pessoas
2. Escreva um pequeno texto contendo cinco pargrafos. No 1o pargrafo, voc deve escrever o
que espera das pessoas de modo geral. No 2o pargrafo, procure mostrar o que voc espera das
pessoas desconhecidas que encontra nas ruas e das pessoas de sua casa. No 3o pargrafo, trate
das pessoas que voc magoou e das pessoas que magoaram voc o que voc espera delas? No 4o
pargrafo, responda o que voc espera das pessoas que voc ama e das pessoas das quais voc no
gosta. O ltimo pargrafo a concluso. Retome as ideias gerais de cada um desses pargrafos.
Sugesto!
Escreva quatro linhas por pargrafo, deixe o primeiro e o ltimo (introduo e
concluso) para o final.
37
3. Conforme o exemplo do exerccio anterior, voc pode escrever em seu caderno um pequeno texto respondendo no mais o que voc espera daquelas pessoas, mas o que elas esperam de voc.
Use a mesma estrutura, apenas inverta as questes.

Alienao moral preocupar-se de maneira distorcida com o outro. No ignor-lo,
visto que impossvel, pois ele nos mostra em si, como somos, mas traduzi-lo de uma
forma que no permita essa revelao. No processo de alienao moral, uma pessoa trata as
demais sem reflexo que permita o questionamento sobre diferenas, semelhanas, justia,
igualdade; sem repensar a si mesmo.
Sobre isso, Sartre afirmou que no podemos viver com morais alienantes, fora da histria.
A tica deve ser entendida como ao no mundo, sob o contingenciamento da histria histria e tica se confundem. A alienao moral procura fazer com que a ao do passado seja
repetida no presente; o que bom a cpia do que foi bom, ignorando as transformaes que
a histria de cada um e das sociedades imputam a todos. No podemos dizer, sem pensar,
que o que era errado h 100 anos continuar sendo errado, que no deve haver mudanas.
Tanto como o organismo precisa de alimento, gua e ar, ns, seres humanos, precisamos de tica. A sua falta pode significar a morte ou uma falsa vida, falsa individualidade
e pseudoexistncia. Sem tica, sem pensar no outro como revelador de ns mesmos, ns
no passamos de pssaros que no tm asas. Sem agir em benefcio dos outros, ainda que
pensemos, teramos as asas, mas mesmo assim no voaramos.
Cabe, portanto, no presente, a preocupao de como devemos agir em relao ao outro.
As mudanas de nosso tempo exigem uma reflexo a respeito de nossa convivncia tica, com
os desafios do mundo atual, para a construo da solidariedade entre os seres humanos.
38
Cabe a cada um de ns assumirmos a reflexo pura e sermos autnticos, na perspectiva

da solidariedade. Devemos nos reconciliar conosco e assumir a ao tica no mundo, mesmo que no tenhamos apoio: as atitudes antiticas dos outros nos revelaro ticos.
Portanto, sermos ticos assumirmos a responsabilidade com o outro, com aquele que
no somos. Com base nisso, teremos a autenticidade da nossa prpria vida e no a vileza de
uma vida baseada em sistemas no histricos. Afinal, o outro que nos revela o que somos.
Com base no texto e nos contedos estudados, escreva um texto refletindo sobre a seguinte
questo: Por que devo ser tico?
39
VOC APRENDEU?
1. Para Sartre, a tica deve ser baseada na ao histrica do presente e no em valores metafsicos
ou do passado. Assinale exemplos em que essa ideia aparece.
a) As mulheres devem obedecer aos homens.
b) Ns temos de nos preocupar mais com nossas necessidades do que com as tradies.
c) Os homens no devem chorar.
d) Minha famlia nunca perdoou um erro grave; eu tambm no.
e) No importa o que fizeram com o homem; importa o que ele far com o que fizeram dele.
2. Segundo Sartre, como ns nos constitumos diante dos outros?
a) Pela vergonha, o olhar dos outros nos apresenta existindo de maneira no adequada.
b) Pelo amor, o desejo de possuir o outro e de aprision-lo, fazendo com que nos ame, mos
tra-nos desejosos.
c) Pelo dio da liberdade dos outros.
d) Os outros no nos revelam, ns os revelamos.
e) Pela liberdade natural que temos.
PARA SABER MAIS

Filmes

A procura da felicidade (The Pursuit of Happyness). Direo: Gabriele Muccino. EUA,

2006. 127 min. 12 anos. Drama. O filme fala de atitudes que devem ser tomadas em
relao aos sonhos e a quem amamos.
Os Simpsons (The Simpsons Movie). Direo: David Silverman. EUA, 2007. 78 min.
Livre. Animao. O filme aborda questes de tica e sociedade. O que pensar das atitudes de Homer e de Lisa? Como a populao de Springfield reage aos problemas que
enfrenta? No seria um mundo sem tica? Afinal, como seria a cidade se todos fossem
cidados de verdade?
Site

Ministrio da Educao. Disponvel em: <http://mecsrv04.mec.gov.br/seif/eticae

cidadania/index.html>. Acesso em: 13 out. 2009. O Ministrio da Educao oferece
uma srie de apostilas sobre os temas tratados neste Caderno, em especial sobre a tica.
40
41
Biografias dos filsofos
J.Posselwhite/getty images
Sempre que o professor apresentar um filsofo ou uma filsofa, voc poder escrever a respeito
desses pensadores neste espao. Aqui j esto alguns que sero fundamentais para a compreenso
dos conceitos que aparecem neste Caderno. No esquea que no h nada de divino ou espiritual
nesses conceitos. Eles foram elaborados por pessoas parecidas com cada um de ns, que, no entanto, ficaram famosas porque resolveram pensar a respeito do mundo em que viveram. muitos filsofos tiveram uma vida engraada, cheia de costumes estranhos, como todo mundo, mas cada um, a
sua maneira, ajuda-nos a ter uma vida mais plena. Tambm voc pode adiantar as aulas, procurando
saber mais sobre essas pessoas. Que tal uma pesquisa por conta prpria?
Jeremy Bentham
Vida:
Principais ideias:
martin Bureau/AFP-getty images
Principais escritos:
Paul Ricouer
Vida:
42
Principais ideias:
STF/AFP-getty images
Michel Foucault
Vida:
Principais ideias:
43
Album/akg-images-Latinstock
Max Stirner
Vida:
Principais ideias:
Hulton Archive/getty images
Sigmund Freud
Vida:
Principais ideias:
44
Theodor Adorno
Vida:
Principais ideias:
Max Horkheimer
Vida:
45
Principais ideias:
Outro filsofo indicado pelo professor

Vida:
Cole aqui
a imagem
Principais ideias:
Principais escritos
46
Meu vocabulrio filosfico
47
Meu vocabulrio filosfico
48

Caderno de Filosofia 2c2ba Ano Volume 2

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Caro(a) aluno(a),

Apresentamos neste Caderno temas relacionados s teorias sobre os indivduos

Filosofia - 2a srie - Volume 2

Para comeo de conversa

Filosofia - 2a srie - Volume 2

Se cada um livre, tem o direito propriedade e defesa da prpria vida,

Resposta de cada colega

Filosofia - 2a srie - Volume 2

Caso uma pessoa no tenha o que precisa, o que

Resposta de cada colega

Filosofia - 2a srie - Volume 2

Por que tenho de respeitar a liberdade do outro?

Resposta de cada colega

3. H diferenas e/ou semelhanas entre as suas respostas e as de seus colegas? Destaque-as e

Filosofia - 2a srie - Volume 2

Partilha do alimento, da gua, da terra para plantio, da pesca e da caa

Casas, madeiras para construo, folhas de rvores e cips para amarrao.

Famlia, educao dos filhos, casamento e separao.

Crimes, roubos, homicdios, mentiras, constituio do tribunal de investigao.

Trabalho, comrcio, sistemas de trocas e de valor. Por exemplo, como determinar

Filosofia - 2a srie - Volume 2

Casas, madeiras para construo, folhas de rvores e cips para amarrao.

Famlia, educao dos filhos, casamento e separao.

Crimes, roubos, homicdios, mentiras, constituio do tribunal de investigao.

Trabalho, comrcio, sistemas de trocas e de valor. Por exemplo, como determinar o

Filosofia - 2a srie - Volume 2

Leitura e Anlise de Texto

Filosofia - 2a srie - Volume 2

Incerto (depende de meus estudos e da

Ser ao final do prximo ano.

Pode causar outros prazeres.

Esse prazer no traz dor.

Pessoas que sero beneficiadas e por qu?

Minha famlia, meus amigos.

Pessoas que sero prejudicadas e por qu?

Meu namorado (ou namorada).

Vejamos, agora, um exemplo de prazer menos til para a vida.

Embriagar-me na prxima festa.

Incerto (posso passar mal).

Ser na prxima festa.

Pode causar outros prazeres, mas no sei se

Filosofia - 2a srie - Volume 2

Pode causar muita dor, afinal, posso ser

Pessoas que sero beneficiadas e por qu?

Alguns colegas de festa, porque provavelmente

Pessoas que sero prejudicadas e por qu?

Meus pais, pois ficaro preocupados.

Filosofia - 2a srie - Volume 2

Pessoas que sero

Pessoas que sero

Pessoas que sero

Filosofia - 2a srie - Volume 2

Pessoas que sero

Nesta Situao de Aprendizagem, vamos recorrer a fundamentos de dois importantes filsofos

Pesquise na internet, em dicionrios de Filosofia, na biblioteca da escola ou de sua cidade o signifi

Filosofia - 2a srie - Volume 2

Leitura e Anlise de Texto

Sim, o que fui de suposto a mim-mesmo,

Filosofia - 2a srie - Volume 2

O que eu sou hoje (e a casa dos que me

O aparador com muitas coisas doces, frutas,

No tempo em que festejavam o dia dos meus

Para, meu corao!

Vejo tudo outra vez com uma nitidez que me