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lodazal sangriento de la
prensa
Por
argentina"
Roberto
Bardini
Por
momentos
pasado
eso,
en
conviene
que
algunos
recordar
un
cotidianamente
se
El
caso
de
del
abogado,
hoy.
poltico
hoy
es
siempre
fue
mayora
contemporneos.
de
radicales
hasta
entonces
que
an
persisten.
la
Historia
de
la
Confederacin
Argentina,
publicado
en
1960:
Despus llegara el silencio. Los diarios cobraron una repentina afona, los crticos
enmudecieron, los escritores callaron []. Nadie hablaba, nadie escriba, nadie
comentaba el libro que l creyera iba a conmover a la Argentina. No haba ataques
ni elogios. [] Nadie comentaba en pblico el Rosas, pero desapareca de los
anaqueles. Al ao de ponerse a la venta el tercer tomo, ya no quedaba un solo
ejemplar. xito genuino o maniobra de algunos para hacerlo desaparecer? Por
consejo de Irigoyen lo volvi a editar, cambindole el nombre: ahora se llamara
Historia de la Confederacin Argentina. La palabra Rosas era todava demasiado
fuerte
para
un
libro
argentino
de
historia.
unitariensis.
una
enceguecida
oposicin
todo,
que
incluye
los
aciertos.
Cuando se refiere al periodista Jos Rivera Indarte (1814-1845), autor de las Tablas
de sangre y santo patrono de la prensa independiente, lo define como un
incansable propagandista de los odios que desgarraron su patria, que viva un
estado
de
combatividad
sangrienta
un
apostolado
de
difamacin.
Y hay una conclusin de Saldas sobre este calumniador profesional que se puede
aplicar, con o sin copyright, a varios comunicadores actuales de la prensa escrita, la
radio y la televisin: De todos sus trabajos no se extrae una sola idea para el
porvenir
de
su
patria.
Adolfo Saldas
Por
Pensamiento
Nacional
Adolfo
Saldias
es
considerado
por
historiadores
como
primer
los
el
"revisionista
histrico" de la Repblica
Argentina.
Nacido en Buenos Aires
en 1850, perteneca a la
llamada
generacin
del
de
firmes
convicciones liberales y
convencimiento
absoluto
en
destinos
los
ascendentes
Argentina
de
-
la
Carlos
Lucio
Joaqun
Eugenio
Lpez,
Gonzlez,
Cambaceres
del
liberalismo
triunfante
en
1852.
del sagrado estatuto del 53 - en cuyo cdice original estaba la firma del Rector
Gutirrez -, y "Economa Poltica" el postulado del dejar hacer liberal dentro del
estado-gendarme ideal. En frases de trabajada retrica, tan grata al gusto de la
poca, explicaban los maestros sus lecciones sin advertir - sin que la miopa general
pudiera advertirlo - que ese "dejar hacer" de los textos europeos consolidaba el
dominio econmico de las empresas extranjeras, y esas garantas individuales eran
aplicadas exclusivamente por la respetada Suprema Corte - donde distribuan
justicia Salvador Mara del Carril y Jos Benjamn Gorostiaga, constituyentes del 53
- cuando las empresas forneas no queran pagar los impuestos nativos.
Ya la Argentina del 80 haba dejado de ser de los argentinos, pero los jvenes
egresados de la Universidad no podan saberlo. El dominio extranjero penetr
sutilmente, y antes de llegar al campo material se haba apoderado del espiritual.
Las cosas concretas - patria, pueblo, justicia - se expresaban en sus mentes
atiborradas de retrica por generosas abstracciones: Libertad, Humanidad,
Civilizacin. Crean habitar un pas "en marcha continua hacia los grandes destinos
que se disean en el horizonte" como recitaban los discursos del Rector en los
aniversarios cvicos. No podan advertir que las frases y smbolos tapaban una
pobre realidad sin patria, ni pueblo, ni justicia. Si atinaron a comprender ms tarde la
tragedia de la Argentina, ya haban llegado las responsabilidades de la edad madura
y callaron con prudencia para no abdicar una posicin econmica, una situacin
poltica o un rango social imprescindibles: fueron gobernantes, periodistas, jueces y
abogados del capital forneo, y llegados a las ctedras repetiran, sin conviccin, las
frases
aprendidas
de
sus
maestros.
narraban
peras
de
Gounod.
Era una clase y no una casta. Abierta a quienes compartieran la conviccin de ser
"todo el pas", y sirvieran lealmente los ideales generosos de la Libertad, no exclua
a nadie por razn de nacimiento ni posicin econmica. La unidad la haca la
conciencia, y de manera alguna la sangre (repudiada en una Repblica) o el dinero:
aunque mansamente la derrota ("el que gana su comida / geno es que en silencio
coma") o medrar con la proteccin de los poderosos en esa Argentina que ya no era
de ellos ("hacete amigo del juez / no le des de que quejarse / y cuando l quiere
enojarse
vos
te
debs
encoger").
solamente
de
polica y de crceles.
Cumplase el ideal de
Caseros: una Argentina
donde
una
"educada
clase
racional"
masas
populares
con
sus
absurdas
reivindicaciones,
temibles montoneras o
incmodos caudillos. Lo
quisieron, invocando a la
Constitucin
triunfante,
lo
haba
para
el
sistema de gobierno, no
el sistema de gobierno
para
la
poblacin...
necesitamos
cambiar
nuestras
gentes
incapaces
para
la
libertad"), y Sarmiento
advertido
sinceros
en
-
sus
hoy
Comentarios
la
Tomo II |
Tomo III |
Tomo IV |
Tomo V
clases educadas las que necesitan una constitucin que asegure sus libertades de
accin y de pensamiento. Una constitucin no es para todos los hombres: la
constitucin de las clases populares son las leyes ordinarias, los jueces que las
aplican
la
4.
polica
de
seguridad.")
Los
gringos.
Pero una sociedad no puede vivir sin una clase laboriosa: sin brazos que levanten
las cosechas, manos que salen la carne, ojos que vigilen las mquinas, msculos
que muevan las fraguas. Era necesario una masa popular - como para los patricios
de Roma cuando la retirada al Monte Sacro - que cumpliera las funciones inferiores
pero
imprescindibles
Llegaron
de
la
entonces
convivencia
humana.
los
"gringos".
despoblacin
de
criollos
"incapaces
de
libertad".
Pero el gran tucumano result un gran ingenuo. No vinieron "los obreros ingleses
que trabajan, consumen, viven digna y confortablemente" a hacer una repblica
anglosajona apta para el funcionamiento correcto de las instituciones polticas
adoptadas. Ni siquiera con la promesa de consentirles "hasta el encanto de nuestras
hermosas y amables mujeres" que seran mejor fecundadas por ellos que por
nosotros. La inmigracin sajona en masa, soada por los hombres del 53 no se
produjo y vinieron tan slo gerentes y tcnicos. Las instituciones polticas sajonas,
establecidas
para
recibirlos,
quedaron
en
el
aire.
En cambio aprovech las franquicias, y se col sin invitacin por los puertos de
Buenos Aires y Rosario una muchedumbre famlica y laboriosa de napolitanos y
gallegos. Ante el estupor racista de Alberdi que clamaba en 1871 contra la
tergiversacin del gobernar es poblar ("poblar es apestar, corromper, embrutecer
Tal era la fisonoma social de la Argentina del 80. No puede llamrsela una nacin,
porque le faltaban conciencia, cultura y pueblo nacionales. Era una colonia. Una
colonia prspera y feliz, con la prosperidad de los imprevisores y la felicidad de
quienes ignoran. Una colonia menos independiente y personal, pero muchsimo
menos, que la espaola anterior a 1810. Con dueos de ultramar ms poderosos e
invisibles, "clase principal" ms desarraigada del suelo y complaciente con los
dominadores; sin gauderios, orilleros o menestrales que formaran en los alardes o
reseas de las milicias comunales o acudieran a la plaza al llamado del Caudillo si
"la patria estaba en peligro"; con nativos reducidos al ocio en reducciones y
encomiendas ms miserables que las indgenas del siglo XVIII. Y donde una
multitud de esclavos blancos, tan bozales como los africanos y ms ausentes de la
sociedad que ellos, cumpla con maa y tesn y sin dar preocupaciones, su papel
de
clase
inferior
laboriosa.
Una colonia para una o dos generaciones, pues naceran los hijos de los gringos y...
pero es otro captulo que no pertenece a la descripcin de la confiada sociedad
portea del 80, donde el joven abogado Adolfo Saldas se iniciaba con ardiente fe
liberal, en la profesin, el periodismo, la poltica y las letras.
5. - La enseanza de la historia.
El gran instrumento para quitar la conciencia nacional de los argentinos y hacer de
la Patria de la Independencia y la Restauracin la colonia adiposa y materialista del
80,
haba
sido
la
falsificacin
consciente
deliberada
de
la
Historia.
No bastaba con la cada de Rosas, ni con las masacres de Pavn. Era necesario,
imprescindible, dotar a la nueva Argentina de una idea de patria que no fuera la
tierra, los hombres, la tradicin, o alguna de esas cosas que dan a toda patria su
fisonoma particular y constituyen su razn de ser. Se ense que la Argentina eran
las "instituciones" (las instituciones copiadas), la libertad, la civilizacin, o cualquier
abstraccin universal. Los argentinos tendran al "amor a la libertad" (libertad para
pocos) como el fundamento nico de la argentinidad. Quienes fueran enemigos de
esa "libertad" - si llegaba a ocurrir el absurdo - seran infames traidores a la patria,
como lo deca la constitucin, y merecedores de los cuatro clsicos tiros por la
espalda.
Pero la historia mostraba otra cosa. Era el relato del nacimiento, formacin y
defensa de una nacionalidad: haba en ella hlito de pueblo, traiciones de
oligarquas, coraje de grandes caudillos, gestos de autnticos patriotas, que no se
avena con el liberalismo triunfante en Caseros. Por eso la preocupacin primera de
los hombres de Caseros, aun antes de pensar en la Constitucin para copiar y en
los hombres para poblar, fue la falsificacin de la historia. La historia es la
conciencia de los pueblos, y una nueva conciencia estabilizara el triunfo eventual
de la oligarqua y hara innecesarias ms medidas de represin. Dotar a la Argentina
de una historia "arreglada" (la palabra es de Alberdi), de "mentiras a designio"; (la
frase es de Sarmiento) que se interpusieran como una muralla china entre los
argentinos
su
pasado.
social:
todo
por
mviles
extranacionales.
Don
Bernardino
Rivadavia,
de
los
argentinos".
El amao fue relativamente fcil hasta all. Pues la "leyenda negra" haba sido
confeccionada en Inglaterra y Estados Unidos sirvindose de autnticos materiales
espaoles, inteligentemente dispuestos e interpretados; y la concepcin oligrquica
y extranjerizante de la Revolucin existi realmente, sino en los hombres de 1810,
por
lo
menos
en
los
mayos
de
1838
con
Echeverra
su
frente.
Confederacin Argentina
(1894). Clic para ver online o
descargar.
enemigo.
sin
juicio
previo:
tirana
nada
ms.
maana
su
defensa").
Absurdo,
pero
as
fue.
de
sus
tenientes
(Urquiza)
convertido
honestas,
carecen
de
historia.
En esa Argentina fcil por fraguada y optimista por ignorancia, empez a actuar el
joven Saldas, egresado de la Facultad de Derecho de Buenos Aires en 1874.
vida por ella, ; una patria de banderas, himnos, escarapelas, firmemente limitada por
los colores de los mapas. Amaba tambin las bellas letras, sobre todo las clsicas
que lo embelesaban. Y crea amar al pueblo - se defina sinceramente como
demcrata - porque respetaba todas las opiniones vertidas en el Club del Progreso.
de
afecto
de
sangre
que
no
los
honraban.
Bram Tribuna de los Varela: "Ese funeral sera la tumba de nuestra dignidad y la
carta de ciudadana para todo tirano que encuentre llegado el momento", y amenaza
con "invadir las naves de San Ignacio y arrojar por tierra el tmulo que se erija como
justificativo de lo injustificable: la brbara tirana!". El muy catlico Jos Manuel
Estrada exhort a sus alumnos del Colegio Nacional, inmediato a San Ignacio:
"Demos gracias al Cielo porque sabemos execrar a Rosas!... Se ha hundido en la
eternidad. Perdn? No!! La caridad cristiana perdona al que se justifica en el
arrepentimiento y el dolor, y Rosas no lo ha hecho. Las generaciones argentinas
maldecirn
perdurablemente
sus
obras
su
tumba."
una
jornada
emocionante
de
civismo
liberal.
7.
El
al
"Belgrano"
de
Mitre
tirano".
la
"Historia"
de
Lpez.
del
ao
20.
No se debi advertir, porque el Ensayo fue recibido y aplaudido por todos. Mitre
desde La Nacin dio al joven diputado alsinista (eran tiempos de "conciliacin" y
adems Alsina acababa de morir) el espaldarazo consagratorio. El gobierno
adquiere la totalidad de los ejemplares para distribuirlos como lectura obligatoria en
los
colegios
nacionales.
pblicos
organizados)
un
repositorio
imponente.
Tan entusiasmado qued Mitre con el descubrimiento del mtodo histrico, que en
1875, mientras elaboraba el Belgrano, se haba burlado sin piedad de Vicente Fidel
Lpez que escriba por entonces - entre 1872 y 1875 - un estudio sobre La
Revolucin Argentina primera forma de su posterior y monumental Historia de La
Repblica Argentina, en diez tomos. Lpez era la evocacin literaria llevada a sus
ltimas consecuencias: con el solo caudal de la memoria frgil de su
padre, VENERABLE testigo de todo lo ocurrido en todos los gobiernos, y algunos
recortes de peridicos, reconstrua con trazos magistrales a los hombres y las cosas
del pasado ntegro; no necesitaba documentos, le bastaba la imaginacin (l la
llamaba "filosofa") para evocar y comprender todo lo ocurrido. Era sin duda un
escritor de gran estilo, que saba dar vida, colorido y movimiento a sus personajes.
Solamente
que
nada
tenan
de
reales.
dicindole: "este escritor (Lpez) debe tomarse con cautela... escribe la historia ms
bien segn una teora basada en hiptesis, que con arreglo a un sistema metdico
de comprobacin... su bagaje es muy liviano. Guiado por la brjula de su teora
afirma en cada pgina lo contraro de lo que dicen los documentos... todo es falso y
arbitrario".
Lpez, que tena con Mitre una vieja deuda desde las jornadas de junio de 1852,
esper a que editase su Belgrano metdico y cientfico para lanzarse implacable
sobre el "mtodo cientfico" que se equivocaba ms que l. Contest Mitre en sus
Comprobaciones Histricas; replic Lpez en sus Rectificaciones; aclar Mitre en
sus Nuevas Comprobaciones. Y qued por cierto del estruendoso duelo que ambos
tenan razn: Mitre contra Lpez al decir que la historia debera elaborarse con
documentos, y Lpez contra Mitre porque el general no saba manejars con
documentos.
8.
Gnesis
de
"Rosas
su
poca".
Saldas sigui atento y entusiasmado esa lucha de titanes. Vio en ella la discusin
de dos maneras opuestas de escribir la historia, y tom campo junto a Mitre.
Era un admirador del Belgrano (en su metdica edicin de 1876) que le pareci la
obra fundamental de la historiografa Argentina. Lstima grande que se detuviera en
1820; tal vez incit al general a continuarla. Pero Mitre prefera valerse de sus
documentos para escribir una Historia de San Martn, con alcance prudente hasta
1824, al primer regreso del general a Europa. Ir ms all de 1820 1824 exiga una
nueva cosecha de documentos, que no se senta con fuerzas para recoger. Era
tarea
de
jvenes.
Lo cierto es que Saldas se dispuso a continuar el libro del maestro, Vea la historia
Argentina en tres etapas perfectamente definidas: la independencia, la tirana y la
libertad. Mitre haba desenvuelto la primera con su Historia de Belgrano y la
independencia Argentina; l seguira con una Historia de Rosas y la tirana
Argentina; despus llegara el libro cumbre Historia de Mitre y la libertad Argentina.
Belgrano, Rosas y Mitre: el iniciador, el destructor y el reconstructor. Vishn, Shiva y
Brahama
Se
la
puso
trinidad
Argentina.
le
obra.
Poco saba de Rosas: los adjetivos de rigor, las Tablas de Sangre, Amalia. No poda
hacer historia cientfica con chismes de comadres unitarias, panfletos de
propaganda poltica o novelas romnticas de imaginacin, por ms veraces que le
parecieran las afirmaciones y ms nobles las intenciones de sus autores. Diligente y
curioso
se
puso
compulsar
peridicos
de
poca.
panfletos
unitarios.
las
escuadras
de
Inglaterra
Francia.
Absorto ley y medit. Comprendi entonces lo que era "patria", lo que era "pueblo",
lo que era "soberana", lo que era "victoria". Y supo tambin lo que era "traicin".
Tuvo el orgullo y la vergenza de sentirse argentino. Compar esos tiempos con los
suyos, y vio claras muchas cosas oscuras. Ayer el entusiasmo de todo un pueblo, la
energa de un gran Jefe, la generosidad criolla, la verdad expresada a gritos, la
coloniales.
todos
9.
El
creyeran
archivo
lo
contraro.
de
Rosas.
La tarde de Caseros, la gran preocupacin del vencido haba sido salvar sus
papeles; como si comprendiera que los vencedores los daran al fuego para rehacer
la historia a su manera. En varios cajones los hizo llevar - su nico tesoro - a la
Haba cuidado esos papeles con VENERACIN . Por las noches de Inglaterra,
finalizadas las tareas de la chacra, clasificaba y ordenaba su enorme y valiossimo
repositorio. Tema que sus enemigos lo quemaran - tal vez no fueran aprehensiones
- y con su escaso peculio pagaba un sereno para que vigilase. Despus de su
muerte el archivo qued en la casa de Manuelita en un barrio del norte de Londres.
de
los
porteos
de
antes.
la
tarea.
10.
de
la
Historia
La
de
Rosas
"Historia
de
su
poca.
Rosas".
ms
idea
que
las
de
represin
propaganda".
Saldas era liberal, segua sindolo a pesar de todo: "no necesito demostrar mi odio
a las tiranas" lo sealaba con el ejemplo de su vida. Admiraba a Rivadavia, a
Echeverra, a Sarmiento, a Mitre. Pero como amaba a la libertad sinceramente, por
eso amaba a la verdad. "No se sirve a la libertad manteniendo los odios del
pasado... los viejos y estriles rencores". No quiso llevar ese odio a la historia
anterior a Caseros: el historiador es un juez que distribuye justicia sin pasiones
partidarias. No se coloc en el odio liberal a Rosas para juzgar su personalidad y su
poca. Fue ms alto: se coloc en las conveniencias de la Argentina como nacin y
de
los
argentinos
como
integrantes
de
una
nacin.
era
la
nacionalidad
que
nunca
se
encontr".
Ahora no tenamos ni patria, ni pueblo. Pese a los grandes hombres en que todava
crea: Mitre, Sarmiento. Quiz pudiramos recuperarlos al descorrer el velo de "los
viejos y estriles rencores" que ocultaban al pasado. El ejemplo de la Confederacin
y de su ntegro Jefe - depurados de "errores" naturales de poca - tal vez salvara a
la
Argentina.
Rivadavia y Sarmiento, y adems tuvo la suerte de tener un pueblo tras suyo. Usted
actu muy joven en su contra y mal informado como estaban todos en Montevideo;
si hubiera aplicado entonces su "mtodo crtico" habra militado, no lo dudo, en las
filas
de
11.
La
Rosas".
carta
de
Mitre.
execrar
al
tirano,
necesariamente
llegaba
comprenderlo.
necesaria y fecunda" que el general no nombraba por modestia, porque era Pavn y
constituy el nico - aunque sospechoso - triunfo militar de su carrera de guerrero.
Las grandes batallas "no slo vencen, convencen" (vae victis!) ; contra la
elocuencia del triunfo nada valan lamentos o nostalgias. No pueden investigarse "rehacerse tericamente" dice con eufemismo - "no se rehacen porque son
definitivas". "Protestar contra sus resultados legtimos... es protestar contra la
corriente del tiempo que nos envuelve y lleva a la Nacin Argentina hacia los
grandes destinos que se disean claros en el horizonte cercano" Ah!
Imaginamos a Saldas absorto, dolido, tal vez con conciencia de culpa. ante la
andanada impresionante del maestro. Una caricatura del Quijote (la carta de Mitre
dio que hablar a "todo" Buenos Aires como era natural) lo presenta como un escolar
lloroso por la palmeta del maestro - que es Mitre - al haber llevado al aula un retrato
de
Rosas:
"Nio,
eso
no
se
hace!".
entender.
19.
La
conspiracin
del
silencio.
Con todo, deba agradecer a Mitre la oportunidad de que se hiciera algn alboroto
en torno a la Historia de Rosas. Porque despus llegara el silencio. Los diarios
cobraron una repentina afona, los crticos enmudecieron, los escritores callaron; en
los salones del Club del Progreso encontraba pausas rumorosas, o sonrisas irnicas
de quienes se regocijaban ntimamente de su paso en falso. Los amigos ms
queridos se volvieron taciturnos, los compaeros y colegas se tornaron lacnicos;
nadie hablaba, nadie escriba, nadie comentaba el libro que l creyera iba a
conmover a la Argentina. No haba ataques ni elogios: quietud, reposo, distancia
solamente. De cuando en cuando le llegaba alguna ancdota como la comentada
por el mismo Saldas en febrero de 1898 en La Biblioteca de Groussac: Un profesor
lo haba llamado "panegirista del tirano" en clase - Usted ha ledo el libro de
Saldas? - Yo? Yo no leo "eso". No, no lo lean, no podan leerlo. Estaban
instalados en la cmoda idea de la historia oficial y no queran cambiar. Pues todo
cambio significaba molestias, meditar, abrir un juicio, comparar lecturas, quitar del
pedestal algunos prceres y poner otros. La ley del mnimo esfuerzo se cumple - y
sobremanera - en los esfuerzos intelectuales. Eran argentinos, sinceramente
argentinos, pero tenan su "idea" y todo lo que chocara con ella los irritaba. No tanto
por ir contra esa "patria" formal recibida desde la niez, sino porque le sealaba un
esfuerzo que no tenan deseos de tomarse. Mitre haba hablado y se acab magister dixit - la pretensin de rehabilitar tiranos. Recurri a los "hermanos" de la
logia; recibi acuses amable de recibo y la promesa "de leerlo en la primera
oportunidad". Insisti ante los peridicos ligados a la fraternidad: "El libro del doctor
Saldas demuestra las condiciones estimables de su autor para la narracin
histrica, que nos hacemos un deber en sealar an cuando no compartamos su
juicio sobre la tirana de Rosas" deca Nacional. Frases de favor de alguien que no
ley
no
quiso
leer,
no
pudo
hablar.
de
su
autor
al
editarlo.
18.
argentino
La
de
"Historia
de
la
historia.
Confederacin
Argentina".
por
Saldas,
en
su
autoridad
como
historiador.
Lentamente se iba conociendo la verdad sobre Rosas ; una marea popular, libre de
consignas "secretas" o de prevenciones literarias, pero que no llegaba a las esferas
superiores y menos a la enseanza. Un da - corran los tiempos de Jurez Celman
- el Quijote public un dibujo de Stein: Rosas alzndose de un sepulcro ante un
borrico (Jurez Celman) ahorcado en un farol; a su lado varios muertos (Crcano en
figura de mono, una oveja, etc.) con el cartel "agiotistas, raspas, tramposos". Y
como leyenda esta cuarteta: "Si se alzara de la tumba / a cuntos escarmentara! /
el
pas
que
hoy
se
derrumba
con
un
Rosas
vencera".
extranjera y al oro francs para vencer a su propia tierra natal. Rosas, en cambio,
defenda la libertad, independencia y respeto de la Confederacin". Idea que ampla,
con documentacin brasilea, en su otro libro Da regencia a queda de Rosas (18311852). . Despus el uruguayo Luis Alberto de Herrera, quien acusa en sus obras
histricas - principalmente Orgenes de la guerra Grande. Por la verdad histrico y
La seudo-historia para el delfn - la influencia decisiva del libro de Saldas en el
conocimiento
14.
comprensin
de
la
El
guerra
grande
siglo
oriental.
XX.
la
batalla
de
Angaco
Vinieron en el siglo XX nuevos tiempos para la patria de Rosas. Los hijos de los
gringos se sintieron identificados con la tierra y reclamaron su lugar en ella; los hijos
de los criollos de las orillas sacudieron su logrerismo y su complejo de inferioridad.
Al iniciarse el nuevo siglo poda advertirse que amaneca un "pueblo" en la
Argentina; y con el pueblo, partidos populares, caudillos populares, reivindicaciones
populares y tambin un vago, pintoresco, musical, espritu de nacionalidad que
salpic algo tambin a los de arriba. Una parte de la clase dirigente - la generacin
del Centenario - se repleg contra la "chusma anarquista" en defensa de sus
privilegios y sostuvo con encono, pero con menos sinceridad que sus padres del 80,
la conviccin de que su clase era toda la patria. Pero otra parte, ms generosa o
comprensiva, quiso saber porqu la Argentina no era duea de sus destinos y cmo
hara
para
volver
serlo.
ser
colonia,
un
espritu
nacional
afloraba
por
todas
partes.
Empezaron los tiempos del radicalismo, partido ya bastante popular conducido por
un nieto de mazorqueros - Hiplito Yrigoyen - a quien otro nieto de federales Roque Senz Pea - permiti el triunfo con su ley electoral. No poda pedrsele al
jefe del radicalismo el cumplimiento completo del "desagravio al honor de la Nacin
y la restauracin de su vida moral y poltica", que fuera su programa de candidato en
1916, y que necesariamente debera empezar por el desagravio y la restauracin de
la historia Argentina. Era ya bastante que hablara de "honor de la Nacin" y de
"Restauracin" palabras federales. Algo ms hubiera sido imposible en la segunda
dcada del siglo; una cosa era captar las inquietudes de la masa popular, y otra muy
distinta contar los hombres capaces, y convencidos para llevar a cabo ese
desagravio y esa restauracin. Los intelectuales - como sucede por regla en todos
los
pases
coloniales
semicoloniales
seguan
inconmoviblemente
15.
El
revisionismo
histrico.
los restos de Rosas, que puso una nota de escndalo - pero paso una nota - en el
medio
refractario.
presidencia
del
general
Ithurbide.
pasin
de
patria.
de
una
verdadera
nacin.
Fuente: www.pensamientonacional.com.ar
en
retirada.