TRABAJO DE ECLESIOLOGA.

EL SNODO DE 1971: EL SACERDOCIO MINISTERIAL

b) El Snodo de 1971: el sacerdocio ministerial
Das despus de su clausura, se celebraba en roma el Snodo de los Obispos. El cardenal Tarancn tuvo,
como relator oficial, un lucida ponencia, y se presentaron en roma los trabajos de la Asamblea Conjunta.
A los 6 aos de la clausura del Concilio Vaticano II, la segunda asamblea ordinaria de los Obispos acoga
como tema de reflexin la identidad sacerdotal. El documento aprobado el 30 de noviembre refleja la
conviccin de que es posible la superacin de la crisis a travs de una reafirmacin de los elementos
fundamentales de la identidad teolgica del ministerio ordenado. El texto se llamo El sacerdocio
ministerial y plante el problema con toda radicalidad:
1. Existe o no existe una razn especfica del ministerio sacerdotal?
2. Es o no es necesario este ministerio?
3. Es permanente el sacerdocio?
4. Qu quiere decir hoy ser sacerdote?
5. No sera suficiente para el servicio de las comunidades poder contar con unos presidentes designados
para servir al bien comn, sin necesidad de recibir la ordenacin sacerdotal, y que ejercieran su cargo
temporalmente?
Estas preguntas nos orientan a una doble direccin:
-

Origen u surgimiento del ministerio eclesial: Cul es la razn del ministerio en la Iglesia?
O si es una cuestin de ndole fundacional: Qu significa ser sacerdote?

Origen y surgimiento del ministerio eclesial.

El documento de Lima (1982) afirma: El Nuevo Testamento no describe un modelo nico de ministerio
que pudiera servir de proyecto o norma constante para todos los futuros ministerio en la Iglesia. Lo que
aparece en el Nuevo Testamento es ms bien una variedad de formas que se daban en diferentes lugares y
tiempos. Conforme el espritu Santo fue dirigiendo la vida, el culto y la misin de la Iglesia, ciertos
elementos de esta primitiva variedad adquirieron mayor desarrollo y fijacin, dando lugar a modelos ms
universales de ministerios. A lo largo de los siglos II y III se estableci el triple modelo de Obispo,
presbtero y dicono como ministerios ordenados en toda la Iglesia (n. 19).
La teologa catlico-romana ha sealado la importancia capital que concede a los tres ministerios
ordenados, pronuncindose, sin hacer una declaracin solemne, con respecto a la sacramentalidad del
episcopado como grado supremo del Orden. En la LG III, 20 los define como: los Obispos recibieron el
ministerio de la comunidad con sus colaboradores, los sacerdotes y diconos, presidiendo en nombre de
Dios la grey, de la que son pastores, como maestros de doctrina, sacerdotes del culto sagrado y ministros
de gobierno. Para la eclesiologa catlica la razn funcional del ministerio reposa sobre su razn
sacramental.
Ni el Obispo ni el presbtero crean la Iglesia; pero si es cierto que el ministerio ordenado emana de la
voluntad instituyente del seor y del correspondiente don del Espritu; nunca de la comunidad o del
pueblo a la manera de delegacin.

Qu significa ser sacerdote?

El snodo de 1971 adopta un punto de partida cristolgico: Cristo a travs de su predicacin y de su cruz,
lleva a cumplimiento todos los sacrificios y el sacerdocio del Antiguo Testamento. l es el nico
mediador entre Dios y los hombres. Cristo ha llevado a cabo el sacrificio perfecto del que ha nacido la
Iglesia. El acceso a Cristo acaece a travs de la iglesia de los Apstoles. Cristo funda la Iglesia en los
Apstoles y en ellos se manifiesta el doble aspecto de la Iglesia: comunin con el Espritu Santo y
ministerio jerrquico. As la Iglesia ha sido instituida para ser el sacramento de la salvacin que desde
Dios llega hasta nosotros en Cristo. Por tanto, la continuidad de la misin apostlica sobre la que se
funda el ministerio ordenado est inserta en el seno de una visin de la Iglesia como sacramento.
La Iglesia participa de diversos modos de los oficios o funciones de Cristo como sacerdote, profeta y rey.
Pero solo el ministerio sacerdotal del Nuevo Testamento es el que hace perenne la obra esencial de los
Apstoles (n. 12). Por ser el sacerdote de designio previo de Dios, es permanente y definitivo, y tiende
siempre a la unidad de la Iglesia y cuya funcin es el orden religioso y no poltico o econmico.
c) Los trminos del problema: enfoque ontolgico-sacramental o enfoque socio-funcional.
Existen dos formas en la que se acenta la terminologa sobre el sacerdocio:
1. Trento: la expresin sacerdocio ministerial sustantiviza la funcin sacral del presbtero
2. Concilio Vaticano II: su contrapunto, la frmula ministerial acenta la misin evangelizadora y sita
los ministerios ordenados en el entramado de los distintos servicios y ministerios.
Dicho de otra forma la identidad del ministerio ordenado se puede plantear desde un entronque
sacramental-ontolgico, que subraya el don recibido del Seor en la Iglesia por el sacramento del Orden,
o desde un entronque socio-funcional, que define al ordenado desde su funcin de servicio a la
comunidad, un servicio social y litrgico de la Iglesia.
Ambas aproximaciones son legtimas. Para decirlo con las palabras de Pastores dabo vobis: El
sacerdote tiene como relacin fundamental la que le une con Jesucristo. As participa de manera
especfica y autentica, de la uncin y la misin de Cristo. Pero ntimamente unida a esta relacin est la
que tiene con la iglesia. No se trata de relaciones simplemente cercanas entre s, sino unidas interiormente
en una especie de mutua inmanencia (PDV 16).