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TABLA DE CONTENIDO
1.1.
Situacin de opresin
1.2.
Praxis liberadora
1.3.
Educacin problematizadora
1.3.1. Concientizacin
1.3.2. Dilogo
1.3.3. Coeducacin
1.3.5. Solidario
10
1.3.6. Dinmica
10
10
11
2.1.
13
2.2.
14
2.3.
15
2.4.
17
2.5.
17
La concientizacin
22
3.1.
Pensamiento crtico
23
3.1.
Transformacin social
25
COCLUSIONES
27
BIBLIOGRAFA
29
INTRODUCCIN
quienes han
la
queda en los
postulados tericos, sino que se afinca en la necesidad real del individuo para
ser su esperanza, as las cosas su consulta resulta motivadora e interesante.
CAPTULO I
PENSAMIENTO DE PAULO FREIRE
y la URSS;
el
un
hace una lectura de la realidad social filtrando los problemas mas graves,
encontrando en ellos desigualdades profundas, reflejadas en sectores
marginados del sistema capitalista, realidad frente a la cual es necesario hacer
algo; a modo de ejemplo, Freire recuerda con claridad, a propsito del
problema del alto nivel de analfabetismo de Brasil porque comprometa la
habilidad o no en la toma de decisiones como votar o participar en procesos
polticos,
1.4.
Situacin de opresin
Los oprimidos son seres duales, por un lado idealizan al opresor, manteniendo
una identificacin con el contrario, pero por otro la opresin realizada por los
opresores, en algn momento, generar alguna reaccin por parte de ellos, y
stos, generalmente anhelan convertirse en opresores de sus ex opresores o
incluso de sus mismos iguales;
p. 7), un
1.5.
Praxis liberadora
1.6.
Educacin problematizadora.
su carrera como
de su
de
p. 46)
5
en
p.
1.6.1. Concientizacin:
Como se mencion antes la propuesta de liberacin de Freire se concretiza en
la educacin, en un proceso de enseanza-aprendizaje, transformando
cualquier educacin centrada en la
1.6.2. Dilogo:
Un medio por el cual se establece la concientizacin es el dilogo, durante
el proceso educativo es el medio ms apropiado para desarrollar procesos de
liberacin; Freire parte del principio bidimensional de la palabra, sta es accin
y a la vez reflexin, tan fuertemente interrelacionadas que sacrificada una de
ellas se reciente de inmediato la otra (Freire, 1980. p. 73.), en el dilogo la
palabra adquiere un significado nuevo, porque en este contexto decir la
palabra verdadera es transformar el mundo () Existir, humanamente, es
pronunciar el mundo, es transformarlo (Freire, 2009).
1.6.3. Coeducacin:
Durante el proceso de concientizacin, cuyo medio es el lenguaje, el
educador ya no es slo el que educa sino que tambin es educado (Freire.
2009), por eso en ese sentido la pedagoga del oprimido es tal no porque est
dirigida a l, sino porque nace de l, la pedagoga del oprimido, deja de ser del
oprimido y pasa a ser la pedagoga de los hombres en proceso de permanente
liberacin. Desaparece cualquier argumento de autoridad: ya no hay alguien
que eduque a otro sino que ambos lo hacen en comunin (Gerhardt, 1993. p.
463-484), la relacin en el proceso de enseanza-aprendizaje es bidireccional
lo que hace de la educacin una comunicacin de ida y vuelta, de manera que
la prctica misma de la enseanza implica aprendizaje por parte de los
educandos, y aprendizaje o reaprendizaje por parte de los que enseamos
(Freire, 1990. p. 173.); en definitiva es imposible separar la enseanzas del
aprendizaje (Freire, 1990. p. 174).
1.6.5. Solidario:
La accin del ser humano sobre el mundo es para humanizarlo, pero dicha
participacin no es individual, es colaborativa, se da por accin de los sujetos
que asumen entre ellos su responsabilidad histrica de liberacin;
la
1.6.6. Dinmica:
La pedagoga Freire est orientada hacia la accin y la reflexin de los
hombres sobre la realidad, se destruye [as] la pasividad del educando que
propicia la adaptacin a una situacin opresiva [lo que] se traduce en [una]
bsqueda de transformacin de la realidad, en la que opresor y oprimido
encontrarn la liberacin humanizndose (Freire,
2009).
La vitalidad del
10
CAPTULO II
PENSAMIENTO DE HENRY GIROUX
al igual
2.6.
resalta la crtica
de Giroux a los
12
(Rosales Lara,
2.7.
2.8.
contra la hegemona;
elaborar currculo y repartir poder, mas aun Giroux asume que el maestro se
involucre en la contestacin y la lucha (ROS QUISPE, 2009).
movimientos de solidaridad.
De
esta
manera
para
Giroux
los
profesores
como
intelectuales
y a la idea de poder,
se trata en general de
estudiar cmo
desarrollar una pedagoga que reconozca los espacios, las tenciones y las
posibilidades de lucha dentro del funcionamiento cotidiano de las escuelas
(Giroux, 2003. p. 174).
15
2.9.
El ideal de educacin es aquella que incluya los sueos y proyectos que las
personas llevan a la escuela en la que conviven y socializan su vida misma y
no considerar universales ciertos conocimientos que deben ser apropiados
mediante el manejo instrumental y de manera individualista.
profesores deben hacer que el conocimiento del aula sea relevante para la
vida de los estudiantes, de manera que stos tengan voz y voto (Giroux,
1990. p. 19).
el
17
CAPTULO III
RELACIN ENTRE LOS CONCEPTOS DE FREIRE Y GIROUX
proceso de enseanza-
De la larga tradicin que Giroux hereda, Peter McClaren (quien redact el prefacio de su obra
dedicada a los docentes) menciona que inicialmente acude a Stuart Hall, R. Johnson, y Paul Willis, sin
embargo pronto asumira las ideas de Antonio Gramsci, Freire (asimilando los conceptos de cultura y
alfabetizacin) y Adorno. Giroux, Henry. Los Profesores como Intelectuales: Hacia una pedagoga
crtica del aprendizaje. Ed. Paidos. Barcelona. P. 15-16.
18
me refiero bsicamente
20
dicha
palabras es precisamente
lo que
Ingenieros
tambin
propone
1997. p.
190). Claro est, en este caso ideales se debe interpretar como liberacin.
Los
trminos
centrales
entonces
de
la
pedagoga
crtica
son:
3.2.
La concientizacin
tambin controlan la
forma como de
3.3.
Pensamiento crtico
Para Freire el horizonte de la alfabetizacin debe ir ms all del ba, be, bi, bo,
bu, implica una comprensin crtica de la realidad social, poltica y econmica
en la que est el estudiante, ya que en el aula se reproducen las relaciones
dominantes vigentes, (Caal,
2009),
situacin del que aprende, la pedagoga crtica en este sentido desarrolla todo
esfuerzo desde quien estudia. Del mismo modo la Pedagoga Sociocrtica no
puede reducirse a un simple ejercicio de depositar o imponer ideas de un sujeto
en el otro, ni convertirse tampoco en un simple cambio de ideas ya definidas
por los participantes; por eso los educandos tienen que entender su propia
realidad como parte de su actividad de aprendizaje. No basta con suponer que
un estudiante sabe leer la frase Eva ha visto un racimo de uvas. El estudiante
debe aprender a entender a Eva en su contexto social, descubrir quin ha
trabajado para producir el racimo y quin se ha beneficiado de este trabajo
(Gerhardt, 1993. p. 463-484).
Es necesario aclarar tambin que este factor hace referencia directa a la toma
de posicin en la escuela a nivel poltico, social, etc. Tanto para Freire como
23
El trabajo
la cual comienza un
3.4.
Transformacin social
24
25
CONCLUSIONES
"Hubo un respiro. Esperanzados, los estudiantes celebraron una reunin (no una
manifestacin) en la Plaza de Tlatelolco, el 2 de octubre. En el momento en que los
recurrentes, concluido el mitin, se disponan a abandonar el lugar, la Plaza fue cercada por el
ejrcito y comenz la matanza. Unas horas despus se levant el campo. Cuntos murieron?
[...] The Guardian, tras una investigacin cuidadosa, considera como lo ms probable: 325
muertos [...] El 2 de octubre de 1968 termin el movimiento estudiantil [...] Fue una repeticin
instintiva que asumi la forma de un ritual de expiacin" (OCTAVIO PAZ, Posdata, pp. 38-40).
Tomado de DUSSEL, 1987.
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BIBLIOGRAFA
CAAL. Amrica Latina y el Caribe en confitea VI, para que todos y todas
puedan florecer. Consultado noviembre 20 de 2009. [Documento WWW] URL
en http://www.scribd.com/doc/24632300/La-Piragua-29
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FREIRE, Pablo.
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Ed.
GERHARDT, Heinz-Peter.
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comparada (Pars, UNESCO: Oficina Internacional de Educacin), vol. XXIII,
nos 3-4, 1993, pgs. 463-484. UNESCO: Oficina Internacional de Educacin,
1999
GIROUX Henry.
2004.
Ed.
Amorrortu Editores.
RAMOS, Roberto.
Bogot, 1996.
Ed.
USTA.
ROSALES LARA, Len Aquiles. Recensin del libro Los profesores como
intelectuales. Hacia una pedagoga critica del aprendizaje de Henry A. Giroux.
2005 [consulta 26 de noviembre de 2009]. [Documento WWW] URL en
http://www.uca.edu.sv/virtual/mae/docs/word/cicloII2005/Recensiondeleon.doc.
UNESCO.
PAULO FREIRE (1921-1997). Pars, UNESCO: Oficina
Internacional de Educacin), vol. XXIII, nos 3-4, 1993, pgs. 463-484. El texto
se public originalmente en Perspectivas: revista trimestral de educacin
comparada: Oficina Internacional de Educacin, 1999.
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