UNIVERSIDADE ESTADUAL DA PARABA

Centro de Cincias Biolgicas e Sociais Aplicadas

Curso de Bacharelado em Relaes Internacionais
Componente Curricular: Poltica Internacional
Professor: Jos Carlos
Turma: 2013.1 noturno (7 perodo)
Aluno: Clayton de Medeiros Santana.

Paz e guerra- Bobbio

Os escritos do filsofo italiano Norberto Bobbio normalmente apresentam temas
contemporneos numa perspectiva que vai da filosofia do direito tica, da filosofia
poltica histria das idias. Assim sendo, ao falar de guerra e paz na
contemporaneidade, Bobbio no livro aponta a evidncia que o sculo passado vivenciou
duas guerras mundiais com imenso poder destruidor, entretanto, isso no foi suficiente
para que a humanidade levantasse a bandeira de um pacifismo consciente. Bobio
destaca no capitulo 10 intitulado Paz e guerra que " o conceito de paz est to
estritamente ligado ao conceito de guerra que os dois termos paz e guerra
constituem um exemplo tpico de anttese, com os anlogos odem e desordem,
concordia-discordia, harmonia-desordem.

Para o autor, a histria do pacifismo remonta aos projetos formulados por alguns
pensadores europeus, como aqueles redigidos pelo abade de Saint-Pierre, por Immanuel
Kant e por Saint Simon; segundo ele os trs manifestaram um desejo de criar um
equilibrado sistema internacional que impedisse o surgimento e o desenvolvimento das
guerras. Infelizmente, a histria mostrou que eles no lograriam xito neste objetivo,
pois ao fim de uma guerra observava-se logo o incio de outra. Assim foi com a
eminente Guerra Fria que estimulou vrios conflitos regionais; e quando esta terminou
com a dissoluo da URSS, os conflitos no cessaram pois novas atrocidades
aconteceram na Guerra do Golfo, na Bsnia e no Iraque.
Bobbio dedica vrias pginas do livro a necessidade de criao de uma conscincia
atmica no contexto da Guerra Fria tendo em vista que a guerra atmica teria entrado
de tal modo no horizonte de nossa histria a ponto de ser pouco a pouco considerada
uma guerra com potencial incomparavelmente destrutivo, mas no qualitativamente
diferente das guerras convencionais. Vale ressaltar que para uma guerra ter poder de
dissuaso real, a ameaa tem de ser crvel, talvez as especulaes ideolgicas e o
alarmismo coletivo desviassem o mundo do foco da necessidade da criao de um
pacifismo consciente. Entretanto, Bobbio observa que houve sim o surgimento de
movimentos pacifistas em alguns pases nos anos 80, foram passos lentssimos dados na
formao de uma conscincia atmica e certamente inferiores ao aumento da potncia
das armas. Alm disso, segundo o autor, mesmo frente a uma corrida armamentista
desenfreada como a que ocorreu na Guerra Fria, a sociedade mundial ainda concebia
ideologicamente como nico valor absoluto liberdade, devendo com isso estar pronta

a defender esta com todos os meios, at mesmo recorrendo suprema defesa que em
determinadas circunstncias s as armas nucleares poderiam assegurar. Sem perceber
que guerra nuclear era o triunfo da tecnocracia e a falncia da diplomacia ou da
cidadania; em prol da bandeira da democracia, o valor da vida passa a valer menos que
a liberdade, que ptria, que a honra, repetindo deste modo frmula do velho princpio
melhor morrer livre do que viver escravo.
Voltando a proposta da considerao da possibilidade de criao de um equilibrado
sistema internacional que impedisse o surgimento e o desenvolvimento das guerras,
Bobbio brilhantemente recorda ao seu leitor que no sistema anrquico internacional at
agora no foi possvel (e talvez jamais seja) constituir uma fora exclusiva isenta
acima das partes, pois todos os Estados sem exceo so detentores de armas e vivem na
constante luta pelo poder, ao contrrio do que acontece no mbito de um Estado, pois
este o nico legitimador do uso da fora; e a maioria dos cidados no considera
necessrio possuir armas. Assim, para o sistema internacional, a paz continuar a
ser apenas uma trgua entre duas guerras.
Bobbio mostra ainda que no fim do sculo XX houve uma multiplicao de conflitos
no s internacionais, mas tambm internos, gerando situaes de violncia inesperada.
Disputas religiosas se espalharam por diversos pontos do globo, onde numerosos crimes
ainda so cometidos em nome de Deus. Assim, o fanatismo e o terrorismo religiosos
caminharam lado a lado, em aes que vitimaram militares e civis. Segundo o autor,
sobre essas aes que o ser humano deveria ser capaz de agir conscientemente. O autor
ressalta ainda que a extenso dos atos terroristas para as mais diversas partes do mundo
nos coloca diante de um fenmeno novo, a no-exclusividade do uso da fora pblica
dentro dos Estados singulares, nos quais a proteo contra a violncia disseminada
constituiu-se at agora na deteno do monoplio da fora por parte do poder pblico.
Pode-se apontar ainda que um dos fenmenos mais inquietantes no mundo atual o
aumento crescente e irresistvel da violncia privada, exercida por grupos subversivos,
sejam eles polticos ou criminosos. Alm disso, o progresso tcnico tornou cada vez
mais potentes e mais facilmente disponveis os instrumentos de morte. Considerando
est lgica atual, Bobbio afirma que o desafio dos construtores da paz torna-se cada dia
mais impossvel de ser alcanado, destruindo a antigussima iluso de que a guerra que
estvamos combatendo seria a ltima.
A realidade atual avanada cientfica e tecnologicamente, propensa criao de armas
atmicas cada vez mais potentes, permite que ao longo do livro, Bobbio debata o que
significa atualmente a guerra e como ela pode ser combatida de maneira pragramtica
pelos indivduos; alm disso, indicar quais so os melhores caminhos para que os
movimentos pacifistas propiciem o dilogo entre as mais diferentes tendncias polticas
e que tenham como grande objetivo eliminao das guerras internas e entre as naes.
Vale ressaltar que para ele a humanidade capaz de entender a paz como to desejvel
que qualquer esforo para atingi-lo considerado digno de ser perseguido, at mesmo
a prpria guerra. Algo que permite o surgimento de guerras justas, guerras como um
mal menor, guerras como um mal necessrio, ou at mesmo guerras como um bem

absoluto de manuteno da existncia humana. Entretanto, o autor ressalta que o

pacifista no deve buscar qualquer tipo de paz, mas uma paz de satisfao, uma paz
aceita conscientemente que atinja a todos.
Visando a sustentao terico-metodolgica, o autor divide as diversas formas de
pacifismo em grupos conceituais: o Pacifismo Instrumental que inclui as diversas
formas de desarmamento; o Pacifismo Institucional Jurdico que prega a paz
atravs do direito; o Pacifismo Institucional Social que prega a paz atravs da
revoluo social; o Pacifismo Finalista tico-religioso ou Teraputico que descreve
a guerra como conseqncia de uma doena a ser curada.
Bobbio afirma que o pacifismo no apenas invocar a paz, pregar a paz, dar testemunho
de querer a paz, socorrer com risco e perigo pessoal levando ajuda humanitria aos
lugares onde a guerra se alastra. Este o pacifismo tico-religioso, que se inspira
conscientemente na tica das boas intenes e prega o oferecimento da outra fase, em
contra partida negativamente permite que se propaguem distines entre guerras justas e
injustas. Para o autor, o pacifismo consciente deve ser capaz de romper com esse mito e
reconhecer que TODAS AS GUERRAS SO INJUSTAS. Essa forma de pacifismo
responsvel, com a finalidade de eliminar a guerra ou pelo menos limitar sua extenso,
deve recorrer a artifcios que o pacifismo religioso deixa de lado, como por exemplo, a
promoo do cumprimento de aes preventivamente reguladas.
Alm disso, com seu impecvel raciocnio lgico, Bobbio enfoca desde as diversas
vises de guerra e os caminhos possveis para a paz mundial at a relao entre o direito
internacional e a guerra; direito esse que legitimaria a guerra como um direito dos
Estados-nao. Nessa lgica de abordagem legal, ele afirma que se considera um
pacifista institucional jurdico, o que o torna capaz de prescrever solues pacficas pela
instituio de um Terceiro ator acima das partes como a principal exigncia de nosso
tempo. Ator este bastante forte para poder prevenir os tradicionais conflitos entre
Estados, e caso o conflito estoure para limitar suas conseqncias, legitimado ao mesmo
tempo pelo consenso da grande maioria dos Estados que compem o sistema
internacional. Algo muito aplicado atualmente pela ONU em aes de conteno de
conflitos como as Misses de Paz.
Com relao ao papel do Terceiro ator no Ps-Guerra Fria, o autor acrescenta que como
a paz foi conseqncia da ruptura do equilbrio em favor de uma das partes, produzindo
um desequilbrio de foras to grande a ponto de tornar suprfluo o uso efetivo da fora
ameaada, tornou-se intil interveno externa do Terceiro acima das partes que se
representa o poder comum. Ainda dentro dessa lgica, Bobbio questiona o leitor
dizendo que durante quarenta anos, sistema da paz consentida, previsto pelo estatuto da
ONU, foi contestado pela paz de equilbrio, mas ser que no Ps-Guerra Fria no
teramos entrado em uma nova fase da histria destinada a ser marcada pela Paz do
Imprio, como foi a Pax Romana ou a Pax Britnica.
Como um pacifista essencialmente institucionalista, Bobbio afirma que a nica proposta

realista exatamente aquela que os realistas consideram, ou pelo menos consideraram

at agora irrealistas, aquela que visa inveno de novas instituies e de novos
instrumentos de ao que permitam, sem necessidade de recorrer violncia individual
e coletiva, resolver conflitos sociais cuja soluo foi tradicionalmente confiada ao
violenta, que tornem em suma a violncia ou por demais custosa ou intil, se no
simplesmente contra producente. Vale acrescentar que levando em conta a tendncia
histrica dos ltimos sculos, segundo Bobbio, as vias da paz tm de passar pelo
pacifismo institucionalista, mesmo que experincias passadas como projetos de paz
perptua, o mais celebre dos quais o de Kant, ou tentativas nascidas no por acaso
depois das duas guerras mundiais de unir Estados numa ordem universalista, a
Sociedade das Naes e a Organizao das Naes Unidas, no tem alcanado o xito
desejado. O autor acrescenta que esse pacifismo no elimina o uso da fora, mas o
limita, no constitui certamente uma alternativa violncia, mas apenas uma reduo,
seja restringindo o nmero de agentes autorizados a us-la, seja controlando a natureza
dos meios aptos a rechaar a violncia ilcita.

BOBBIO, Norberto. O Problema da Guerra e as Vias da Paz. Rio de Janeiro:

Revista Eletrnica Boletim do TEMPO, Ano 4, N08, Rio, 2009 [ISSN 1981-3384]