UNIVERSIDAD SEOR DE SIPN

ESCUELA DE PSICOLOGA

CURSO:
TEORAS DE LA PERSONALIDAD
DOCENTE:
MANERO SOLER LUIS CARLOS

TEMA:
ANLISIS TRANSACCIONAL

INTEGRANTES:
Ascoy Daz Lizet
Ascurra Tuesta Raisa
Barboza Snchez Nadia
Chero Guevara Leandro
Jacinto Yenque Jacqueline
Oyola Crisanta Jhonatan
Tuesta Gavio Claudia
CICLO:
III

-2010-

El recuerdo de episodios de nuestra existencia puede producir pudor y vergenza hice cosas que
ahora no hara-, provocar ira o tristeza aquellas experiencias me hicieron dao-, o promueven
nostalgia y aoranza ah, esos son, aos que ya no volvern-. En ese ejercicio de memoria, se siente
agradecimiento o rechazo, se evocan vivencias lejanas con gran detalle o, por el contrario, apenas se
tienen recuerdos. En cualquier caso, todas las teoras sobre la psicologa humana estn de acuerdo en
admitir que, de una u otra manera, el pasado influye en nuestra personalidad y en nuestra conducta.
Aunque algunos de los romnticos nos digan:
Caminito abierto de cardos
la mano del tiempo tu huella borr
y a tu lado quisiera caer
y que el tiempo nos mate a los dos.

INTRODUCCIN AL ANLISIS TRANSACCIONAL

BIOGRAFA DE ERIC BERNE

FILOSOFA Y PRINCIPIOS DEL ANLISIS TRANSACCIONAL

LAS METAS DEL ANLISIS TRANSACCIONAL

PRINCIPIOS DE APLICACIN DEL ANLISIS TRANSACCIONAL

LOS CAMPOS DE APLICACIN

QU OFRECE EL ANLISIS TRANSACCIONAL?

LOS ESTADOS DEL YO

TRANSACCIONES DE LOS ESTADOS DEL YO

LAS POSICIONES EXISTENCIALES

EL GUIN DE VIDA

LAS DIFERENTES FORMAS DE SENTIMIENTOS

LOS JUEGOS PSICOLGICOS

MS QUE UNA SIMPLE CARICIA

Transaccional es una teora de la personalidad (Cmo somos?) y de las relaciones humanas (Cmo
nos relacionamos?), con una filosofa propia que, en la actualidad, se aplica para la psicoterapia, el
crecimiento y el cambio personal u organizacional en numerosos campos. Sus conceptos se expresan
por medio de un vocabulario sencillo y original buscando ante todo la comprensin de los fenmenos
por parte de todos (profesionales y clientes). Sus modelos de anlisis son universales. Sus
explicaciones son intencionadamente fciles y prximas a las vivencias inmediatas de las personas. Su
fundador, ERIC BERNE, pretendi desarrollar un modelo de psiquiatra social basado en el estudio
de las interacciones y transacciones entre las personas, que llam Anlisis Transaccional (AT).
Este mtodo da respuesta a las personas que exigen que se responda con hechos slidos a sus
preguntas a cerca de cmo acta la mente, por qu obramos como lo hacemos y cmo podemos dejar
de obrar as. Consiste en enfrentar a las personas con el hecho de que son responsables de lo que
ocurra en el futuro, sea lo que fuere lo que haya ocurrido en el pasado.
Basado en la filosofa humanista, parte del principio de que todos nacemos bien, todos somos
personas dignas de confianza y de respeto bsico en m mismo y en el otro. Todos nosotros tenemos un
cierto potencial humano a desarrollar y tenemos recursos para cambiar y ser autnomos. Despus en
nuestras relaciones con los dems, tomamos decisiones para sobrevivir.
El Anlisis Transaccional es un sistema psicoteraputico que nos aporta un esquema con tcticas para
facilitar la reestructuracin y el cambio personal. Permitiendo analizar las distintas maneras de
interactuacin entre las personas, mediante los distintos estados del yo: Padre, Adulto y nio, aprender
a utilizarlos, el primero para dar cuidados, el segundo, para razonar y el tercero para pedir y recibir
cuidados, tanto en nuestra relacin con los dems como con nosotros mismos, consiguiendo as un
equilibrio.
Nos ayuda a romper y transformar el guin de vida que forjamos en la infancia, la influencia de las
figuras parentales y de autoridad, necesario para sobrevivir en su momento y que podemos estar
siguiendo todava de una forma totalmente inconsciente. Al cambiar el guin, dejamos tambin de
utilizar los juegos psicolgicos que los refuerzan, para poder utilizar toda nuestra capacidad de pensar,
sentir y actuar para proporcionarnos una vida ms saludable.

Eric Berne naci el 10 de mayo de 1910 en Montreal, Canad, con el nombre de Leonard Bernstein,
hijo de David Hiller Bernstein, doctor en Medicina General, quien muri de tuberculosis a los 38 aos
Fue entonces cuando su madre, la seora Bernstein mantuvo econmicamente a sus dos hijos
trabajando como redactora y escritora. Ella anim a Eric a seguir los pasos de su padre en la carrera de
medicina. Eric Berne se doctor en Medicina y obtuvo el Ttulo en Ciruga en 1935.
En 1936 empez su perodo como psiquiatra en la Clnica Psiquitrica de la Escuela de Medicina de la
Universidad de Yale, donde trabaj durante dos aos. En torno a 1938-39, Berne se hizo ciudadano
norteamericano y acort su nombre a Eric Berne. En 1941 inici su formacin como psicoanalista en
el Instituto Psicoanaltico de Nueva York. Se caso tres veces y tuvo 4 hijos.
A Eric le encantaba el papel de padre de familia, disfrutando con su gran montn de cros y tendiendo
a ser ms bien un Padre protector ms a menudo que un Padre autoritario.
De todos modos supo cmo sacar tiempo para escribir. Tena un estudio aislado ubicado en el rincn
ms remoto de su gran jardn, bien lejos del gritero de sus hijos pequeos. En dicho estudio realiz la
mayora de sus obras entre 1949 y 1964.
Probablemente las ms significativas huellas de los orgenes del Anlisis Transaccional se hallan en
los primeros cinco o seis artculos que Berne escribi a partir de 1949. Se atrevi a poner en duda los
conceptos freudianos del inconsciente. Se puso a trabajar, determinado a desarrollar un nuevo enfoque
personal de la psicoterapia, sin el apoyo de la fraternidad psicoteraputica. Berne describa cmo
haba llegado al concepto de los Estados del Ego y de dnde sac la idea de separar al Adulto del
Nio, desarroll el esquema tripartito que se sigue usando hoy en da (con el Padre, el Adulto y el
Nio), presentando sus diagramas de tres crculos, bautizando la teora como Anlisis Estructural y
denominndola un nuevo enfoque psicoteraputico. Unos meses ms tarde, escribi un artculo,
titulado Anlisis Transaccional: un nuevo y efectivo mtodo de terapia de grupo, el cual se convirti
en elemento permanente de la literatura psicoteraputica.
Los aos entre 1964 y 1970 fueron aos sin descanso para Berne. El 26 de junio sufre agudos dolores
en el pecho y espalda que resultan ser un ataque al corazn. Fue hospitalizado y empez una lenta

mejora pero tres semanas ms tarde, sufre un nuevo ataque cardaco, esta vez un ataque masivo, que
le caus la muerte. Falleci el 15 de julio de 1970.

La filosofa del Anlisis Transaccional, basada en la filosofa humanista, parte del principio de que
todos nacemos bien. Berne deca metafricamente todos nacemos prncipes y princesas. Despus
en nuestras relaciones con los dems tomamos decisiones autolimitadoras con las que nos convertimos
en sapos o ranas encantadas.
El segundo principio en que se basa el AT es que todos tenemos un cierto potencial humano
determinado por los condicionamientos genticos, circunstanciales de salud, y sociales de origen y
procedencia, pero un cierto potencial humano, que podemos desarrollar.
Las limitaciones externas al desarrollo de nuestro potencial humano, y sobre todo las limitaciones
internas decididas tempranamente, producen la infelicidad, la auto-limitacin de las habilidades
personales para resolver problemas y enfrentarnos a la vida y en definitiva la patologa. De modo que
yo soy responsable de mi vida y decido lo que es bueno para m.
El tercer principio en que basa su filosofa el A.T. es que todos podemos cambiar en pos de la
autonoma y tenemos los recursos necesarios para hacerlo. Estos recursos pueden ser personales o
relacionales e incluyen la posibilidad de tomar nuevas decisiones ms auto potenciadoras.

La meta del Anlisis Transaccional es la autonoma que se define por:

La consciencia o capacidad de distinguir la realidad de la fantasa interna proyectada sobre lo
que me pasa o lo que sucede.
La espontaneidad o capacidad de expresar mis propios pensamientos, sentimientos y
necesidades y de actuar en consecuencia, viviendo para s.
La intimidad o capacidad de abrirme al otro, estar prximo, cercano y ser autntico con el otro
con reciprocidad.

Algunos analistas transaccionales como Carlo Moiso aaden a estas tres capacidades una ms:
La tica o capacidad de elegir actuar en cada contexto respetando los propios valores
asumidos.
El Anlisis Transaccional es un modelo decisional de la personalidad que permite:
Comprender como entramos en relacin con los otros, lo que buscamos en nuestras relaciones
y cuales son nuestras races ocultas que nos hacen reaccionar de manera repetitiva.
Sentir y tomar conciencia de qu es lo que pasa en nosotros y por tanto de que necesitamos,
deseamos y de cuales son nuestras metas.
Actuar y tomar la iniciativa para poner en marcha los cambios personales, relacionales u
organizacionales. Utilizar los Permisos, Protecciones y la Potencia necesarios para alcanzar
nuestro desarrollo y evolucin.

- La comunicacin profesional - cliente ha de ser clara, directa y oportuna o pertinente a la

situacin.
Por ejemplo en la terapia ningn nivel est excluido, ni el emocional, ni el racional, ni el de los valores
personales. El lenguaje es sencillo, claro, y potente o expresivo, la jerga es limitada y compartida por
el terapeuta y el cliente.
- El Anlisis Transaccional es un mtodo contractual.
"Un contrato es un acuerdo Adulto con uno mismo o con otra persona para realizar un cambio."
El contrato orienta y gua el trabajo con Anlisis Transaccional. Supone un objetivo que el cliente
desea alcanzar, una meta de cambio. Implica un anlisis cooperativo entre ambos de la situacin a
resolver y de las posibles opciones y alternativas. Entraa una responsabilidad de los dos, terapeuta y
cliente, pero diferenciada. El cliente se responsabiliza de cambiar lo que sea necesario y posible de su
situacin tomando nuevas decisiones, ponindolas en prctica y usando todos sus recursos disponibles.
Por su parte el Analista Transaccional se responsabiliza de cuidar el proceso, de confrontar al cliente
en el momento adecuado, de apoyar cuando sea conveniente, de dar orientacin cuando es oportuno,

de sealar lo que observa cuando sea pertinente, etc. Todo se desarrolla en un marco de respeto mutuo
acerca de la propia vala y del potencial que todo ser humano tiene para enfrentarse a la vida y a las
situaciones.

El Anlisis Transaccional se utiliza principalmente en:

- Psicoterapia: individual, de pareja, de familia, en grupo.
- Orientacin (Counselling): personal, familiar, relacional, vocacional, etc.
- Empresa y organizaciones: consultora, desarrollo organizacional, cultura organizacional, trabajo en
equipo, direccin de personas, comunicacin, etc.
- Trabajo social: exploracin de recursos, apoyo y orientacin social, integracin y marginacin,
reinsercin social, etc.
- Relacin de ayuda: asistencial, clnica, familiar, voluntariados, etc.
- Pedagoga: educacin, reeducacin, orientacin e integracin escolar, desarrollo humano, etc.
- Formacin: de padres, profesores, educadores, profesionales, vendedores, consumidores, amas de
casa, adolescentes, parejas, dirigentes, etc.

A cualquier persona:
- Formacin bsica, sencilla y clara en aspectos psicolgicos esenciales como la personalidad, la
comunicacin, las necesidades humanas, los sentimientos y emociones, las actitudes, la dinmica de
grupos, etc.
- Instrumentos tiles para explicar los comportamientos propios y de los otros para poder basar de
forma slida las estrategias de relacin y cambio.
- Opciones y medios efectivos para poder dar alternativas a los conflictos que se producen en las
relaciones interpersonales.

- Modelos de referencia para la observacin, auto-observacin y el crecimiento personal y profesional.

- Experiencias vivenciales individuales y grupales que abren nuevas perspectivas en la comunicacin
personal y en la solucin de problemas.
A los profesionales de cualquiera de las reas arriba indicadas:
- Una nueva perspectiva psicosocial integradora e integrable con sus conocimientos profesionales
previos.
- Una serie de herramientas para el diagnstico, intervencin y evaluacin de la realidad psicosocial
donde se desarrolla su actividad.
- Una organizacin cientfica, profesional bien estructurada en distintos niveles regionales: nocional e
internacional.
- Un cdigo de tica profesional comn.
- Unos requisitos de formacin y unos procedimientos de entrenamiento profesional comunes en
prcticamente todo el mundo, en los distintos campos de aplicacin del Anlisis Transaccional.

Berne afirma que todos los seres humanos manifiestan tres estados del yo, definidos como sistemas
coherentes de pensamiento y sentimiento manifestados por los correspondientes patrones de
conducta. Es como si en cada persona existiera la misma criatura que sta fue cuando tena tres aos.
Tambin hay en ella sus propios padres, en forma de grabaciones en el cerebro de autnticas
experiencias de acontecimientos interiores y externos, los ms importantes de los cuales se produjeron
durante los cinco primeros aos de vida. Y un tercer estado que es diferente. A los dos primeros los
llamamos el Padre y el Nio y al tercero el Adulto.
El YO PADRE es la sede de la SABIDURA; el YO ADULTO es la sede del PENSAMIENTO y el
YO NIO es la sede del SENTIMIENTO. Una parte de nosotros mismos prohbe o permite en funcin
de lo adquirido (es sta nuestro padre); una segunda parte, arbitra y decide lgicamente despus de
reflexin (es nuestro adulto) y una tercera experimenta, vive sentimientos, emociones, y deseos,
necesidades (sta es nuestro nio)
Estos tres estados no son papeles sino realidades psicolgicas. El estado es producido por la
reproduccin de datos registrados de acontecimientos del pasado, que se refieren a personas reales,
tiempos reales, lugares reales, decisiones reales y sentimientos tambin reales. Los cambios de un
estado a otro se manifiestan en la actitud, el aspecto, las palabras y los gestos.

EL YO PADRE (P)
Est constituido por una gran coleccin de grabaciones en el cerebro de acontecimientos indiscutidos o
impuestos durante los cinco primeros aos de vida, en el perodo anterior al nacimiento social del
individuo, antes de que ingrese en la escuela. En definitiva todo lo que el nio ve hacer y decir a sus
padres se graba en el Padre, sin modificaciones.
Concepto enseado de la vida
Dentro de estas grabaciones figuran los millares de no hagas eso, las expresiones de pena y enfado o
placer y orgullo de los padres ante las actuaciones del pequeo. Y otras reglas ms elaboradas que
llegan ms tarde como no digas mentiras o si dejas limpio tu plato sers muy bueno.
Lo importante es que estas reglas tanto si son acertadas como errneas, se graban como autnticas
verdades en la mente del nio. Es una grabacin permanente, lista para ser reproducida durante toda la
vida. Dichas grabaciones ejercern una poderosa influencia a lo largo de la vida, puesto que son
interiorizadas rgidamente como un conjunto de datos esenciales para la supervivencia del individuo.
Otra caracterstica del padre es la fidelidad de las grabaciones de las faltas de consistencia, esto es; que
los padres digan una cosa y hagan otra Los padres dicen: no fumes pero ellos fuman. Esto confunde
al nio con lo que la grabacin se deja de lado y apenas se reproduce o nunca lo hace o incluso
bloquea al Padre. Puede ocurrir que un progenitor haya sido malo y el otro bueno, esto causa que
la informacin contenida en el Padre sea contradictoria y por lo tanto tenga escasa influencia en la
vida de la persona. Los efectos, en una vida ulterior, pueden ser ambivalencia, discordancia y
desesperacintodo esto para la persona que no es libre para examinar crticamente al Padre.
Gran nmero de los datos del padre aparecen en la vida corriente bajo el nombre de cmo se debe:
poner la mesa, hacer la camaEstos datos sirven para que el nio aprenda a valerse por s mismo.
Ms tarde estas maneras de obrar pueden sustituirse por otras mas adecuadas a la realidad cambiante,
siempre que la persona en su niez no recibiera esas enseanzas acompaadas de una severa
intensidad.
Estas reglas se hallan en el origen de las rarezas y las excentricidades en una vida ulterior, as los datos
del Padre podrn ser una carga o un beneficio para el presente segn hayan sido superados o no por el
Adulto que ms a delante explicar
Adems de los padres fsicos, existen otras fuentes que aportan datos al Padre como la televisin, los
hermanos mayores, u otras figuras de autoridad.

Todas las personas se re-apropian as, en parte, de las prescripciones parentales y, cada vez, son sus
padres los que se expresan a travs de ellas: y se dir as que estn funcionando con el estado Padre del
yo. Exagerando un poco, puede decirse que el yo Padre est lleno de seguridad, de certidumbres, de
opiniones, y hace generalmente buenas declaraciones, afirma perentoriamente, promulga reglas,
tambin prohibiciones, y define los pasos obligatorios y los prohibidos. Es el que interviene con ms
frecuencia en caso de peligro, en las situaciones repetitivas de rutina, en la vida cotidiana, en lo que
sta tiene de ligero y de convencional; esto explica que su modo de expresin sea muy a menudo
afirmativo y declarativo, e incluso autoritario y vindicativo.
A ttulo de ejemplo, tomemos los casos siguientes:
- La madre a su hija: Cmbiate el vestido, que est muy sucio
- La madre a su hijo: Termina tu comida y crecers
- El padre a su hija: Ten cuidado al cruzar la calle
- El padre a su hijo: Guarda tus juguetes, tu habitacin est desordenada
- El director a su adjunto: Tienes que ser ms duro con tus empleados
- La mujer a su marido: Vas a hacemos llegar tarde; date prisa
Lo ms frecuente es que el yo Padre se exprese con mayor facilidad desde personas de ms edad hacia
las ms jvenes, desde los padres hacia los hijos, desde los superiores a los subordinados; pero
tambin puede expresarse en el sentido inverso, as:
- La secretaria a su jefe de servicio: Cmo doler-a usted tales retrasos?
- La nia a su abuelo: Deberas ponerte las gafas para no estropearte los ojos
- La hija a su padre: Pap, tienes que ponerte la servilleta
Tipos
Est muy claro que el YO PADRE, es el que sermonea, hace reproches; pero tambin ayuda y
aconseja. Por esto, llegamos a la siguiente diferenciacin de funcionamiento del estado PADRE del
YO: un YO PADRE CRTICO o autoritario o normativo, y un YO PADRE NUTRICIO.
PADRE CRTICO (PC): Es aquel que critica, juzga, evala, mantiene, controla, prohbe, acusa,
seala, protesta, razona, ordena no actuar. Es el padre malo, el padre severo y autcrata, aquel que
engendra la actitud de contra- dependencia de quienes estn bajo su espada.
(PC-) es tambin el que limita los comportamientos, en sus excesos, quien vela por la seguridad de los
dems y avala unas leyes (PC+).
PADRE NUTRICIO (PN): Por el contrario, es aquel que ayuda, alaba, permite u ordena hacer, dice
lo que est bien y es justo, mantiene, acaricia, consuela, compadece, se hace cargo de los problemas y
favorece su resolucin; es el que acude en ayuda, eleva la moral, vigila el grano. Es el padre gentil
(PN+) pero que puede tambin sofocar, acaparar, ser demasiado posesivo y paternalista, e incluso
demagogo. Es el padre que induce la actitud de dependencia en otro (PN-).

PC

PN

Padre Crtico y Padre Nutricio

El nio pequeo esta sin duda atrapado entre y por los dos padres y estructura de alguna forma su
independencia, conquista su autonoma, construyndose un paso practicable entre estos dos
funcionamientos opuestos del YO PADRE.
El paso ser tanto ms fcil cuanto menos incoherencias existan entre las prescripciones y las
prohibiciones, entre las rdenes expresas y las contrardenes.
Es necesario advertir, igualmente, que el estado padre del yo registra sobre todo las transacciones entre
los dos progenitores del nio. La armona y la discordancia de estos modificaran considerablemente al
padre.
As, en el caso de una madre buena madre y de un padre malo, el contenido del padre del nio P
ser discordante y viceversa.
De hecho, muchos datos tiles son almacenados del buen padre, pero siendo contradictorio al
material del otro progenitor, incluso generador de ansiedad, el Padre, en tanto que entidad, quedar
debilitado o fragmentado.
Usa: Yo tengo que
EL YO NIO (N)
As como los acontecimientos externos se graban en el Padre, al mismo tiempo los internos lo hacen
en el Nio. El contenido del Nio es el conjunto de datos vistos, odos, sentidos y comprendidos.
Dado que el pequeo no posee vocabulario durante sus primeras experiencias, la mayora de sus
reacciones son sentimientos.
Concepto sentido de la vida
Hay que tener presente que durante los primeros aos de vida, el pequeo se encuentra en una etapa de
indefensin absoluta y muchas exigencias pesan sobre l. Por un lado tiene unas necesidades
imperativas como hacer pis, tocar, explorary por otro lado la exigencia constante de lo que le rodea,
especialmente de los padres para que renuncie a esas primeras necesidades. no te hagas pis encima,
no toques eso Esta situacin crea sentimientos negativos en el nio que muy pronto traduce en
no estoy bien, no soy como debera ser. Esta situacin todos la tenemos grabada aunque nuestros
padres hayan sido inmensamente amables y amorosos con nosotros.
Como en el caso del Padre, el Nio es un estado al cual puede verse transferida una persona casi en
cualquier situacin a la que se enfrente, ms aun si nos sentimos acorralados ante esa situacin que
provocara en nosotros los sentimientos originales de frustracin de abandono o de rechazo que
vivimos en nuestra infancia. As pues, cuando una persona se halla presa de sus sentimientos, decimos
que su Nio domina la escena.

En el Nio tambin hay datos positivos como la creatividad, la curiosidad, el deseo de explorar y de
conocer, la necesidad de tocar y sentir, experimentar, y las grabaciones de sentimientos exaltados
suscitados por los primeros descubrimientos y que pueden ser reproducidos en sus transacciones
actuales. Sin embargo, los sentimientos de estar mal superan con mucho los de estar bien, es por esto
que se dice que todos llevamos dentro un Nio que esta mal.
Tipos
El Nio Adaptado, el Nio Libre (espontaneo o natural). El Nio Adaptado se diferencia a su vez entre
Nio Sumiso y Nio Rebelde, segn que se adapte a la situacin despus de aceptacin o de
resistencia. Puede, por tanto representarse el YO NIO as:
Sumiso (NAS)

Rebelde (NAR)

NA
NL

NAS: Nio Adaptado

Sumiso
NAR: Nio Adaptado
Rebelde

EL NIO ADAPTADO: Contiene el registro interiorizado de las decisiones, hbitos y conductas

resultantes de las experiencias, de la educacin y de los mensajes de los padres, o de las figuras
parentales. Segn las circunstancias, las presiones del medio ambiente o de las actitudes de los padres,
el sujeto se expresara, bien como nio sumiso, o bien como nio rebelde que discute, se opone, critica
y tan solo se rinde despus de pataletas, cleras, lloros, gritos o caprichos.
EL NIO LIBRE: Es aquel que juega, habla en condicional (yo sera la profesora y t el alumno),
que est libre de todas las restricciones y no se autocensura. Esta alegre o triste, re y llora
naturalmente, se encuentra libre de trabas, dice las verdades que no es conveniente que se digan,
se emociona por un congnere que sufre, protege al menos fuerte que l. Este es el nio sin
restricciones, sin tabes, sin prejuicios, que se asombra de cualquier cosa que se rebela, contra las
anomalas de este mundo.
El aspecto negativo del nio espontneo puede hacer dao a los otros o a s mismo, cuando se expresa
libremente o le divierte seguir la corriente en un camino peligroso.
Cuando la presin de sus emociones es tal que pierde el control de s mismo y se deja arrastrar a
excesos incontrolados, se hablar de el nio loco. Es evidente que el nio loco no se controla: grita,
rompe objetos, ataca a sus compaeros y llega, en algunos casos, a crmenes pasionales (pulsaciones
incontroladas).
EL PEQUEO PROFESOR: Es la parte del Nio innatamente intuitiva, creadora, ilgica,
manipuladora. Sin conocimientos especiales el nio intuye mucho de lo que ocurre a su alrededor. El
mira la cara de su madre y decide que es mejor dejar lo que est haciendo, comprende a la perfeccin
el mensaje no verbal enviado a travs de una mirada desaprobadora y decide entonces con su
PEQUEO PROFESOR (PF) que es lo mejor que puede hacer en esa situacin. Estructuralmente
decimos que es el Adulto del Nio y su continua pretensin es homeosttica, persigue el equilibrio
entre las demandas del medio ambiente exterior y las de su propio mundo interno.

Cuando una persona madura, su intuitivo PF contina activo. Por ejemplo un individuo puede intuir el
significado del mentn tenso del jefe o del guio de ojo de un amigo. Sin embargo, el PF a veces se
equivoca y el jefe puede tener dolor de muelas y al amigo picarle en el ojo.
Es intuitivo y creador pero a la vez su proceder es simple y primitivo, no razona porque no tiene la
estructura metodolgica para ello y de ah que sus conclusiones tienden a ser inconsistentes. Por
ejemplo, tiene un padre que le pega que lleva bigote- Conclusin: miedo a los hombres con bigote. El
PF es muy hbil para adaptarse a las situaciones y con l una persona puede manipular a su cnyuge,
padre, maestro, amigo, jefe, etc. El marido puede manipular a la esposa con un ramo de flores si llega
tarde a casa, ella puede aprovechar la oportunidad para sacar un vestido nuevo. El hijo se lleva el
coche con la excusa de ir a estudiar a la biblioteca, etc.
El Pequeo Profesor del Nio no est siempre bien informado. El no ha vivido lo suficiente ni ha
tenido las experiencias suficientes para estarlo. A menudo toma decisiones equivocadas y saca
conclusiones errneas. (Ejemplo: una madre comenta con otra oyndola su hijo: "Calla, calla, no me
digas ms, si la clase que les ha tocado es una ratonera". Al da siguiente el nio llora al ir a clase, no
quiere entrar, nadie sabe qu le pasa. Tras mucho indagar ocurre que lo que le da miedo son los ratones
de la clase). Es por ello que en muchas ocasiones cuando la persona funciona bajo alternativas de su
PF finalmente llega a malas soluciones, a problemas, a situaciones difciles. El PF es genial, pero
tambin puede ser manipulador, fantstico, egosta, etc. Por ello es conveniente que funcione en la
persona pero conjuntamente con el Adulto.
Por otra parte, el Yo Nio tiene un modo de expresin comunicativo y elocuente, sabe hace participar
de sus emociones y sus sentimientos, transmite el buen humor y la melancola. Al igual que los otros
estados del Yo, aportamos algunos ejemplos de sus manifestaciones:
-

El nio a su Padre: Pap ven a jugar a las batallas navales conmigo.

El nio a su Madre: No, no terminare mis patatas.

La Mujer al Marido: Y si furamos al cine esta tarde?

El Amante a la Querida: Cojamos el coche y vallamos sin rumbo fijo.

El Capataz al Ingeniero: Descanse un poco y vega a tomar un caf conmigo.

El Vecino a la Vecina: Va usted a acabar con esos rosales a fuerza de podarlos

A travs de estos ejemplos, es ms fcil comprender que la expresin del Yo Nio es frecuentemente
impulsiva, sigue la inclinacin y la tentacin del momento presente, sin prejuicio ni censura se
considera que si hay censura, es porque proviene del Yo Adulto; Esto no es oportuno, o del Yo Padre
Esto no se hace.
En lugar de ello, el Yo Nio es ocurrente, gracioso; es aquel que hace escribir los pensamientos de los
humoristas, anima a los cantantes y a los imitadores, inspira poetas y cantores.
Usa: Yo Quiero
EL YO ADULTO (A)

Es la dimensin interior del individuo, que se caracteriza por el anlisis racional de las situaciones, la
formulacin sensata de juicios y la puesta en marcha del propio sentido de la responsabilidad. Este
estado hace posible la supervivencia y, cuando est suficientemente desarrollado, debe analizar si en
nuestra conducta hay exceso de influencias inconscientes e irracionales de nuestro padre o de nuestro
nio. A travs del Adulto, el nio puede empezar a distinguir entre la vida tal y como le fue mostrada y
enseada (Padre), la vida tal y como la senta, imaginaba o deseaba (el Nio), y la vida tal como la ve
por s mismo (el Adulto).
Concepto pensado de la vida
Este estado del Yo se caracteriza por su vocacin por la objetividad, la razn, la lgica. Es una especie
de ordenador, que capta los datos, los combina de manera inteligente, los trata lgicamente procedien do por inducciones y deducciones sucesivas para tomar, finalmente, la decisin adecuada.
El Adulto est preocupado principalmente por la transformacin de los estmulos en elementos de
informacin y por el proceso y la clasificacin de esta informacin sobre la base de la experiencia
anterior. A travs del Adulto, un nio puede comenzar a ver la diferencia entre la vida enseada y
aquella que es pensada y sentida por s mismo.
Existe, sin embargo, el riesgo de que el ambiente proporcione datos errneos o que fallen los
analizadores intelectuales o sensoriales de la persona. En este caso, el yo Adulto puede engaarse,
descaminarse, interpretar mal los trminos del problema y correr hacia el fracaso. Cuando se produce
esto, sucede de completa buena fe y sin intencin de perjudicar o de caer en error.
El sistema nervioso no est completamente desarrollado en el momento del nacimiento y evoluciona
de modo gradual. El pensamiento lgico no comienza antes del primer ao y progresa con lentitud
hasta alrededor de la edad de 12 aos, cuando aparece el pensamiento abstracto. A esta edad es a la
que el Adulto se hace plenamente funcional.
El yo Adulto puede, por consiguiente, presentar aspectos positivos y negativos, pero, por lo general, la
parte fra y reflexiva de la persona es la que se expresa, ms all de los prejuicios o de las pasiones. El
yo Adulto es profundamente reflexivo, lgico y racional. No debe extraar, por tanto, que el modo de
expresin ms frecuente de este estado del Yo sea el interrogativo, dubitativo (en el sentido
cartesiano), orientado a captar, comprender, analizar, elucidar, e interpretar mejor los datos de una
situacin.
En la vida cotidiana, casi todas nuestras acciones y elecciones dependen del hbito, del
condicionamiento, y no necesitan un anlisis detallado. Por ltimo, la condicin del sistema educativo
es de tal naturaleza que se vale menos de la lgica, de la pedagoga del descubrimiento, que del
sentido comn, de la tradicin, de las afirmaciones puras y simples. Por ello, la persona ejecuta en
pocas ocasiones su yo Adulto y no adquiere, por as decirlo, el reflejo de recurrir a l. Este estado es
atributo de una lite de sabios, de investigadores, de periodistas, psiclogos, ingenieros, etc.
habituados por su oficio, su tcnica, a confrontar las hiptesis a la luz de los hechos concretos sobre el
terreno, o en al experimentacin del laboratorio.
Pongamos algunos ejemplos para situar las expresiones ms corrientes de tal estado del Yo:

- El Jefe a sus empleados: Dnde est? De qu se trata? Cul es el problema? Qu sucede?

Recordadme los elementos de la situacin.
-El entrenador a los jugadores de ftbol: Qu opinas sobre la cuestin?
- El profesor a su alumno: Si le entiendo bien, piensa que... As, en su opinin, procede... En otras
palabras, se trata de...
- El alcalde a sus vecinos: Cules son las posibilidades visto el estado actual de las cosas?
- El periodista a los polticos: Quitemos pasin al debate y observemos los hechos de modo lgico.
Conviene advertir que todas estas frases, si van acompaadas de un tono seco y agrio, vuelven a
expresar el estado Padre del yo visto precedentemente. Se puede representar este estado por el ejemplo
siguiente:

1. Este libro es muy difcil para ti.

2. Decisin: ten calma, volvers sobre

este libro ms tarde.

3. Salta las pginas que no te interesen.

El yo Adulto existe rudimentariamente en el nio desde la aparicin del lenguaje; pero se considera
que no estar formado completamente antes de la edad de 12 a 14 aos. En efecto, no es sino a esta
edad cuando el adolescente (o el preadolescente) es capaz de separarse de las figuras de autoridad
parentales y de hacerse cargo, tanto en el plano del pensamiento como en el de la accin.
Tipos
Un adulto racional y un adulto potico; correspondiente previsiblemente a los dos hemisferios del
cerebro. Por otra parte, Berne piensa que el adulto evidencia tres tipos de tendencias: un atractivo y
una vivacidad personal, una elaboracin de datos objetivos y una responsabilidad tica, representando,
respectivamente los elementos arqueopsquicos, neopsquicos y exteropsquicos
Por ltimo, ciertos autores comparan al adulto con un ordenador, y dicen que hay en el adulto una
funcin de memoria y una funcin combinatoria, distintas la una de la otra. Una cosa es, en efecto,
almacenar la informacin y solicitarla; y otra cosa tratarla combinado estos datos entre s.
Usa: Yo Analizo
DIFERENCIA ENTRE LOS ESTADOS DEL YO Y LAS INSTANCIAS PSICOANALTICAS
Berne destac que los estados del Yo no descartaban las ideas de Freud, sino que las ampliaban en un
contexto ms general: cada estado del Yo tiene su Superyo, Yo y Ello (1966). Recordemos que el
Superyo psicoanaltico representa los aspectos morales internalizados, en gran parte inconscientes,

los aspectos morales internalizados, en gran parte inconscientes; el Yo la porcin racional,

consciente, similar al adulto; y el Ello, las pulsiones instintivas, el pensamiento mgico, todo eso
fuera de la conciencia.

La unidad de relacin social se denomina transaccin. Si dos o ms personas, se encuentran antes

o despus, una de ellas manifestar verbalmente o por cualquier otro medio que reconoce la
presencia de otro. Este fenmeno recibe el nombre de estmulo transaccional. Otra persona en este
momento dir o har algo que se une en cierto modo, a este estmulo, y que se designa como
respuesta transaccional
Las transacciones se definen como intercambios de estmulos y respuestas entre estados del Yo
especficos de diferentes personas por lo que se puede decir que consistente en un solo estmulo y una
sola respuesta, verbal o no verbal, es la unidad de accin social.

Cuando se estudia el intercambio de los estmulos y de las respuestas transaccionales

intercambiadas se procede a un anlisis transaccional. La persona que lo ejecuta puede
denominarse Analista transaccional, cualquiera que sea su campo de aplicacin.
La transaccin es la unidad base de medida de los intercambios entre las personas. De este
modo se pueden estudiar transacciones psicolgicas transacciones sociales, e incluso las
transacciones internacionales.
Las transacciones son de dos rdenes: transacciones simples y transacciones complejas, con
doble sentido, ms difciles de descifrar.

I.

LAS TRANSACCIONES SIMPLES

1. Las transacciones Complementarias o Paralelas
2. Las transacciones Cruzadas

II.

LAS TRANSACCIONES COMPLEJAS

1. Las transacciones Ulteriores Dplex
2. Las Transacciones ulteriores angulares
3. Las transacciones tangenciales

En el presente trabajo explicaremos slo las TRANSACCIONES SIMPLES y su

clasificacin:
I.

LAS TRANSACCIONES SIMPLES

Son directamente comprensibles. Su sentido se extrae en una lectura de primer grado y dejan
muy poco lugar a las interpretaciones ambiguas.
1. Las transacciones Complementarias o Paralelas
El emisor enva un estmulo a un cierto estado del Yo del receptor y, desde tal estado, este
ltimo le responde.

a) El P (Padre) del emisor se dirige al N (Nio del receptor por ejemplo:

una madre a su hijo: ven aqu en seguida respuesta transaccional; Si,
Mam; voy enseguida
b) El P del emisor se dirige al P del receptor: Por ejemplo: una mujer a su
marido: Nuestro hijo no mejora. Respuesta transaccional: No me
digas mas; ayer, me insulto.
c) El A (Adulto) del emisor se dirige al A receptor: por ejemplo: el
comprador que va a entregar un cheque a la cajera: A qu da
estamos?, respuesta transaccional: A 29 de Julio.
d) En N del emisor se dirige al N del receptor: por ejemplo: La empleada
a una compaera: Te invito un caf, respuesta transaccional: No es
para rechazarlo.

Este tipo de transacciones constituye un modelo de conciliacin que es especfico y se

caracteriza porque el estmulo y la respuesta forman lneas paralelas, lo cual supone,
podramos decir, la Regla I de las transacciones simples.
Se llaman por esto transacciones paralelas. Pero, como al mismo tiempo existe
complementariedad transaccional con posibilidad de indefinicin en su trmino o duracin,
reciben tambin el nombre de transacciones complementarias.

2. Las transacciones Cruzadas

El emisor se dirige al mismo estado del Yo del receptor que aquel al partir del cual se expresa;
pero es otro estado del Yo el que le responde.

a) El P del emisor se dirige al P del receptor:

- El hijo: Mis amigos son todos mentirosos y no tienen nada bueno.
Y el P del receptor responde al N del emisor.
- La Madre: En lugar de criticar a tus compaeros, termina ya tus
deberes (7a).
b) El P del emisor se dirige al N del receptor:
- La Madre: Haz tu cama y ordena tus cosas, y el A del receptor
responde al A del emisor.
- Verdaderamente son cosas tan importantes para ti? (7b).
c) El P del emisor se dirige al N del receptor:
- La secretaria a su jefe: Descanse y Reljese
- El Jefe a su secretaria: Deme un masaje y me relajare.
d) El P del emisor se dirige al P del receptor:
- La portera: No hay buena vecindad en nuestros das.
- El Inquilino: Podra ayudarme a encontrar mis llaves? (7d).
e) El A del emisor se dirige al A del receptor:
- El Padre: Las probabilidades de ganar en la lotera son de una
sobre 1.000.000.
- El Hijo: Pap, djame elegir el dcimo (7e).
f) El N del emisor se dirige al N del receptor:

El Hermano a su hermana: Ven vamos a jugar a los mdicos.

La Hermana al Hermano: Hars t de medico? (7f).

A diferencia del paralelismo transaccional, las transacciones cruzadas son ms problemticas

o anmalas en la relacin, que llega a torpedear) la comunicacin o incluso a cortarla.
Al cruzarse pueden considerarse, tpicamente, como la Regla II, de importancia por su
frecuencia. Por la dificultad -y alta de bondad- a causa de dicho cruce, reciben el nombre de
transacciones cruzada.
Constatamos que las transacciones cruzadas son las ms frecuentes y determinan una mala
comunicacin; dicho de otro modo: son las que no se adaptan o se adaptan mal.
Las combinaciones cruzadas son numerosas. Para evitar un efecto negativo nos hemos
limitado a seis ejemplos, pero quede bien claro que tambin son imaginables otras
posibilidades.

Se distinguen clsicamente cuatro posiciones ante la vida (Franck Ernest) que se articulan alrededor
del concepto OK. Aunque este trmino es difcilmente traducible al francs y al espaol, es posible,
sin embargo, atribuirle los significados siguientes, estar OK + es estar de acuerdo consigo mismo,
aceptarse, considerar que se tiene importancia, sentirse autnomo y responsable. Estar OK es lo
contrario. Las cuatro posiciones de vida son las siguientes:
Yo OK +, T OK +
Yo OK +, T OK Yo OK -, T Ok +
Yo OK -, T OK Ok, Vulg. Muy bien, perfectamente. En francs, como se dice CHANDEZON, OK es difcilmente
traducible. En espaol suele traducirse por bien, por lo que entenderamos que estar OK significa
Estar Bien para facilitar la notacin. Sin embargo, se recurre al artificio de los signos. De ese modo,
el signo + o la ausencia de signo equivale a bien, en tanto que estado, mientras que el signo significa
lo contrario, y confiere al OK el sentido opuesto, o sea, que un OK supone Mal y, por
consiguiente, un estar OK - indica un Estar mal. Tambin significa mal la negacin de OK.
Ahora bien, cuando en las posiciones ante la vida llamadas tambin actitudes vitales se utilizan los
pronombres Yo, T y el verbo presente de indicativo, podramos transcribir la notacin de
CHANDEZON as:
Yo estoy bien, T ests bien
Yo estoy bien, T ests mal
Yo estoy mal, T ests bien
Yo estoy mal, T ests mal.

Las cuatro posiciones ante la vida pueden dividirse en tres clases que se interrelacionan estrechamente.
Posiciones de vida existenciales
Posiciones de vida psicolgicas
Posiciones de vida sociales e institucionales.
Yo estoy mal, vosotros estis OK. Cuando un nio nace se encuentra en un estado primitivo
indiferenciado, desconoce la frontera exacta entre el interior y el exterior, entre l y los otros. Por la
carencia, por la necesidad, es por lo que descubre poco a poco que una persona exterior (OK +) viene
a satisfacer se deseo, reforzando con ello es sentimiento de que no se puede bastar a s mismo, que
depende de los otros, que ellos son todopoderosos.
Yo estoy mal, vosotros estis mal. En la fase de los primeros pasos, el nio se aleja poco a poco
fsicamente, de su madre, toca todo, olfatea, explora el mundo circundante. A veces, tira o vuelca los
objetos. La madre recurre cada vez ms a la voz para reprenderlo o restringirle sus comportamientos.
En este momento, el nio puede sentirse abandonado a su suerte y encontrar que el entorno y los otros
le son hostiles. Sus deseos, en la que tena puesta toda su confianza, lo abandonara en lo sucesivo (Yo
OK -, T OK -).
Yo estoy OK, vosotros estis mal. Este es el caso del nio o que tiene el sentimiento de no ser amado
por sus Padres, Juzgados inicialmente como buenos y cariosos. Una tarde, en la que ha sido golpeado
ms que de costumbre, se refugia en su escondite donde se sabe al abrigo de los golpes, y se dice a s
mismo: Yo no estoy bien mas que cuando estoy solo, todo lo que me sucede es por culpa vuestra.
Todava soy pequeo, pero ms adelante ya veris, me pagaris esto.
Yo estoy OK, vosotros estis OK. Esta posicin existe para ser reconquistada, si se piensa como
BERNE que se nace prncipe, y que la vida nos transforma en sapo. O por el contrario se debe ganar o
descubrir, si se piensa como HARRIS que esta posicin es el fin ltimo de la vida, que no est fundada
sobre sentimientos, sino sobre valores, que es el objeto de una decisin. (El nio deseado y amado por
sus padres, que mantiene con ellos relaciones libres y francas, vuelve a encontrarse ms tarde,
generalmente, en una posicin yo OK +, T OK +).
Se pueden resumir, mediante el grfico siguiente, las actitudes ante la vida existencial, indicando cada
vez los sentimientos, las palabras asociadas a las posiciones, y el desenlace o resultado final ms
frecuente.

Eric Berne defini un guin como el plan de vida decidido en la infancia que abarca la vida entera de
la persona, y es por la dimensin del alcance que puede tener un guin de vida que, resulta importante
en el momento de tratar y trabajar con las personas, iniciar la tarea de comprender cada guin de vida,
as desde nuestra comprensin facilitamos que la persona entienda y sea consiente de su plan de vida,
para desde ah modificarlo y mejorarlo.
Para comprender un guin de vida de alguien es importan primero saber que es un guin y por eso
trataremos en este trabajo de ilustrar en qu consiste un guin de vida, como se forma, por que es
necesario y por que se escoge un guin y no otro.
Cuando nacemos, e incluso antes de nacer nuestro entorno nos otorga una funcin que venimos a
cumplir y generamos unos sentimientos. Lo ms comn es que nos esperen unos padres que de una u
otra manera vern alterada su vida con nuestra llegada, y esa alteracin les producir unos
sentimientos especficos: el nio o la nia que nace puede ser querido por ambos padres, solo uno;
puede que los padres esperen que ese bebe salve el matrimonio, o que forzar a l; puede venir para
complicar la vida de uno de los padres o a ambos; o para dar una gran felicidad a la familia.
Generalmente los sentimientos que provoca un nio o una nia cuando se sabe que existe, se originan
fundamentalmente en el Nio de los padres, puede que tenga miedo de no saber cuidar al nuevo bebe,
que crea que va a perder el amor de su pareja y viva interiormente al bebe como un competidor, puede
sentir que por culpa del bebe va a frustrar su carrera profesional.
Un nio o una nia puede venir ser esperado ansiosamente para que salve al Nio de alguno de los
padres de la soledad, que justifique su vida, o le de tareas en las que ocupar su tiempo durante algunas
temporadas, el caso es que, sean cual sean las funciones y sentimientos generados, as como las
expectativas que tienen de l, los padres los transmitirn al recin nacido, de una forma ms o menos
sutil y repercutirn posiblemente en muchos aspectos importantes de su vida futura.
LA RELACIN CON LA MADRE
La relacin del bebe con la madre o su sustituto es importante por que le permite sobrevivir, adems
de aprender a relacionarse, pues es la madre la primera otra persona que conoce el nio y a partir de
ah comenzara a desarrollar el concepto de yo.
La primera vez que nos sentimos diferenciados del mundo, lo hacemos como resultado de la relacin
madre-hijo, y la actitud emocional de la madre hacia el hijo o hija, repercutir en la impresin bsica
que el nio tendr de si mismo.
Cuando se hace un anlisis de esas primeras escenas, lo que la persona recuerda, reelabora o fantasea
sobre si mismo, se descubre que senta la persona como su nacimiento psicolgico.
El bebe comenzar a interpretar el mundo y vivirlo a partir de las caricias de la madre que podrn ser
positivas, -trasmitir actitudes de aceptacin y apoyo al nio- negativas, -trasmitir rechazo- o de la
ausencia de caricias - la ausencia puede ir de la privacin parcial o la carencia total-, para poco a poco

conformar su primer marco psicolgico, llamado posicin existencial por el Anlisis Transaccional: un
marco de seguridad o inseguridad.
Como ya hemos dicho, la posicin existencial son los sentimientos bsicos sobre uno mismo y sobre
los dems expresados en trminos de estar bien o estar mal y existen cuatro posiciones existenciales
bsicas:
-Yo estoy bien, t ests bien. Es una posicin de Libertad
-Yo estoy bien, t ests mal. Posicin de Superioridad
-Yo estoy mal, t ests bien. Posicin de Inferioridad
-Yo estoy mal, t ests mal. Posicin de Desesperanza
Y es la relacin con la madre la que posibilita la posicin existencial, pues son los sentimientos y
expectativas de la madre expresados con su actitud emocional, ya sea consciente o inconscientemente,
los que determinan que posicin existencial concreta adoptar el nio o la nia.
LA RELACIN CON EL SISTEMA FAMILIAR
La segunda relacin que un nio mantiene cuando nace es la que tienen con el sistema familiar al que
llega, familiares que al igual que la madre y el padre, tienen unos sentimientos generados por la noticia
del nuevo integrante y unas expectativas que desean que el nio empiece a materializar a partir del
nacimiento, sentimientos y expectativas que de forma consciente o inconsciente, padres y familiares
pondrn como limites al nio, y la forma en que todo esto ocurre es la clave del Guin de vida.
a) El nio en la encrucijada
La situacin en la que se encuentran los nios respecto a sus padres tiene bsicamente tres aspectos
importantes:
El nio necesita los cuidados fsicos y emocionales de los padres para poder sobrevivir
La expresin del Nio Natural. El nio tiende a mostrar de forma espontnea sus tendencias o
impulsos naturales a medida que el desarrollo los va poniendo disponibles.
Expectativas, ideas, prejuicios, sentimientos y miedos, que los padres generan hacia la expresin
natural y espontnea de su hijo, que se manifiestan al nio a travs de las actitudes.
Cuando estos tres aspectos interactan, el nio se ve en una encrucijada, entre querer comportarse de
forma espontnea y natural, y el que los padres se opongan de forma abierta o sutil a esa expresin del
Nio Natural de su hijo. En estos momentos el nio tiene que decidir si sigue sus propias tendencias,
perdiendo la aceptacin de los padres de los que depende para sobrevivir, o se reprime y consigue la
aceptacin de los padres.

b) Los mensajes de los padres

Todo lo que un padre hace o expresa con respecto de su hijo esta dotado de significado para el nio,
este lo capta todo como mensajes que expresan la prohibicin o el permiso de continuar con una
conducta o expresin, seales que marcan la direccin que tomar en caso de una encrucijada, as como
mensajes que expresan la amenaza de lo que pasar si no se acta segn las expectativas de los padres.
Estos mensajes expresados por los padres, influyen directamente en el guin de vida del nio y son
expresados desde sus tres estados del yo en su totalidad, cada estado con un peso diferente en cada
padre, y por tanto los mensajes que cada padre transmite a su hijo, son diferentes en contenido, segn
las experiencias y el guin personal del padre.
Existen dos tipos de padre o de madre, de acuerdo a su estructura y funcionamiento psicolgico
cuando se relaciona con su hijo:
El primer tipo de padre se caracteriza porque su Nio acepta al hijo, y por tanto tendrn una
relacin placentera y amorosa pues el hijo no genera ningn temor en el Nio del padre. El Adulto esta
disponible para hacerse cargo de la situacin, y el Padre acta como un buen cuidador. Este tipo de
padre permitir que el hijo forme su guin de vida de forma pausada y sin presiones, evitando poner al
nio en encrucijadas innecesarias. Este padre construir un entorno de permisos: permiso para vivir,
expresarse, lograr, equivocarse, etc.
El segundo tipo de padre se caracteriza porque su Nio no acepta plenamente a su hijo, pues le
remueve o provoca algn miedo profundo. El Adulto estar ofuscado por culpa del Nio. El Padre
tendr conductas estereotipadas y desprovistas de autentica calidez. Esta actitud de su Nio, har que
el hijo se sienta culpable de la situacin de su padre, u obligado a dar respuesta a los mensajes que el
Nio de sus padres genera, respuestas que incidirn decisivamente en el guin de vida del hijo. Este
padre construir un entorno de prohibiciones que abarcan desde aspectos generales y bsicos de la
vida (esta mal que vivas, esta mal que seas una chico) hasta cuestiones ms concretas y
particulares (no expreses pena)
Algunos de los mensajes negativos ms trascendentes en la formacin de los guiones de vida de
fracaso, sufrimiento o final trgico, si el nio acepta estos mensajes son:
-no existas o no vivas, golpear a un nio violentamente, repetir constantemente que el nio solo
causa problemas. El guin de vida construido sobre este tipo de mensajes tender de una manera clara
o solapada hacia un final trgico que girar entorno a conductas autodestructivas.
-no ests bien o no ests cuerdo, que puede traducirse en puedes existir con tal de que ests
enfermo o con tal de que ests loco mensajes que provocan la decisin de estar mal pues esa es la
nica manera de sobrevivir.
-no seas un nio transmitido por medio de conductas que dan responsabilidades al nio que estn
por encima de sus posibilidades. Se ve en guiones de cuidadores con un fondo de insatisfaccin por
la impresin de que la vida les impide cuidar de s mismos.
no crezcas son mensajes hechos por padres cuyo Nio necesita que el hijo sea siempre pequeo para
sentirse bien, y el hijo crece percibiendo que su autonoma les amenaza.

-no pertenezcas, es decir, sintete extrao en cualquier grupo refleja el miedo de los padres a ser
abandonados. Este mensaje puede ser la base de un guin de aislamiento y soledad.
-no pienses, se expresa desvalorizando la inteligencia de forma directa o indirecta. La persona
obtiene sus caricias siendo confuso, estpido o no resolviendo problemas y esta actitud marcar su
guin de vida.
-no ests cerca desconfianza sobre los sentimientos, bsicamente sobre el amor. Este tipo de
mensajes los transmiten padres o cuidadores con problemas de aceptacin y expresin de sus propios
sentimientos hacia otros.
-no seas importante o no tengas xito son mensajes de padres que se siente amenazados por sus
hijos, que constituirn guiones de vida en los que el individuo se acercar al xito pero no se va a
permitir alcanzarlo.
Todos estos mensajes positivos y negativos generados por uno u otro tipo de padre, sern aceptados
por los nios si esa es la nica manera que tiene a su alcance de conseguir las caricias, ya sean
negativas o positivas, que permitan su supervivencia.
c) La decisin
Como ya hemos dicho el nio cuando nace llega a un entorno que le pide cosas, primero se lo pide la
familia y luego cuando va creciendo y su espacio social se va ampliando, por ejemplo con la
escolarizacin, tambin las peticiones van creciendo, estas peticiones el nio las recibe como
mensajes. Por supuesto unos mensajes tienen ms peso en el nio que otros, es decir, la situacin
emocional del nio determina que mensajes son captados y cuales ignorados, as como con que
intensidad se vivirn los mensajes aceptados.
Adems de esto, otro aspecto importante del tratamiento de los mensajes, es la decisin que sobre ellos
tome el nio, aceptarlos o no. Para el Anlisis Transaccional esto es clave, pues el peso de un mensaje
sobre un guin de vida, lo pone la decisin que la persona toma en su infancia, ms que el propio
mensaje. Cuando se observa un cambio en la vida de alguien, lo que se esta observando son las
consecuencia de su redecisin frente al mismo mensaje.
Los nios y las nias aceptarn mensajes negativos, y tomarn decisiones nocivas para sus vidas,
cuando esa es la nica forma que encuentra para garantizar su supervivencia, por supuesto estas
decisiones son tomadas cuando el desarrollo, la informacin y la visin del mundo del nio son
limitadas, y en trminos de un adulto puede que las decisiones que tome sean radicales, y el problema
esta en que cuando la persona esta en mejores condiciones para decidir, la decisin primera persiste
inconscientemente, y por tanto el mundo se sigue interpretando psicolgicamente igual que cuando se
tom la primera decisin.
DESARROLLO DEL GUIN DE VIDA
Un guin de vida se genera de la siguiente manera:
El nio recibe unos mensajes que le indican que se espera de l, los mensajes mejor captados para
la formacin de un guin son los no verbales: actitudes, gestos, muecas, sonrisas. El nio tiene unas

experiencias que le indican lo que l puede esperar; todo esto le provoca unos sentimientos, que tendr
permitido sentir o no.
Con todo esto toma una decisin:
-sobre s mismo
-sobre los dems
-sobre lo que har
La decisin da lugar al mito, que es lo que el nio cree que es: carioso, bueno, malo, tonto, listo,
atractivo, astuto, que se puede engaar, capaz o incapaz de sentir afectos, etc. La combinacin de
cmo se percibe el nio a si mismo, y como percibe a los dems da lugar a una posicin existencial
que se vincula a la decisin
La persona realiza un comportamiento que concuerda con su mito: el comportamiento refuerza el
mito, lo que a su vez hace ms probable que se repita ese comportamiento.
La repeticin de ese comportamiento tiene unas consecuencias que acercan al individuo a un tipo
de final, al que a veces la persona asiste impotente, como si fuera algo impuesto por el exterior.
Como vemos el guin de vida tiene una funcin de limitador de vida, entre ms estrictos sean esos
limites, ms fcil ser que ese guin sea uno de frustracin e infelicidad.
Otro aspecto importante para la formacin de un guin es el contraguin, que es el mensaje que emite
el Padre del padre, mensajes que generalmente son aceptados socialmente y se ven como buenos, pero
que en realidad lo que consiguen es reforzar los mandatos claramente negativos que emite el Nio del
padre, pues son mensajes que reflejan expectativas imposibles de cumplir, estos contraguiones son
pues impulsores de los guiones de vida.
Kahler y Capers (1974) definieron cinco tipos de contraguiones que impulsan conductas que refuerzan
el guin de vida:
S perfecto
Intntalo una y otra vez
Date prisa
Complace
Se fuerte
TIPOS DE GUIONES
La primera divisin de guiones fue hecha por Berne, quien clasificaba los guiones en:

Guin de triunfador - de prncipe-

Guin de fracasado - de rana-

Guin de no triunfador - que ni fracasa, ni triunfa-

Para Berne una persona con guin de triunfador es aquel que cumple con su contrato consigo mismo y
con el mundo, y el guin de fracasado es el que en su desarrollo no cumple con ese contrato. El
contrato es una meta, un objetivo sano y positivo para todos los mbitos de su vida, esto a su vez
implica tener un guin que permita objetivos positivos y adems que permita alcanzarlos.
Como el estudio del guin se hizo fundamentalmente en psicoterapia la primera agrupacin de guiones
que llamaron la atencin fueron los de personas cuyo final se tornaba trgico: suicidio,
encarcelamiento, incapacitacin, drogadiccin, etc. Y se les llamo hamrticos, las personas con
guiones hamrticos generalmente han recibido mandatos muy severos de tipo no vivas, no pienses
entre otros.
Otro tipo de guiones son los banales , que son los de la mayora de las personas, este tipo de guiones
son bien vistos por la sociedad y por tanto la persona que los tiene se siente seguro y bien, son guiones
que impulsan vidas grises, en las que es mejor no sobresalir, siguiendo prototipos sociales
generalmente sexuales, una sociedad en la que marca roles sexuales determinados, es lgico que vea
bien al que no se sale de esos limites impuestos, que tiene que pensar, hacer, sentir o aparentar.
Ejemplos de estos guiones banales masculinos y femeninos son (Steiner y Wyckoff, 1974):
-La Madre de Familia por Antonomasia
-La Mujer de Plstico
-Pobrecita de M
-La Belleza Insinuante
-El Gran Pap
-El Hombre Delante de la Mujer
-El Playboy
-El Hombre que Aborrece a las Mujeres, etc.
Otra clasificacin hecha por Berne, atiende al tiempo del guin, pues aparecen y suceden de modo
diferente en el tiempo de la vida de las personas, estos guiones piden que pase y que no pase en su
vida.
Guiones Nunca: Las personas con este guin sienten que nunca tendrn lo que desean y que
aparentemente esta al alcance de los dems.
Guiones Siempre: Una persona con este guin se sienten impulsadas hacer cosas que les perjudica
o les produce infelicidad, este guin tiene como base un mandato de tipo ya que te atreviste a hacerlo,
hazlo siempre (beber, engaar, pelear, etc.)

 Guiones hasta que: Una persona cree que hasta que no hago, hasta que no cumpla una obligacin
generalmente penosa, no ser feliz o podr triunfar.
Guiones despus de: Son guiones que amenazan con algo despus de que pase un tiempo o suceda
algo, por ejemplo despus de que consiga lo que quiero, me aburrir, o ya no tendr sentido la vida.
Guiones una y otra vez: Son personas que aparentemente se esfuerzan por redecidir su guin y
cambiarlo por uno positivo, pero una y otra vez fallan, siempre suceden cosas que interfieren en el
buen trmino de sus proyectos.
Guiones final abierto: El guin termina antes de que la persona muera, por tanto cuando cumplen
su objetivo ya no tienen programado nada ms para hacer.
Steiner tambin propuso una clasificacin de guiones, el utiliz aquello que prohben a la persona para
dividir los guiones, para l se hacen tres prohibiciones bsicas en los guiones, se puede prohibir sobre
el amor, el pensar o el disfrutar. Los guiones de vida para el son.
No Amor: se origina porque el mensaje que recibe el nio sobre las caricias es que estas son un
bien escaso que hay que economizar, por tanto no se le ensea como obtenerlas, como resultado de
esto nos encontramos con la desvalorizacin afectiva de la persona que produce el mito de que no es
digno de ser querido, que no es capaz de amar, o ambas cosas.
No Mente: se origina en mensajes que desvalorizan su capacidad de pensar o de entender el
mundo. Como resultado encontramos el Adulto de una persona desvalorizado que oscila entre el temor
de volverse loso y la sensacin desagradable de que no es capaza de entender y controlar aspectos de
su vida.
No Gozo: las prohibiciones que ha recibido el nio tienen que ver con el conocimiento y el disfrute
de su propio cuerpo. Son personas que relacionan el disfrute con algo malo.
FUNCIONES DEL GUIN DE VIDA
-Evitar la angustia
-Obtener la atencin y el cuidado de los padres
-Concede las reglas para poder moverse, en la familia y en el mundo.
-Define la persona, y si esta bien o mal.
-Define quienes son los otros y si ellos estn bien o estn mal
-Con todo esto define que puede hacer, que debe hacer, que no tiene que hacer, y que no puede hacerse

En primer lugar definiremos los conceptos de emocin y sentimiento para tener un mejor
entendimiento del tema:
EMOCIN
La emocin como proceso afectivo, se presenta mediante una conmocin orgnica, la cual es
una reaccin subjetiva al ambiente que viene acompaada de cambios orgnicos de
origen innato, influidos por la experiencia, teniendo una funcin adaptativa de nuestro
organismo a lo que nos rodea, siendo un estado que sobreviene sbita y bruscamente. La
duracin de una emocin puede ser de algunos segundos a varias horas.
Dentro de las emociones encontramos 6 categoras bsicas, las cuales son: IRA, TRISTEZA,
MIEDO, ALEGRA, SORPRESA Y AVERSIN.
SENTIMIENTO
En cuanto a la definicin de sentimiento como otro proceso afectivo, Richard Lazarus ,
sugiere la teora de incluir sentimiento en el marco de las emociones, ya que stas se conciben
en sentido muy amplio. Es decir, Lazarus considera sentimiento y emocin como conceptos
interrelacionados, en el cual el concepto emocin englobara al sentimiento. Donde los
sentimientos constituyen una forma especial de reflejar la realidad de las personas entre s y
tambin entre ellos y el mundo objetivo.
Por ello Lazarus define sentimiento como el componente subjetivo o cognitivo de las
emociones, es decir la experiencia subjetiva de las emociones. En otras palabras, la etiqueta
que la persona pone a la emocin. Pongamos un ejemplo: Un ser querido me hace un regalo.
La emocin nace de manera espontnea debido a un estmulo (el regalo), a continuacin surge
una valoracin primaria o automtica de ese estmulo: indiferente, daino o beneficioso (en
este ejemplo beneficioso). La emocin es aguda y pasa rpido, pero puede convertirse en
sentimiento. Su duracin es menos que la del sentimiento.
Por otro lado, los individuos desde su nacimiento viven transacciones y experimentan en tal
ocasin sentimientos positivos o negativos. Acumulan as, en el curso de su vida, sentimientos
denominados cupones, por comparacin con el sistema extendido en el comercio.
Cuando sucede que un sentimiento sustituye a otro, que una reaccin se difumina para dar
lugar a otro ms conveniente o ms oportuna, se habla entonces de sentimientos parsitos o
rackets.

Por ltimo, cuando en una ocasin, un sentimiento experimentado hoy libera una especie de
resorte y retrotrae una vieja experiencia perdida de la memoria, se utiliza el trmino de
elstico.
Por lo tanto la clasificacin es:
1. LOS SENTIMIENTOS ACUMULADOS; LOS CUPONES, LOS BONOS- REGALO O
CUPONES- REGALO PSICOLGICOS
2. LOS SENTIMIENTOS
RACKETS

PARSITOS

SENTIMIENTOS

SUSTITUIDOS:

LOS

3. LOS SENTIMIENTOS REACTIVOS: LOS ELSTICOS

En el presente trabajo nos centraremos a desarrollar:
LOS SENTIMIENTOS PARSITOS O SENTIMIENTOS SUSTITUIDOS: LOS RACKETS
El rackets es un organismo parsito que vive a expensas de otro como sucede en los reinos vegetal o
animal. Por otro parte, la palabra parasito designa tambin los ruidos de fondo que perturban las
comunicaciones.
Esta primera definicin de Raymond HOSTIE resita el origen de la palabra utilizada por Berne para
mostrar la correlacin entre los gangsters americanos, chantajistas y extorsionadores de los aos 1900
y las personas que proceden de la misma manera frente a los sentimientos que experimentan.
Cualquiera que sea un sentimiento (positivo o negativo), debe ser sentimiento expresado y tratado de
modo que no constituya problema para un sujeto.
En el nio, sentir profundamente, expresar y actuar suelen confundirse, y simultneamente; pero en el
adulto no sucede lo mismo y, cada vez que un sentimiento no es reconocido, ni tampoco asumido por
la expresin y/o la accin- cuando, por otra parte, y en sentido real, ha sido vivido y experimentado- se
produce y existe ah una situacin que, en s, constituye un embrollo, una perturbacin, y ocasiona
parasitismo.
Frecuentemente, entre lo que yo siento y lo que llego a expresar hay un mundo, pues, como dice
KORZYBSKI: El mapa no es el territorio, pero, en apariencia, todo sucede como si yo quisiera
ahorrarme ver lo que yo mismo experimentaba psicolgicamente productor del stress. O, como en la
mayora de los casos no se da el permiso para expresar lo que se siente, se procede a colocar en su
lugar un racket.
Precisando ms, se reemplaza un sentimiento real (que se piensa y que se juzga como no confesable)
por un sentimiento parsito que se considera ms fcil y mejor de expresar. En contrapartida, se
perturba el primero desnaturalizndolo.
Se observa un claro ejemplo del racket en el nio cuando sus padres, no pudieron soportar ms orle
llorar por una rabieta, intentan sustituirla por la fatiga que conducir directo a la cama; ah, al menos,

les dejar saborear en paz un silencio tranquilo, o contemplar sosegadamente la televisin. La madre, o
el padre, para interrumpir estos llantos irritantes, puede decir. ests terriblemente cansado, cario, ve
a acostarte.
Casi todas las iras, mortificaciones, angustias, impresiones de culpabilidad y de inadaptacin son
rackets. Un racket es, pues, un sentimiento elegido por una persona dada, entre todos los dems
sentimientos posibles, como beneficio de los juegos que ella efecta.
El circuito habitual de los sentimientos parsitos: ejemplo de un circuito parasitario de una
jovencita:
No puedo ser amada por
nadie
Creencia inicial
resentimiento real

Miedo, envidia,
agresividad
Sentimientos parsitos

Su novio amenaza dejarla

Refuerzo

Como se ha visto en el ejemplo precedente, se instaura el crculo vicioso, y las reacciones inducidas
por la jovencita en su amante desencadenan, en l, una actividad que la confirma y la confina en su
creencia inicial. Conviene advertir que las parejas se unen frecuentemente en funcin de la
complementariedad de sus sentimientos parsitos: Como todo individuo dispone de un circuito
parasitario personal, son necesarias las interconexiones. Estas se establecen de acuerdo con un
encadenamiento uniforme: las manifestaciones parasitarias (en la pareja) del primer compaero, sirven
de experiencias reforzantes para el segundo; y lo mismo sucede recprocamente. Esta interconexin se
refleja tambin en los problemas y en los conflictos repetitivos de la pareja
Hay circuitos parasitarios propios de ciertas parejas, familias o instituciones. Se observa incluso la
existencia de circuitos que transmiten de generacin en generacin; por ejemplo, en una determinada
familia, no se admite el derecho a demostrar enemistad contra nadie, porque sus integrantes eran
catlicos fervientes; en cierta empresa, era tab hablar de los pertenecientes a la competencia, a no ser
que fuera para destruirlos o para ridiculizarlos.
Citaremos a continuacin algunos ejemplos corrientes de los sentimientos parsitos ms frecuentes a
nivel familiar:
Prohibir la clera, los lloros, y sustituirlos por un sentimiento parsito de culpabilidad o de
sufrimiento (No dejas reposar a tu padre, sin darte cuenta de que est fatigado y necesita
descanso, deca una madre a su nia cuando sta lloraba, intentando reemplazar el
sentimiento de tristeza por el de piedad, y, ms an, por el de culpabilidad. La madre, en este
caso preciso, no soportaba, por otra parte, los gritos y los llantos, porque todo ello le fue
prohibido en su infancia. Adems, ella no tena el derecho de estar triste).
Prohibir la expresin de los sentimientos de alegra o relacionados con la sexualidad, y
sustituirlos por sentimientos de hostilidad o de culpabilidad. En este caso, el racket puede
cambiar de sentido en funcin del sexo. Una jovencita deber experimentar un falso
sentimiento de ansiedad o de vergenza frente al goce que fluye de su sexualidad y, cierto
jovencito, un falso sentimiento de plenitud o de agresividad, sin duda porque, culturalmente,

frente a las cosas del sexo, los chicos han de ser viriles y emprendedores, y las chicas desconfiadas y reservadas.

Y, de una manera general:

Prohibir los sentimientos positivos de reconocimiento, los medios, para sustituirlos por humor
negro o desvalorizaciones. Este hecho, que es una forma de pudor lat;'1o o anglosajn, parece
extendido en Occidente. As, en lugar de felicitar francamente a un estudiante que acaba de
aprobar el bachillerato, se prefiere decirle: Has tenido suerte de no caer en las dificultades
que t mismo habas provocado, o bien: Solamente los que aguantan aprueban el
bachillerato... Yo prefiero pasar el tiempo viendo la tele que estudiando..., el bachillerato no
tiene ningn valor... etc.
Todas las manifestaciones del tipo manas, fobias, perversiones, pueden interpretarse como
sentimientos parasitarios. Trastornos como bulimia, anorexia, enuresis, autofagia, claustrofobia,
agorafobia, voyeurismo, exhibicionismo, fetichismo, pueden ser diagnosticados en AT como
sentimientos parsitos de la clera, la soledad, la tristeza, el miedo, la angustia, el amor y el odio.
Pero, histricamente, de qu modo se estructuran los rackets?
Los diversos autores se hallan de acuerdo para decir que los sentimientos parsitos (rackets) se
constituyen de tres maneras:
El primer tipo es mostrado por los padres y, por tanto, se aprende de ellos. Es sorprendente,
para todos los padres, constatar realmente hasta qu punto sus hijos, de hecho, imi tan sus
cleras o sus explosiones de alegra.
El segundo tipo es valorado (mediante una caricia adecuada a cada vez) por los padres cuando
el nio lo expresa; dicho de otro modo, los padres son cmplices de un refuerzo (el pequeo
tan querido que aprieta los dientes despus de hacerse pupa cuando ms bien debera estar
aullando de dolor, y al que su mam le dice: Est bien, eres ya muy mayor, no. llores ms,
constituye un buen ejemplo; o bien, esa mujer a la que su marido le dice: Cmo ests de
bonita y excitante cuando te enfadas!),
El tercer tipo se deriva de los requerimientos parentales, en cuanto a lo que debe pensar o
sentir el nio; en otras palabras: cuando los padres orientan al nio hacia los pensamientos o
los sentimientos que ellos mismos tienen, o que encuentran deseable que experimente su hijo
(ejemplo: Ests re'Vioso esta tarde... Oh, qu fatigado te encuentras!... Ay, cunto miedo
tienes a las araas!... Ests contento porque mam te hace mimos... Siempre te han gustado las
rosquillas..., etc.).
En definitiva, operacionalmente, el racket es un sentimiento carente de autenticidad, y pueden
diferenciarse, en l, segn Fanita English, dos categoras:
-

El racket de primera categora es el que corresponde a las personas que se responsabilizan, que
aseguran elliderazgo, que distribuyen los papeles, deciden. (<<No se preocupe, yo me encargo,

tenga confianza en m, confe en mi categora....) Es ste un racket que proviene del Padre (la
certidumbre y seguridad del padre parasitan la emocin en curso). Denominacin: compasivo o
autoritario.
-

El racket de segunda categora es el de las personas que les gusta sufrir, ser cuidadas, que son
seguidoras, que se preguntan sobre lo que conviene hacer y esperan que se les mande (Qu se
debe hacer, a quin dirigirse o ir?)Es ste un racket que proviene del Nio (confusin y miedo del
nio parasitan la accin adecuada). Denominacin: impotencia o mala fe.

Tomemos de Franklin H. ERNsT su tipologa de los sentimientos parsitos:

1) El sentimiento parsito de llantos tiraniza a la vctima
2) El sentimiento parsito de ira sirve para que surja una clera incontrolable
3) El sentimiento parsito de efervescencia sirve para provocar en la vctima un fuerte ataque de rabia,
que posteriormente puede controlar o no
4) El sentimiento parsito de culpabilidad sirve para obtener de la vctima que se disponga a ver sus
propias faltas
5) El sentimiento parsito de desesperanza sirve para aniquilar la calma del otro
6) El sentimiento parsito de angustia sirve para suscitar aprensin en el compaero
7) El sentimiento parsito de impotencia sirve para reducir al otro a la impotencia
8) El sentimiento parsito de fatiga sirve para fatigar el compaero
9) El sentimiento parsito de confusin sirve para turbar a la otra persona.

Los juegos psicolgicos son un instrumento del Anlisis Transaccional, es un modo de emplear el
Tiempo en orden a la consecucin de caricias. un juego es una serie de transacciones ulteriores,
complementarias, que progresan hacia un resultado previsto y bien definido. Descriptivamente, es un
conjunto de transacciones recurrentes, frecuentemente prolijas, superficialmente plausibles, con una
motivacin oculta; o en un lenguaje familiar una serie de jugadas con una trampa o truco (Berne,
1979)
Berne se basa en dos conceptos: la estructuracin del tiempo y la necesidad, para clasificar los juegos
psicolgicos.
Estructuracin del tiempo: segn Berne el hombre estructura el tiempo de la siguiente manera:
soledad, trabajo, pasatiempos, intimidad y juegos. Estructuramos el tiempo en funcin de nuestras
necesidades.
Necesidad: la persona siempre tiene necesidades que cumplir. Abraham Maxlow hace una Pirmide
de necesidades en la que las clasifica de ms bsicas a ms complejas. Berne se basa en este estudio y
trabaja con 4 necesidades fundamentales:
Necesidad de estmulo: se necesitan estmulos que introduzcan variantes en la vida diaria

Necesidad de reconocimiento: se relaciona con la frase de Andy Warhol: todo el mundo necesita
cinco minutos de gloria. Es el caso de los reality shows y de los talk shows.
Necesidad de estructura: necesitamos unas bases para estructurar nuestro tiempo, los medios de
comunicacin, por ejemplo, nos dicen a que dedicar el tiempo, ya sea trabajo y ocio.
Necesidad de incidentes: hace que gente con vida relajada provoque incidentes con frecuencia. Se
relaciona con la postura vital de inferioridad (yo -, t +) en la que se busca el reconocimiento
constante.
Los juegos surgen porque hay debilidades y alguien se aprovecha de ellas, siempre mediante unos
pasos concretos. Berne analiza muchos, de los cuales slo expondremos aqu los juegos periodsticos,
que a nuestro modo pueden darse, por analoga, con facilidad en el trato de trabajador social y usuario.
Los juegos se clasifican en funcin de las necesidades ya mencionadas:
JUEGOS DE ESTIMA (NECESIDAD DE RECONOCIMIENTO)
La debilidad del sujeto es la vanidad o la necesidad de reconocimiento, los medios de comunicacin le
dan el pago, que es un pago psicolgico, materializado en las cuotas de audiencia, que es la debilidad
de los medios de comunicacin.
No es horrible!
Un sujeto busca injusticias para quejarse de ellas a un tercero, pero no para solucionar algo, slo para
tener protagonismo, salir en los medios de comunicacin. El periodista puede ser vctima, pero
tambin hay periodistas que lo propician y son quienes piensan que las malas noticias son las mejores.
Por qu tena que sucederme esto?
Es la misma situacin que la anterior, pero en este caso el sujeto trata de mostrar que su desgracia es
mayor que la de los dems. Tampoco se quiere solucionar nada, slo se busca el protagonismo. Es el
caso de Hablar por hablar y ese tipo de programas en los que el dramatismo va creciendo
constantemente del principio hasta el final de cada programa.
Policas y ladrones
El sujeto comete un delito slo para aparecer en los medios de comunicacin. Si el periodista acepta,
est propiciando el juego sin ningn criterio deontolgico. Ambos obtienen un pago, el periodista el
incremento de pblico y el otro sujeto su reconocimiento.

JUEGOS DE SEGURIDAD (NECESIDAD DE ESTRUCTURA)

Sala de audiencia
Se pone en marcha este juego para solucionar un problema sin que pase por los tribunales o para que
haya un proceso paralelo en los tribunales y en los medios de comunicacin. Se pone en marcha para

remediar el tiempo que tardan en salir las sentencias y la poca publicidad que stas obtienen, para
evitar que el proceso destroce la imagen de una persona. En l se utiliza al periodista, el cual ha de
evitarlo. Es el caso del divorcio de Diana de Gales y Carlos de Inglaterra, de la extradicin de Pinochet
y de la investigacin sobre Clinton.
Adems
Varios periodistas analizan un caso actuando como jurado. Es el caso de programas en que se lleva a
un sujeto para que explique su situacin y se le interroga para que le cueste salir bien. (La formula del
interrogatorio es un bombardeo constante de preguntas que adquieren la forma: y adems...) Es el
caso tambin de esos programas en el que se oponen dos equipos y se usa a un sujeto introducindole
en un grupo nefasto para que el equipo salga mal parado y l sea desprestigiado.
Indigencia
Quien inicia el juego expone un caso pero evitando que se emita toda la verdad. El antdoto es el
periodismo de investigacin. El juego de indigencia es muchas veces realizado en los propios medios
de comunicacin al poner trabas a quien realiza periodismo de investigacin. En este juego se puede
dar una dependencia pasiva de la existencia del caso expuesto, en este punto Berne relaciona este
juego con organizaciones sin animo de lucro y con problemas internacionales que se mantienen
conscientemente, es el caso de instituciones como las de ayuda a alcohlicos en las que pueden llegar
a mantener la adiccin para que la institucin no pierda su razn de ser.
Pata de palo
El sujeto que inicia el juego acude a los medios de comunicacin a presentar un alegato y eludir
responsabilidades. El alegato suele ser psicolgico, psicosomtico o social y es presentado como
excusa para justificar una actuacin. Es el caso de Hamlet, Marilyn Monroe y un famoso caso
investigado por el periodista Truman Capote sobre unos asesinos que alegaban que tenan un origen
social bajo, Capote est entre los que originan el denominado nuevo periodismo que aqu seria
antdoto y acto realizando una investigacin profunda de estos asesinos en el que trazo su perfil y
hecho por tierra el alegato
Sino fuera por los periodistas
Se acusa a un tercero de impedir el correcto funcionamiento de una situacin pero no se argumenta. El
sujeto que lo inicia acusa a los periodistas de restringir la individualidad o la posibilidad del secreto.
Lo suele poner en marcha un sujeto que obtiene una reaccin desfavorable de un globo sonda. El
periodista lo puede iniciar al decir que de no ser por los polticos la sociedad, o una parte de sta,
funcionaran mejor, pero no da razones.
JUEGOS DE PODER
Acorralar
El periodista quiere triunfar sobre otro sujeto, el entrevistado normalmente, y para ello le desprestigia,
se le coloca en una situacin en la que sale mal parado siempre, haga lo que haga. Es muy poco tico,
aunque frecuente en los medios de comunicacin. Esto se realiza mediante una situacin de doble

vnculo que es mencionada por G. Bateson. Es usado en las pelculas de los hermanos Marx y tambin
lo usa, por ejemplo, Mercedes Mil.
Les demostrar
Se propicia una situacin en que se desprestigie a alguien pero ms por rencor que por prestigio o
dinero. El punto clave suele ser la ambicin, normalmente del propio periodista. Es el caso de
Ciudadano Kane donde Kane acta mucho por demostrar cosas y no tanto por inters real, tambin en
Ausencia de malicia donde un fiscal usa a una periodista para desacreditar a un sujeto que est siendo
investigado.
Dejemos que t y l peleis
El sujeto que inicia el juego acta como provocador ante dos contendientes que se enfrentan sin que el
provocador se implique, siendo l quien se beneficia de la situacin. Se utiliza la vanidad y el orgullo
de los otros. El periodista puede hallarse en cualquiera de las tres posiciones. Es la situacin que
propicio Luis del Olmo entre Norma Duval y Jimmy Fernndez Arnaiz cuando ella lanz un zapato en
directo al segundo. Es propio de la prensa rosa y amarilla.
El defecto
El periodista trata de encontrar un defecto en otro sujeto, el entrevistado o de quien se habla, para
desde ah justificar y desencadenar un proceso que no es ni tico ni deontolgico. Con un uso
humorstico es manejado en los programas de cmara oculta, pero tambin se ha usado para daar la
imagen de personajes pblicos basndose en un defecto de la vida personal, es el caso de la
publicacin de la vida sexual de polticos para acabar con su carrera. Puede llevar al sujeto al suicidio.
Es comn en prensa anglosajona (tanto de EE.UU. como de G.B.), la cual destaca por su amarillismo.
Ahora ya te tengo
Se inicia aprovechando un defecto para amenazar a la vctima cuando es ms dbil. Es frecuente que
lo inicie el periodista de investigacin, el cual recopila datos y pruebas buscando un defecto, una falla,
que sea beta para un posible reportaje. Se usa mucho en prensa poltica y el momento clave es cuando
comienza a haber filtraciones.
Juego de periodismo
Se hace sentir inferior a un tercero mediante el empleo de jerga especializada. Es grave que el
periodista no se dirija al pblico sino a otros profesionales, o que acte por intereses personales. Es
propio de mdicos y juristas que no quieren que el receptor entienda o quieren hacerle sentir inferior.

Siguiendo con los instrumentos del anlisis transaccional planteado por Erick Berne hablaremos de las
caricas, se define CARICIA como todo estmulo que va de una persona a otra, para reconocer la
presencia de sta, de su conducta o de su circunstancia.

Berne seal la necesidad de las caricias como un hombre, y por lo tanto est en relacin con la
supervivencia. La caricia es pro-vida y la ausencia de ella (descalificacin) es pro-muerte.
La necesidad diaria de caricias que requiere una persona, se identifica a travs de una particular
proporcin que se denomina constante de caricias. Esta es llenada en la relacin interpersonal y su
aprendizaje, desde la infancia, determina que la persona busque ms caricias en un rol u otro, as
muchas personas encuentran ms significado a uno de sus roles, restndole a otros.
De aqu podemos desprender deducciones como la experiencia de personas que se jubilan y que, al no
trabajar, pierden una fuente de caricias importante, producindose en ellos una sensacin de vacio que
necesita ser reemplazado por otro quehacer o por otros roles, de no ser as, la persona tendr un dficit
de estimulacin que implica cambios en su salud.
Es importante tambin recordar como Spitz hace descripciones ntidas de los trastornos ocurridos en
los nios que en los primeros meses de vida han sido privados de estimulacin, ellos tienen como
resultado una alteracin en su desarrollo. (Para ms informacin vase artculo anterior de Spitz)
CLASES DE CARICIAS
Las caricias pueden ser de dos clases:
Positivas
Negativas
Agresivas
De lstima
Falso positivas
CARICIAS POSITIVAS:
Son aquellas que proporcionan niveles de estimulacin favorables con proteccin, permiso y placer.
Ejemplo: un beso, un abrazo, frases como: te quiero, me gusta tu trabajo, muy bien,
comprendo, ya saldr mejor.
CARICIAS NEGATIVAS:
Aquellas que invitan a situaciones desfavorables o de malestar recurriendo a estimulaciones lascivas
(negativas agresivas), que causan minusvala y sobreproteccin (negativas de lastima) o pesado
bienestar (falso positivas).
Ejemplo
Agresivas:
Un golpe, un insulto, frases como: -te odio! no te quiero!, murete!, etc.
De lstima
Una mam hace las tareas de su hija mientras dice: t eres tan pequeita que no podrs hacer esto
frases como pobrecito, que desvalido ests, etc.
Falso positivas:

Una persona aprieta los cachetes de un nio mientras le dice: que lindo eres frases como: gordita,
etc.
Por lo comn toda persona aprendi desde pequea, a recibir estmulos diversos. De los grupos
anotados anteriormente. Todos ellos llenaron y seguirn llenando el hambre de caricias.
Las figuras ms significativas para el nio, as tambin los ensayos de este, fueron ensendole a
establecer una mayor tendencia a buscar una clase de caricia para sobrevivir y, en forma no
consciente, las buscar posteriormente en los diversos roles.
Si una persona intenta llenar, en su relacin, caricias positivas y es rechazada, intentara entonces usar
otras como pueden ser caricias agresivas, pues es mejor estas a no tener nada.
No es extrao, por ello, que algunas personas diariamente se quejen o sienten necesidad de
conflictos pues necesitan llenar su sed de caricias.
CAMISETAS
Berne seal que nuestro aprendizaje, para llenar el hambre de estimulacin, determina una
diferencia en nuestra personalidad. En nuestras relaciones interpersonales buscamos las caricias que se
complementan para llenar dichas necesidades, usando conductas que nos identifican a travs de un
invisible letrero que poseemos en una CAMISETA que lucimos para los dems en forma no
consciente. Encontramos as, a las personas que complementan nuestras necesidades.
Estas camisetas son:

FORMA DE EXPRESIN DE LAS CARICIAS

Las caricias pueden transmitirse expresndose en las siguientes formas:
-Escritas: ej.: una tarjeta de felicitacin.
-Verbales: ej.: te quiero.
-Gestuales: ej.: una sonrisa.

-Fsicas: ej.: un abrazo

La potencia de ellas va de menos a mas, es decir las menos potentes son las escritas y las ms potentes,
para e hambre, son las fsicas.
Aqu tambin hay un aprendizaje que determinan que las personas utilicen un modo mas que el otro, y
en otros casos rechacen alguno o tengan dificultad para usarlo, es por eso que algunas personas escribe
cartas con muchas caricias que no estn permitidas a dar verbalmente. As tambin, hay quienes
tiene mucha dificultad a tocar o ser tocados (un abrazo) y se limitan a dar gratificacin verbal o gestual
(sonren o mueven la cabeza) , o en todo caso un limitado apretn de manos.
TIPOS CONDICIONALES E INCONDICIONALES
Tanto las caricias positivas como las negativas pueden presentarse como:
Caricias condicionales:
Son aquellas dirigidas a reconocer conductas o circunstancias de la persona.
Ej.
te quiero porque eres inteligente
feliz cumpleaos
no te quiero cuando te portas mal

Caricias incondicionales:
Se denominan as cuando

estn

dirigidas

reconocer

la

persona

en

s.
Ej.

me gustas mucho
eres importante para mi
te quiero

Las caricias positivas incondicionales poseen mayor potencia de okeidad que las positivas
condicionales, de ah que llegan ms saludablemente la constante de caricias, lejos de la okeidad estn
las caricias negativas y de ellas, an ms, las incondicionales.
Una persona puede haber aprendido a intercambiar ms caricias condicionales y en menos grado
incondicionales, incluso tender a ignorar a estas ltimas. As una chica puede estar muy preocupada
frente a su enamorado pues ste le dice que la quiere, pero esto no es suficiente, necesita que le de
razones ligadas a su conducta que, de acuerdo con su aprendizaje, justifique ser querida. Mam o pap
le ensearon que la queran porque era obediente, inteligente o porque obtena buenas notas en el
colegio.
EVALUANDO LAS CARICIAS
En el trabajo de crecimiento o de psicoterapia es importante evaluar el modo como una persona puede
estar llenando sus constante de caricias. As comprendemos su influencia en las dificultades del
individuo para comunicarse y sus recursos ante las descalificaciones.

Una manera de obtener informacin aproximada y til, es revisar en cada uno de los roles de
funcionamiento interpersonal (actividades, pareja, familia, y lo social), cmo est usando el sujeto, las
diversas clases de estmulos. Resulta tambin importante observar la mayor o menor dificultad para
dar o pedir y recibir caricias. Podemos tener una informacin cuantitativa recurriendo a dar un puntaje
de 0 a 3 para cada clase de caricias en cado uno de los roles, en cuanto calificamos de nada, poco y
regular o bastante respectivamente.
Con este diagnstico, conocere4mos la camiseta que estamos usando ms frecuentemente en forma
general o especifica en cada rol. Tambin sabremos cual de los roles est llenando en mayor grado el
hambre de estmulos y saber cual empleamos menos, decidiendo de esta manera un particular
comportamiento
para
refirmar
un
sistema
programado
de
hacer
la
vida.
La terapia incluir no slo el anlisis de lo dicho sino la utilizacin de tcnicas para su modificacin, a
fin de que el cliente logre nuevas y saludables formas de compartir caricias.

Chandezon G, Lancestre A. El Anlisis Transaccional. 3ra edicin. Madrid: Ediciones

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Cheney W. Biografa de Eric Berne, fundador del Anlisis Transaccional [Seriada en

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Erskine R, Zalcman M. El circuito del sentimiento parsito. Un modelo de anlisis.

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Visin Psicolgica. Ms que una simple caricia. En lnea]. 2009 [Citado 2010 Jun 10];
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