DE

CEB

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IX ENCUENTRO
LATINOAMERICANO Y CARIBEO
18 DE JUNIO

CONTENIDO DA 18 DE JUNIO

ORACIN Y SALUDO DE LA REGIN NORTE

PRESENTACIN POR PASES DE LA REGIN NORTE
BIENVENIDA MONSEOR LUIS SOL
Encargado de la Conferencia Episcopal de Honduras para acompaar a las CEB.
ANTENAS - ELEMENTOS RELEVANTES QUE DESTACAMOS DEL DA DE AYER
Los jvenes tambin presentaron una sntesis del da anterior
SNTESIS: OPORTUNIDADES Y AMENAZAS

PANEL: RELANZAMIENTO Y FORMACIN DE LAS CEB

Presentacin de experiencias de relanzamientos:
1. Relanzamiento CEB Mxico
2. Relanzamiento CEB Guatemala
3. Relanzamiento CEB Ecuador
4. Relanzamiento CEB Paraguay
5. Relanzamiento CEB Brasil.

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LAS RACES DE UNA NUEVA ECLESIOLOGA EN EL VATICANO II

Trabajo en grupos.
Presentacin de la Sntesis de lo trabajado. Frutos del relanzamiento de las CEBs
(2008-2012)
CONFLICTOS ECOLGICOS Y LUCHAS DE RE(EX)SISTENCIA

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FIESTA CULTURAL LATINOMERICANA

ORACIN: REGIN NORTE

En sintona con nuestros hermanos indgenas, se us smbolos indgenas. Martn
salud a los cuatro rumbos: Oriente, Norte, Poniente y Sur: se pidi permiso a los
cuatro rumbos y Adelina con el incienso purific a los presentes para la oracin.
Presentamos en procesin los cuatro elementos que generan la vida: Tierra,
Aire, Agua y Fuego. Gracias a estos cuatro elementos tenemos vida en el mundo
que nos rodea y en nosotros mismos.
Entronizacin de la palabra entre danza
Lectura: Juan 20, 1-10
Un momento de silencio y reflexin.
Cuchicheo y compartir de cuatro personas de las regiones: Norte,
Andina, Cono Sur, Caribe,
Terminamos con el canto: No se puede sepultar la Luzpg. 3
Se termino la oracin compartiendo el pan.

En donde cada madre y padre se solidariza con aquellos y aquellas que les han
sido arrebatados sus hijas e hijos por la violencia que impera, en donde no
dejaremos que nuestras demandas de justicia y dignidad duerman el sueo de
los justos, en donde nuestros y nuestras jvenes participan y construyen la
utopa, en donde se vive la solidaridad con nuestros y nuestras hermanos
migrantes, en donde nuestras compaeras reivindican sus derechos en la
cotidianidad, en donde escuchamos el llamado del caracol y del huehue para
reconstituir nuestro poder comunitario, en donde sembramos y cosechamos el
maz criollo, en donde nuestras nias y nios se baan en nuestros ros libres,
en donde cada comunidad y pueblo originario defiende nuestros bienes
comunes y se organiza para preservar la vida y nuestra Tonantzin, en donde el

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A las comunidades eclesiales de base de nuestro continente, y ms all de

nuestras fronteras geogrficas, saludamos a este Encuentro Latinoamericano.
Desde nuestro sueo comn nos articulamos como Regin Norte (Mxico y
Estados Unidos) estamos presentes aqu en el contexto de relanzamiento,
caminando con aquellos y aquellas hermanos a quienes la violencia les ha
arrebatado a sus hijos e hijas, con nuestras y nuestros jvenes en el desafo de
trascender el momento electoral en puerta, con los pueblos originarios en la
defensa de los bienes comunes que se organizan para reconstituir el poder
comunitario para preservar la vida y nuestra Tonantzin Mara de Guadalupe, con
las mujeres del campo y la ciudad en la reivindicacin de nuestros derechos,
con las y los hermanos migrantes que atraviesan nuestro territorio para
convertirse en la fuerza laboral del sueo americano.

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PRESENTACIN SALUDO DE LA REGIN NORTE

Dios Padre y Madre nos acompaa, porque la muerte no tiene la ltima palabra,
nos hacemos presente y nos relanzamos.

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ANTENAS- ELEMENTOS RELEVANTES QUE DESTACAMOS DEL DA DE

AYER.
Lo que no podemosolvidar:
El mensaje de los obispos y hermanos que se sienten unidos a nosotros:
Paraguay, Ecuador, etc.
la presencia de Mons. Sol, delegado de la Conferencia Episcopal de
Honduras para acompaar a las CEBs.
LA ECOLOGA no es algo externo a nosotros. Ecologa: ciencia que trata de
la casa / de las relaciones dentro de la casa, como hogar. O sea, como
experiencia comunitaria. Economa: normas dentro de LaCasa.
Entendemos la Ecologa como el grito de la tierra, como el grito de los
pobres.
El hambre es expresin de la crisis ecolgica y civilizatoria. El hombre
moderno no ve la naturaleza para producir el pan que nos nutre, sino para
explotarla, como una mercanca.
Tenemos que entender la importancia del agua como recurso vital, en el
que se juegan las grandes cuestiones del mundo. Y su valor simblico,
para expresar nuestra sed ms profunda.
Queremos una casa diferente... A la determinada por el mundo del
desarrollo capitalista.
Rescatar la dimensin eucarstica de la cultura del pan versus la cultura
del plomo y el acero para encontrar y apropiarse del oro.
Somos tierra, somos nuestro territorio en un sentido profundo.
Lo que est en juego es el actual modelo econmico, que privilegia el
desmedido afn por la riqueza, sobre la vida de las personas y de los
pueblos (DAp 473)
Es el sistema mismo el que est en crisis, por su modelo de desarrollo
excluyente. Tenemos que identificar acciones y opciones concretas a favor
de la ecologa, de la vida. Acciones que abran las fisuras del modelo
capitalista. Nuestra mirada es diferente.
Consideramos la vida de Amrica Latina a partir de tres momentos:
bipolar, unipolar y multipolar, para descubrir las posibilidades de apoyo a
los movimientos sociales que cuestionan el sistema y abren nuevas
alternativas en un mundo en transicin y crisis.
Tenemos que ver a los jvenes de otra forma: por su fuerza rebelde y su
capacidad de movilizacin, su potencial para articularse, su capacidad de
crear redes a travs de los nuevos medios de comunicacin. Los jvenes
saben trabajar con lo diferente, son ms ecumnicos, plurales e
interculturales, como se ve en las manifestaciones de los indignados y de
otros movimientos sociales

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Desde el sueo comn nos articulamos

Tenemos que crear talleres sobre nuevas sensibilidades: ecolgica, de

gnero, intercultural, para generar una nueva primavera eclesial. Que
as sea!

Los jvenes tambin hicieron una sntesis del da de ayer: por las noches
se renen y han hablado de las CEB Jvenes.
1. Nuestras realidades juveniles, nuestras luchas son muy parecidas
2. Hemos creado una pgina Web en Facebook para comunicarnos, para
compartir nuestras experiencias, para solidarizarnos. CEB juvenil continental.
Esperamos que visiten la pgina.
3. Nos proponemos estar articulados y trabajar en coordinacin con los Equipos
Nacionales y la Articulacin Continental.
4. Tendremos un encuentro de formacin para los animadores juveniles en
Paraguay en el mes de enero, la fecha an no la tenemos confirmada.
A partir de este encuentro vamos muy enriquecidos y lo llevamos a nuestras
comunidades. Estamos llamados a seguir este camino de las CEB y aqu
estamos.
SNTESIS: OPORTUNIDADES Y AMENAZAS (Devolucin que presenta Pablo)

2.- LO ECOLGICO. AMENAZAS

1. Individualismo
2. Inters propio corrupcin
3. Pasividad
4. Indiferencia
5. Iglesia conservadora, sin compromiso ecolgico
6. Agrotxicos
7. Desplazamientos / Migraciones
8. Enfermedades / Deformaciones / cncer / enfermedades por alimentos
9. Destruccin de las comunidades
10. Contaminacin del Agua
11. estamos realmente respondiendo a esta nueva realidad como
comunidad?

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OPORTUNIDADES
1. Aprovechar la crisis internacional del sistema neoliberal. Los pases centrales
estn fragilizados en sus estructuras financieras, polticas y sociales.
2. Articular las luchas universales, por el agua, la tierra y la dignidad humana.
Sera importante para este objetivo la articulacin y solidaridad entre los
movimientos sociales.

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LOS POLTICO. AMENAZAS

1. Andamiaje de manipulacin, hegemona y represin del sistema de poder
poltico y econmico contra la organizacin y
la articulacin de los
movimientos sociales.

3.- LO SOCIAL. AMENAZAS

1. Amenaza 1: la desintegracin familiar
2. Amenaza 2: la violencia en general y en especial la violencia organizada
3. Amenaza 3: la falta de toma de conciencia humana y coherencia ante la
influencia del sistema neoliberal
4. Amenaza 4: el acomodamiento e indiferencia ante la realidad a consecuencia
del individualismo (prdida de identidad)
5. Amenaza 5: la migracin
OPORTUNIDADES
1. Oportunidad 1: los movimientos sociales, creando redes, por el
fortalecimiento de la vida y la paz, desde la base
2. Oportunidad 2: el acompaamiento a las familias
3. Oportunidad 3: el deseo humano de las CEBs para la dignificacin de la
persona (valores, identidad, conciencia)
4. Oportunidad 4: experiencia de intercambio de experiencias en este
encuentro de CEBs permite adoptar nuevas fuerzas para luchar por la justicia
5. Oportunidad 5: la diversidad en que nos encontramos, buscar el punto que
nos une y ser creativos y aprovechar el relanzamiento para algo nuevo

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OPORTUNIDADES
1. Aprovechar los espacios alternativos de las cumbres y los foros (ro+20 y
foros sociales de ese tipo)
2. Movilizaciones de los pueblos indgenas para defender sus derechos /
cosmovisiones
3. Apoyar las grandes luchas populares en defensa de los territorios frente a
grandes proyectos (mineros, hidroelctricas, mega-infraestructuras, etc.)
4. Articulacin con los procesos existentes con el movimiento social y los
pueblos indgenas, con el matiz de que sean desde las bases (barrios,
colonias, caseros, etc.) evitando que sean cooptados por liderazgos de
organizaciones externas.
5. Aprovechar el pensamiento, la vida y la obra de personas que fueron
testimonio en la defensa de sus territorios nuestros mrtires
latinoamericanos en el campo ecolgico.
6. Crisis econmica como oportunidad las similitudes de nuestros pases nos
animan a seguir resistiendo, a re-organizarnos y relanzarnos como
comunidad; a reconstruir nuestras propuestas de vida para ser una voz
proftica.
7. Empoderarnos de los procesos que acompaamos como CEBs (Frente a las
estrategias de la Jerarqua para debilitar las CEBs).

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12. El miedo de la jerarqua desde el vaticano, removiendo obispos

comprometidos con el pueblo en todo nuestro continente
13. El debilitamiento del sistema que acorrala a la hegemona pero se vuelve
ms represor
14. Miedo al compromiso desde las comunidades eclesiales de base
15. La coyuntura electoral en algunos pases del continente (Honduras,
Mxico)

(propuesta: hacer un proyecto en comn y aclarar las lneas de accin en

este relanzamiento)
4.- LO EDUCATIVO. AMENAZAS
1. Riesgo de privatizacin de la educacin
2. Deshumanizacin de la educacin y la mala preparacin acadmica de
muchas instituciones educativas en los distintos niveles (primaria,
secundaria y terciaria o universitaria)
OPORTUNIDADES
1. La emergencia de gobiernos con sensibilidad social ofrece una educacin
inclusiva, intercultural y contextualizada, posibilitando que ms jvenes,
nios y adultos tengan acceso a ella
2. Gracias a la educacin, provocamos grandes cambios a nivel de Amrica
Latina, de cara a problemas urgentes como la ecologa y el buen vivir
3. La educacin ofrece tener aliados o pares con movimientos sociales

OPORTUNIDADES
1. Profundizar la economa solidaria, impulsando el sistema cooperativo, la
microempresa y la autogestin con reglas alternativas a las del mercado
2. Socializar estrategias de informacin, formacin y accin que privilegien la
economa solidaria y los productos nacionales

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5.- LO ECONMICO. AMENAZAS

1. La migracin a causa del empobrecimiento y la falta de empleo digno que
conduce a la desintegracin familiar y a la violacin de los derechos
humanos ms fundamentales
2. La corrupcin en todas sus dimensiones, que camufla la riqueza fcil
fundada en la droga, el contrabando, la defensa de privilegios y en todo tipo
de violencia

OPORTUNIDADES
1. El dilogo intercultural e interreligioso pasar de la lucha por un espacio y
una cuota de poder, a un encuentro y una relacin que respete y potencie la
diversidad. Trabajar en proyectos juntos, que favorezcan la solidaridad y una
vida ms digna para todos y todas.

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6.- PLURALISMO RELIGIOSO. AMENAZAS

1. El modelo de Iglesia vigente, que privilegia los movimientos como sus hijos
queridos, y exige que se elimine el trmino Base de las Comunidades
Eclesiales. La falta de acompaamiento de nuestros pastores.
2. Los grupos y movimientos y tambin las iglesias pentecostales, que dan un
fuerte testimonio y parecen estar ms organizados que nosotros los catlicos
y los hermanos y hermanas de las CEB. Estos grupos dividen la base,
distraen de la realidad, fomentan el egosmo y mantienen el sistema injusto
dominante.

2. Intentar vivir una iglesia incluyente, no excluyente, abierta, que no se

considera con la verdad absoluta. Hacer el esfuerzo por conocer las
espiritualidades y cosmovisiones indgenas y afroamericanas y su relacin a
la madre tierra.
3. Aprovechar la tectologa y la Internet para comunicarnos, para la formacin,
para unir fuerza y crear redes, para movilizarnos en favor de reivindicaciones
de derechos civiles, culturales y polticos.
7).- LO ECLESIAL. AMENAZAS
1. Amenaza 1: la falta de aclarar la identidad de las CEB, dejarnos absorber por
el sistema neoliberal y el eclesistico restaurador; la formacin domesticada
de los nuevos presbteros
2. Amenaza 2: sentirnos importantes y dormirnos en nuestros laureles
OPORTUNIDADES
1. Oportunidad 1: asumir el conflicto entre el modelo hegemnico eclesial y las
CEB, y leer a la luz de este conflicto el evangelio
2. Oportunidad 2: reforzar nuestra identidad con una formacin de liderazgo
alternativo y tomar conciencia de las luchas sociales: indgenas, campesinas
y movimientos sociales y ecolgicos, para reforzar nuestra identidad

Quiero proponer el contenido teolgico pastoral del Vaticano II. Mirando el

Vaticano II podemos encontrar muchos elementos de las CEB que hacen ver a
las CEB como Iglesia de base.
Vaticano II fue el Concilio ms importante de la historia de la Iglesia. Fue un
gran cambio para toda la Iglesia, como un vertiente de las aguas. Fue cuando
termin la contrarreforma catlica que viene de Trento.

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LAS RACES DE UNA NUEVA ECLESIOLOGA EN EL VATICANO II

Exposicin Equipo Marins.

Los telogos de Amrica Latina no hacen teologa partiendo de la biblioteca,

sino de la experiencia del pueblo, de la vida de la gente y lo que el Espritu hace
acontecer en el pueblo. No se trata de una reflexin hecha en los escritorios que
despus debe ser aplicado.Es el Espritu que mueve en los pueblos. Las CEB es
una Iglesia plantada por el Espritu en el pueblo, en la base.

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Para entender esto es importante volver a Hechos de los apstoles, a la Iglesia

de Antioqua que fue fundada no por gente de Jerusaln sino por los Helenistas,
gentes que se escaparon de las persecuciones. Naci la dimensin misionera
con Pablo y Bernab que vino en nombre de la Iglesia de Jerusaln. Ese hecho
es retomado despus de una crisis en Jerusaln. Se toma ese hecho y se le da
una interpretacin ms amplia. Hasta ese momento la Iglesia se desliga de la
tradicin juda. La referencia juda ya no es la referencia catlica. Es a partir del
hecho que viene la reflexin y la profundizacin.

La Iglesia desde muy temprano, al poco tiempo de su nacimiento ha entrado en

la jurisprudencia romana, es decir desde la estructura humana, pero esto no
significa que as deba ser siempre, esto es lo que podemos hasta ahora, pero no
es lo ltimo, ni lo nico, Dios se sigue manifestando y estas estructuras pueden
cambiar.
En concilio de Constanza fue por primera vez que el pueblo de Dios se
pronunci sobre la Iglesia.El Concilio de Trento dur 17 aos en tres etapas. Fue
un concilio para dialogar. Ningn obispo latinoamericano estuvo presente.
El Concilio Vaticano I fue el primer Concilio donde estuvo presente un obispo
Latinoamericano. Se concentr en la infalibilidad papal. El concilio se termin en
1870. Desde entonces naci la mentalidad esperar que el Papa hable, se
pronuncie sobre ciertos puntos conflictivos de la vida de la Iglesia.
Para el Vaticano II la presencia de los obispos de Latinoamrica fue ms
numerosa. Los obispos Latinoamericanos tomaron una cierta postura ante la
Iglesia romana. Las cuatro constituciones fueron llevada a votacin LG (4
oponentes), SC (con 5), DV (con 6) y GS (con 86). Eso significa que sobre la
Iglesia haba mayor oposicin.

LAS CEBs A LA LUZ DEL VATICANO II.

1. Las CEBs son el nuevo Pueblo (LG 9 y 13), llamado por Dios en el Espritu
Santo (cf. 1Tes., 1,5). En ellas, por ms que sean pequeas y pobres o

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Las principales lneas del Vaticano II

La santidad no es exclusividad de la Iglesia catlica, sino que est en
todas las Iglesia (judos, musulmanes) Se seala como caractersticas de
la Iglesia: la unidad en la diversidad, la dimensin apostlica, misionera y
la servidora,
La Iglesia es sacramento de Dios, de Jesucristo. La Iglesia es sacramento
de Jess; muchas personas que no pueden recibir los sacramentos pueden
encontrar a Dios presente en la comunidad eclesial.
Las fuentes de la revelacin. No hay dos fuentes, solo uno: Jesucristo. La
Iglesia est en torno a Jesucristo. Centralidad de la Palabra de Dios. La
Palabra de Dios est por encima de la jerarqua. Centralidad de Jess.
Volver a Cristo, la fuente.
La Iglesia koinona. La Comunidad eclesial participa de la comunidad
trinitaria. La Iglesia es koinona. Para muchos la presencia de Jess fue
casi solo la presencia eucarstica. Vaticano II reafirma otra presencia de
Jess: en la reunin de dos o tres se renen (en la reunin de la
comunidad eclesial), en los enfermos, en los que sufren.

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El concilio Vaticano II tiene como palabra clave el Aggiornamento: ponerse al

da, renovarse constantemente. Este concilio esta en torno a Jesucristo. Trabajo
abundantemente las fuentes de la revelacin La Iglesia se orienta por Jess, de
aqu que es mencionada con varias caractersticas. Juan XXII quera que fuera
un concilio pastoral y que fuera dirigido a todos, no slo a Europa.

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vivan en la dispersin, Cristo est presente, el cual con su poder las

cualifica como la Iglesia una, santa, catlica, apostlica, servidora,
misionera y proftica (LG 26).
Ellas son, en el nivel ms cercano a la gente, el acontecimiento de la
comunin Trinitaria, en la Iglesia. Su don y responsabilidad fundamental es
de ser, en Cristo y por l, seal y primicia de la comunin del gnero
humano (Lumen Gentium 1). El texto de Mc 3,13-15 y LG 9, subrayan la
ndole colegial (La monarqua no es de la identidad eclesial), su
responsabilidad de estar con Jess, ser buena noticia, y de sacar el mal
(dolor, opresin) desde sus races.
2. Es su responsabilidad desarrollar entre las personas, y particularmente en
relacin a los ms pobres: mutuo respeto y mutua ayuda, participacin y
acogida, misericordia, paz y dignidad (LG1 y 8).
Deben unirse a los dems cristianos (ecumenismo- UnitatisRedintegratio)
y a toda gente de buena voluntad, a servicio de la Ecologa y de las
urgentes necesidades del mundo, particularmente de los que sufren
injusticias, segregacin, opresin y todo tipo de sufrimiento (Iglesia
samaritana). Su originalidad, en relacin a los pobres, es de que reciban
adems de respeto y ayudas, espacio de participacin y de acogida, de
paz y dignidad (LG 1 y 8), puedan ser sujetos de un nuevo mundo.
3. Todos los miembros de las CEBs ejercen un sacerdocio comn, por lo cual
son responsables por la creacin (ecologa), por la sociedad y por la
Iglesia- LG 10). Por eso mismo, son de inters para toda la humanidad. No
tienen como fin a s misma, sino al Reinado de Dios.
4. Las CEBs son esencialmente misioneras y no equipos de servicio
parroquial. Deben llegar donde no llega la estructura pastoral. Inciden en
la vida y estn siempre abiertas al dilogo con toda gente en todos los
tiempos.
5. Centradas en la Palabra de Dios (Dei Verbum): suean con una nueva
sociedad posible, siendo sujetos de su construccin, animan sus miembros
al compromiso social (econmico, poltico, cultural, ecolgico); fundan
nuevas Iglesias de base; aprendiendo a jerarquizar los postulados de la
fe; son cartillas de alfabetizacin; viven una espiritualidad Cristocntrica
Trinitaria.
6. Son comunidades Eucarsticas (SacrossanctumConcilium), aun cuando no
pueden tener regularmente la celebracin de la misa, viven el nivel
eucarstico, el hecho pascual, alimentndose de encarnar en cada
momento de la historia, el modo de ser de Jess y sus propuestas.
7. La iglesia no est arriba del mundo, tampoco al lado, sino dentro, como
corresponsable por la historia humana en sus alegras y tristezas, gozos y
esperanzas. Anima y acoge a los progresos humanos como
acontecimientos de resurreccin (Gaudium e Spes).

Se dio lugar a la presentacin de experiencias de relanzamientos.

1. Relanzamiento CEB Mxico. Cfr. Anexo5.

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PANEL: RELANZAMIENTO Y FORMACIN DE LAS CEB

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3. Relanzamiento CEB Ecuador

El tema relacionado a ISAMIS (Sucumbos) que permiti por un lado
valorar qu tan maduro estaba el proceso como CEBs, as como poner
en vigencia y visibilizar el proceso; porque en el Ecuador se ha tratado
de desanimar a la gente sobre la participacin en las CEBs, ms bien
animando a que se incluyan en movimientos espiritualistas que no
tienen ningn compromiso con lo social y menos en lo poltico; en
cambio en ISAMIS con las comunidades ha sido un caminar junto al
pueblo, Mons. Gonzalo era uno ms entre nosotros en los trabajos, nos
organizamos para todo y las decisiones las tombamos en asamblea, no
decidan por nosotros los sacerdotes o el obispo, ahora descubrimos
que eso era una verdadera comunidad.
El problema de Sucumbos nos coloco en situacin de defender el
proceso de nuestras CEB, no tener miedo, tuvimos el fortalecimiento de
Mons. Maraon, l apoy a las CEB, estamos conscientes de que
debemos seguir trabajando unidos, siguiendo a Jess, los problemas no
los derrumbaron. La Conferencia de Obispos de Ecuador fueron quienes
mandaron a los Heraldos, pero resistimos, no pudieron acabarnos.
Bajo el marco de Relanzamiento de las CEBs se logr posicionar a nivel
nacional y fortalecernos como una iglesia comprometida con los pobres
y sus luchas en el da a da, mostrando el rostro de Dios en medio de la
historia de su pueblo. En medio de tanto dolor pudimos descubrir que
no estbamos solos sino que exista una iglesia que humildemente y sin
hacer ruido camina con los pobres de todos los tiempos, camina
animando y llevando esperanza.
En el tema de formacin, en este periodo ha sido un momento tan duro
que hemos tenido que desempolvar los libros y reunirnos como no lo
hacamos hace aos; afortunadamente con la regin andina y con la
CEBs continental tuvimos talleres y diplomados que nos ayudaron
mucho, brindndonos elementos para poder mantenernos porque es

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2. Relanzamiento CEB Guatemala

Las CEB hemos realizado 2 encuentro nacionales, as llegamos al encuentro
de Bolivia en el 2008, un encuentro donde pudimos articular y coordinar
esfuerzos de promocin y formacin de las CEB, no slo en Guatemala, sino
en Latinoamrica, impulso la articulacin e integracin de la regin y vino
el reto para relanzarnos. Es un tiempo de gracia, de re-encantarse de
enamorarse de las CEB que ya tenan un caminar, pero tambin un
momento de preocupacin, era vivir esa historia, era echar agua, buscar a
nuestras races que estaban resecas y darle vida a nuestra iglesia.
Necesitamos el espritu liberador de Jess que nos sigue convocando.
Guatemala trabajan el tema de economa solidaria y maras, se hacen
acciones en las casa interculturales donde se les ofrecen actividades
diversas. Adems el trabajo con mujeres en situacin vulnerable.
Guatemala hizo su planeacin estratgica como parte del relanzamiento. A
las CEB de Guatemala los obispos les han pedido ayuda para revisar el plan
general que tienen para la misin continental.

Ecologa:
Cada ao se realiza el Encuentro de Tres Fronteras en uno de los pases
integrantes: Brasil, Argentina y Paraguay. El ltimo encuentro fue en Brasil.
El tema abordado: Ecologa y relanzamiento de las CEB Reflexionamos
sobre la ecologa humana

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4. Relanzamiento CEB Paraguay

Despus del 8 Encuentro Latinoamericano y Caribeo de CEB. Llevado a
cabo en Santa Cruz Bolivia (2008), la Coordinacin Nacional de Paraguay
realiz el 6 Encuentro Nacional en la Ciudad de Yaguarn (Dicesis de
Carapegua), dentro del Espritu del relanzamiento y de cara a la Misin
permanente en Paraguay, propuesta por la Conferencia Episcopal
Paraguaya, con el tema: Las CEB lugar de vida y comunin de los
Discpulos Misioneros de Jesucristo.
Desde el desafo llevado desde Santa Cruz se conform un Equipo
Itinerante de la CEB.
De cara al relanzamiento trabajamos mucho en el rea de formacin como
relanzamiento:
La formacin de un Equipo Itinerante que anim y acompa la
formacin en tres niveles:
- Primer nivel: Iniciacin los que desean conocer e implementar el
proceso de las CEB
- Segundo nivel: Capacitacin de Animadores de CEB (para los que
tienen experiencia de las CEB)
- Tercer Nivel: Formacin Teolgico - Pastoral para asesores (Obispos,
sacerdotes religiosos, religiosas y seminaristas).
Participacin en los Cursos de Diplomados, organizado por la Regin
Sur realizados: 2 en Formosa, 1 en Colombia, y 1 Seminario Intensivo en
Bariloche.
Un Taller para Obispos y Sacerdotes, con la animacin del Equipo
de Marins y Teo, en Asuncin.
Un Taller para laicos en Coronel Oviedo y otro en Tres Fronteras con el
Equipo de Marins
Dos Talleres Bblicos para animadores de Comunidades con Marta
Boiocchi.
Encuentro con Sacerdotes, seminaristas y laicos sobre
Cristologa y Ecologa con la animacin de Benedicto Ferraro.
Participacin en el Curso Intensivo de ITEPAL, Colombia.
Participacin en el Foro Social de las Amricas, realizado en
Asuncin.
Creacin de Escuelas Bblicas en algunas dicesis.

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necesario saber cmo defenderse desde nuestra fe, desde la teologa y

desde los mismos documentos de la Iglesia.
Lo que nos ha acontecido en la Iglesia de Ecuador y el tema del
relanzamiento nos anima a seguir firmemente y a animar a otros
porque aqu est Dios.

Pronunciamiento fuerte sobre la ecologa durante los Encuentros

Nacionales, denunciando situaciones que atentan contra la vida.
Grupos y Movimientos que sin ser de las comunidades se unen en las
luchas por la ecologa y acompaados por los miembros de las
comunidades.
Comunidades que se unen y luchan ante el uso indebido de agro txico,
deforestacin, contaminacin, etc.

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5. Relanzamiento CEB Brasil

O relanamento das CEBs no Brasil comeou com a participao de 54
bispos no 12 Intereclesial em Porto Velho-RO. Isto gero uma discusson a
assemblia da CNBB com a participao de Ana Maria de Freitas que
resultou no documento 92 da CNBB, como mensagem dos bispos para as
CEBs reafirmando o que foi dito em Medellin, Puebla e Aparecida. Da,
ento, serviu para revitalizar e fortalecer a caminhada das CEBs em nosso
pas na preparao do 13 Intereclesial atravs da Equipe Ampliada com 2
representante dos 17 regionais. Cada regional temum bispo referencial
das CEBs que acompanha a caminhada no seu regional e temos tambm
dois bispos como referncia da CNBB Nacional, Dom Geovane e Dom
Adriano. O ano de 2010 e 2011, para o secretariado do intereclesial, foi o
ano da sensibilizao e o setor CEBs da CNBB realizou nos regionais, em
parciria com o ISER, trs encontros para novos assessores; 2012 est
sendo o ano do aprofundamento com encontros de CEBs nas 5 grandes
regies (chamadas de nortal, nordesto, lesto, oesto e sulo), nos
regionais e dioceses. A temtica e o lema do 13 Intereclesial tem sido a
discusso dos encontros: "Justia e profecia a servio da vida" e "CEBs,
romeiras do Reino no Campo e na Cidade". Realizamos tambm em
janeiro o seminrio nacional das CEBs com assessores e articuladores.
Todos os encontros esto enfocando tambem os 50 anos do conclio
Vaticano II. O ano de 2013 ser o ano da vivncia que significar mais
intercmbios das comunidades, articulao por rede e vivncia dos
projetos que vo surgindo nas comunidades. E, 2014, ser o ano
celebrativo de todo ese processo de ralanamento que no Brasil
chamamos de revitalizao, fortalecimento e rearticulao das CEBs. As
diretrizes da ao evangelizadora da CNBB, retoma o documento de
Aparecida com pistas de ao que nos ajuda a trabalhar melhor a

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Resultados o Experiencias positivas:

Inters de los jvenes por ser parte de ste proceso de las
comunidades. Desde ste ao el Equipo Nacional pidi a los jvenes
que formen parte de la Coordinacin Nacional. Gran esfuerzo del Equipo
para hacer presente a los jvenes en el Encuentro Latinoamericano y
Caribeo en Bolivia y Honduras.
La participacin en la comunidad genera una conciencia ciudadana a
nivel poltico y social para luchar por sus derechos y asumir
responsabilidades.
La Confianza de la Conferencia Episcopal en la Coordinacin Nacional,
en el Equipo de Asesores, de Formacin y en el Obispo Responsable.

reestruturao das parquias em rede de comunidades. As urgencias so:

1.Iniciao a vida crist; 2. Estado permanente de misso; 3. Incentivo a
uma pastoral bblica; 4. Reestruturao das parquiasem comunidade de
comunidades; 5. Est sempre a servio e em defesa da vida. Tudo isso nos
ajuda a manter a autonomia e a comunho eclesial como comunidades
missioneiras do Reino.

Hay un gran trabajo por la articulacin a todos los niveles.Gracias a la

presencia numerosa de obispos en el 12 Intereclesial los obispos
influyeron en la CNBB y sacaron un documento de toda la Conferencia
sobre las CEB: es la voz oficial de los obispos sobre CEB.Hay un
secretariado que cuida de las CEB nacional.
Esto se nota en la preparacin del 13 Intereclesial. 2010 y 2011 fue la
etapa de sensibilizacin. 2012 y 2013. Tema ecolgico, las CEB en la
ciudad y el campo. Hay una semana de las CEB.

Trabajo en grupos:
Qu hemos hecho para relanzar las CEB?
Qu resultados est dando el relanzamiento?
Con sus antenas harn un resumen para presentarlo en plenario.
SNTESIS DE LO TRABAJADO. FRUTOS DEL RELANZAMIENTO DE LAS CEBs (20082012):

Encuentros nacionales
Surgimiento de equipos itinerantes
Diplomados - reestructuracin
Profundizacin de la identidad de las CEBs
Talleres de msica popular
Formacin de cuadros de animacin
Seminarios de formacin de Biblia
Escuelas de formacin con laicos, laicas, sacerdotes y religiosas
Elaboracin de materiales formativos
Mayor conocimiento de la Palabra de Dios con nuevos criterios de interpretacin
Formacin de lderes como de miembros de las CEBs
Retiros y espiritualidad
Escuelas de formacin (tanto locales, bblicas, como de lderes)

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FORMACION

Participacin en el Curso organizado por la Articulacin Continental y avalado por

el ITEPAL en Colombia
Participacin en la Escuela Virtual
Temas de acuerdo a la realidad: medioambiente, poltico, etc

ARTICULACION

Fortalecimiento general de la articulacin

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FORMACION

ARTICULACION-2
Celebraciones martiriales
Articulacin regional y de pas
Fortalecimiento de la identidad de las CEBs (
Planeacin estratgica (pero sin articulacin parroquial)
Nuevos animadores
Nuevos misioneros
Nacimiento de comunidades
En relacin a misin: 1) visitas a familias; 2) a parroquias que no tienen CEBs,
para que surjan nuevas CEBs
Comunidades creadas a partir de la misin, son acompaadas por misioneros
que las lanzaron. Consolidacin de la articulacin con otros movimientos
eclesiales y otras iglesias
Nuevos misioneros
Mantener comunicacin y lograr autonoma de cada CEBs
ARTICULACION-3
Visitas a las familias
Fortalecimiento de la espiritualidad de las CEBs
JOVENES
Se ve una participacin de jvenes ms importante en este encuentro
continental
Inclusin de jvenes en los Equipos Nacionales de CEBs
Construccin de una casa para familia en extrema pobreza (El Salvador)
Encuentros de jvenes
Integracin de jvenes a proyectos
Impulso de la pastoral juvenil
Articulacin de cuatro mesas de trabajo de jvenes en Nicaragua (procesos
pastorales, pastoral juvenil de CEBs, proyectos sociales por la vida, participacin
ciudadana e incidencia poltica)
Se buscaron estrategias para atraer jvenes (pintura, danza, msica)
Participacin de jvenes en distintos espacios (diplomados, etc)
MOVIMIENTOS SOCIALES Y ECOLOGA

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Acompaamiento de procesos polticos significativos

Sacerdotes que acompaan y apoyan las CEBs y que se incorporan a los
procesos de lucha y resistencia (1)
Asambleas nacionales
Nuevos espacios para mujeres
Creacin de redes con otras iglesias
Articulacin de redes a nivel nacional
Profundizacin de la identidad, mtodo y espiritualidad de las CEBs
Logro que Honduras fuera la sede del Encuentro continental
Conocimiento del sentido de la palabra relanzar
Realizacin de planes de accin con parroquias y dicesis
Reuniones de lderes sistemticas (mensuales, bimensuales)
Mantener el aumento de las CEBs

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Avance de movimientos populares e integracin de las CEBs (El Salvador)

Trabajos con migrantes
Campaas de solidaridad
Entretejido con las luchas sociales y populares en defensa de la madre tierra y
contra los proyectos de muerte como la minera
Proyectos de economa solidaria y salud alternativa
Lucha contra el hambre y agricultura limpia
Articulacin con los pueblos indgenas

RELANZAMIENTO
Fortalecimiento de las CEBs en su formacin, identidad y misin
Niveles de organizacin y articulacin dentro de las comunidades y tambin
regional
Diversidad de actividades que se desarrollan desde las CEBs
Apertura de las CEBs al movimiento social y popular
Mayor presencia de las y los jvenes
Oportunidad con la Conferencia de Aparecida donde se reafirma nuestra
pertenencia
Por lo tanto, con lo que hemos hecho y los resultados expresados, PROPONEMOS una
nueva etapa: EL FORTALECIMIENTO Y PROMOCIN DE LAS CEBS con la perspectiva del
SumakKawsay, para construir el Buen Vivir.

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ALGUNOS RESULTADOS CONCRETOS PARA SEGUIR CAMINANDO

Propuesta: salir de la burbuja eclesial, para llegar a las estructuras sociales ms
sensibles
Vivir experiencias con otras iglesias, para aumentar la vivencia de la diversidad
(invitar a otras Iglesias al prximo encuentro)
La misin con una vertiente social: acompaar procesos de mejora de vida de
familias o del barrio (casitas, etc)
Trabajos en ecologa
Crecimiento de las CEBs
Apoyo de algunos sacerdotes y religiosas
Liturgias ms vivas

CONFLICTOS ECOLGICOS Y LUCHAS DE RE(EX)SISTENCIA

Horacio presento este punto Cfr. Anexo 6.

Comentarios
Tenemos que recuperar nuestro lugar en la creacin. Tenemos que aprender
a ver la naturaleza con el corazn con amor; somos hijos de la tierra.
Tenemos que aprender a ver tierra, agua, aire, fuego.
Hay muchas manipulacin e inters sobre lo transgnico.

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Se abordaron los puntos:

1.- Anatoma de la civilizacin en crisis
2.- El actual orden neocolonial
3.- Comunidades ecolgicas eclesiales- de Base

Tenemos que pensar en una ecologa para las generaciones venideras.

Tenemos que aprender a usar slo lo que es necesario para la vida.
Tenemos que trabajar por la reforma agraria dentro de una reforma
ecolgica. Ahora ya no sabemos quin es el dueo de las grandes tierras.
Cuanto ms se profundiza el sentido de la comunidad, ms ecolgica va a ser
las CEB. La vida en la tierra es vida en comunidad, es vida comunitaria, es en
familia.

FIESTA CULTURAL LATINOMERICANA

Todos los delegados de los diferentes pases presentaron algn nmero cultural
y se compartieronsus riquezas, sus dones, su arte y su magia de cantor, de
bailarn, su gracia y sus recuerdos junto con las bebidas y comidas tpicas de
cada regin.

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Fue una noche muy animada, un momento para compartir y nutrir nuestras
races e identidad eclesial y cultural, como pueblo latinoamericano, como
familia.