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la democracia es ms que poder del pueblo, es un sistema socio poltico y econmico de hombres libres
e iguales; no slo libres e iguales ante la ley, sino en las relaciones sociales en la vida cotidiana. La
democracia en cuanto concepcin del mundo nos conduce a uno de los ideales ms sublimes que el
hombre intenta consolidar en la historia: el ideal de la simetra, es decir, de la igualdad y el ideal de la
no arbitrariedad. La sociedad autnticamente democrtica debe ser simtrica y no arbitraria. La historia
de la humanidad est plagada de luchas populares por conseguir esa meta. Algo se ha avanzado pero
falta mucho camino por recorrer. En otras palabras, faltan nuevas revoluciones, nuevos cambios, para
que pueda concretarse el ideal de una sociedad justa integrada por hombres libres e iguales.
En las condiciones actuales la democracia ha significado un gran paso histrico, pero todava nos
encontramos con una serie de limitaciones de orden ideolgico, poltico, econmico, cultural, tcnico, e
incluso psicolgico, para que puedan ponerse en prctica aquellas instituciones de la democracia.
Se estn haciendo diversos esfuerzos al respecto y en esa tarea estamos porque la democracia no es
slo eleccin sino tambin participacin.
DEMOCRACIA
El trmino democracia fue inventado en la Grecia clsica (500-250 a.d.C.). Originaria y
etimolgicamente significa gobierno del pueblo, donde el pueblo (demos) se refera a los ciudadanos.
Sin embargo la significacin etimolgica del trmino es mucho ms compleja. El trmino demos
parece haber sido un neologismo derivado de la fusin de las palabras demiurgos (demiurgi) y
geomoros (geomori). El historiador Plutarco sealaba que los geomoros y demiurgos, eran junto a los
euptridas, las tres clases en las que Teseo dividi a la poblacin libre del tica (adicionalmente la
poblacin estaba integrada tambin por los metecos, esclavos y las mujeres). Los euptridas eran los
nobles; los demiurgos eran los artesanos; y los geomoros eran los campesinos. Estos dos ltimos
grupos, en creciente oposicin a la nobleza, formaron el demos. Textualmente entonces,
democracia significa gobierno de los artesanos y campesinos, excluyendo del mismo
expresamente a los ilotas (esclavos) y a los nobles.
Hoy en da cabe distinguir dos sentidos en los que se emplea la palabra democracia: uno procedimental
y otro estructural. En cuanto a la primera acepcin, el trmino refiere a una forma de votacin por
medio de la cual se toman decisiones colectivas para la eleccin de gobernantes. En base a la segunda
acepcin, democracia describe unas cualidades particulares que una sociedad debe de cumplir, como la
participacin popular, la libertad, la igualdad, o el derecho de las minoras, para considerarse
democrtica
Desde el punto de vista procedimental la democracia es simplemente la forma de gobierno en la que los
conductores del estado son electos por mayora en votaciones. Este carcter es fundamental y
determina todas las dems caractersticas de la democracia como sistema de gobierno.
Los demcratas modernos insisten que "verdadera democracia" el poder del estado est limitado por
una Constitucin, est divido entre entes autnomos (la entelequia de la "divisin de poderes") que se
balancean y vigilan los unos a los otros y las minoras ven respetados sus derechos por las mayoras.
Estos elementos supuestamente garantizan que slo bajo un gobierno democrtico el hombre puede ser
verdaderamente libre. Tanto as que la palabra "libertad" y la palabra "democracia" son sinnimos para
todos los efectos prcticos en el discurso poltico.
Esta es una de las falacias ms grandes de la humanidad.
La falla de los demcratas consiste en pensar, explcita o implcitamente, que las reglas y leyes
establecidas en una Constitucin se hacen cumplir por el mero hecho de estar escritas en papel. En
democracia, una mayora puede reescribir las reglas delineadas en la constitucin, abolir la separacin
de poderes y violar los derechos de la minora. El mero hecho de la superioridad numrica le otorga
"legitimidad" y la habilita para establecer una tirana mayoritaria.
De hecho, a la mayora ni siquiera le hace falta cambiar la constitucin para destruir los derechos y la
libertad de las minoras en un sistema democrtico. Basta con "interpretarla" de la forma ms amplia
posible. Y como los entes que en una democracia supuestamente estn encargados de mantener en lnea
al gobierno tambin forman parte del estado y, en consecuencia, son dirigidos directa o indirectamente
por la mayora, cualquier intento de hacer cumplir una interpretacin ms estricta de la constitucin
est destinado al fracaso.
Democracia es una forma de organizacin de grupos de personas, cuya caracterstica predominante es
que la titularidad del poder reside en la totalidad de sus miembros, haciendo que la toma de decisiones
responda a la voluntad general.
En sentido estricto la democracia es una forma de gobierno, de organizacin del Estado, en el cual las
decisiones colectivas son adoptadas por el pueblo mediante mecanismos de participacin directa o
indirecta que le confieren legitimidad al representante. En sentido amplio, democracia es una forma de
convivencia social en la que todos sus habitantes son libres e iguales ante la ley y las relaciones
sociales se establecen de acuerdo a mecanismos contractuales.
La democracia se define tambin a partir de la clsica clasificacin de las formas de gobierno realizada
por Platn primero y Aristteles despus, en tres tipos bsicos: monarqua (gobierno de uno),
aristocracia (gobierno de pocos), democracia (gobierno de la multitud para Platn y "de los ms", para
Aristteles).
Hay democracia directa cuando la decisin es adoptada directamente por los miembros del pueblo. Hay
democracia indirecta o representativa cuando la decisin es adoptada por personas reconocidas por el
pueblo como sus representantes. Por ltimo, hay democracia participativa cuando se aplica un modelo
poltico que facilita a los ciudadanos su capacidad de asociarse y organizarse de tal modo que puedan
ejercer una influencia directa en las decisiones pblicas o cuando se facilita a la ciudadana amplios
mecanismos plebiscitarios. Estas tres formas no son excluyentes y suelen integrarse como mecanismos
complementarios.
De todas formas, el significado del trmino ha cambiado con el tiempo, y la definicin moderna ha
evolucionado mucho sobre todo desde finales del siglo XVIII, con la sucesiva introduccin de sistemas
democrticos en muchas naciones y sobre todo a partir del reconocimiento del sufragio universal y del
voto femenino en el siglo XX. Hoy en da, las democracias existentes son bastante distintas al sistema
TEORAS DE DEMOCRACIA
La democracia como liquidacin de los conflictos (en la volante genrale no hay separacin
entre los intereses de los miembros).
La democracia como el mbito en el cual se gestionan los conflictos.
En la primera versin las democracias realmente existentes siempre aparecen como imperfectas, ya que
estn siempre lejanas del ideal. Este se identifica la democracia ideal con la practicada en forma directa
en comunidades pequeas (en Suiza, en algunas de las colonias americanas en el siglo XVIII, en
organizaciones religiosas o voluntarias). La gestin de los conflictos parece una funcin mezquina,
pequeo-burguesa.
Orgenes intelectuales de la versin "a". Rousseau, pero seguramente antes la laicizacin de la teora de
soberana.
Para acercarnos a entregar la respuesta resulta importante conocer lo que implica el individualismo
posesivo. Esto puede hacerse sobre la base de siete enunciados bsicos que Macpherson realiza (en
Ruiz, 1984) y que a continuacin se resumen:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
La Teora Pluralista.
La teora pluralista del poder tiene por objeto "verificar la afluencia e influencia en los poderes
pblicos de la pluralidad de agentes a la hora de la formacin de la Agenda Pblica". Segn el
pluralismo, no existe en realidad un poder dominante, sino ms bien una diversidad de los mismos, que
determina que se produzcan intercambios entre ellos al desarrollar las polticas pblicas. En este
sentido, se considera el anlisis de la poltica como el anlisis de los grupos. De esta manera, "el
proceso de elaboracin de polticas es, fundamentalmente, un continuo conflicto e intercambio entre
diferentes grupos, y el gobierno se considera un grupo ms". En consecuencia, analizar esta poltica
pblica desde el pluralismo clsico no resulta adecuado, en cuanto "proceso de elaboracin de polticas
publicas que refleja precisamente una bsqueda de consenso"4. De hecho, si por algo se caracteriza la
Ley de Calidad de la Educacin, como veremos, es porque su aprobacin ha estado caracterizada
precisamente por la falta de consenso y por la oposicin directa de grupos de inters relevantes, que
han presentado distintas posibilidades de acceso a la arena poltica.
Por este motivo, partimos del enfoque del pluralismo institucional ya que ste corrige el pluralismo
clsico, en el que el Estado sera como una organizacin independiente que hace polticas para
responder a la presin de innumerables grupos sobre el gobierno. En cambio, el pluralismo institucional
admite la relevancia del papel de la burocracia, puesto que no son nicamente los grupos de presin
quienes influyen en la formulacin de polticas, sino tambin "los agentes pblicos, en ltima instancia,
intentarn aplicar sus perspectivas y buscar la satisfaccin de sus intereses".
Consecuencia, este enfoque reconoce el papel de la pluralidad de intereses tanto en la sociedad como
en el Estado. Por otro lado, en el enfoque denominado pluralismo reformado se reconoce que las
relaciones entre el gobierno y los grupos de inters se encuentran casi siempre institucionalizadas y se
excluye a ciertos grupos del proceso de elaborarla.
Esta teora permite comprender las razones para el cambio de la poltica educativa, ya que analiza las
correlaciones de fuerzas entre grupos de inters, al momento de elaborar esta poltica. Para analizar la
teora pluralista de acceso e influencia en el poder de los distintos agentes sociales, primero nos
detendremos en la identificacin de los problemas y en las demandas e intereses de los actores pblicos
y privados; posteriormente, en su capacidad de acceso al diseo de la agenda y en los mecanismos de
interaccin entre los actores.
Teora Econmica.
Se entiende por teora econmica el conjunto de hiptesis que pretenden reproducir aspectos de la
realidad econmica. En la teora econmica se distinguen dos enfoques diferenciados.
Tradicionalmente las teoras econmicas se centraron en temas como la moneda, el comercio
internacional y la produccin de bienes. Ms adelante se introdujeron nuevos temas como el ciclo
econmico, la teora del equilibrio, la inflacin, el ahorro, la inversin y otros aspectos
macroeconmicos. Actualmente la economa tiende incorporar nuevas situaciones relacionadas con la
teora de la eleccin y el modo en que los agentes econmicos parcialmente racionales toman
decisiones basndose en incentivos y expectativas.
La Teora nos dice cules son los principales componentes del sistema econmico, cmo funciona cada
escribi Madison, las democracias puras, en las que el pueblo gobernaba de forma directa, "siempre
han sido espectculos de turbulencia y de enfrentamiento".
participacin activa a nivel de los gobiernos locales. Con el fin de que se pueda dar una participacin
real en la industria, J.S. Mill postulaba a una transformacin de las relaciones de autoridad, para lo
cual tendra que establecerse un sistema de eleccin de los gerentes por todos los empleados, tal como
se haca con los representantes a nivel
Cole, siguiendo la lnea de pensamiento de J.S. Mill, planteaba que era la industria la que creaba las
condiciones para la verdadera democracia. Su teora de "Guild Socialism" (Socialismo corporativo), se
sustentaba principalmente en la hiptesis terica de Rousseau de que es la voluntad y no la fuerza la
base de la organizacin social y poltica. Los hombres deberan cooperar en asociaciones para
satisfacer sus necesidades. Dentro de esta perspectiva, defina la sociedad como un "complejo de
asociaciones que se mantenan juntas por la voluntad de sus miembros". No limitaba el principio
democrtico a la esfera de la poltica, sino a todas las otras formas de accin social, especialmente en la
industria.
La concepcin pragmtica de la democracia de Bentham y James Stuart ha tendido a tener mayor
influencia en Estados Unidos, el cual la ha impuesto como el modelo ideal de democracia,
especialmente en la periferia que est bajo su dominacin. La doctrina anglo-sajona no trata de lidiar
con aspectos de principios. Le basta definir la democracia en funcin a su relacin con las tcnicas y
procesos supuestamente democrticos. En Francia y gran parte de Europa, la democracia adopta una
posicin ms racionalista, preocupndose en mayor medida de las cuestiones conceptuales. Las
posiciones democrticas empricas y las racionalistas, se mueven a diferentes niveles de abstraccin.
Mientras que los europeos, por lo general, estn inclinados a privilegiar la categora "pueblo", los
anglosajones se refieren a "gobierno".
Rousseau, a parte de tener una influencia en una concepcin ms racionalista de la democracia, incidi
igualmente en el desarrollo de una visin ms intransigente de la democracia, debido al nfasis que se
puso en que la voluntad general slo poda discernirse si el esfuerzo provena de todo el pueblo y no
slo de una parte. La idea que se tena de la gente se limitaba a aquella que se identificaba con la
voluntad e inters general. Los que estaban en desacuerdo con ello no pertenecan a la nacin. Esta
forma de concebir la nacin devino en un argumento poltico importante que fue utilizado por los
jacobinos, Babeuf y Buonanote.
Robespierre, como buen discpulo de Rousseau, consideraba que la voluntad general de la verdadera
mayora popular no poda identificarse con la mayora o minora parlamentaria. Por otro lado, SaintJust planteaba que la libertad se lograba cuando la voluntad general poda expresarse como una unidad
indisociable del pueblo como un todo. Saint-Just era incapaz de ver en las partes un medio para
expresar y organizar las distintas tendencias de la opinin pblica. La democracia propiciada por los
jacobinos era la de un solo partido. Toda reunin pblica que no fuera promovida por los clubes
jacobinos era prohibida y considerada subversiva por cuanto atentaba contra la unidad del partido.
A finales de 1794, Babeuf retom el pensamiento poltico de Robespierre, promoviendo lo que l y
Buonanote denominaron "el comunismo igualitario". Para ellos, la propiedad de todos los recursos y la
organizacin de la produccin y la distribucin deberan estar a cargo del Estado. Babeuf pensaba que
se deba subordinar la Asamblea legislativa al control del pueblo, sin embargo, mostraba una gran
desconfianza del pueblo debido a que "la mayora siempre es partidaria de la rutina y la inmovilidad".
Para Babeuf y sus partidarios, exista un gran peligro de que la mayora, por su indiferencia, sea
LA DEMOCRACIA CONTEMPORNEA
La discusin sobre la definicin acerca de la democracia est atravesada por diferentes debates. Desde
los antiguos griegos hasta Rousseau, se pensaba a la democracia como democracia directa, en la cual
los ciudadanos ejercen el derecho a la participacin en la toma de decisiones sin intermediacin. La
democracia se asocia desde entonces con soberana popular, voluntad general e inters comn. Esta
concepcin tradicional de la democracia se articula en torno al protagonismo central del pueblo
concebido como soberano, como un todo homogneo y capaz de producir una voluntad colectiva. Los
protagonistas de este tipo de democracias son los sujetos, capaces de identificar aquello que constituye
el bien comn. Estas concepciones fueron elaboradas para sociedades simples y apenas industrializadas.
Pero con la aparicin de sociedades ms complejas, de masa, con mayor diferenciacin, la democracia
directa presenta una imposibilidad objetiva. Por tanto, el proceso de surgimiento de estas nuevas
sociedades fue acompaado por modificaciones en la teora de la democracia, en la que se incorporarn
los mecanismos de la representacin y la dimensin vertical, esto es, la constitucin de autoridad. La
democracia empieza a ser pensada como representativa frente a la imposibilidad del autogobierno. En
el concepto de democracia moderna1 -a diferencia de los antiguos- se incorpora el tema de la divisin
entre la titularidad y el ejercicio del poder, el principio de la mayora, el constitucionalismo y la
donde los lderes se constituyen en el nuevo eje del proceso poltico. Los representados, salvo cuando
tienen la posibilidad de votar, no cuentan con otra instancia de participacin. Su conocida definicin
seala que "el mtodo democrtico es aquel mecanismo institucional para llegar a decisiones polticas
en las que algunas personas adquieren el poder de decidir mediante una lucha competitiva por el voto
popular".
Robert Dahl es el autor ms representativo de la teora pluralista de la democracia. Postula que la
democracia es un ideal imposible de realizar en la prctica, por lo que debemos descartar el trmino de
democracias "reales". Lo que existe son "prcticas reales" o "poliarquas", es decir, combinaciones de
liderazgos con control de los no lderes sobre los lderes, regmenes cuyos actos presentan una
correspondencia con los deseos de muchos de sus ciudadanos durante un largo perodo de tiempo.
Las poliarquas se dan en sociedades pluralistas, lo que presupone el reconocimiento de la dispersin en
el poder, la presencia de ciudadanos con distintos intereses con posibilidad de agruparse libremente, la
existencia de grupos de inters libre, competitivo. Los protagonistas, en este caso, ms que los lderes
son los grupos de inters, donde los no lderes controlan a los lderes.
Una tercera visin la constituyen los tericos que, crticos del elitismo y el realismo poltico, ponen el
acento en la participacin como valor central capaz de contrarrestar la tendencia "oligrquica" del
sistema poltico. Bachrach, Macpherson y Pateman afirman que la poca participacin y la desigualdad
social estn ntimamente unidas: para que haya una sociedad ms equitativa es necesario un sistema
poltico ms participativo. Rescatan la dimensin de la democracia que hace referencia a la
participacin de los ciudadanos en el proceso de toma de decisiones.
La democracia no sera entonces slo un mtodo: posee una dimensin tica, implica una dimensin
amplia de lo poltico que abarca no slo las instituciones representativas gubernamentales sino aquellos
espacios en los que se toman decisiones que afectan los valores sociales. A juicio de Macpherson, por
ejemplo, la democracia participativa puede ser calificada como un sistema piramidal, con la
democracia directa en la base y la democracia delegada en los niveles por encima de ella (Macpherson,
1991).
CRISIS DE LA DEMOCRACIA
Los tericos liberales proporcionan una definicin que est en las antpodas de la defendida por los
clsicos de esta materia desde el mismo siglo XVI. En lugar de atender a sus relaciones con la violencia
y a la dialctica amigo/enemigo prefieren prestar atencin al modo como los individuos ejercen su
libertad en el marco del sistema democrtico compitiendo y aunando sus voluntades a travs de
distintas clases de asociaciones. Esta traslacin del individualismo econmico al mbito poltico se ha
reforzado con la idea de que, del mismo modo que en los mercados econmicos la convergencia de
ofertantes y demandantes logra una correcta asignacin de los recursos existentes, los procesos
electorales dan lugar a un mercado poltico en el que concurren ofertantes y demandantes de proyectos
polticos y votos que de un modo espontneo protagonizan una correcta administracin de la voluntad
general.
Pues bien, un primer factor de crisis, ms exactamente de contradiccin insoluble del sistema
democrtico, nos lo encontramos en el teorema de Arrow (1994: 87-111) acerca de la imposibilidad de
elegir por mayora una funcin de bienestar social que afecte a ms de dos alternativas o preferencias
pues, en tal caso, la solucin slo puede ser impuesta. Quiere esto decir que es imposible pasar de las
preferencias individuales a las colectivas de un modo democrtico. No es este un factor de crisis en
trminos de legitimidad del sistema democrtico sino una contradiccin interna que impide al sistema
ser efectivamente democrtico pues demuestra que las decisiones, como sospechara la teora poltica
clsica, siempre se han realizado de un modo autoritario o jerrquico.
Otro factor de crisis, derivado de los efectos perversos del modo jerrquico y no democrtico de hacer
poltica, es la ley de hierro de la oligarqua, enunciada por Michels tras analizar lo sucedido en su poca
con el SPD alemn pero que afecta en realidad a cualquier partido de masas y, en general, a cualquier
gran organizacin (Von Beyme, 1995: 190). Esta ley sugiere que el crecimiento de los partidos y
organizaciones hace necesaria la formacin de especialistas o la profesionalizacin de polticos que,
con el tiempo, se convertirn en engranajes clave, crearn zonas propias de influencia y pasarn a hacer
depender el partido o la organizacin, no de las bases o de los principio ideolgicos fundacionales, sino
de sus intereses personales. Ms an, las elites de cada partido tendern a relacionarse entre ellas, a
compartir intereses ajenos a los de las bases y a los del ideario del partido y, en consecuencia, a
favorecer la oligarquizaran del rgimen parlamentario mismo. Pero no slo eso, si hacemos caso a Von
Beyme (1995), esta oligarquizaran de la poltica que corroe como una metstasis fatal el sistema
poltico se ha extendido a la sociedad civil facilitando la colonizacin de centros neurlgicos tales
como las Universidades, los medios de comunicacin -que practicarn un "periodismo complaciente"-,
las empresas pblicas, los altos cargos de la Administracin, permitiendo la aparicin de la corrupcin
y acelerando el desencanto y desideologizacin de las bases.
Es difcil localizar el subconjunto de la clase poltica responsable de la oligarquizacin. No obstante, es
de suponer que en el ncleo duro deben estar algunos de los polticos con presencia ms continua en el
parlamento o en los puestos de ms alta responsabilidad de la Administracin. En este sentido, un
estudio de Baena Del Alczar (1999) sobre las lites y los "conjuntos de poder" en el Franquismo, la
Transicin Democrtica y la poca Socialista da alguna pista.
Por ltimo, volviendo a las causas estructurales de la implosin poltica, no conviene olvidar el mayor
impacto que la crisis de legitimidad tiene en los sindicatos, reconocidos como parte importante del
sistema al institucionalizarse la cuestin social. Del mismo modo que los partidos polticos, pueden
hacer odos sordos a las alarmantes tasas de abstencin. Sin embargo, no pueden hacer lo mismo con el
importante descenso de la afiliacin que padecen. Les afecta ms este hecho que a los partidos polticos
pues su poder no depende slo de la estima que puedan despertar entre los asalariados sino, sobre todo,
del poder e influencia que le proporcionen sus masas de afiliados, pues de su nmero depender la
efectividad en actos de presin, como la convocatoria de huelgas, y el poder para hacer valer y
reconocer sus demandas.
NOCIONES DE DEMOCRACIA
Es necesario desarrollar criterios para transculturales de democracia. No hay democracia: Hay procesos
de democratizacin y principios alternativos, culturales, que permiten a los campesinos, mujeres,
hombres, comunidades indgenas y negras, tener autoestima para hacer los productores de modelos
democrticos incluyentes. Propone una democracia entendida como cambio en la relaciones de poder,
persona, un voto).
democracia moderna evolucion en Europa y Norteamrica como una reaccin en el abuso del
poder por reyes y duques. Este proceso duraba algunos cien aos y incluso revoluciones, guerras civiles
y perodos de la anarqua en la mayora de los pases. Las revoluciones casi siempre llevaron a la
anarqua en vez de la libertad. Al contrario las evoluciones lentas durante una generacin o ms,
establecieron sistemas polticos estables.
legislativas.
El poder ejecutivo recae en un gobierno compuesto por una serie de ministros, cada uno de ellos
encargado de una parcela de gobierno o ministerio, y es encabezado por un jefe de estado, presidente o
primer ministro, dependiendo de cada pas concreto.
En algunos pases como Chile, Argentina, Colombia, Per, o Mxico, (y en general en la mayora de
pases americanos con regmenes democrticos) el jefe de gobierno es elegido directamente por la
ciudadana mediante un proceso electoral independiente del legislativo, es decir, mediante elecciones
presidenciales. En otros pases como Espaa, Cuba, Gran Bretaa, Italia o Japn, es elegido de manera
indirecta por los representantes de la asamblea, normalmente como culminacin de las
correspondientes elecciones legislativas.
Actualmente la mayor parte de la humanidad vive bajo este tipo de sistema democrtico, ya sea bajo el
formato de monarqua parlamentaria o bien bajo el de repblica, siendo ambos formatos muy similares
en lo esencial. Se trata del sistema de gobierno ms exitoso y con mayor implantacin desde los
tiempos de la monarqua absoluta.
Existe un amplio acuerdo, prcticamente a nivel mundial, de que la democracia representativa es el
mejor sistema de gobierno posible. O por lo menos de que es el menos malo, expresin bastante
popular que indica que a pesar de sus defectos las posibles alternativas son menos eficientes.
No obstante, existen algunos colectivos, repartidos por diferentes pases con sistema de democracia
representativa, que critican esta forma de democracia por considerarla en realidad poco democrtica.
Estos colectivos abogan por una profundizacin en la democracia hacia formas de democracia
participativa y democracia directa, y en menor medida de democracia deliberativa.
En cambio la democracia consiste ante todo, en permitir el acceso directo y el respeto de las
preferencias en la toma de decisiones, lo que a partir del rechazo de la distincin entre titularidad y
ejercicio del Poder del Estado, requiere acercarse todo lo posible a la identidad entre gobernantes y
gobernados.
Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos60/democracia/democracia2.shtml#ixzz3I1gP2OUP
Qu es Democracia participativa:
La democracia participativa es un sistema de organizacin poltica que otorga a los ciudadanos una
mayor, ms activa y ms directa capacidad de intervencin e influencia en la toma de decisiones de
carcter pblico.
En este sentido, podemos entender la democracia participativa como una evolucin moderna de la
democracia directa de la Antigua Grecia, donde los ciudadanos, su voz y voto, tenan una influencia y
un peso especfico real en todas las decisiones de carcter pblico de las ciudades-Estado.
Es por ello que la democracia participativa asume como uno de sus objetivos que el ciudadano no
limite su papel dentro del sistema democrtico al ejercicio del sufragio, como ocurre en la democracia
representativa, sino que asuma un rol protagnico, activo y propositivo dentro de la poltica, tanto a
nivel comunitario, como regional y nacional.
De esta manera, uno de los retos de la democracia participativa es crear una sociedad integrada por
ciudadanos activos, organizados y preparados para asumir un papel dinmico en la escena poltica;
individuos a quienes, desde la propia escuela, se les eduque para participar en este sistema poltico.
Bsicamente, se persigue que el ciudadano se involucre en las decisiones que le afectan, proponiendo
iniciativas, promoviendo asambleas y debates, pronuncindose a favor o en contra de una u otra medida,
as como vigilando y verificando su implementacin.
Ahora bien, cmo puede el individuo asumir realmente un rol participativo y protagnico? En este
sentido, el ciudadano cuenta con diversos mecanismos prcticos de participacin que van desde la
formulacin de iniciativas, reformas o soluciones en asambleas ciudadanas o ante instancias ejecutivas
o legislativas, hasta la activacin de mecanismos de consulta, como el referndum o el plebiscito, ya
sea para la sancin o derogacin de una ley, ya para la revocacin del mandato de un gobernante.
El ideal que promueve el sistema democrtico participativo es el de una sociedad ms justa, plural
y con mayor inclusin social, que se reconozca en los valores de la concertacin, la tolerancia y la
colaboracin.
No obstante, es importante subrayar la naturaleza hbrida de la democracia participativa (de all que
haya quien la denomine semidirecta), pues esta, ms que constituir un sistema en s mismo, se puede
comprender como prctica complementaria de la democracia representativa para reforzar la
participacin ciudadana.
Algunos pases de Latinoamrica, como, por ejemplo, Venezuela o Colombia, autodenominan su
sistema democrtico como participativo, si bien la consolidacin de este modelo se encuentra an en
proceso.